現(xiàn)代心理學(xué)是一個有著一定規(guī)模、對人類生活的各個領(lǐng)域都產(chǎn)生深遠影響的學(xué)科。以下是為大家分享了現(xiàn)代心理學(xué)論文，一起來閱讀一下吧！

　　【摘要】《黃帝內(nèi)經(jīng)》中含有豐富的心理學(xué)思想，從現(xiàn)代心理學(xué)中的普通心理學(xué)和醫(yī)學(xué)心理學(xué)的理論體系來歸納、總結(jié)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的心理學(xué)知識，以期對其中的心理學(xué)內(nèi)容有全面的了解。

　　【關(guān)鍵詞】黃帝內(nèi)經(jīng)； 心理學(xué)； 醫(yī)學(xué)心理學(xué)

　　美國心理學(xué)家莫爾菲說過：“世界心理學(xué)的第一個故鄉(xiāng)是中國”。其中《內(nèi)經(jīng)》心理學(xué)的功績不言而喻�！秲�(nèi)經(jīng)》心理學(xué)主要有三個特點：其一，以大量的心理事實理論為依據(jù)；其二，有自己精明的心理學(xué)理論和規(guī)律；其三，有卓有成效的醫(yī)學(xué)心理實踐�！秲�(nèi)經(jīng)》心理學(xué)是我國古代唯物觀心理學(xué)，是我國古代心理學(xué)的珍貴遺產(chǎn)。其中不少論述至今仍具有一定的先進性，所以發(fā)掘和研究《內(nèi)經(jīng)》中的心理學(xué)思想，不僅對我國心理理論體系的研究有幫助，對心理治療的實踐也有重要的指導(dǎo)意義。

　　《內(nèi)經(jīng)》心理學(xué)思想主要分為兩大部分：第一部分是心理學(xué)的基本理論，即《內(nèi)經(jīng)》普通心理學(xué)；第二部分是心理學(xué)實踐，即《內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學(xué)心理學(xué)。

　　1 《內(nèi)經(jīng)》普通心理學(xué)

　　1.1 概念現(xiàn)代普通心理學(xué)主要研究心理過程（包括認識活動、情緒活動和意志過程）和個性心理（包括個性心理特征、個性心理特性和自我意識）。普通心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象一般規(guī)律的科學(xué)，也為各分支心理學(xué)提供了理論基礎(chǔ)�！秲�(nèi)經(jīng)》普通心理學(xué)也是大致如此來對心理來進行闡述的。對此《內(nèi)經(jīng)》是分別以“神”和“志”等概念來進行表達的，總歸屬于《內(nèi)經(jīng)》中“神”范疇。無獨有偶心理學(xué)這一名稱，原意即希臘文的關(guān)于靈魂的學(xué)問。據(jù)初步統(tǒng)計《內(nèi)經(jīng)》中論述神的地方達一百五十多處，含義也泛指大自然普遍規(guī)律或人體生命活動的總稱等之不同�！秲�(nèi)經(jīng)》曾提出“神機”的概念，認為人的心理及行為等等皆是神機所發(fā)。

　　《內(nèi)經(jīng)》把心理活動的“神”分為8個具體的內(nèi)容：神、魂、魄、意、志、思、慮、智。這8個具體內(nèi)容重點在于對人的認知和意志過程的闡述。《內(nèi)經(jīng)》從“知”的質(zhì)的差別把“知”分為“形知”和“神知”，前者相當(dāng)于現(xiàn)代心理學(xué)的感知覺，包括直目、耳聽、知味、知香臭、身仁（痛、癢）、觸按等形式；后者相當(dāng)于現(xiàn)代心理學(xué)中思維、記憶等心理過程，包括心、思、慮。而對于人的情感活動，《內(nèi)經(jīng)》主要以“五志”的形式來表達的，即“喜怒悲憂恐”。

