紅八號(hào)集團(tuán)總經(jīng)理李方科總經(jīng)理出席全縣非公有制經(jīng)濟(jì)人士理想信念教育實(shí)踐活動(dòng)先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)

李方科總經(jīng)理出席全縣非公有制經(jīng)濟(jì)人士理想信念教育實(shí)踐活動(dòng)先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)

堅(jiān)定理想信念勇?lián)�社�?huì)責(zé)任

8月30日上午，全縣非公有制經(jīng)濟(jì)人士理想信念教育實(shí)踐活動(dòng)先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)在紅八號(hào)大酒店三樓會(huì)議室召開。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、武漢理工大學(xué)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、博士生導(dǎo)師余平、縣委統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)甘輝波、縣工商聯(lián)黨組書記魏寧出席會(huì)議，全縣100余名民營(yíng)企業(yè)家參加會(huì)議。紅八號(hào)集團(tuán)總經(jīng)理李方科等四位民營(yíng)企業(yè)家做典型匯報(bào)發(fā)言。

會(huì)上，余平教授為全縣民營(yíng)企業(yè)家做了精彩的形勢(shì)政策專題講座，他指出，近年來，非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，在推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鄉(xiāng)就業(yè)、結(jié)構(gòu)調(diào)整、社會(huì)進(jìn)步中發(fā)揮了不可替代的重要作用。特別是面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境，廣大非公有制經(jīng)濟(jì)人士與黨和政府風(fēng)雨同舟、共克時(shí)艱，在加快企業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的同時(shí)，自覺擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，為促進(jìn)湖北經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中有進(jìn)、社會(huì)和諧穩(wěn)定作出了重要貢獻(xiàn)。

魏寧書記出席會(huì)議，并做重要講話，他強(qiáng)調(diào)，非公有制經(jīng)濟(jì)人士是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者，是中國(guó)力量不可或缺的重要組成部分。廣大非公有制經(jīng)濟(jì)人士作為改革開放的親歷者、實(shí)踐者和受益者，要深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路是民族復(fù)興之路、國(guó)家強(qiáng)盛之路、人民幸福之路，也是非公有制經(jīng)濟(jì)人士成就夢(mèng)想和非公有制經(jīng)濟(jì)健康成長(zhǎng)的康莊大道，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，自覺地把個(gè)人成功夢(mèng)、企業(yè)發(fā)展夢(mèng)融入中國(guó)夢(mèng)，為建設(shè)富裕、文明、幸福、美麗新公安做出更大貢獻(xiàn)。

李方科總經(jīng)理在會(huì)上做先進(jìn)典型匯報(bào)發(fā)言，他結(jié)合紅八號(hào)集團(tuán)二十年來的發(fā)展歷程，圍繞“堅(jiān)定制度信念，增強(qiáng)政企信任，提振發(fā)展信心”三個(gè)核心內(nèi)容，全面闡述了當(dāng)前形勢(shì)下，在非公有制經(jīng)濟(jì)人士中開展理想信念教育實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步提高對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，努力實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”偉大理想的重要理論和現(xiàn)實(shí)意義。

堅(jiān)定制度信念，理想是奮斗的目標(biāo)，信念是前進(jìn)的力量，各行各業(yè)的非公有制經(jīng)濟(jì)人士一定要充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的深遠(yuǎn)意義，要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，她是保證中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的可靠保證。非公有制經(jīng)濟(jì)人士要特別清醒，要特別珍惜，不能被一些嘈雜的聲音所影響所左右，要堅(jiān)定不移。

增強(qiáng)政企信任，當(dāng)前，非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展面臨新的形勢(shì)，新的考驗(yàn)。有新的困難，也有新的機(jī)遇。在這個(gè)時(shí)候，非公企業(yè)要進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)黨和政府的信任，與黨和政府同心同德一條心，需要企業(yè)與政府建立良好的政企關(guān)系，企業(yè)和政府要及時(shí)溝通、相互支持，企業(yè)要成為政府政策的忠實(shí)執(zhí)行者和支持者，堅(jiān)持“看綠燈、走正道”，不能“闖紅燈、繞小道”。良好的政企關(guān)系，不是庸俗關(guān)系，不是官商勾結(jié)、權(quán)錢交易，企業(yè)要堅(jiān)持“跟線不跟人”，跟政策走。這樣的政企關(guān)系才是潔凈的，持續(xù)的，健康的。

同時(shí)，增強(qiáng)政企信任還需要企業(yè)以強(qiáng)化黨組織建設(shè)做保證。在宏觀層面上，黨組織能為非公企業(yè)健康發(fā)展當(dāng)好“導(dǎo)航燈”，使非公企業(yè)的發(fā)展不迷失方向、不偏離航向。在中觀層面上，黨組織要為非公企業(yè)健康發(fā)展當(dāng)好“智囊團(tuán)”，充分發(fā)揮黨組織的人才優(yōu)勢(shì)，積極主動(dòng)地參與重大問題決策，提出合理意見和建議，推動(dòng)企業(yè)科學(xué)管理、開拓市場(chǎng)、提高效益。在微觀層面上，黨組織能為非公企業(yè)健康發(fā)展當(dāng)好“戰(zhàn)斗隊(duì)”，組織帶領(lǐng)黨員發(fā)揮模范作用，勤奮工作，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，努力把黨員隊(duì)伍建設(shè)成為企業(yè)主放心、信任的骨干隊(duì)伍。

