《習(xí)近平講故事》讀后感 18篇 本文簡介：

《習(xí)近平講故事》讀后感篇一本周通過辦公室借閱了《習(xí)近平講故事》文集，文中習(xí)主席用一個(gè)一個(gè)生動(dòng)的故事傳達(dá)著富有哲學(xué)深意的道理，每一個(gè)故事都通俗易懂，故事中洋溢著“中國智慧”和“中國力量”，也折射出習(xí)主席深厚的人文情懷和哲學(xué)底蘊(yùn)。在讀到文中的第四部分治理故事：“以室則治，以文則不治”的《世界奇跡》和《世

《習(xí)近平講故事》讀后感 18篇 本文內(nèi)容：

《習(xí)近平講故事》讀后感篇一

本周通過辦公室借閱了《習(xí)近平講故事》文集，文中習(xí)主席用一個(gè)一個(gè)生動(dòng)的故事傳達(dá)著富有哲學(xué)深意的道理，每一個(gè)故事都通俗易懂，故事中洋溢著“中國智慧”和“中國力量”，也折射出習(xí)主席深厚的人文情懷和哲學(xué)底蘊(yùn)。

在讀到文中的第四部分治理故事：“以室則治，以文則不治”的《世界奇跡》和《世界八大公害事件》對我的感觸最深。《世界奇跡》講述了子中國從古代唐、宋兩代人口密集、國家富有、萬國來朝的盛況；到鴉片戰(zhàn)爭后中國的100多年的貧窮、戰(zhàn)亂、落后；再到新中國建立后的工業(yè)建設(shè)，尤其是黨的十一屆三中全會(huì)召開至今中國用30多年走完了其他發(fā)達(dá)國家?guī)装倌瓴抛甙l(fā)完的發(fā)展歷程，創(chuàng)造了世界的發(fā)展奇跡�！妒澜绨舜蠊�害事件》描述的是自工業(yè)革命以后人類用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出驚人的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也給生態(tài)環(huán)境帶來了巨大的破壞尤。其是英國倫敦的煙霧事件持續(xù)時(shí)間跨度長從1952年到1962年共爆發(fā)了12次嚴(yán)重的煙霧事件，危害特別大直接或間接導(dǎo)致12000人因?yàn)榭諝馕廴径鴨噬��?/p>

在習(xí)主席領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下的中國正在創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)屬于中國的奇跡，大到中國制造大飛機(jī)運(yùn)20、具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的干線民用飛機(jī)C919大型客機(jī)、世界上最大的水陸兩棲飛機(jī)AG600；在超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“山竹”考驗(yàn)下分毫未動(dòng)的港珠澳跨海大橋；現(xiàn)在已經(jīng)通車順利運(yùn)行6年具有“云中高速”美稱的四川雅安高速，在修建之初甚至因?yàn)殡y度大嚇走了國外的工程設(shè)計(jì)人員。小到完全自主研發(fā)生產(chǎn)的大疆無人機(jī)暢銷中東遠(yuǎn)銷歐美；國產(chǎn)手機(jī)更是異軍突起不光在國內(nèi)的銷量就超越國際品牌手機(jī)，更是進(jìn)軍國際市場全球暢銷一年高過一年。

在習(xí)主席領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下中國治理污染更是效果顯著的自2015年霧霾這個(gè)詞首次展現(xiàn)的人們面前給日常的工作和生活帶了了諸多不便，到2018年，京津冀、長三角、珠三角全年優(yōu)良天數(shù)比例分別為56.0%、74.8%、84.5%，PM2.5、PM10均達(dá)到國家二級年均濃度標(biāo)準(zhǔn)，全國三大防控區(qū)率先實(shí)現(xiàn)3年穩(wěn)定達(dá)標(biāo)，全國338個(gè)地級及以上城市SO2濃度也較2015年下降41.9%。從零開始治理霧霾到效果顯著只用了短短的3年時(shí)間雖然任重道遠(yuǎn)，這也是中國創(chuàng)造的又一項(xiàng)奇跡！中國的奇跡不止如此世界上唯一正在消失的沙漠就在中國，是中國四大沙地之一的毛烏素沙漠，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的勤勞的人民已經(jīng)把面積約面積達(dá)4.22萬平方公里毛烏素沙漠中80%的沙漠得到治理，水土也不再流失，黃河的年輸沙量足足減少了四億噸，毛烏素沙漠的綠色經(jīng)濟(jì)還創(chuàng)造出了200多億的生態(tài)收入，讓毛烏素沙漠區(qū)10萬多人脫離貧困。習(xí)主席為正在快速現(xiàn)代化的中國指明方向，奮力走出一條生態(tài)與發(fā)展相得益彰的新路。

我為自己生活在這個(gè)充滿奇跡的國家而自豪，我將在自己的工作崗位上為中國的奇跡，為中國的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

《習(xí)近平講故事》讀后感篇二

得到《習(xí)近平講故事》這本書，我如獲至寶。通讀一遍后，又反復(fù)地咀嚼品味。這本書有109個(gè)故事，這是習(xí)近平總書記，在各種場合講話時(shí)所講到的和在報(bào)紙上發(fā)表文章所引用的故事。有中國古代的、近代的、當(dāng)代的和外國的；也有身邊的人和事；還有自己的故事。這些故事具體而生動(dòng)，通俗而深刻。讀了，深受教育。

從“地瓜理論”中，我加深了對擴(kuò)大開放的理解。習(xí)近平在浙江主政時(shí)，他提出“地瓜理論”。就是地瓜藤蔓向四面八方延伸，采光、吸收養(yǎng)份，為的是塊莖長得更加粗大。沒有藤蔓的延伸，塊莖就會(huì)缺少營養(yǎng)；沒有塊莖的堅(jiān)守，藤蔓就會(huì)失去方向。藤蔓隱喻著擴(kuò)大開放的方法論，塊莖則代表著一種站穩(wěn)腳跟的目的論。從這個(gè)理論，他提出：“跳出浙江發(fā)展浙江，立足全國發(fā)展浙江”的戰(zhàn)略，由此，浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得重大進(jìn)展。擔(dān)任總書記后，又把“地瓜理論”運(yùn)用于對國家命運(yùn)的思考中，勾勒出“跳出中國發(fā)展中國，立足世界發(fā)展中國”的戰(zhàn)略藍(lán)圖。為此，“一路一帶”的戰(zhàn)略構(gòu)想完整呈現(xiàn)，從容鋪展，為亞洲騰飛，中國發(fā)展，插上了翅膀。

從“木桶理論”中，我懂得了“協(xié)調(diào)發(fā)展”是制勝的要訣。一只木桶能盛多少水，并不取決于最長的那塊桶板，而是最短的那塊桶板。還要看桶板有無漏洞？如果有一塊桶板有洞、漏水了，這只木桶就不能盛滿水。這個(gè)故事用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精神文明建設(shè)等方面，就要考慮這些方面是否有短板或漏洞？如果哪里有，就要補(bǔ)短板，就要去解決。如在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，有發(fā)達(dá)與不發(fā)達(dá)地區(qū)之差別，所以，國家補(bǔ)短板，扶持中西部貧困地區(qū)建設(shè)，要求發(fā)達(dá)地區(qū)要有全國一盤棋思想，幫助貧困地區(qū)，走共同富裕、同奔小康的路。補(bǔ)短板、補(bǔ)漏洞，“協(xié)調(diào)發(fā)展”，這是習(xí)總書記治國理政的一貫思路。這一思路，在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、補(bǔ)齊短板上已取得了突破性的進(jìn)展。

從“驢馬理論”中，我認(rèn)識(shí)到民主政治要全方位。“驢馬理論”是說，馬比驢跑得快，一比較，馬蹄比驢蹄長得好，把馬蹄換到驢蹄上，驢不就像馬一樣跑得快了？其實(shí)不然，驢換了馬蹄，反而跑得慢了；再比較，馬腿比驢腿長得好，把馬腿換到驢腿上，驢不就跑得快了？結(jié)果驢更不能跑了。依次類推，把馬的身體、內(nèi)臟全換到驢身上，這下驢脫胎換骨成馬了，這下驢真的跑得快了。習(xí)近平在金華市調(diào)研，談到民主政治時(shí)，就講到“驢馬理論”，他說：“民主選舉”，僅是換“馬蹄”。如果光換“馬蹄”，倒不如不換。民主選舉了，“民主管理，民主決策，民主監(jiān)督”同“民主選舉”一樣重要，一樣關(guān)鍵�！鞍肜�子”的民主，造成“選舉時(shí)有民主，選后沒有民主”，就像驢換馬蹄、馬腿，不換馬身一樣，沒有用，更糟了。這個(gè)故事告訴我們，民主政治要自始至終，這樣才能達(dá)到真正的目的。

