習(xí)近平總書記強調(diào)“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)、謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”的“三嚴(yán)三實”直指領(lǐng)導(dǎo)的為政之本、為官之要、為人之道。各級領(lǐng)導(dǎo)干部只有帶頭踐行“三嚴(yán)三實”這個正心修身的重要守則，才能凝聚黨心民心、不斷提升治國理政的能力。

一、嚴(yán)以律己、做人要實，為人之道

“律己”與“做人”相輔相成、密不可分，律己既是做人之需，也是做官之需。只有先做好人，才能做好官，服務(wù)好群眾。一個人做大的敵人不是別人，而是自己。從很多的落馬官員的懺悔中可以看出，為私利所擾、為人情所困、為利益所惑，是自己走入歧途的重要原因，歸根結(jié)底還是因為黨性原則不強、因私利而廢公心。領(lǐng)導(dǎo)干部要常修從政之德，常懷律己之心，變他律為己律，做到慎欲慎獨、自警自省，以一身正氣兩袖清風(fēng)贏得民心。要心存敬畏，手握戒尺，嚴(yán)格約束自己。做人要實就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部對黨、對組織、對人民，對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，始終做實在人的楷模，做好官。就要先做好人，只有老老實實做人，才能實實在在做官、才能踏踏實實做好事。

二、嚴(yán)以修身、謀事要實，為政之本

古人云：“修身、齊家、治國、平天下”，修身在前，而“三嚴(yán)三實”的“嚴(yán)以修身”在首�？梢�，修身養(yǎng)性之重要，嚴(yán)以修身首要是正心，解決好世界觀、價值觀、人生觀，以先賢、先烈、先進(jìn)為鏡子，從內(nèi)心深處弄明白入黨為什么、為官做什么、身后留什么的大道理，在各種誘惑和考驗面前堅持信念不動搖，宗旨不淡漠、道德不滑坡。

中國古代把謀事是否實，為區(qū)分君子和小人的標(biāo)尺，夸夸其談，華而不實者，歷來讓民眾嗤之以鼻、被人們不屑一顧。“謀事要實”就必須尊重群眾、敬畏群眾、真心實意為群眾著想、從群眾中汲取智慧營養(yǎng)，只有深于基層、深入實際、深入群眾、問政于民、問需于民、問計于民，才能符合實際情況、符合科學(xué)精神、符合群眾意愿。

三、嚴(yán)以用權(quán)、創(chuàng)業(yè)要實，為官之道

權(quán)利源自于民，就必須用之于民，只有為民創(chuàng)業(yè)，才能造福于民，只有秉公用權(quán)，才能推動科學(xué)發(fā)展，取信于民。“公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用。”習(xí)近平總書記的要求就是警示領(lǐng)導(dǎo)干部要“嚴(yán)以用權(quán)”，領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺對照“嚴(yán)實”標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)常反思自己，看看是否做到在其位，謀其政，對得起老百姓；反省自己、看看是否真正做到克己奉公，用好權(quán)為群眾謀福祉。只有這樣，才能凝聚民心民意，匯聚起實現(xiàn)“中國夢”的正能量。“空談?wù)`國，實干興邦”。領(lǐng)導(dǎo)干部要置身到群眾生產(chǎn)、生活的第一線，去做好事、解難事、辦實事。對群眾承諾的是趕緊辦，擬定的目標(biāo)馬上干，創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。

領(lǐng)導(dǎo)干部只有謹(jǐn)記把“嚴(yán)”作為戒尺，把“實”作為標(biāo)桿。從嚴(yán)上要求、從實處著力，以嚴(yán)安身立命、以實干事創(chuàng)業(yè)。“嚴(yán)嚴(yán)實實”修身正己，善始善終，才能做到改進(jìn)作風(fēng)實效，深化改革落實處。

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