提振發(fā)展信心，理想信念教育的成果最終要體現(xiàn)在企業(yè)的發(fā)展上，才有說服力。當(dāng)前，國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)仍然錯(cuò)綜復(fù)雜，歐洲深陷債務(wù)危機(jī)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)低位徘徊，受國(guó)際經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的影響，中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行壓力仍然很大。但從宏觀層面的長(zhǎng)江中游城市群戰(zhàn)略規(guī)劃，到區(qū)域性的荊州壯腰工程，都給我縣非公企業(yè)帶來了前所未有的機(jī)遇、環(huán)境和發(fā)展空間。我們面臨著政經(jīng)周期疊加的機(jī)遇、城鎮(zhèn)化與改革紅利疊加的機(jī)遇，非公企業(yè)現(xiàn)在所處的環(huán)境非常寬松，處于發(fā)展的最好時(shí)期；我們完全應(yīng)該抓住機(jī)遇，趁勢(shì)而上，做強(qiáng)做大，轉(zhuǎn)型發(fā)展。

最后，李方科總經(jīng)理就促進(jìn)我縣非公有制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)方面也提了兩點(diǎn)建議：企業(yè)做大后要向管理要效益，實(shí)施精細(xì)化管理，提高非公企業(yè)經(jīng)營(yíng)質(zhì)量和效益；要以黨建引領(lǐng)優(yōu)秀企業(yè)文化，提升非公企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。

擴(kuò)展閱讀：非公有制經(jīng)濟(jì)人士理想信念教育講義

非公有制經(jīng)濟(jì)人士理想信念教育講座

“中國(guó)夢(mèng)”解讀

近幾年來，中國(guó)夢(mèng)成了中國(guó)社會(huì)公眾和媒體日益深入討論的熱點(diǎn)話題。在201*年黨的十八大和201*年的全國(guó)兩會(huì)之后，這一話題的討論更加廣泛與深入。201*年11月29日，當(dāng)選中共中央總書記不久的習(xí)近平在參觀復(fù)興之路展覽時(shí)第一次闡釋了中國(guó)夢(mèng)的概念：現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。201*年3月17日，在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議閉幕會(huì)上，當(dāng)選中華人民共和國(guó)主席的習(xí)近平，對(duì)如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作了更為全面系統(tǒng)深刻的闡述。從民間的廣泛討論，到黨的總書記、國(guó)家主席的概括總結(jié)，中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)成為當(dāng)今中國(guó)的時(shí)代強(qiáng)音和國(guó)家、民族與人民的共同心聲。為了全面正確地理解中國(guó)夢(mèng)，堅(jiān)定自覺地實(shí)踐中國(guó)夢(mèng)，本人試著對(duì)中國(guó)夢(mèng)加以解讀，并對(duì)近百年來討論中國(guó)夢(mèng)的觀點(diǎn)略加綜述。中國(guó)夢(mèng)：時(shí)代的呼喚

中國(guó)夢(mèng)作為一種理想、愿景、期盼和追求，是中國(guó)社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)存在的綜合反映和時(shí)代呼喚。

中國(guó)人近代以來就產(chǎn)生了救亡圖存、強(qiáng)國(guó)富民的中國(guó)夢(mèng)的提法和說法，這是在中國(guó)遭受世界列強(qiáng)侵略而不能自保的歷史背景下形成的。且不說文景之治、貞觀之治的古代輝煌，曾經(jīng)創(chuàng)造康乾盛世、GDP占當(dāng)時(shí)世界GDP近三分之一的滿清王朝，竟然從19世紀(jì)中葉起每況愈下、任人宰割。翻開中國(guó)近代歷史，在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

中，中國(guó)戰(zhàn)敗了；1857~1861年的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗了;1884～1885年的中法戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗了；1894～1895年的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗了；1900年八國(guó)聯(lián)軍攻打北京，中國(guó)又戰(zhàn)敗了。而且，中國(guó)政府在列強(qiáng)的槍炮脅迫下，簽訂了700多個(gè)不平等條約，割地賠款，受盡恥辱，中華民族面臨著亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。正是在這種背景下，中國(guó)人喊出了救亡圖存的口號(hào)，救亡圖存成了那個(gè)時(shí)代的中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)由此步入了以救亡圖存為目標(biāo)的社會(huì)變遷進(jìn)程。為了救亡圖存、強(qiáng)國(guó)富國(guó)民的夢(mèng)想，先有李鴻章等人主導(dǎo)的師夷長(zhǎng)技以制夷的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；繼有康有為、梁?jiǎn)⒊�領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)，試圖像英國(guó)那樣實(shí)行君主立憲制，來推進(jìn)中國(guó)的發(fā)展；在維新變法失敗以后，更有孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，試圖建立多黨競(jìng)選的資產(chǎn)階級(jí)民主制度，來改變中國(guó)積貧積弱的面貌，以實(shí)現(xiàn)振興中華的目標(biāo)。然而，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命及其建立的中華民國(guó)，雖然結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，但并沒有能夠改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，多黨競(jìng)選的民主也蛻變?yōu)檐婇y混戰(zhàn)和軍閥統(tǒng)治。直到1919年中國(guó)爆發(fā)五四新文化運(yùn)動(dòng)，一批主張?jiān)谥袊?guó)實(shí)行民主和科學(xué)的先進(jìn)知識(shí)分子，把剛剛傳播進(jìn)來的馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，在1921年創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，才使中國(guó)革命的面貌為之煥然一新。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民經(jīng)過28年的浴血奮斗，期間曾與國(guó)民黨結(jié)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線打敗日本侵略者，在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的斗爭(zhēng)中取得了最終勝利，1949年建立了中華人民共和國(guó)，占人類總數(shù)四分之一的中國(guó)人從此站立起來了。從此，中