地瓜、木桶、驢馬理論，僅是《習(xí)近平講故事》書中的滄海一粟。從中我感悟到，習(xí)總書記對治國理政的理論，用故事闡釋得是何等的通俗、形象和生動(dòng)��！習(xí)總書記是講故事大家，是他鮮明獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。將知識(shí)性、趣味性和理論性、思想性融為一體的《習(xí)近平講故事》，永放光彩！

《習(xí)近平講故事》讀后感篇三

近日，我翻開了《習(xí)近平講故事》這本書，本想打發(fā)一下閑暇時(shí)光，順便完成一項(xiàng)“政治任務(wù)”，沒想到卻讀得津津有味，不忍釋卷。習(xí)總書記用一種“講故事”的方式，娓娓道來，循循善誘，讓我有幸聆聽了一堂精彩生動(dòng)的黨課，享用了一頓思想精神上的大餐。

真正有水平的名家偉人，是那些擅長用簡單平實(shí)的語言來講述大道理，傳遞大智慧的人，習(xí)近平無疑就是這樣的大家。無論是會(huì)議上的發(fā)言，調(diào)研時(shí)的講話，還是出訪時(shí)的演講、報(bào)刊上的文章，處處都彰顯著鮮明獨(dú)特的“習(xí)式風(fēng)格”：平實(shí)而又生動(dòng)，通俗卻又深刻，親切而不失威嚴(yán)，以一種潤物細(xì)無聲的力量，把歷史典故、寓言傳說、神話故事、文學(xué)作品乃至平凡人物巧妙地融入現(xiàn)實(shí)，把國家治理之道、大國外交之道以及修身為人之道，濃縮成一粒粒觀念的種子，播進(jìn)了聽眾和讀者的心田里，令其生根發(fā)芽、開花結(jié)果。

比如，在談及廉政時(shí)，他列舉了中國歷史上很多既廉又勤的官吏：前有“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，“不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)”；后有“欲以身殉社稷，躬親庶務(wù)，不舍晝夜”的司馬光，“食不敢常有肉，衣不敢有純帛”。為此，習(xí)近平總書記在多種場合發(fā)出號召：“封建官吏尚能如此，我們無產(chǎn)階級的干部何言不能！”“封建時(shí)代的官吏尚且有這樣的認(rèn)識(shí)，今天我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該比這個(gè)境界高得多�！边@種振聾發(fā)聵的教導(dǎo)，直指內(nèi)心，值得我們每一位領(lǐng)導(dǎo)干部深切反思。在強(qiáng)調(diào)實(shí)干作風(fēng)和群眾意識(shí)時(shí)，習(xí)近平則引用了云南干部高德榮的從政體會(huì)：“當(dāng)干部、當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的如果不務(wù)實(shí)，指揮棒就會(huì)變成攪屎棍”，要“用身影指揮人，而不是用聲音指揮人”。這種形象而犀利的說法，既有一種堅(jiān)毅利落的果敢，又有一種當(dāng)頭棒喝的力量，大快人心，直擊要害。

面對國內(nèi)民眾時(shí)，習(xí)近平可以借古喻今，旁征博引，身處外交場合時(shí)，他照樣能夠洞察世界文明的潮流，游刃有余，得體應(yīng)對。比如，在2013年會(huì)見德國總理默克爾時(shí)，他就巧妙地以“牛頓力學(xué)三定律”為喻，闡述了中德關(guān)系，即牢牢把握中德合作的“慣性”，通過深化務(wù)實(shí)合作提升中德關(guān)系的“加速度”，減少兩國關(guān)系發(fā)展的“反作用力”，不僅在政治外交中融會(huì)貫通了西方文化，而且也體現(xiàn)了對物理學(xué)博士出身的默克爾學(xué)養(yǎng)的尊重。在2015年訪英期間，他再次巧搭歷史舞臺(tái)，讓莎士比亞和湯顯祖這兩位同時(shí)代的東西方戲劇大師攜起手來，不僅迅速拉近了中英之間的“文化距離”，而且主張了全球“開放包容、多元互鑒的主基調(diào)”。

聽習(xí)近平“講故事”，除了可以領(lǐng)悟各種“治國理政”的偉大思想之外，還可以吸收多種“修身治學(xué)”的有益營養(yǎng)，為我們普通人工作、生活和學(xué)習(xí)提供莫大的幫助。比如，在談到文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，習(xí)近平引用了“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”“兩句三年得，一吟雙淚流”的詩句，既道出了文學(xué)創(chuàng)作者的艱辛不易，也說明了那些能叫得響、傳得開、留得住的文藝精品，都是嘔心瀝血的產(chǎn)物。這對從事文字工作的我而言，無疑是一種有力鞭策。

回想自己一直以來跟各種文字材料打交道的經(jīng)歷，正是因?yàn)槿狈σ环N孜孜以求、精益求精的精神，所以才一直沒有拿出值得稱道的精品。當(dāng)然，工作業(yè)績上的短板，也跟缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)，導(dǎo)致內(nèi)在匱乏，肚里無貨有關(guān)。正如習(xí)近平所說：“在農(nóng)耕時(shí)代，一個(gè)人讀幾年書，就可以用一輩子；在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人讀十幾年書，才夠用一輩子；到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人必須學(xué)習(xí)一輩子，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的腳步�！痹诿媾R新的形勢，新的要求時(shí)，我就會(huì)感受到一種力不從心的“本領(lǐng)恐慌”，由于自身的眼界視野不夠開闊，知識(shí)水平比較局限，導(dǎo)致寫出來的統(tǒng)計(jì)分析文章總是深度不夠，浮于表面。至于如何突破這種困境，習(xí)總書記也為我們開出了“良方”：人的一生只充一次電的時(shí)代已經(jīng)過去，只有成為一塊高效蓄電池，進(jìn)行不間斷的、持續(xù)的充電，才能不間斷地、持續(xù)地釋放能量。這種形象的“蓄電池理論”，跳出了枯燥的說教，把抽象的概念置換成生動(dòng)的實(shí)例，讓“主動(dòng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)”這一觀念變得更有說服力，更有操作性。

總而言之，讀過《習(xí)近平講故事》這本書后，令我如沐春風(fēng)，如臨秋水。總書記“故事”講得好，不單單體現(xiàn)了他出色的口才和文采，更體現(xiàn)了他深厚的人文情懷和哲學(xué)底蘊(yùn)，這離不開他多年來勤思敏學(xué)的良好習(xí)慣，離不開他長年扎根基層的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更離不開他堅(jiān)不可摧的黨性修養(yǎng)。真希望能有更多的人能靜下心來，好好讀讀這本書，認(rèn)真思考，仔細(xì)琢磨，從中找到一把警示自己、啟迪自身、充實(shí)自我的“金鑰匙”。

《習(xí)近平講故事》讀后感篇四

聽習(xí)近平“講故事”，除了可以領(lǐng)悟各種“治國理政”的偉大思想之外，還可以吸收多種“修身治學(xué)”的有益營養(yǎng)，為我們普通人工作、生活和學(xué)習(xí)提供莫大的幫助。比如，在談到文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，習(xí)近平引用了“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”“兩句三年得，一吟雙淚流”的詩句，既道出了文學(xué)創(chuàng)作者的艱辛不易，也說明了那些能叫得響、傳得開、留得住的文藝精品，都是嘔心瀝血的產(chǎn)物。

面對國內(nèi)民眾時(shí)，習(xí)近平可以借古喻今，旁征博引，身處外交場合時(shí)，他照樣能夠洞察世界文明的潮流，游刃有余，得體應(yīng)對。比如，在2013年會(huì)見德國總理默克爾時(shí)，他就巧妙地以“牛頓力學(xué)三定律”為喻，闡述了中德關(guān)系，即牢牢把握中德合作的“慣性”，通過深化務(wù)實(shí)合作提升中德關(guān)系的“加速度”，減少兩國關(guān)系發(fā)展的“反作用力”，不僅在政治外交中融會(huì)貫通了西方文化，而且也體現(xiàn)了對物理學(xué)博士出身的默克爾學(xué)養(yǎng)的尊重。在2015年訪英期間，他再次巧搭歷史舞臺(tái)，讓莎士比亞和湯顯祖這兩位同時(shí)代的東西方戲劇大師攜起手來，不僅迅速拉近了中英之間的“文化距離”，而且主張了全球“開放包容、多元互鑒的主基調(diào)”。

