第一篇:學(xué)習(xí)武術(shù)的心得體會(huì)
學(xué)習(xí)武術(shù)的心得體會(huì)
武術(shù),由于傳統(tǒng)觀念的認(rèn)識(shí)不足,很多人一提起武術(shù)就會(huì)問(wèn),你能打幾個(gè)人呢?
其實(shí),現(xiàn)在的武術(shù)我們應(yīng)該重新來(lái)認(rèn)識(shí)自從有了武術(shù)課之后,我從中學(xué)到了很多武術(shù)最初的形成目的確實(shí)是保家護(hù)院、戰(zhàn)場(chǎng)廝殺,但是隨著現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展,人文素質(zhì)的逐漸提高,這方面的含義也就隨之而淡化下來(lái)了,反而,武術(shù)開(kāi)始慢慢向健身藝術(shù)競(jìng)技方面發(fā)展,當(dāng)然并沒(méi)有淡化防身自衛(wèi)的技術(shù)
我學(xué)習(xí)了武術(shù)之后,有以下的感受
武術(shù)是全方位的全身心的運(yùn)動(dòng),它不緊鍛煉我們的體育技能,更能磨練我們的意志,所謂一日不練十年功,學(xué)習(xí)武術(shù)就要下定決心,每天堅(jiān)持鍛煉,雖然有時(shí)候會(huì)覺(jué)得枯燥乏味,但是中間一旦間斷練習(xí),功力就會(huì)大退。
武術(shù)也是一門(mén)積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng),它從精氣神到手眼身法步,無(wú)一不要求規(guī)格的規(guī)范完整,更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美,動(dòng)是圓定是方,這樣還是不夠,還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開(kāi)始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。
練武是很累的,是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香。
學(xué)習(xí)武術(shù),其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn),武術(shù)的技能并不是主要的,主要的乃是習(xí)武一定要修武德,一個(gè)沒(méi)有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的,反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害,武德不僅僅是武德,更是教會(huì)我們?cè)趺慈プ鋈,古語(yǔ)有云:修身齊家治國(guó)平天下。也許有些不是我們力所能及的,但是修身是第一位的,我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì),很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到,這個(gè)學(xué)問(wèn)太大了,用盡畢生也未必能參悟的透,所以從武術(shù)衍生出來(lái)的東西實(shí)在太多了,學(xué)問(wèn)太大。
第二篇:學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會(huì)
心得體會(huì)
從小就對(duì)武術(shù)充滿了好奇感,也喜歡看功夫片,一直希望自己能夠?qū)W到一些功夫。當(dāng)然,我也知道學(xué)習(xí)武術(shù)的辛苦,只是自己沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)。另一方面,由于條件不足,也就沒(méi)有學(xué)武術(shù)。進(jìn)入大學(xué)后,第一次接觸武術(shù)是在大一的第二個(gè)學(xué)期,學(xué)的是太極拳,感覺(jué)很好。這個(gè)學(xué)期的體育課是選修課,所以我就選修了武術(shù)。
還記得第一節(jié)課體育課,老師讓我們選擇自己喜歡的課程,我就選了武術(shù)。一開(kāi)始,我還被那個(gè)老師拉去學(xué)籃球了,他說(shuō)我學(xué)籃球比較合適,但是我對(duì)籃球是真的沒(méi)興趣,所以第二節(jié)課我就和叫我們籃球的老師說(shuō)我想學(xué)的是武術(shù),對(duì)籃球沒(méi)興趣,那老師也同意了。當(dāng)然,最重要的是現(xiàn)在教我們武術(shù)的老師同意我到這個(gè)班來(lái)學(xué)習(xí)武術(shù),不然我也沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì)在這里寫(xiě)這些東西了。在這里,我要謝謝老師給了我這個(gè)機(jī)會(huì)。