國(guó)夢(mèng)開啟了強(qiáng)國(guó)富民，文明復(fù)興的新征程。

新中國(guó)的成立，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主，使強(qiáng)國(guó)富民，文明復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)有了實(shí)現(xiàn)的必要政治條件；社會(huì)主義制度的建立和大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，使之有了實(shí)現(xiàn)的必要經(jīng)濟(jì)條件；馬列主義毛澤東思想為指導(dǎo)的思想意識(shí)形態(tài)及其精神文化，使之有了實(shí)現(xiàn)的必要文化條件。但是，探索中華民族復(fù)興的道路充滿了曲折與艱辛，并形成了改革開放前后兩個(gè)特點(diǎn)鮮明的歷史階段。改革開放以前，以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的過程概括為兩個(gè)階段：一是爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立和民族的解放；二是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使國(guó)家富強(qiáng)起來，實(shí)現(xiàn)復(fù)興。進(jìn)入改革開放新時(shí)期以后，以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了三步走的發(fā)展戰(zhàn)略部署，進(jìn)一步科學(xué)地規(guī)劃了實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在十六大報(bào)告中提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，使中華民族復(fù)興的偉業(yè)變得更加具體了。以胡錦濤同志為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在十八大報(bào)告中提出了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。以習(xí)近平同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，正帶領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的兩個(gè)百年目標(biāo)努力奮斗。特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來，世情、國(guó)情、黨情、民情發(fā)生了深刻的變化。一方面，經(jīng)過30多年的高速發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)際影響力顯著增強(qiáng)，人民的物質(zhì)生活顯著改善，經(jīng)濟(jì)總量躍升至世界第二位，使我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大

復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。因而特別需要全黨和全國(guó)各族人民特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，努力做到思想統(tǒng)一、行動(dòng)統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)奮斗。不然，就可能功敗垂成或功虧一簣。另一方面，由于全球化、市場(chǎng)化、信息化和城市化引發(fā)的利益多元化、價(jià)值多元化和觀念多元化的影響日益廣泛深入，拜金主義思想滲透到中國(guó)社會(huì)的每一個(gè)角落，社會(huì)上出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的信仰危機(jī)、誠(chéng)信危機(jī)和公信力危機(jī)三大危機(jī)。而三大危機(jī)的出現(xiàn)，跟一部分人缺乏理想、缺乏追求、缺乏遠(yuǎn)大的目標(biāo)密切相關(guān)。這種現(xiàn)象引起了許多有識(shí)之士的憂慮、思考與廣泛關(guān)注，以中國(guó)夢(mèng)凝聚國(guó)家的精氣神和社會(huì)共識(shí)的各種討論應(yīng)運(yùn)而生。

繼201*年中共中央黨校原常務(wù)副校長(zhǎng)鄭必堅(jiān)提出中國(guó)和平崛起理論之后，201*年4月，第一屆中國(guó)夢(mèng)與和諧世界研討會(huì)在北京舉行。來自政界、學(xué)界、工商界許多知名專家、學(xué)者、企業(yè)家，圍繞中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵與和諧世界的理念、中國(guó)夢(mèng)的思想與實(shí)踐、中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的跨文化比較等問題進(jìn)行深入討論與交流。研討會(huì)的發(fā)起者，外交學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)吳建民認(rèn)為：任何國(guó)家在崛起時(shí)都有自己的夢(mèng)想，這些夢(mèng)想激勵(lì)著一批又一批的人士去努力奮斗，取得成功，為國(guó)家的崛起作出貢獻(xiàn)，中國(guó)今天就處在這個(gè)時(shí)期。他概括了中國(guó)夢(mèng)有三個(gè)特征：首先是規(guī)模大。中國(guó)有13億人口，這決定了在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過程中，中國(guó)成功人士的規(guī)模將是史無前例的。其次是領(lǐng)域廣。中國(guó)現(xiàn)代化的過程是一個(gè)宏大的系統(tǒng)工程，中國(guó)的崛起發(fā)展將帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展

和繁榮。第三是中國(guó)夢(mèng)是與世界分享的。中國(guó)的開放度不僅使中國(guó)人可以做中國(guó)夢(mèng)，而且可以使海外華人甚至外國(guó)人都一起來實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。201*年3月，第二屆中國(guó)夢(mèng)與和諧世界研討會(huì)在天津舉行，來自官、產(chǎn)、學(xué)三方的代表圍繞中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵與和諧世界的理念、中國(guó)夢(mèng)的思想與實(shí)踐等專題進(jìn)行討論交流。201*年3月，第三屆中國(guó)夢(mèng)與和諧世界研討會(huì)在北京舉行，與會(huì)嘉賓圍繞奧運(yùn)年和改革開放30年、中國(guó)夢(mèng)就是建設(shè)一個(gè)和諧世界，中國(guó)的發(fā)展和機(jī)遇與世界人民一道分享等主題進(jìn)行討論與交流。吳建民認(rèn)為，現(xiàn)在有些人沒有信仰，而沒有信仰是最可怕的。沒有信仰，什么壞事都敢干，這不得了。為什么有些年輕人就學(xué)壞了？因?yàn)樗麤]有追求。如果他有一個(gè)很好的追求，一可以促使他奮進(jìn)，二可以推動(dòng)他自律。我們國(guó)家發(fā)展起來又為每個(gè)人的發(fā)展提供了一個(gè)非常好的機(jī)會(huì)，這樣個(gè)人的夢(mèng)想就跟國(guó)家的夢(mèng)想連在一起了。他說，我以為，每一個(gè)中國(guó)人都可以有自己的中國(guó)夢(mèng)。這包括做人，做一個(gè)有益于社會(huì)、有益于國(guó)家、有益于世界的人，做一個(gè)堂堂正正的人；也包括做事，只要把自己的本職工作做好，即使平凡但也很輝煌。提出中國(guó)夢(mèng)的理念，就是試圖在國(guó)內(nèi)提倡一種主流、健康和積極進(jìn)取的社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)年輕一代樹立正確的世界觀和理想、信念，促進(jìn)國(guó)內(nèi)和諧社會(huì)建設(shè)；在國(guó)際上提倡和平、合作、共贏，中國(guó)和世界共同發(fā)展；加強(qiáng)中國(guó)的軟實(shí)力，在國(guó)際上塑造中國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象，為創(chuàng)建和諧世界作出貢獻(xiàn)。中國(guó)人需要中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)有助于解決三大危機(jī)，有助于使社會(huì)更加友善、更加和諧。據(jù)吳建民