總而言之，讀過《習(xí)近平講故事》這本書后，令我如沐春風(fēng)，如臨秋水�？倳�記“故事”講得好，不單單體現(xiàn)了他出色的口才和文采，更體現(xiàn)了他深厚的人文情懷和哲學(xué)底蘊(yùn)，這離不開他多年來勤思敏學(xué)的良好習(xí)慣，離不開他長年扎根基層的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更離不開他堅(jiān)不可摧的黨性修養(yǎng)。真希望能有更多的人能靜下心來，好好讀讀這本書，認(rèn)真思考，仔細(xì)琢磨，從中找到一把警示自己、啟迪自身、充實(shí)自我的“金鑰匙”

《習(xí)近平講故事》讀后感五

說實(shí)話，自從進(jìn)入電子閱讀時(shí)代以后，自己已經(jīng)很少拿起書本了。但自有幸讀了《習(xí)近平講故事》一書后，自己就被書中的一段段故事深深吸引，不斷引起自己心靈深處的共鳴。書中不僅談到了當(dāng)代中國發(fā)展的一些主要特征和未來走向，總書記還從自己一路走過的經(jīng)歷，談到不少意味深長的話題，這樣的故事，對每一個(gè)人的人生定位都有指導(dǎo)意義。

習(xí)近平講故事，有著豐富的內(nèi)涵，也有著高超的技巧。書中收入了109則故事，分為對內(nèi)篇和對外篇。書中還對總書記的小故事進(jìn)行了“延伸閱讀”，使讀者能更清晰的了解故事的信息、故事的細(xì)節(jié)，以及更深層次的了解故事講述時(shí)的語境，從而有一個(gè)更全面、更立體、更深刻的理解。每次捧卷閱讀，自己都會(huì)被書中故事的真情實(shí)感所打動(dòng)，不斷的加以吸收應(yīng)用。特別是在講述“梁家河的變化”這一段�？倳�記站在世界舞臺(tái)上向世人闡釋中國時(shí)，并沒有談GDP，沒有談北上廣，也沒有用什么統(tǒng)計(jì)數(shù)字，而是用最質(zhì)樸的語言，介紹了對他個(gè)人而言最具意義的一個(gè)小村莊。通過這個(gè)默默無聞小村莊的今昔變化，讓世人直觀了解中國的發(fā)展變化。這樣的選擇，源自總書記不變的“初心”。7年的農(nóng)村生活，7年的同甘共苦，習(xí)近平收獲了成長，更堅(jiān)定了信念：要為人民做實(shí)事，要與人民群眾心在一起、苦在一起、干在一起。時(shí)代變遷，人也隨之變化，但是我們決不能遺失心中的那一方凈土，對于我們每一個(gè)公安民警而言，我們不需要豪言壯語來粉飾，不需要鮮花掌聲來烘托，從警路上，只要不忘初心，用忠誠守護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，用公平正義守護(hù)人民的平安與幸福，踏踏實(shí)實(shí)的做好本職工作。這樣，當(dāng)回首往事，這段從警的歷程，這份為民的光榮必將成為我們?nèi)松�中一曲絢麗的篇章。

故事可以載道。把深刻的思想、抽象的道理，轉(zhuǎn)化成鮮活的故事、生動(dòng)的例子，即接地氣、有文氣，更見視野、顯水平。當(dāng)前我們的公安隊(duì)伍也需要用故事來講述思想政治工作之“道”。要找準(zhǔn)定位、多說“人話”，不說“神話”，杜絕“鬼話”，增強(qiáng)教育引導(dǎo)的感染力，從而真正撥動(dòng)人的心弦，引導(dǎo)廣大民警切實(shí)做到對黨忠誠，服務(wù)人民，執(zhí)法公正，紀(jì)律嚴(yán)明，共同把人民公安的故事講的愈來愈精彩，并不斷書寫更精彩的新故事.

《習(xí)近平講故事》讀后感六

《習(xí)近平講故事》系人民日報(bào)評論部從習(xí)近平總書記數(shù)百篇講話和文章中，精選出體現(xiàn)他治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略的109則故事，每則故事在引用原文之外，還配有“延伸閱讀”，對內(nèi)篇涵蓋廉政、品格、勵(lì)志、治理等思想；對外篇?jiǎng)t側(cè)重于友好交往、文化融通等內(nèi)涵。每則故事在引用原文之外，還配有“延伸閱讀”，使讀者充分體會(huì)到故事背后的修身為人、改革發(fā)展之道。用以豐富故事細(xì)節(jié)，還原故事語境。研讀全書，不僅讓人體悟到故事背后的修身為人之道、大國外交之道、改革發(fā)展之道，更讓每一位共產(chǎn)黨員感到自己在新時(shí)期所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與使命。

一、固本培元，在闡釋傳統(tǒng)經(jīng)典中增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

習(xí)近平總書記指出，“歷史是現(xiàn)實(shí)的根源，任何一個(gè)國家的今天都來自昨天。只有了解一個(gè)國家從哪里來，才能弄懂這個(gè)國家今天怎么會(huì)是這樣而不是那樣，也才能搞清楚這個(gè)國家未來會(huì)往哪里去和不會(huì)往哪里去�！薄氨玖⒍�道生”是中國儒家對君子修為的根本要求，而強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，是習(xí)近平總書記在黨的建設(shè)中一直強(qiáng)調(diào)的根本問題。中國歷史文化傳統(tǒng)中的許多經(jīng)典故事，不僅是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，同時(shí)對今天共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)也具有積極的啟示意義。比如“為政先修身”體現(xiàn)的修身問題、“精忠報(bào)國”體現(xiàn)的責(zé)任感和使命感、“上行下效”反映的作風(fēng)建設(shè)問題及“三不欺”反映的干群關(guān)系問題等。知其來方知其去，共產(chǎn)黨員要積極從歷史傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，只有不斷加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)，才能自覺實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把為人民服務(wù)內(nèi)化為自己的靈魂，作為自己一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

二、旨深言約，在促進(jìn)中外交往中增強(qiáng)三個(gè)自信。

從歷史的縱向看，國家的發(fā)展從來就不是一個(gè)國家單邊的發(fā)展，其在經(jīng)濟(jì)、文化、制度等方面必然要與外部世界發(fā)生密切的聯(lián)系，同時(shí)，我們更應(yīng)該看到，國家的主體發(fā)展思想一定是立足本國國情，不可與本國的歷史和傳統(tǒng)割裂開來。與此不協(xié)調(diào)的是，自十九世紀(jì)中葉以來，在諸多領(lǐng)域，學(xué)人言必稱歐美，語必效東洋，流風(fēng)直至今日。但睿智的中國共產(chǎn)黨人早在上個(gè)世紀(jì)初領(lǐng)導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭期間，即提出要將馬列主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合，不能照搬照抄外國經(jīng)驗(yàn)的思想，并在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了“農(nóng)村包圍城市”的戰(zhàn)略思想，為中國革命戰(zhàn)爭的最終勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。自上個(gè)世紀(jì)改革開放以來，隨著綜合國力的迅速發(fā)展，我國與世界各國的交流與互動(dòng)日益頻繁，這一方面給我國帶了發(fā)展的機(jī)遇，同時(shí)又考驗(yàn)著黨和國家的智慧。習(xí)近平總書記在對外交往中，正是通過一系列具有中國特色的故事，闡釋著新時(shí)期中國的形象和智慧，也進(jìn)一步在世人面前展示了中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。

三、好讀易懂，在講述經(jīng)典故事中增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)。

毛澤東同志曾指出，我們的宣傳工作要采用群眾喜聞樂見的方式，注意鮮明性和生動(dòng)性，講究宣傳藝術(shù)，無論是寫文章、做報(bào)告、作演說都要力求生動(dòng)活潑，不能干癟無味。在《反對黨八股》一文中，還將“空話連篇，言之無物”、“語言無味，像個(gè)癟三”列為其表征。但要以群眾喜聞樂見的方式把黨的方針、政策傳達(dá)到位，并不是一件簡單的事情，首先要深刻理解黨的方針、政策，其次還要將黨的方針、政策恰當(dāng)、有效地融入到群眾喜聞樂見的故事中。今天，增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)是共產(chǎn)黨人在新時(shí)期要提升的重要工作內(nèi)容，習(xí)總書記以這種深入淺出、好讀易懂的講故事的方式，給每位共產(chǎn)黨人以很好的示范與啟發(fā)，這既是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的通俗讀本，又是每位共產(chǎn)黨人成長學(xué)習(xí)的生動(dòng)教材。