說(shuō)到學(xué)習(xí)武術(shù)的體會(huì),前面說(shuō)到的辛苦二字是少不了的,這可能也是每一位學(xué)習(xí)武術(shù)的人的感受吧!雖然說(shuō)學(xué)習(xí)武術(shù)很累,但這是我自己的選擇,我沒(méi)有后悔。有時(shí)候上完課,感覺(jué)一點(diǎn)勁都沒(méi)有,什么都不想做,唯一的感覺(jué)就是今天除了體育就沒(méi)有其他的課了,可以好好休息一下。還記得有幾次上完課就覺(jué)得身上有點(diǎn)酸痛,等到第二天起來(lái),酸痛感更厲害,但是一兩天就好了,也沒(méi)什么。俗話說(shuō):“吃得苦中苦,方為人上人”。既然如此,這小小的疼痛又算得了什么呢?再說(shuō)了,這能夠讓我的身體變得更加強(qiáng)壯,有益而無(wú)害,何樂(lè)而不為。
要說(shuō)學(xué)習(xí)武術(shù)的心得,我也說(shuō)不了多少。我認(rèn)為學(xué)習(xí)武術(shù)首先要有興趣,沒(méi)興趣的話,什么都做不好。其次,要有耐心,有毅力,要持之以恒。不然,一點(diǎn)點(diǎn)的疼痛就會(huì)讓你卻步不前。再次,要勤奮。若是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng),之前學(xué)到
的就會(huì)全忘了。最后,要有學(xué)習(xí)武術(shù)的條件。這里所說(shuō)的條件主要指身體上的條件,如身體的靈活性、靈敏度等。當(dāng)然,天分和悟性也是不可少的。然而,并不是每個(gè)人都天賦異稟,都擁有極高的悟性。古人云:“勤能補(bǔ)拙”。所以,這就要求我們要勤奮。只有勤加練習(xí),才能夠熟練的運(yùn)用每一招,從而克敵制勝。
上面所說(shuō)的只是我自己的一些感受和看法,也許有些看起來(lái)像是在發(fā)牢騷、在抱怨,其實(shí)并非如此,所有的一切都是我這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)武術(shù)的真實(shí)感受。我想其他人也有和我一樣的感受吧!
第三篇:學(xué)習(xí)武術(shù)的心得體會(huì)
學(xué)習(xí)武術(shù)的心得體會(huì)
下面是我學(xué)練習(xí)武術(shù)的一些體會(huì),我先簡(jiǎn)單介紹下我的情況:我是一個(gè)從未學(xué)過(guò)武術(shù)的人,對(duì)武術(shù)的了解也就僅僅局限在影視作品之中。下面我就說(shuō)說(shuō)自己學(xué)練武術(shù)的一些體會(huì):
開(kāi)始也是抱著試試看的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)武術(shù)的,但是我想既然學(xué)習(xí)了就要認(rèn)真去學(xué)、去練。我的學(xué)習(xí)比較忙,所以每天下課回家腰酸背疼,頸椎痛的直不起頭,坐下后站不起來(lái)?稍诰毩(xí)武術(shù)一段時(shí)間后,明顯感覺(jué)好多了。說(shuō)實(shí)話這時(shí)我還有些懷疑這是否和練武術(shù)有關(guān)(請(qǐng)你支持m.hmlawpc.com),還在想著會(huì)不會(huì)是心理作用呢?但后來(lái)一些功效的顯現(xiàn)讓我徹底相信了它的真實(shí)性,這的確是武術(shù)的功效。原來(lái)早晨起床時(shí)總感覺(jué)沒(méi)睡醒,困的難受,而練習(xí)一段時(shí)間,早晨一醒來(lái)就會(huì)感覺(jué)頭腦很清醒,渾身很輕松,毫無(wú)睡意;再后來(lái)還有許多的功效顯現(xiàn),我就不再多說(shuō)了……總之,現(xiàn)在整個(gè)人的精神狀態(tài)有了很大的改變,這是我周?chē)硕伎吹降男Ч,身體好了,心情也好了,這是我真實(shí)體驗(yàn)到的。
我感覺(jué)老師的教法和拳友們長(zhǎng)時(shí)間的不斷交流特別好,也就是因?yàn)檫@個(gè)原因才能使我這個(gè)對(duì)武術(shù)一無(wú)所知的人能在這么短的時(shí)間,有這么好的效果。很感謝我入門(mén)的老師提供這樣鍛煉身體的機(jī)會(huì),也很感謝老師能傳授這么好的功法給我,讓我受益無(wú)窮。今天的功效是我做夢(mèng)也沒(méi)有想到的,我覺(jué)得我很幸運(yùn),所以我會(huì)珍惜武術(shù)所結(jié)的緣分,堅(jiān)持不懈的學(xué)練下去。
以德養(yǎng)拳,以拳輔德。學(xué)拳還要強(qiáng)大德理論作鋪墊,奧義就是中庸之道。順其自然,找到那個(gè)度。
在此我想真誠(chéng)地說(shuō)一聲: 謝謝老師。
計(jì)算1005班yjc
第四篇:武術(shù)學(xué)習(xí)心得與體會(huì)
武術(shù)學(xué)習(xí)心得與體會(huì)
摘要:入學(xué)來(lái)這一年體育課學(xué)習(xí)武術(shù),上半年學(xué)了三路長(zhǎng)拳,這半年學(xué)的是初級(jí)劍。通過(guò)武術(shù)學(xué)習(xí),我學(xué)到了很多,不僅僅是一些動(dòng)作,還有許多更深?yuàn)W的東西。