回憶，基辛格的合伙人、美國(guó)學(xué)者雷默聽到中國(guó)夢(mèng)這個(gè)想法后非常興奮，他說：這是非常好的點(diǎn)子。中國(guó)正在崛起，世界上沒有一個(gè)國(guó)家能在崛起的時(shí)候給世界提供這么多機(jī)會(huì)。

201*年1月，中國(guó)國(guó)防大學(xué)教授劉明福的《中國(guó)夢(mèng)》出版。《中國(guó)夢(mèng)》縱論天下大勢(shì)，從全球視角探討了21世紀(jì)中美決賽的特點(diǎn)、方式和規(guī)律，提出21世紀(jì)的中國(guó)，要沖刺世界第一，決賽冠軍國(guó)家，創(chuàng)造中國(guó)時(shí)代，建設(shè)無霸世界，應(yīng)當(dāng)采取的富國(guó)強(qiáng)軍戰(zhàn)略與策略。有媒體稱該書集學(xué)術(shù)研究、現(xiàn)實(shí)政治、輿論焦點(diǎn)于一身，融理性分析、民族豪情、憂患意識(shí)于一體，是美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬不得不看的一本書（也應(yīng)是中國(guó)中高級(jí)黨政干部和企業(yè)高管必看的書）。該書的出版引起了國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注，并以多種語言出版發(fā)行，就連美國(guó)前國(guó)務(wù)卿亨利?基辛格，也在他于201*年出版的新作《論中國(guó)》中，以近千字的內(nèi)容兩次提及《中國(guó)夢(mèng)》。有媒體評(píng)論，《中國(guó)夢(mèng)》的時(shí)代價(jià)值，在于激勵(lì)和振奮千百萬顆中國(guó)心，堪稱當(dāng)今中國(guó)頂級(jí)水平的國(guó)策論著作。

201*年6月，中央黨校國(guó)際戰(zhàn)略研究所副所長(zhǎng)、教授周天勇出版了他的國(guó)策論力作《中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)道路》。全書比較完整和系統(tǒng)地論述了21世紀(jì)的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)精神、中國(guó)道路，中國(guó)發(fā)展道路或發(fā)展模式的選擇，協(xié)調(diào)人口資源生態(tài)環(huán)境關(guān)系，財(cái)稅體制改革，防止兩極分化和縮小貧富差距，推進(jìn)土地制度、金融體系、國(guó)有經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的改革，以及實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路線圖和時(shí)間表等重大理論與實(shí)踐課題。中央政策研究室原副主任、中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)交流中心常務(wù)

副理事長(zhǎng)鄭新立評(píng)價(jià)此書是我迄今為止看到的中國(guó)國(guó)策論著中，頂尖級(jí)水平的一部書；中央黨校原副校長(zhǎng)李君如稱：此書的出版將為體現(xiàn)公民共識(shí)的‘中國(guó)夢(mèng)’和中國(guó)精神的形成作出貢獻(xiàn)，并為我國(guó)重大政策制定提供理論和邏輯支撐。

201*年以來對(duì)中國(guó)夢(mèng)的持續(xù)大討論，既是對(duì)百多年來中華民族奮斗歷史的回望和追尋的概括，更是當(dāng)下中國(guó)人對(duì)自己未來的期盼、對(duì)中國(guó)人共同命運(yùn)中凝聚的感情和力量的訴求、對(duì)普通民眾希望和追求幸福的表達(dá)，必將成為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)的強(qiáng)大精神力量。這也是現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)的背景。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)：首先要知夢(mèng)

我們今天談?wù)撝袊?guó)夢(mèng)或中國(guó)理想，不是空洞的說教，不是少數(shù)理論家們的閉門造車和設(shè)計(jì)，不是不可能實(shí)現(xiàn)的空想，而是從人民對(duì)日常生計(jì)的盼望和需求中總結(jié)出來的、能代表十幾億中國(guó)人的實(shí)踐中能夠?qū)崿F(xiàn)的未來之夢(mèng)和理想。13億人中的絕大多數(shù)人夢(mèng)想的有機(jī)集合，構(gòu)成了中國(guó)夢(mèng)或中國(guó)理想最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)、人民的夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)。

知夢(mèng)：即全面正確地理解中國(guó)夢(mèng)的邏輯內(nèi)涵與外延。對(duì)此，許多學(xué)者從不同角度作了深入的分析。如鄭必堅(jiān)認(rèn)為：中國(guó)既不能做美國(guó)夢(mèng)、歐洲夢(mèng)，也不能做蘇聯(lián)夢(mèng)，而只能做中國(guó)夢(mèng)，從根本上說就是維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，用和平、文明方式實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展和現(xiàn)代化的和平發(fā)展崛起之路。一是要維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，二是要用和平的方式、文明的方式實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華文