習(xí)近平總書記講的這些故事，既有歷史傳承，又有生活現(xiàn)實(shí)，充分展現(xiàn)了我國文化軟實(shí)力，具有實(shí)踐指導(dǎo)意義。通過講述中國故事，讓人民深受啟發(fā)，團(tuán)結(jié)一致，讓國家繁榮昌盛、充滿活力，讓世界了解中國、實(shí)現(xiàn)共贏。

《習(xí)近平講故事》讀后感七

在演講中，除了宏觀敘事的高度，也需要感動(dòng)個(gè)體的溫度。習(xí)近平總書記的講話、文章中，就出現(xiàn)了許多借以言志的生動(dòng)個(gè)體故事。學(xué)習(xí)習(xí)總書記重要講話，一個(gè)鮮明的感受就是，故事可以把深刻的思想，抽象的道理轉(zhuǎn)化成鮮活扥故事，生動(dòng)的例子，很接地氣，具有直抵人心的力量。

《習(xí)近平講故事》一書是從習(xí)近平總書記數(shù)百篇講話和文章中，精選出體現(xiàn)他治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的百余則故事，分為對內(nèi)篇和對外篇。對內(nèi)篇包括廉政、品格、勵(lì)志、治理等；對外篇側(cè)重于人民友好、國家交往、文化融通、歷史情感等。每則故事在引用原文之外，還配有“延伸閱讀”，用以豐富故事細(xì)節(jié)，還原故事語境，讓我們更好地體悟故事背后的改革發(fā)展之道、大國外交之道、修身為人之道。

作為中國故事第一主講人，習(xí)總書記有著豐富的內(nèi)涵和高超的技巧�？滴醪蝗§`芝的故事正是要說明領(lǐng)導(dǎo)干部一定要?jiǎng)?wù)實(shí)扎實(shí)；在講述馮夢龍“上任走了半年”的故事中，他聯(lián)系自己披荊斬棘、跋山涉水下基層的精力，正是為了重申調(diào)查研究的重要性，勉勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)干部俯身向下，聯(lián)系群眾。習(xí)近平講述白馬馱經(jīng)，玄奘西行目的正是要說明中國與周邊國家有著割不斷的文化淵源和歷史聯(lián)系。古有往來互鑒之情，近有患難與共之交，現(xiàn)有共同復(fù)興之夜，睦鄰友好是最佳的選擇。

這本書在思想和表達(dá)方面給與我啟示，要學(xué)習(xí)習(xí)總書記清新質(zhì)樸的語言風(fēng)格。，打動(dòng)人說服人，也是社區(qū)干部必要的工作素質(zhì)之一，要?jiǎng)?chuàng)新語言表達(dá),真正把黨的聲音傳遞到黨員群眾的心坎上。

《習(xí)近平講故事》讀后感八

習(xí)近平總書記的講話、文章中，常常用講故事的方式傳達(dá)深意、感染他人，把深刻的思想、抽象的理論，轉(zhuǎn)化為鮮活的故事、生動(dòng)的例子，具有直抵人心的力量。這些故事承載了習(xí)近平總書記對內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍的深刻思考，深蘊(yùn)中國智慧、體現(xiàn)中國道路。

《習(xí)近平講故事》這本書是從總書記數(shù)百篇講話和文章中，精選出體現(xiàn)他治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的故事，加以完整呈現(xiàn)和解讀。它用109個(gè)小故事，以平易近人的語言囊括了“修身齊家治國平天下”的大道理。更讓我覺得受益匪淺的是，每個(gè)小故事都配有“延伸閱讀”，還原故事語境，古今對比、中外相較，教人體悟故事背后的改革發(fā)展之道、大國外交之道、工作為人之道

通覽全書，我的突出感受就是，習(xí)近平總書記的講話和文章既有強(qiáng)大的思想說服力，又有強(qiáng)烈的感染力，娓娓道來，令人意猶未盡，如沐春風(fēng)。

全書開篇便講廉政。習(xí)近平總書記在多次會(huì)議和學(xué)習(xí)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)廉政的重要性。廉潔奉公，勤于政事，向來為儒家思想所提倡，新時(shí)代新形勢下，廉政有了更深層次的意義。習(xí)近平總書記在下鄉(xiāng)視察貧困村鎮(zhèn)時(shí)引用一副對聯(lián)“廉不言貧，勤不道苦”，呼吁我們各級干部，要永遠(yuǎn)植根于群眾之中，要向老一輩無產(chǎn)階級革命家學(xué)習(xí)，做官勤廉不怕貧苦。這副對聯(lián)源自河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，上聯(lián)是：廉不言貧、勤不言苦，下聯(lián)為：尊其所聞、行其所知，整副對聯(lián)表達(dá)的意思是君子善言踐行、勤勞廉潔不辭辛苦。想來我國古代便有除迷信治民風(fēng)的西門豹，孑然一身的海瑞，一心為民的鄭板橋等官吏典范。封建官吏尚能如此，共產(chǎn)黨人何言不能？為官不廉，就會(huì)為利益所惑、為金錢所動(dòng)，突破底線、超越法治；為政不勤，就會(huì)政怠宦成、無所作為。如果說貪污腐敗是看得見、摸得著的罪行，那么溫水煮青蛙的懶政思維則更具有長遠(yuǎn)危害。既然如此，怎樣才能既做到廉潔，又實(shí)現(xiàn)勤政？習(xí)近平總書記引用的這句話就是答案：不言貧而能廉，不怕苦而后勤，說到底還是要把自己當(dāng)作人民的公仆，而不是特權(quán)的主人。

書中的勵(lì)志故事同樣發(fā)人深省。習(xí)近平總書記在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上講話，點(diǎn)明90年代以來，知識(shí)三到五年便翻一番，近五十年來，人類社會(huì)創(chuàng)造的知識(shí)比過去3000年的總和還要多。這提醒我們，一定要主動(dòng)加快知識(shí)更新、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，緊緊跟上時(shí)代的潮流。重視學(xué)習(xí)是我黨建黨以來的優(yōu)秀傳統(tǒng)，毛主席便是學(xué)而不倦的典范。早在延安時(shí)期，毛主席就指出過學(xué)習(xí)好比“開鋪?zhàn)印�，本來東西就不多，一賣完就空空如也，再開就一定要進(jìn)貨，進(jìn)貨就是學(xué)習(xí)本領(lǐng)。新時(shí)期習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來”。時(shí)代不同了，幾代領(lǐng)導(dǎo)人倡導(dǎo)學(xué)習(xí)的精神卻一以貫之，足以說明時(shí)時(shí)補(bǔ)充知識(shí)的重要性。黨的十九大掀開了學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的序幕，這正是我們開拓新境界，把握新潮流，指導(dǎo)新實(shí)踐的重要時(shí)期。

習(xí)近平總書記講的這些故事，有的從文化經(jīng)典中來，有的從現(xiàn)實(shí)生活中來，更多的是從人民群眾中來，從工作實(shí)踐中來。通過這些故事，可以看出我們的國家領(lǐng)導(dǎo)人涉獵廣泛，繁重的日常工作之余，仍然擠出時(shí)間讀書、思考。榜樣的力量總是巨大的，國家領(lǐng)導(dǎo)人尚能如此，我們就更應(yīng)該在自己的工作崗位上發(fā)光發(fā)熱，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

讀《習(xí)近平講故事》，我了解了更多中國歷史、近代偉績、現(xiàn)代故事，也了解了民族的中國、世界的中國。這本書讓我相信，有治國有方的領(lǐng)導(dǎo)集體，中國人民會(huì)更加團(tuán)結(jié)，中國會(huì)更有力量。

《習(xí)近平講故事》讀后感九

《呂氏春秋·自知》有云：欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩。毛澤東同志曾說：“我們黨是一個(gè)有紀(jì)律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯(lián)系人民群眾的黨�！秉h要管黨、從嚴(yán)治黨，靠什么管，憑什么治？就要靠嚴(yán)明紀(jì)律。“把有紀(jì)律放在最前面”，周恩來報(bào)告中的這句話，可以看作是中國共產(chǎn)黨從勝利走向勝利的“密碼”。