　　1.2 學(xué)術(shù)觀點《內(nèi)經(jīng)》從天地萬物“人最為貴”的學(xué)術(shù)思想出發(fā)，認為對人的認識和研究是保障個體增壽延年、治療疾病的重要因素�！秲�(nèi)經(jīng)》中有很多篇章討論人格，但多結(jié)合人的體質(zhì)來分析，實際上這也反映了形神合一的觀點，在分析人格特點的時候，往往同時又提出相應(yīng)的一些調(diào)治原則。這里大體從以下兩個方面對人進行了分析和分類，人的主體和人的主觀方面。

　　第一，《內(nèi)經(jīng)》對主體的分析和類型分類。人的性別分為男女，男女有“陰陽”質(zhì)的不同；按年齡來分，如：“孩”“小”“少”“壯”“老”；《靈樞·逆順肥瘦》篇的肥人、瘦人分類；還有按人的五臟六腑的稟賦分為五五二十五種人等等分法。

　　第二，《內(nèi)經(jīng)》從人的主觀方面進行分析和類型分類。從人的道德修養(yǎng)和攝生養(yǎng)心方面的成就分析，將人分為“真人”“至人”“圣人”“賢人”和“眾人”；按人的情欲、意志、智力和行動綜合分析，分為“智者”和“愚者”兩類人；按人的品德類型將人分為：“太陰之人”“少陰之人”“太陽之人”“少陽之人”和“陰陽和平之人”；按人的性格類型分為：“木形”“火形”“土形”“金形”及“水形”等陰陽二十五人，可以說陰陽二十五人的分類是《內(nèi)經(jīng)》中最為詳盡的一種人格體質(zhì)分法，《靈樞·陰陽二十五人》，根據(jù)人的體形、膚色、認識能力、情感反應(yīng)、意志強弱、性格靜躁，以及對季節(jié)氣候的適應(yīng)能力等方面的差異，將體質(zhì)分為木、火、土、金、水五大類型。然后又根據(jù)五音的太少，以及左右手足三陽經(jīng)，氣血多少反映在頭面四肢的生理特征，將每一類型再分為五類，共為五五二十五型，統(tǒng)稱陰陽二十五人；《內(nèi)經(jīng)》中尚有其他不同的人格分類法。諸如《靈樞·論勇》中勇士、怯士之分，從人的氣質(zhì)類型特點分為：“重陽之人”“重陽有陰之人”“陰陽和平之人”“多陰有陽之人”和“多陰之人”�？梢哉f以類型分類的方式來研究人，在我國心理 學(xué)史上是一種較早的嘗試，而且具有較高的成就，也是我國古代心理學(xué)的一重大貢獻。

　　2 《內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學(xué)心理學(xué)

　　《內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學(xué)心理學(xué)也即《內(nèi)經(jīng)》心理學(xué)的實踐，主要體現(xiàn)在以下三個方面：軀體性疾病的心理性病因及心理診斷、心理治療及心理衛(wèi)生。

　　2.1 心理因素與軀體疾病的關(guān)系是醫(yī)學(xué)心理學(xué)研究的主要內(nèi)容�！秲�(nèi)經(jīng)》認為情志是致病的主要因素，有多處提出此觀點，如《素問·舉痛論》：“余知百病生于氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂……思則氣結(jié)”�！秲�(nèi)經(jīng)》從情志疾病的心理原因及心理和言、行、表情上的反常變異方面對情志疾病作了細致的分析和分類。明確指出了“狂”病的主要心理原因是情緒的劇烈和長期的精神刺激。亦于稟賦、心理類型等因素有關(guān)。這些觀點和現(xiàn)在關(guān)于精神障礙的病因基本是相同的。