明在21世紀(jì)的偉大復(fù)興。這種文明不是狹義的文明，而是包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明。他認(rèn)為中國(guó)的和平崛起乃是基于中國(guó)國(guó)情和解決中國(guó)問題的中國(guó)夢(mèng)，要堅(jiān)持謀求三個(gè)超越：一是超越西方大國(guó)近代以來依靠殖民主義掠奪世界資源完成工業(yè)化進(jìn)程的老路；二是超越當(dāng)年的德國(guó)、日本等軍國(guó)主義依靠發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)來重新瓜分世界的老路；三是超越霸權(quán)主義搞超級(jí)大國(guó)爭(zhēng)霸和爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍的老路。經(jīng)濟(jì)全球化成全了中國(guó)的和平崛起，而中國(guó)和平崛起給世界帶來的是機(jī)遇和市場(chǎng)，是互利和共贏。李君如認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)最深刻的內(nèi)涵和要求，就是要在21世紀(jì)上半葉，在與當(dāng)代社會(huì)各種文明的交匯之中，在不斷弘揚(yáng)民族精神和自主創(chuàng)新的過程中，用文明的理念、文明的方式、文明的形象去實(shí)現(xiàn)中華文明的現(xiàn)代復(fù)興。所謂文明的理念，就是以科學(xué)發(fā)展觀這樣的綠色理念，來解決和應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化面臨的難題和挑戰(zhàn)；文明的方式，就是堅(jiān)持改革開放、科技進(jìn)步和人的全面發(fā)展，來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之夢(mèng)；文明的形象，就是堅(jiān)決防止隨著國(guó)力提升而出現(xiàn)的心態(tài)膨脹，不斷強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)，樹立新安全觀、新榮辱觀，形成綠色的新文明觀，在全世界樹立起和平中國(guó)的形象和文明中國(guó)的新形象。中國(guó)臺(tái)灣的龍應(yīng)臺(tái)女士則對(duì)中華文明復(fù)興作了更為具體的理解，她說：我深深盼望見到的，是一個(gè)用文明尺度來檢驗(yàn)自己的中國(guó)，這樣的中國(guó)，因?yàn)樽孕�，所以開闊；因?yàn)殚_闊，所以包容；因?yàn)榘�容，所以它的力量更柔韌、更長(zhǎng)遠(yuǎn)。當(dāng)她文明的力量柔韌長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)候，她對(duì)整個(gè)人類的和平都會(huì)有關(guān)鍵的貢獻(xiàn)�？匆粋�(gè)城市的文明的程度，

就看這個(gè)城市怎樣對(duì)待它的精神病人，它對(duì)于殘障者的服務(wù)做到什么地步，它對(duì)鰥寡孤獨(dú)的照顧到什么程度，我看這個(gè)城市怎樣對(duì)待所謂的盲流民工，對(duì)我而言，這是非常具體的文明的尺度。一個(gè)國(guó)家文明到哪里，我看這個(gè)國(guó)家怎么對(duì)待外來移民，怎么對(duì)待它的少數(shù)族群。我觀察這個(gè)國(guó)家的多數(shù)如何對(duì)待它的少數(shù)。

國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)社會(huì)發(fā)展研究所所長(zhǎng)、研究員楊宜勇認(rèn)為，中華民族復(fù)興至少應(yīng)該包括：第一，以經(jīng)濟(jì)為主的綜合國(guó)力得到進(jìn)一步增強(qiáng)，達(dá)到世界中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，人民生活水平基本達(dá)到現(xiàn)代化。第二，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步和各個(gè)領(lǐng)域整體協(xié)調(diào)發(fā)展，科技、教育、醫(yī)療水平進(jìn)入世界先進(jìn)行列。第三，社會(huì)主義民主更加完善，法制更加完備，人民的政治和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障，社會(huì)秩序良好。第四，人與自然和諧發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高。第五，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，并能為世界的和平與發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

中央黨校教授周天勇認(rèn)為：中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵極為豐富，就是每一個(gè)中國(guó)人通過自己在創(chuàng)業(yè)和就業(yè)中的奮斗，實(shí)現(xiàn)自己安居樂業(yè)的需要，以及所追求事業(yè)的成功；就是數(shù)億向往城市的人，到城市里工作、居住和生活，成為新市民，并且城市讓生活更美好；就是每一個(gè)中國(guó)人通過誠(chéng)實(shí)合理納稅，希望政府能提供、建立和建設(shè)滿意的公共服務(wù)、社會(huì)保障和公共設(shè)施；就是每一個(gè)中國(guó)人工作和生活在生態(tài)優(yōu)美、環(huán)境衛(wèi)生、空氣清新的環(huán)境之中，我們的家園是美麗中國(guó)；就是每一個(gè)中國(guó)人都心情舒暢，工作和生活在自由、民主、平等、公平、公正、

正義和有秩序的和諧社會(huì)之中；就是通過全國(guó)各族人民同舟共濟(jì)、艱苦奮斗，憑著根植于中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)精神，再經(jīng)過40年的努力，到21世紀(jì)中葉時(shí)，把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛、社會(huì)安定、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。上述觀點(diǎn)，可以幫助我們加深對(duì)中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵與外延的理解和把握。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)：關(guān)鍵在圓夢(mèng)

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵在于以行動(dòng)圓夢(mèng)。陸游說：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�？照劚厝徽`國(guó)，實(shí)干才能興邦。