毛澤東、周恩來等老一輩無產(chǎn)階級革命家無不重視紀(jì)律，不僅留下了豐富的論述，而且身體力行維護(hù)紀(jì)律權(quán)威。1927年秋天，在上井岡山途中，有些戰(zhàn)士拔了百姓地里的紅薯，引發(fā)了毛澤東的思考。不久，他向部隊(duì)宣布了三項(xiàng)紀(jì)律，其中一項(xiàng)就是“不拿農(nóng)民一個(gè)紅薯”，“三大紀(jì)律六項(xiàng)注意”就是由這個(gè)紅薯引發(fā)而來的。周恩來同樣也以紀(jì)律嚴(yán)格要求自己和身邊人。延安整風(fēng)時(shí)期，南方局機(jī)關(guān)每周安排一天作為黨日，某部門主要負(fù)責(zé)同志是大革命時(shí)期入黨的老黨員，開會(huì)聽報(bào)告時(shí)總愛蹺二郎腿。周恩來看到，語重心長地說：“你這是遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律嗎？”“黨齡越長越要遵守紀(jì)律啊！”

習(xí)近平同志在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)上曾提到“毛澤東同志特別把有紀(jì)律放在最前面，這不是偶然的。因?yàn)檫@是決定黨能否堅(jiān)持革命、戰(zhàn)勝敵人、爭取勝利的首要條件。干部出問題，都是因?yàn)榧o(jì)律的突破。必須嚴(yán)明黨的紀(jì)律，黨的各項(xiàng)紀(jì)律都要嚴(yán)。”

沒有規(guī)矩，不成方圓。習(xí)近平同志講述老一輩無產(chǎn)階級革命家的故事，都是為了強(qiáng)調(diào)“紀(jì)律”的極端重要性。政治生態(tài)污濁，從政環(huán)境就惡劣；政治生態(tài)清明，從政環(huán)境就優(yōu)良�！白袷攸h的紀(jì)律是無條件的”、“紀(jì)律面前一律平等，黨內(nèi)不允許有不受紀(jì)律約束的特殊黨員”、“不以問題小而姑息，不留‘暗門’、不開‘天窗’，堅(jiān)決防止‘破窗效應(yīng)’”。習(xí)近平同志以“全面從嚴(yán)治黨”為基點(diǎn)，圍繞領(lǐng)導(dǎo)干部“如何講規(guī)矩、守紀(jì)律”這一主題，多次在不同的場合發(fā)表重要論述，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要心中高懸法律的明鏡，手中緊握法律的戒尺，知曉為官做事的尺度。

《習(xí)近平講故事》讀后感十

習(xí)近平同志在中央農(nóng)村工作會(huì)議上提到了蘇東坡貶謫南下，范仲淹登樓愿望，毛澤東詩情飛涌，沈從文駐足傾聽，進(jìn)而展現(xiàn)了文學(xué)尤其是詩詞在中國的重要地位。傳統(tǒng)詩詞穿越時(shí)代而仍有浸潤心靈、啟迪人心的力量，需要讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活更好對接。中國詩詞是我們獨(dú)有的文化瑰寶，是沉淀在每一位中華兒女血脈里的文化基因，能喚醒每個(gè)人心底最溫暖的記憶。

《中國詩詞大會(huì)》的熱播，成為一場現(xiàn)象級的文化盛宴，像一道清流直入人心、浸潤心靈。尤其是其中的飛花令這一環(huán)節(jié)，仿佛讓我們看到了文人遷客站在山巔，飲酒作詩，酣暢淋漓。習(xí)近平同志曾說：“中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”《中國詩詞大會(huì)》所引發(fā)的古典詩歌的熱潮并不是偶然，而是先賢詩人幾千年的智慧與情感集結(jié)，是社會(huì)對傳統(tǒng)文化的長期熱愛與廣泛積累。結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也必將有效提升我們的文化自信，為中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造條件。

詩歌讓我們或浮躁紛擾、或艱難困苦的環(huán)境中仍能保持一份心中的恬淡、寧靜，在春風(fēng)化雨、潤物無聲中，汲取我們民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。蘇東坡被貶至海南儋州時(shí)，已經(jīng)60余歲。他剛到時(shí)暫租公房蔽身，而公房年久失修，下雨時(shí)一夜三遷。在當(dāng)時(shí)的南蠻荒島，蘇東坡不僅用“飛泉瀉萬仞，舞鶴雙低昂”記錄美麗的自然風(fēng)光，而且涵養(yǎng)著物我兩忘的豁達(dá)心胸，可見詩詞的力量多么巨大。

在中央農(nóng)村工作會(huì)議上，談及生態(tài)文明建設(shè)時(shí)，習(xí)近平同志引述千古流傳的美麗篇章，正是為了從這些雋永的文字中鉤沉一個(gè)記憶中的“美麗中國”，一個(gè)“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的“美麗中國”！

《習(xí)近平講故事》讀后感十一

近期，研讀《習(xí)近平講故事》一書，很受啟發(fā)。該書匯編了習(xí)近平總書記在不同場合，旁征博引，以講故事的方式論述了治國理政新思想新理念新戰(zhàn)略，通俗易懂，極富感染力。無論是對內(nèi)改革發(fā)展，還是對外大國外交，習(xí)近平總書記立意鮮明，論據(jù)翔實(shí)，明理服人。

總書記講故事，蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)辯證思維，體現(xiàn)了高超的溝通明理藝術(shù)，對我們工作生活很有指導(dǎo)意義。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人與人的交流日益頻繁，碰撞與激蕩也日益增多，善于溝通交流便尤為重要。

善于溝通是一項(xiàng)技巧，是一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問。通讀《習(xí)近平講故事》一書，我們不難發(fā)現(xiàn)，習(xí)總書記對話題有著全面、深入、細(xì)致的把握，站位高、寓意深，尤其是擺事實(shí)、講道理，論證恰當(dāng)。培育溝通能力，要深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)習(xí)近平講故事的方式方法。一是全面分析溝通背景。一項(xiàng)溝通需求的產(chǎn)生必定是有規(guī)律的，要全面分析溝通事件的背景，需求產(chǎn)生的原因、處于的階段、交織的矛盾等等。只有把握了這些要素，才能對溝通事件有深入的了解，也才能注意到方方面面的細(xì)節(jié)，避免出現(xiàn)紕漏或差錯(cuò)。二是準(zhǔn)確把握溝通主題。把握溝通主題，就是要明確需要通過溝通解決的難題或癥結(jié)，達(dá)到思想的統(tǒng)一、認(rèn)識(shí)的一致，更好地凝聚共識(shí)、推進(jìn)工作。把握主題，才能有的放矢、對癥下藥。主題弄偏了，工作方向也就歪了，就好像火車引擎很有力，但沒有朝著終點(diǎn)站發(fā)動(dòng)，所有的努力也都將付諸東流。三是深入了解溝通對象。古語有云“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，深入了解溝通對象，解決問題也就事半功倍。談判專家也是如此，進(jìn)行談判前揣摩談判對象的性格、特點(diǎn)、愛好、忌諱甚至是成長規(guī)律，等等。溝通也是如此，堅(jiān)持立場、明確主題，多換位思考，想想每一句話、每一個(gè)動(dòng)作甚至是每一個(gè)細(xì)節(jié)會(huì)給溝通對象有什么樣的影響，引導(dǎo)著溝通朝著事先設(shè)計(jì)的軌道上進(jìn)行。四是科學(xué)采取溝通方法。方法得當(dāng),事半功倍。習(xí)近平總書記重要論述不少是采取引用故事佐證或強(qiáng)調(diào)的，也很注重因人制宜，因受眾不同而采取不同方式方法，因此更容易感染人、引起更多共鳴。我們具體進(jìn)行溝通時(shí)，要在分析事件性質(zhì)、分析溝通對象的基礎(chǔ)上，科學(xué)采取溝通方式方法，或柔和、或強(qiáng)硬，或以理服人、或以情動(dòng)人，或擺事實(shí)、或講道理，把溝通需求科學(xué)、高效的解決。

高超的溝通能力體現(xiàn)一個(gè)人的洞察力、辯證力、執(zhí)行力。培育善于溝通的能力也絕不是一日之功，需要我們在工作生活實(shí)踐中鍛煉、積累、提高。

《習(xí)近平講故事》讀后感十二

拿到何部長推薦的《習(xí)近平講故事》這本書后，我被書中一個(gè)故事一個(gè)故事吸引著，很快就讀完了。這些故事講述生動(dòng)，內(nèi)涵深刻，為我們學(xué)習(xí)習(xí)總書記系列重要講話精神提供了一個(gè)全新的視角。

109個(gè)故事篇篇精彩，給我印象最深的有三則，在這里和大家共同分享。

第一，“為政先修身”的故事（第53頁）。文中講述了鄒忌、諸葛亮、范仲淹、文天祥等我國歷史名人修身的故事，他們都因崇高品格而被后世代代傳頌，構(gòu)成了前后相續(xù)而又一以貫之的價(jià)值圖譜，為我們樹起了鍛造品格的標(biāo)桿。這個(gè)故事告訴我們：黨員干部安身立命的根本在于修其身、治其心、養(yǎng)其德，只有修煉內(nèi)心、鍛造品格，才能成為一名合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。