有一種運(yùn)動(dòng)能使你身體協(xié)調(diào)、心平氣和,那就是武術(shù)。武術(shù)是一種神奇的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)學(xué)期的體育課應(yīng)該是大學(xué)以來(lái)最能吸引我的課堂。經(jīng)過(guò)這個(gè)學(xué)期的基本武術(shù)的學(xué)習(xí),我感觸頗多。
關(guān)鍵詞:武術(shù)、心得、感悟
武術(shù),乃中華民族的瑰寶,中國(guó)作為武術(shù)發(fā)源地,在幾千年的歷史中,培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化。首先我感到武術(shù)是一門(mén)獨(dú)特又深?yuàn)W的學(xué)問(wèn),它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢,也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技,它是一種科學(xué)的動(dòng)作攻防技術(shù)和人體動(dòng)作的藝術(shù)體現(xiàn),它更是一種融入人文情感和鮮明個(gè)性風(fēng)范的實(shí)用學(xué)科。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,不同時(shí)期對(duì)武術(shù)的概念的表達(dá)不盡相同,它的內(nèi)涵和外延是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展,變化的。
其次通過(guò)學(xué)習(xí)武術(shù)我對(duì)學(xué)武術(shù)的動(dòng)機(jī)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了許多改變并逐漸成熟。對(duì)于同學(xué)們的學(xué)武原因,有的人說(shuō)是為了鍛煉身體,有的人說(shuō)是為了以武交流會(huì)友,有的人說(shuō)是因?yàn)楦杏X(jué)武術(shù)好看,有的人認(rèn)為武術(shù)用來(lái)自我保護(hù)。當(dāng)然,這些理由和動(dòng)機(jī)都是有客觀道理和現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。但是現(xiàn)在隨著我們對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程的進(jìn)一步了解才發(fā)現(xiàn)其實(shí)武術(shù)的學(xué)習(xí)并不會(huì)僅僅用于我們的強(qiáng)身健體或者自我保護(hù)那么簡(jiǎn)單。我們還可以從中學(xué)到更多,更深?yuàn)W的東西。 1鍛煉意志,培養(yǎng)品德
練武對(duì)意志品質(zhì)考驗(yàn)是多面的。練習(xí)基本功,要不斷克服疼痛關(guān),套路練習(xí),要克服枯燥關(guān),培養(yǎng)刻苦耐勞,砥礪精進(jìn),永不自滿的品質(zhì),經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強(qiáng)、虛心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好習(xí)性和意志品德!敖涛溆恕必瀼卦谖湫g(shù)教習(xí)全過(guò)程中,“未曾學(xué)藝先學(xué)禮,未曾習(xí)武先習(xí)德”,傳統(tǒng)中始終把武德列為習(xí)武教武的先決條件。武術(shù)在中國(guó)幾千年綿延的歷史中,一向重禮儀,件道德,“尚武崇德”。諸如尊師愛(ài)友, 包含了深刻廣泛的道德內(nèi)容,互教互學(xué),以武會(huì)友,切磋技藝,講禮守信,見(jiàn)義勇為:不凌弱逞強(qiáng)等品德。激烈的攻防技術(shù)和人生修行結(jié)合起來(lái),是中國(guó)武術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)。在社會(huì)的發(fā)展中,武德的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范也不盡相同,尚武而崇德不僅能很好地陶冶憎操,還會(huì)大大有益于社會(huì)精神文明建設(shè)。在武術(shù)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,武術(shù)和各門(mén)派都有自己的規(guī)范和崇尚的武德 但從中也可以看到,在中華民族文化和整個(gè)氛圍中,它們受民族精神和傳統(tǒng)文化的影響,也逐漸形成