我們?cè)谟懻撝袊?guó)夢(mèng)時(shí)，人們往往會(huì)提到美國(guó)夢(mèng)，雖然中國(guó)夢(mèng)不是美國(guó)夢(mèng)，但卻可以直接或間接地受到影響或啟發(fā)，在開闊我們對(duì)中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵與外延的理解同時(shí)，從中吸取自由、平等、開拓、進(jìn)取、獨(dú)立精神等合理內(nèi)容，使之成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的智慧與力量。1929～1933年，經(jīng)濟(jì)危機(jī)重創(chuàng)美國(guó)。那是一個(gè)人心凋敝的時(shí)代，不少人甚至因?yàn)檎也坏焦ぷ黟B(yǎng)不活家人而自殺。媒體人沃爾特李普曼曾描述道：整個(gè)民族精神不振，人人覺得自己孤零零的，誰也不信，啥事也不信，甚至對(duì)自己不信任了。在美國(guó)總統(tǒng)羅斯福著名的爐邊談話鼓舞民眾的同時(shí)，美國(guó)歷史學(xué)家亞當(dāng)斯在當(dāng)年創(chuàng)作的《美國(guó)史詩》中提出的美國(guó)夢(mèng)，提倡人們通過自身努力和奮斗改善自身的處境，激勵(lì)了一代代失落的美國(guó)人的心靈。亞當(dāng)斯宣稱：讓我們所有階層的公民過上更好、更富裕和更幸福的生活的美國(guó)夢(mèng)，這是我們迄今為止為世界的思想和福利作出的最偉大的貢獻(xiàn)。如果要讓美國(guó)夢(mèng)成真并長(zhǎng)伴我

們，那么這件事歸根到底將取決于人民自己。于是美國(guó)夢(mèng)這個(gè)詞語在20世紀(jì)30年代成了美國(guó)的流行文化并廣泛傳播開來，極大地影響了美國(guó)與世界。盡管亞當(dāng)斯提出的美國(guó)夢(mèng)誕生于困境窮厄之中，但卻成了重振美國(guó)人民精神的強(qiáng)大力量。1974年，記者出身的歷史學(xué)家威廉?曼徹斯特出版了長(zhǎng)達(dá)近201*頁的《光榮與夢(mèng)想》，記錄了上世紀(jì)1932年至1972年間美國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化和社會(huì)生活等方面發(fā)生的巨大變化。40多年間，美國(guó)成為世界最富強(qiáng)的國(guó)家，正如曼徹斯特所寫道的，是每一位美國(guó)人心中的美國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造了這個(gè)新興國(guó)家的榮光和一個(gè)前所未有的美國(guó)世紀(jì)。

值得中國(guó)人反思的是，根據(jù)有關(guān)資料，在亞當(dāng)斯勾勒美國(guó)夢(mèng)之際，當(dāng)時(shí)在中國(guó)也曾經(jīng)發(fā)起過一場(chǎng)由一百多位各界人士參與的中國(guó)夢(mèng)的大討論，答案見仁見智。其中以實(shí)業(yè)家穆藕初先生所言，對(duì)今天的中國(guó)夢(mèng)尤其具有啟發(fā)意義，他說：政治上必須實(shí)行法治。全國(guó)上下必須同樣守法，選拔真才，澄清政治。官吏有貪污不法者，必須依法嚴(yán)懲，以肅官方。經(jīng)濟(jì)上必須保障實(shí)業(yè)（工人當(dāng)然包括在內(nèi)），以促進(jìn)生產(chǎn)事業(yè)之發(fā)展。合而言之，政治清明，實(shí)業(yè)發(fā)達(dá)，人民可以安居樂業(yè)，便是我個(gè)人夢(mèng)想中的未來中國(guó)。幾乎是同時(shí)，1935年，共產(chǎn)黨人方志敏在《可愛的中國(guó)》里預(yù)言：中國(guó)一定有個(gè)可贊美的光明前途……到那時(shí)，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園，將代替了凄涼的荒地！這比起梁?jiǎn)⒊?/p>

在1902年的《新中國(guó)未來記》中所寫的他對(duì)于中國(guó)未來的期望：無端忽作太平夢(mèng)，放眼昆侖絕頂來。無疑要真切、深刻、實(shí)在、具體得多。

今天，中國(guó)取得的成就舉世矚目，穆藕初先生和無數(shù)先烈當(dāng)年的夢(mèng)想已經(jīng)部分實(shí)現(xiàn)，發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)全新的境界，賦予中國(guó)夢(mèng)以新的時(shí)代內(nèi)涵：實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。一是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推進(jìn)社會(huì)主義的全面發(fā)展進(jìn)步，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。二是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一。中華民族是一個(gè)統(tǒng)一的大家庭，中國(guó)的領(lǐng)土和主權(quán)不容分割；沒有祖國(guó)的統(tǒng)一，就不會(huì)有完全意義上的民族復(fù)興。三是推進(jìn)和諧世界建設(shè)，維護(hù)世界和平，使中華民族屹立于世界先進(jìn)民族之林。四是人民幸福。使13億中國(guó)人有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境；孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，既要全面透徹的知，更要堅(jiān)定持續(xù)的行。最要緊的是要將中國(guó)夢(mèng)化作正確的系統(tǒng)性思路、系統(tǒng)性戰(zhàn)略和系統(tǒng)性政策，變成綜合性、整體性的方案和藍(lán)圖，并從上至下地在各部門和各階段得以協(xié)同實(shí)施。特別是要改變目前中國(guó)普遍存在的以討論貫徹討論、以會(huì)議貫徹會(huì)議、以文件貫徹文件的表面上轟轟烈烈、熱熱鬧鬧，而實(shí)際上卻沒有使好的思路和觀念轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)略構(gòu)思，好的戰(zhàn)略規(guī)劃未能據(jù)其形成實(shí)施方案、法規(guī)、法律，好的方案、法規(guī)、法律未能在實(shí)際中