做人是做官的前提。習(xí)總書記高度重視干部的道德修養(yǎng)，“三嚴(yán)三實(shí)”擺在首位的就是“嚴(yán)以修身”，習(xí)總書記也多次引用“修其心，治其身，而后可以為政于天下”來強(qiáng)調(diào)干部加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重要性。具體到全市組工干部的修身立德，何偉部長也非常重視，先后提出了“為政做人八要”、“ 踐行三公二十二正

做優(yōu)秀組工干部”、“青年干部健康成長六要”、“同事相處六要六不要”等要求。7月6日，何部長在全市組織系統(tǒng)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育專題黨課暨學(xué)習(xí)交流會(huì)上，又圍繞講政治、講學(xué)習(xí)、講正氣、講奉獻(xiàn)、講團(tuán)結(jié)、講紀(jì)律、講道德等七個(gè)方面對組工干部修身立德作了進(jìn)一步闡釋。何部長的要求涵蓋了加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操等多個(gè)方面的內(nèi)涵，為組工干部修身立德指明了具體的方向。在實(shí)際工作中，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹何部長關(guān)于組工干部修身立德的一系列要求，將其作為一面鏡子，從里到外、從上到下反復(fù)照一照自己，深入查擺自身不足，明確前進(jìn)方向，努力做一名信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的優(yōu)秀組工干部。

第二，“不貪一時(shí)之功”的故事（第56頁）。故事講述了右玉縣委一張藍(lán)圖、一個(gè)目標(biāo)，一任接著一任、一屆接著一屆率領(lǐng)干部群眾堅(jiān)持不懈干，經(jīng)過60多年的努力，最終把“不毛之地”變成了“塞上綠洲”。這個(gè)故事告訴我們：干事創(chuàng)業(yè)要有“功成不必在我”的胸襟，要有久久為功、利在長遠(yuǎn)的耐心和耐力。

“功成不必在我”是一種崇高的共產(chǎn)主義理念，革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)仁人志士明知眼前的付出不可能得到現(xiàn)實(shí)回報(bào)卻義無反顧、視死如歸。站在新的歷史起點(diǎn)，一張藍(lán)圖繪到底、一任接著一任干，仍然是從政之人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的工作準(zhǔn)則和職業(yè)道德�？梢韵胂�，如果右玉縣換一任領(lǐng)導(dǎo)就換一個(gè)發(fā)展思路，就會(huì)使群眾無所適從、干部無從抓起，從而造成人力和物力浪費(fèi)，最終一事無成。黨員干部要養(yǎng)成“功成不必在我”的境界，需樹立正確的政績觀，把維護(hù)群眾利益作為謀事創(chuàng)業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)，不貪一時(shí)之功、不圖一時(shí)之名。要像接力賽一樣，朝著既定的目標(biāo)，一棒一棒接著干下去，為經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展與社會(huì)和諧穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量。

第三，“身影與聲音”的故事（第68頁）。故事講述了云南怒江傈僳（lì sù）族自治州人大常委會(huì)副主任高德榮“用身影指揮人，而不是用聲音指揮人”的從政體會(huì)。高德榮心系群眾，崇尚實(shí)干，一天跑六個(gè)村、看十多個(gè)項(xiàng)目建設(shè)點(diǎn)、走上百里山路。為了高山雪線下的一條長隧道，上下奔忙，歷時(shí)三年多終于打通。這個(gè)故事告訴我們：領(lǐng)導(dǎo)干部要以實(shí)干為準(zhǔn)繩，以群眾為旨?xì)w，率先垂范，身先士卒，為群眾多辦實(shí)事、辦好事。

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“干部干部，干是當(dāng)頭的。干部就要有擔(dān)當(dāng)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就�！睋�(dān)當(dāng)是黨的干部應(yīng)有的政治品質(zhì)和基本態(tài)度，折射出一名共產(chǎn)黨員的無私境界，把全部心血付諸事業(yè)、奉獻(xiàn)給人民，不張揚(yáng)、不炫耀，勤奮工作，不計(jì)得失。這讓我想起了習(xí)總書記作出重要指示的“全國優(yōu)秀縣委書記”廖俊波，在廖俊波的車上，常年放著一床被子，車?yán)锍闪怂�辦公、睡覺的地方，經(jīng)常一天才睡4個(gè)小時(shí)，公務(wù)用車4年就行駛了36萬公里，他曾經(jīng)3天跑了4個(gè)省份、會(huì)見了6批客商，用69天拿下了別的城市1年多都沒有拿下的項(xiàng)目�！昂捌粕ぷ硬蝗缢﹂_膀子�！痹谕七M(jìn)全面從嚴(yán)治黨的新常態(tài)下，我們應(yīng)該始終保持一種求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，保持嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、擔(dān)當(dāng)作為的工作作風(fēng)，干一行、愛一行、鉆一行，靜得下心、耐得住寂寞、坐得住冷板凳、下得了苦功夫，不斷創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)、打造品牌，培樹亮點(diǎn)、彰顯作為。同時(shí)，還要充分發(fā)揚(yáng)組工干部“人梯”精神，在工作中實(shí)現(xiàn)“忘我”境界，甘作“鋪路石”、架“凌云梯”、當(dāng)“孺子�！保瑢�別人的進(jìn)步由衷高興而不“眼紅”，真心欣慰而不“心動(dòng)”，以實(shí)際行動(dòng)樹立組工干部的良好形象。

《習(xí)近平講故事》讀后感十三

近日閱讀了《習(xí)近平講故事》一書中的一則廉政故事

“四知拒金”，這則故事是習(xí)總書記在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第七次全體會(huì)議上的講話中講到的，故事講的是我國東漢時(shí)期著名學(xué)者楊震在為官期間清正廉潔，當(dāng)有人深夜懷金相贈(zèng)說：“幕夜無知者”時(shí)，楊震義正詞嚴(yán)地駁斥道：“天知，地知，我知，子知。何謂無知？”，當(dāng)老朋友勸楊震為子孫購置產(chǎn)業(yè)時(shí)，楊振說：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”，這就是“四知拒金”典故的由來。

由這則故事聯(lián)想到十八大以來被查處的一個(gè)個(gè)官員，他們就是喪失了作為人民公仆的的覺悟，一些領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為手中有了權(quán)力，便出賣手中的權(quán)力來滿足自己的一己私欲，認(rèn)為不享受白不享受，拿著公家的錢大肆揮霍，這樣長期的舒適生活，使人形成了惰性，怕吃苦，怕受罪，要想獲取享受所需的資金,就利用手中的權(quán)利來做交易，最終一步步走向犯罪深淵，成了千古罪人。

通過閱讀《習(xí)近平講故事》中的廉政故事，筆者認(rèn)為作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到自重、自律、自醒，排除非份之想，常懷律已之心，常修為官之德，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須講覺悟，因?yàn)橛杏X悟方能養(yǎng)正氣、去邪氣，也才能贏得群眾的擁護(hù)和愛戴，才能鞏固我黨的執(zhí)政之基。

《習(xí)近平講故事》讀后感十四

《習(xí)近平講故事》一書是由人民日報(bào)社組織編寫、人民出版社出版發(fā)行的經(jīng)典之作。習(xí)近平總書記是個(gè)講故事的高手。他喜歡用生動(dòng)的故事來說明道理，尤其是從歷史故事中尋找借鑒。習(xí)近平總書記說，歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人的“百科全書”，領(lǐng)導(dǎo)干部讀點(diǎn)歷史，有助于提高文化素養(yǎng)和思想政治修養(yǎng)，有助于提高工作能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。

該書從習(xí)近平總書記數(shù)百篇講話和文章中，精選出體現(xiàn)他治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的109則故事，加以完整呈現(xiàn)和解讀。這些故事高大上、接地氣，既展現(xiàn)文化軟實(shí)力，又具有實(shí)踐指導(dǎo)性，具有極強(qiáng)的感染力、吸引力和穿透力；這些故事具體而生動(dòng)、通俗而深刻，為深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神打開了一扇窗口；這些故事涉及古今中外，時(shí)間跨度大，涉及人物多，故事來源廣，講述語境豐富，真可以說是一部迷你版、袖珍版的中國故事。

該書分為對內(nèi)篇和對外篇。對內(nèi)篇包括廉政、品格、勵(lì)志、治理等；對外篇側(cè)重于人民友好、國家交往、文化融通、歷史情感等。每則故事在引用原文之外，還配有“延伸閱讀”，用以豐富故事細(xì)節(jié)，還原故事語境，讓讀者更好地體悟故事背后的改革發(fā)展之道、大國外交之道、修身為人之道。