　　2.2 心理治療是一種應(yīng)用心理學(xué)的理論和技術(shù)，對各類心理和行為問題進行矯治的過程。我國是世界上最早采用心理治療的國家之一。《內(nèi)經(jīng)》關(guān)于心理治療的內(nèi)容甚為豐富。《內(nèi)經(jīng)》認為心理治療是一種病因療法和身心整體治療方法，是一種非常必要和重要的方法�！秲�(nèi)經(jīng)》的心理治療方法主要有以下幾種：①祝由。祝由其實可認為是以語言開導(dǎo)的一種心理療法，通過移精變氣來治愈病人，與現(xiàn)代心理治療的支持療法相似。②五志相勝。這是一種以情勝情的心理治療方法，用一種情志活動控制治療另外某種情緒引起的疾病。實踐證明這種療法有其重要的臨床價值。③暗示。環(huán)境事物如能引人心神專注，則能相應(yīng)地對人的心理起到默化、暗示作用。這一療法在現(xiàn)代心理治療中也是一種非常重要的方法。④習(xí)治法。經(jīng)曰：“驚則平之。”習(xí)以為常，必?zé)o驚。這一療法和現(xiàn)代心理療法的系統(tǒng)脫敏法有很多的相通之處。⑤理治。心知以知理，知事物之源，通達物變，知事物相生相克，則可以達到理治。這種療法和現(xiàn)代的認知療法也有不謀而合之處。⑥導(dǎo)引行氣。今謂“氣功”，主要充分調(diào)動和挖掘人體的潛能，達到調(diào)理的作用。

　　2.3 心理衛(wèi)生《內(nèi)經(jīng)》中有許多關(guān)于心理衛(wèi)生思想的論述，主要反映一種“防治并重，以防為主，形神俱養(yǎng)，以神為上”的整體辨證觀，主要圍繞著調(diào)神養(yǎng)神這一基本點�！秲�(nèi)經(jīng)》心理攝生學(xué)說，既有理論，又有實踐，對于人的心理衛(wèi)生和心理健康有積極的作用，是我國醫(yī)學(xué)和心理學(xué)的寶貴遺產(chǎn)�！秲�(nèi)經(jīng)》攝生學(xué)說提出了人自胎兒時期直到百歲一生各階段的心理衛(wèi)生問題。

　　3 小結(jié)

　　《內(nèi)經(jīng)》中的心理學(xué)思想可謂博大精深，其中很多思想和現(xiàn)代西方的心理學(xué)中的很多理論不謀而和，這也證明了我們祖先的偉大智慧。很多理論都比西方心理學(xué)提出早很多年，有些方法在現(xiàn)在仍然是很先進的，但為什么我們現(xiàn)在的心理學(xué)基本都是從西方引進的呢？筆者認為最主要的問題就是我們對祖先的遺產(chǎn)研究開發(fā)得太少。我們的任務(wù)是不斷完善總結(jié)《內(nèi)經(jīng)》中的心理學(xué)知識并積極應(yīng)用于臨床，這樣才能發(fā)展我們自己的心理學(xué)，讓我們的中醫(yī)心理學(xué)有完整的體系，更好地為人們的心理健康服務(wù)。

　　【參考文獻】

　�。�1］ 王洪圖.黃帝內(nèi)經(jīng)研究大成［M］. 北京: 北京出版社,1995:2122.

　　［2］ 聶世茂.黃帝內(nèi)經(jīng)心理學(xué)概要［M］. 重慶: 重慶科學(xué)技術(shù)文獻出版社重慶分社,1986:193.

　�。�3］ 閆 研. 《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學(xué)心理學(xué)理論研究近況［J］. 遼寧中醫(yī)雜志,2006,33(6):764.

　�。�4］ 簡 暉. 《內(nèi)經(jīng)》心理治療學(xué)思想探要［J］. 江西中醫(yī)藥,1996,27(6):40.

　　［5］ 金 麗. 醫(yī)心理療法與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理療法的相通性［J］. 中華中醫(yī)藥雜志,2006,21(6):251.

　�。�6］ 黃希庭.心理學(xué)導(dǎo)論［M］.北京:人民教育出版社,1990：2.

來源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請聯(lián)系我們及時刪除。

《現(xiàn)代心理學(xué)論文2000字》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://m.hmlawpc.com/gongwen/131577.html

• 上一篇：關(guān)于汽車營銷的畢業(yè)論文參考
• 下一篇：汽車與環(huán)保論文