落實(shí)，甚至出現(xiàn)有令不行、有禁不止的狀況；要改變頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的簡(jiǎn)單思維方式，樹立綜合的和系統(tǒng)的思維方式；要改變發(fā)展戰(zhàn)略不系統(tǒng)、不配套，政出多門、敷衍塞責(zé)、互相推諉，各個(gè)階段銜接差和各方面綜合性不強(qiáng)的局面；要提高堅(jiān)持走中國(guó)發(fā)展道路和轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、糾正道路偏差、克服政策失誤等方面綜合而又系統(tǒng)的、各階段各方面有機(jī)貫通銜接的治國(guó)理政的執(zhí)行能力。

放眼全球，堅(jiān)持改革開放，中國(guó)就會(huì)機(jī)遇無限，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，中國(guó)就會(huì)希望無限。只要我們堅(jiān)持中國(guó)夢(mèng)不動(dòng)搖，就一定能像美國(guó)人實(shí)現(xiàn)美國(guó)夢(mèng)那樣，在21世紀(jì)書寫出屬于中華民族的《光榮與夢(mèng)想》，創(chuàng)造無愧于人類歷史的中國(guó)世紀(jì)來。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。即必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。不僅因?yàn)檫@條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。因?yàn)榻�代以來中�?guó)的許多仁人志士，曾試圖在中國(guó)走西式的資本主義道路，但多次的嘗試證明，這是不符合中國(guó)國(guó)情的失敗之路。而且更因?yàn)槠渌�體現(xiàn)的一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)的基本路線和黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)和多黨合作政治協(xié)商制度等政治上層建筑，公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存和以解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)共同富裕為實(shí)質(zhì)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系及其基本經(jīng)

濟(jì)制度，是與社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力和基本國(guó)情基本相適合的。正是這條基本適合的道路，以連續(xù)30年保持近10%的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，城鄉(xiāng)居民30倍以上收入增長(zhǎng)，把中國(guó)送到世界第二大經(jīng)濟(jì)體的位置，讓我們10年間構(gòu)筑起一些西方國(guó)家近百年才完成的基本社會(huì)保障網(wǎng)，不到20年里就為全球減貧事業(yè)作出超過70%的貢獻(xiàn)。從而增強(qiáng)了黨和人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。因?yàn)橐环矫妫�中�?guó)精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。如以愛國(guó)主義為核心的民族精神，始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量；以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量；厚德載物、自強(qiáng)不息的精神是人民不懈奮斗的動(dòng)力；海納百川、有容乃大的包容精神開闊了人民的胸懷；君子務(wù)實(shí)、實(shí)事求是的科學(xué)精神使人民敢于直面現(xiàn)實(shí)，按規(guī)律辦事；和實(shí)生物、和而不同的和諧精神成為建設(shè)和諧社會(huì)的精神支撐；民貴君輕、載舟覆舟的民本精神使政府尊重民意；天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神強(qiáng)化了人們的責(zé)任感；天道酬勤、天人合一的精神促使人們熱愛勞動(dòng)、愛護(hù)自然；義者利也、仁者愛人的仁義精神使人們重視道德倫理和人文關(guān)懷；安不忘危、興不忘衰、存不忘亡的憂患精神使人們保持清醒和防控風(fēng)險(xiǎn)；己所不欲、勿施于人的自律精神使人們尊重他人；人無信不立、業(yè)無信不興的誠(chéng)信精神使人們誠(chéng)實(shí)守信，等等，這些中國(guó)精神是使中華民族在世界四大古老文明中能歷經(jīng)五千年風(fēng)雨不倒而活力永續(xù)的精神血脈所在。另一方面，也是更為重要的方面，是這些中國(guó)精神與馬列主義毛澤東思想、

鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀一起，有機(jī)地構(gòu)成的思想上層建筑或社會(huì)意識(shí)形態(tài)，適合了中國(guó)社會(huì)解放思想、解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力的根本要求，是解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力的強(qiáng)大精神武器。正如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主科斯所說：在艱難的過程中，中國(guó)依靠的是自己的文化資源實(shí)事求是。實(shí)事求是是傳統(tǒng)中國(guó)的文化大義，鄧小平把它稱為馬克思主義的精髓……在其市場(chǎng)轉(zhuǎn)型期間，中國(guó)自然地從傳統(tǒng)中找到了許多相關(guān)的理念和制度。隨著對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的追求，中國(guó)反身求己，回歸到自己的文化根源，這個(gè)發(fā)展令人矚目。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是構(gòu)成生產(chǎn)力各要素中首要的和最活躍的因素，是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體，是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。正如毛澤東所說：人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。凝聚中國(guó)力量，最基本最重要的是凝聚起全國(guó)各族人民的力量。我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信和制度自信，正是由于它把人民群眾作為社會(huì)的主體，能夠不斷地適應(yīng)生產(chǎn)力的要求和不斷適應(yīng)人民群眾的新要求和新變化，能夠使公平正義得到實(shí)現(xiàn)，讓全體人民共享發(fā)展成果，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，從而把社會(huì)潛在的或者說內(nèi)在的生機(jī)與活力激發(fā)出來，把人民的積極性、創(chuàng)造性、主動(dòng)性重新激發(fā)出來。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放。因?yàn)樵诋?dāng)今中國(guó)社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)中，在生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑的許多環(huán)節(jié)、方面，還存