通覽本書，我的突出感受就是，習(xí)近平總書記的講話和文章既有強(qiáng)大的思想說服力，又有強(qiáng)烈的文化感染力，娓娓道來，如沐春風(fēng)，令人意猶未盡，回味深長，讓人想聽、愛聽、聽得過癮，讓人受益匪淺。習(xí)近平總書記的每個(gè)故事都是經(jīng)典……

例如，老一輩無產(chǎn)階級革命家都是廉政與勤政的楷模，我們各級干部一定要向老一輩無產(chǎn)階級革命家學(xué)習(xí)，努力做到“廉不言貧，勤不道苦”，這樣，我們就能永遠(yuǎn)植根于群眾之中。習(xí)近平總書記引用的“廉不言貧，勤不道苦”，源自河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙東賬房懸掛的一副楹聯(lián)，上聯(lián)是：廉不言貧，勤不言苦，下聯(lián)為：尊其所聞，行其所知。這副楹聯(lián)上聯(lián)的意思是，真正廉潔的人，不會(huì)講自己如何清貧，真正勤政的人，不會(huì)抱怨自己如何辛苦。下聯(lián)的意思是，君子崇尚他所聽到的善言，努力踐行自己所認(rèn)知的理念。

廉潔奉公，勤于政事，向來為儒家思想所提倡，是歷代為官從政者應(yīng)具備的品德。真廉潔者，從不言貧，真勤政者，從不言苦。知行合一，行勝于言，才是為官之道。

“廉”字打底、“勤”字當(dāng)頭，是領(lǐng)導(dǎo)干部安身立命的基本坐標(biāo)。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“三嚴(yán)三實(shí)”，“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。廉政和勤政是題中應(yīng)有之義，領(lǐng)導(dǎo)干部既要做“廉吏”，又要當(dāng)“勤官”，既要廉政，又要勤政。中國歷史上有不少官吏既廉又勤：“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，要求自己做到“不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)”；“欲以身殉社稷，躬親庶政，不舍晝夜”的司馬光，“于物淡然無所好”，“惡衣菲食以終其身”。封建官吏尚能如此，共產(chǎn)黨人何言不能？為官不廉，就會(huì)為利益所惑、為金錢所動(dòng)，那么所謂作為就會(huì)是亂作為，就會(huì)突破底線、超越法治、擺脫約束，就會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效果。為政不勤，就會(huì)政怠宦成、無所作為。如果說貪污腐敗是看得見、摸得著的罪行，那么這種懶政思維，則更加具有隱蔽性，更難以察覺，如同溫水煮青蛙，從長遠(yuǎn)來看其危害不容小覷。不廉或者不勤，都與執(zhí)政為民的要求背道而馳，更何談贏得群眾的信任和擁護(hù)？那么，領(lǐng)導(dǎo)干部怎樣才能既做到廉政，又實(shí)現(xiàn)勤政？習(xí)近平總書記引用的這句話就是答案，不言貧而能廉，不怕苦而后勤，說到底還是要加強(qiáng)內(nèi)心修煉和黨性修養(yǎng)。

2004年12月26日，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平在與瑞安市基層干部座談時(shí)，講述了子產(chǎn)治鄭、子賤治單父、西門豹治鄴這“三不欺”的故事。

習(xí)近平引用的故事出自《史記·滑稽列傳》，載：“傳曰：‘子產(chǎn)治鄭，民不能欺；子賤治單父，民不忍欺；西門豹治鄴，民不敢欺。’三子之才能誰最賢哉？辨治者當(dāng)能別之�！碧拼�司馬貞在《史記索隱》中對此作了進(jìn)一步闡釋：“循吏傳記子產(chǎn)相鄭，仁而且明，故人不能欺之也。子賤為政清凈，唯彈琴，三年不下堂而化，是人見思，故不忍欺之。豹以威化御俗，故人不敢欺�！�

子產(chǎn)相鄭的故事在《史記·循吏列傳》等多個(gè)文獻(xiàn)中都有所記載。子產(chǎn)，春秋時(shí)期杰出的政治家、思想家。子產(chǎn)先后輔佐過鄭簡公、鄭定公兩位國君，長達(dá)20余年。子產(chǎn)治理鄭國時(shí)，明察秋毫，親力親為。他整頓田制、作丘賦、鑄刑書、改革用人制度等，勵(lì)精圖治，贏得百姓愛戴。子產(chǎn)去世時(shí)，百姓痛哭：“子產(chǎn)去我死乎！民將安歸？”

子賤治理單父的故事出現(xiàn)在《呂氏春秋》和《說苑》等多部文獻(xiàn)中。子賤，春秋末期魯國人，為孔子的學(xué)生。曾被魯國國君任命為單父宰�！秴问洗呵铩分杏涊d：“宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治�！弊淤v治理單父，為政清凈，善于用人，從而贏得了“鳴琴而治”的美名。同樣治理過單父的孔子學(xué)生巫馬期問子賤，何以做到“身不下堂而單父治”？子賤回答：“我之謂任人，子之謂任力。任力者故勞，任人者故逸”。

西門豹治鄴的故事在《史記·滑稽列傳》中有詳細(xì)的敘述。西門豹，戰(zhàn)國時(shí)期魏國人，著名政治家、水利家。他任鄴縣縣令前，魏文侯找他談話，告誡他“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之”的從政方法。西門豹就任后，遵循國君教導(dǎo)，首先開展了調(diào)查研究工作，了解到鄴地最大的問題是給河伯娶婦這一陋俗。他進(jìn)而實(shí)行嚴(yán)格的法律，將散布謠言的巫婆扔進(jìn)河中以儆效尤，之后又興修水利，治理了鄴地的水患。

子產(chǎn)、子賤、西門豹治理不同的地方采取的方法也不同。子產(chǎn)明察秋毫，百姓不能欺騙他；子賤清靜無為，百姓不忍欺騙他；西門豹嚴(yán)刑酷法，百姓不敢欺騙他。

習(xí)近平講述這個(gè)“三不欺”的故事，意在說明治國理政沒有放之四海而皆準(zhǔn)的辦法，“工作方法要不斷總結(jié)、不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)”。

當(dāng)今世界高水平的足球賽，僅講個(gè)人技術(shù)水平，單靠個(gè)人的腳下功夫，恐怕已經(jīng)不合潮流了。破門主要靠隊(duì)員們的有機(jī)結(jié)合，配合意識(shí)已經(jīng)成為綠茵場上重要的戰(zhàn)術(shù)意識(shí)。一位著名足球評論家評論阿根廷足球隊(duì)痛失第12屆世界杯冠軍一戰(zhàn)時(shí)說：“馬拉多納作為一名球星，在場上只注意個(gè)人而不注意集體，阿根廷球星個(gè)人主義的踢法，終于導(dǎo)致他們與本屆世界杯冠軍絕緣”。球迷常批評某個(gè)隊(duì)員“盤帶過多”，就是討厭這個(gè)隊(duì)員過分賣弄自己的個(gè)人技術(shù)，而破壞了有機(jī)配合，以至失去了破門機(jī)會(huì)。

一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)工作，上下左右要形成一個(gè)整體。各個(gè)部門有相對的獨(dú)立性，但又都是整體中的一個(gè)部分，不能獨(dú)立于整體之外，也不能和其他部門割斷關(guān)系。習(xí)近平總書記以足球?yàn)橛�，闡明了整體與部分的關(guān)系問題：部分之間有機(jī)融合，整體的力量就會(huì)倍增；部分之間相互掣肘，整體的力量就會(huì)削弱。習(xí)近平總書記一直強(qiáng)調(diào)治國理政過程要注重協(xié)調(diào)配合，“身在兵位，胸為帥謀”，始終從大局出發(fā)考慮問題。

習(xí)近平總書記講的這些故事，都是從歷史傳承中來，從文化經(jīng)典中來，從現(xiàn)實(shí)生活中來，從人民群眾中來，從工作實(shí)踐中來，是最值得點(diǎn)贊的中國故事。通過講述中國故事，讓后代了解歷史，讓世界了解中國，讓人民更加團(tuán)結(jié)，讓中國更有力量。

《習(xí)近平講故事》讀后感十六

當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息高速發(fā)展，已然沒有走“30里”路的必要了，但是習(xí)近平總書記年輕插隊(duì)時(shí)那種求知的精神我們?nèi)巳硕紤?yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)，現(xiàn)在人和書和知識(shí)的距離近了，惰性卻強(qiáng)了，足不出戶、唾手可得的書籍，很多人卻沒有拿起來的欲望。不是書本重了，而是人們對于精神世界的建設(shè)工程松懈了。

當(dāng)下的年輕人應(yīng)當(dāng)樹立正確的價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)摒棄外國的月亮比較圓的崇洋媚外的錯(cuò)誤思想，通過不斷地學(xué)習(xí)糾正自己的價(jià)值觀，就像“岳母刺字” 一般，精忠報(bào)國刺在背上雖然看不見，卻因?yàn)樘鄱�銘記在心，永生難忘，總書記形象地比喻價(jià)值觀的養(yǎng)成是“扣扣子”：人生的扣子從一開始就要扣好。

同時(shí)，也要拒絕悲觀與等待�？倳�記的家鄉(xiāng)有個(gè)青年患有小兒麻痹癥，但是他并沒有放棄自己的未來，也沒有悲觀地結(jié)束自己的生命，而是通過學(xué)習(xí)繪畫、攝影，不斷地辛勤付出，成為了人人羨慕的“萬元戶”，這就是習(xí)總書記的形象比喻“有些人往往一心想摘取遠(yuǎn)方的薔薇，卻反而把身邊的玫瑰踩在腳下，忘記了一切大事都要先從小事做起，從身邊做起”，這是對于青年的警醒，應(yīng)當(dāng)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)卻也不能忘記身邊的玫瑰，腳踏實(shí)地地干好可望可及的事情，才會(huì)有機(jī)會(huì)摘取遠(yuǎn)方的薔薇。他也提醒青年同志要保持奮斗精神、奉獻(xiàn)精神，自古英雄出少年，切莫浪費(fèi)了人生中的大好時(shí)光，真正利用好意氣風(fēng)發(fā)、頭腦靈活、精力旺盛的時(shí)期，在他看來，青年一代必將大有可為，也必將大有作為，這是“長江后浪推前浪”的歷史規(guī)律，也是“一代更比一代強(qiáng)”的青春責(zé)任。

全書涵蓋范圍過廣，怕是用千字難以概況與總結(jié)，所以從中摘取深有感觸的故事與細(xì)節(jié)，用自己的理解加以描述，都說“書讀百遍其義自見”，這本書的奧秘仍舊在這一翻一合之間，人生哲理也存在于這字里行間，前人走過來我們一生也走不完的路，泥濘的土路、艱苦的長征路以及危機(jī)叢生的山路，才終于取得了真經(jīng)，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)來之不易的經(jīng)典巨著，將共產(chǎn)黨人凝結(jié)的心血融入自己的血脈。在理論學(xué)習(xí)上要有“望盡天涯路”這般追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，更要勤奮努力，舍得付出，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿，并且在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。

這是一本不可多得，卻唾手可得的好書，早已引發(fā)了我對人生的深思，希望這樣的故事未完待續(xù)，每每翻開這本書都能做到開卷有益。

《習(xí)近平講故事》讀后感十七

習(xí)近平同志在中央農(nóng)村工作會(huì)議上提到了蘇東坡貶謫南下，范仲淹登樓愿望，毛澤東詩情飛涌，沈從文駐足傾聽，進(jìn)而展現(xiàn)了文學(xué)尤其是詩詞在中國的重要地位。傳統(tǒng)詩詞穿越時(shí)代而仍有浸潤心靈、啟迪人心的力量，需要讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活更好對接。中國詩詞是我們獨(dú)有的文化瑰寶，是沉淀在每一位中華兒女血脈里的文化基因，能喚醒每個(gè)人心底最溫暖的記憶。

《中國詩詞大會(huì)》的熱播，成為一場現(xiàn)象級的文化盛宴，像一道清流直入人心、浸潤心靈。尤其是其中的飛花令這一環(huán)節(jié)，仿佛讓我們看到了文人遷客站在山巔，飲酒作詩，酣暢淋漓。習(xí)近平同志曾說：“中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)�！薄吨袊�詩詞大會(huì)》所引發(fā)的古典詩歌的熱潮并不是偶然，而是先賢詩人幾千年的智慧與情感集結(jié)，是社會(huì)對傳統(tǒng)文化的長期熱愛與廣泛積累。結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也必將有效提升我們的文化自信，為中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造條件。

詩歌讓我們或浮躁紛擾、或艱難困苦的環(huán)境中仍能保持一份心中的恬淡、寧靜，在春風(fēng)化雨、潤物無聲中，汲取我們民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。蘇東坡被貶至海南儋州時(shí)，已經(jīng)60余歲。他剛到時(shí)暫租公房蔽身，而公房年久失修，下雨時(shí)一夜三遷。在當(dāng)時(shí)的南蠻荒島，蘇東坡不僅用“飛泉瀉萬仞，舞鶴雙低昂”記錄美麗的自然風(fēng)光，而且涵養(yǎng)著物我兩忘的豁達(dá)心胸，可見詩詞的力量多么巨大。

在中央農(nóng)村工作會(huì)議上，談及生態(tài)文明建設(shè)時(shí)，習(xí)近平同志引述千古流傳的美麗篇章，正是為了從這些雋永的文字中鉤沉一個(gè)記憶中的“美麗中國”，一個(gè)“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的“美麗中國”！

《習(xí)近平講故事》讀后感十八

每天叫醒我們的不是鬧鐘，而是夢想。在中國夢逐漸走近千家萬戶，走進(jìn)人民心中的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大國夢就并不遙遠(yuǎn)。而邁向成功的路絕不是一帆風(fēng)順的康莊大道，總要經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮。要經(jīng)受住困難的考驗(yàn)，就必須戒驕戒躁，用一顆堅(jiān)韌的平常心沖破磨難，迎接勝利。

戒驕戒躁要求廣大基層干部發(fā)揮鋼筋地基作用�！墩�治家的抱負(fù)》一篇中用王安石和馮夢龍截然不同的例子，告訴廣大基層干部：位子不高但是責(zé)任很大�；鶎痈刹渴桥c人民群眾聯(lián)系最緊密的，距離最貼近的，必須肩負(fù)起一名人民公仆的責(zé)任，踏實(shí)做好本職工作，深入群眾，傾聽群眾的呼聲，注重實(shí)干，為民服務(wù)。習(xí)近平總書記用形象化的故事闡述了一個(gè)主旨，就是希望將黨的優(yōu)良作風(fēng)滲透到每一名基層干部心中，讓他們牢記自己的使命，無論初出茅廬還是身處暮年，都發(fā)揮光和熱溫暖百姓。

戒驕戒躁要求黨員干部有不忘初心的堅(jiān)定信念。權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用，正確看待權(quán)利，規(guī)范使用權(quán)力，這是所有黨員干部心中必須扶好的一桿秤，當(dāng)天平往金錢與利益，貪婪與自私傾斜，那一定違背了初心。所謂“人之初，性本善”，從群眾中來，到群眾中去，心一直漂浮在官場上使人越來越浮躁，生活在群眾中才能過的更踏實(shí)。走下權(quán)力的高臺(tái)，黨員干部的本質(zhì)還是一位群眾，一名普普通通的百姓，權(quán)力帶來的不是耀武揚(yáng)威的資本，而是為民服務(wù)的責(zé)任。不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，像正考父一樣“三命而俯”，工作上銳意進(jìn)取，做人謙虛謹(jǐn)慎，把自己的位置放低一點(diǎn)，讓群眾的地位更高一些。

戒驕戒躁要求文學(xué)創(chuàng)作有精益求精的匠人精神�！断衽Ｒ粯觿趧�(dòng)》一篇，從標(biāo)題就體現(xiàn)出文藝巨制不能一蹴而就，只有孜孜以求，消除浮躁，靜下心來專心踏實(shí)創(chuàng)作出來的作品才能流芳百世，為人贊頌。如今的網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代，信息流通的速度越來越快。文學(xué)逐漸在一些年輕一代心中猶如速食一般，只為“果腹”不求“美味”。文學(xué)恰恰是最“愛美”的事物，紙質(zhì)傳媒被多媒體傳媒代替的同時(shí)，流失了創(chuàng)作者的匠心與閱讀者的耐心。浮躁之氣一旦成風(fēng)，文學(xué)作品的質(zhì)量就將急劇下滑。耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，領(lǐng)悟到“燈火闌珊處”所蘊(yùn)藏的真諦，才能使文學(xué)創(chuàng)作“更上一層樓”。

不管身處何位，無論歲月幾何，我們一直在路上。東風(fēng)送暖，秋風(fēng)送爽，唯浮躁之風(fēng)，不能靡然成風(fēng)。

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