在著不適合生產(chǎn)力發(fā)展甚至嚴(yán)重束縛阻礙生產(chǎn)發(fā)展的情況。正如十八報(bào)告指出的：發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)依然薄弱，資源環(huán)境約束加劇，制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙較多，深化改革開放和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式任務(wù)艱巨；城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大；社會(huì)矛盾明顯增多，教育、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安、執(zhí)法司法等關(guān)系群眾切身利益的問題較多，部分群眾生活比較困難；一些領(lǐng)域存在道德失范、誠(chéng)信缺失現(xiàn)象；一些干部領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力不強(qiáng)，一些基層黨組織軟弱渙散，少數(shù)黨員干部理想信念動(dòng)搖、宗旨意識(shí)淡薄，形式主義、官僚主義問題突出，奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重；一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻。對(duì)這些困難和問題，我們必須高度重視，進(jìn)一步認(rèn)真加以解決。

這種生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力、上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的突出表現(xiàn)，周天勇教授在《中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)道路》中將其概括為四大結(jié)構(gòu)偏差扭曲和四個(gè)重大失誤。周天勇認(rèn)為，中國(guó)發(fā)展道路在取得輝煌成就的同時(shí)，還存在著結(jié)構(gòu)偏差和扭曲：一是三次產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)與勞動(dòng)力就業(yè)結(jié)構(gòu)之間存在著偏差和扭曲；二是發(fā)展水平、城市化水平和服務(wù)業(yè)比率之間的偏差；三是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、企業(yè)規(guī)模結(jié)構(gòu)、每千人擁有的企業(yè)數(shù)量之間的偏差；四是經(jīng)濟(jì)發(fā)展總量與產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力之間的偏差。在過去30年中，還無意識(shí)地造成了全局性、積重難返和可能影響深遠(yuǎn)的四個(gè)重大失誤：一是沒有及時(shí)推進(jìn)城市化；二是改革選擇了

一種客觀上剝奪農(nóng)民利益和推高房?jī)r(jià)的土地和房屋制度；三是對(duì)能解決中國(guó)最頭痛的就業(yè)問題的小企業(yè)的發(fā)展，一開始沒有引起高度重視，體制和政策上沒有支持，甚至加以各種限制；四是在保持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的集中的政治體制的同時(shí)，沒有設(shè)計(jì)和建立預(yù)算編制聯(lián)動(dòng)體制，沒有從制度上控制住需要供養(yǎng)的黨務(wù)行政事業(yè)機(jī)構(gòu)和人員規(guī)模的擴(kuò)張，沒有將黨務(wù)行政事業(yè)的收錢和花錢管住。針對(duì)這些結(jié)構(gòu)偏差扭曲和重大失誤，周天勇認(rèn)為，改革是走中國(guó)道路的最大動(dòng)力，堅(jiān)決推進(jìn)改革是中國(guó)道路的關(guān)鍵。21世紀(jì)的中國(guó)道路，必須調(diào)整城鄉(xiāng)、產(chǎn)業(yè)和企業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變發(fā)展模式；實(shí)施趕超型科技進(jìn)步戰(zhàn)略；克服利益梗阻，堅(jiān)定地推進(jìn)改革，形成調(diào)整結(jié)構(gòu)和促進(jìn)發(fā)展的體制和機(jī)制；深入推進(jìn)政治、社會(huì)和文化等體制改革。其中最緊迫改革的是放寬創(chuàng)業(yè)就業(yè)的改革，最核心改革的是推進(jìn)財(cái)政稅收體制改革，這是第二次改革的重點(diǎn)。事實(shí)上，堅(jiān)定地推進(jìn)改革，這也是弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚力量的最大動(dòng)力和關(guān)鍵戰(zhàn)略。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，關(guān)鍵在黨。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征途上的黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前。如果不及時(shí)有效地將這些危險(xiǎn)排除掉，那么再美好的中國(guó)夢(mèng)也有可能轉(zhuǎn)化為白日夢(mèng)甚至噩夢(mèng)，中國(guó)崛起也可能轉(zhuǎn)化為中國(guó)崩潰。黨只有經(jīng)受住考驗(yàn)，化解了風(fēng)險(xiǎn)，才有資格和能力帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。因此，全體共產(chǎn)黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要堅(jiān)定理想信念，始

終把人民放在心中最高的位置，弘揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義，堅(jiān)決反對(duì)享樂主義、奢靡之風(fēng)，堅(jiān)決同一切消極腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，永葆共產(chǎn)黨人政治本色，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，矢志不移地為黨和人民事業(yè)而奮斗，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而奮斗！

對(duì)非公經(jīng)濟(jì)人士的幾點(diǎn)建議：1.要有全球眼光；2.要有愛國(guó)情懷；3.要有守法意識(shí)；4.要有誠(chéng)信品質(zhì).

友情提示：本文中關(guān)于《紅八號(hào)集團(tuán)總經(jīng)理李方科總經(jīng)理出席全縣非公有制經(jīng)濟(jì)人士理想信念教育實(shí)踐活動(dòng)先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)》給出的范例僅供您參考拓展思維使用，紅八號(hào)集團(tuán)總經(jīng)理李方科總經(jīng)理出席全縣非公有制經(jīng)濟(jì)人士理想信念教育實(shí)踐活動(dòng)先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)：該篇文章建議您自主創(chuàng)作。

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