了一種世代相傳的、被人推謄和各派所共有和認(rèn)可的思想觀念,這一思想觀念就是蘊(yùn)藏在武術(shù)文化深層的武術(shù)精神。因此,中華武術(shù)精神并不代表各門(mén)各派的“術(shù)”和“法”,也不是武術(shù)技擊的某一種功夫和武德,而是受中國(guó)文化和中華民族精神影響的,貫穿于整個(gè)武術(shù)發(fā)展史的思想精髓。概而言之,武術(shù)精神通過(guò)三個(gè)層次表現(xiàn)出來(lái) :
第一個(gè)層次為個(gè)人和武德修養(yǎng) 它要求所有習(xí)武者都要“尊師重道”,做到“孝悌仁義”,“技道并重、德藝雙修”,“切戒逞血?dú)庵剑糜露泛苤e”;
第二個(gè)層次表現(xiàn)為集體的道德觀念。它要求所有習(xí)武者和武術(shù)團(tuán)體應(yīng)“扶危濟(jì)貧,除暴安良”,做到“公定”、“安民”、“匡扶正義”、“見(jiàn)義勇為”和“以武會(huì)友”;
第三個(gè)層次表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)主義的精神。它要求所有習(xí)武者和武術(shù)團(tuán)體必須“精忠報(bào)國(guó)”,練武的目的在于“強(qiáng)種御侮”和“愛(ài)國(guó)、修身、正義、助人”
我們這一代有許多都是獨(dú)生子女,什么事情都靠父母,這是我們這一代的悲哀。我們應(yīng)該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神,通過(guò)武術(shù)學(xué)習(xí),我們開(kāi)闊了視野,磨礪了意志。這對(duì)我們以后的人生路有著大大的幫助。
2提高素質(zhì),增進(jìn)素養(yǎng)
我認(rèn)為武術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)豐富人文底蘊(yùn)的過(guò)程,我們這些大學(xué)生都是地道的書(shū)生意氣,很少有人會(huì)把人文底蘊(yùn)聯(lián)想到武術(shù)上來(lái),更或許提到武術(shù)我們想到的也只有武打。事實(shí)上人文的精神是包含兩個(gè)方面的,一個(gè)是文,另一個(gè)就是武。我們把文武兼?zhèn)涞娜朔Q(chēng)為全才。然而我們都只是注重了文化的修養(yǎng)而忽略了武藝的培養(yǎng)。武術(shù)的學(xué)習(xí)彌補(bǔ)了我們單方面學(xué)習(xí)文化知識(shí)的不足。另外,武術(shù)的學(xué)習(xí)是一個(gè)以武術(shù)的形式培養(yǎng)個(gè)人品行修養(yǎng)的良好方法。現(xiàn)代社會(huì)不提倡武力解決問(wèn)題,事實(shí)上,武術(shù)是武力的一個(gè)使用形式,但是武術(shù)并不注重以武力征服別人。至高的武術(shù)境界是在武術(shù)的形式下的以柔克剛、以德服武、以防為攻的人性化的、富有品質(zhì)的個(gè)人與武術(shù)的結(jié)合。
當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,生活節(jié)奏加快,壓力極具膨脹,人們?cè)谧非笪镔|(zhì)享樂(lè)的過(guò)程中,忽視了精神上的陶冶和愉悅。學(xué)習(xí)武術(shù)可以使我們對(duì)人生有更透徹的理解,使我們形成正確的人生觀和價(jià)值觀。
武術(shù)講求內(nèi)外俱修,形神結(jié)合,以及情感動(dòng)力的配合,所以在習(xí)練過(guò)程中應(yīng)充分重視老師的示范和講解,及時(shí)糾正自己招式中的錯(cuò)誤動(dòng)作,只有基本動(dòng)作到位了才能達(dá)到由形到神,從而形神兼?zhèn)。武術(shù)又是一種極富感情色彩的高尚活動(dòng),在習(xí)練中注重情感的配合,才會(huì)體會(huì)到習(xí)武的愉悅和快感。
3武術(shù)價(jià)值
武術(shù)在教育上已經(jīng)列為宏揚(yáng)民族文化,振奮民族精神的一個(gè)重要教育手段。武術(shù)在理論和實(shí)踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展, 成為中國(guó)傳統(tǒng)體育的主干, 以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫(kù)中的珍品。同時(shí)集哲學(xué)、文化、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、軍事、美學(xué)及體育等諸多要素于一體的特殊藝術(shù)形式。這充分體現(xiàn)了武術(shù)具有諸多的價(jià)值。其中最為突出的是武術(shù)的教育價(jià)值。國(guó)家教育部及相關(guān)部門(mén)已把武術(shù)列為中小學(xué)的必修課,以此來(lái)教育學(xué)生。武術(shù)的各個(gè)門(mén)派都非常注重武德的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)“道與藝”統(tǒng)一,提倡“未曾學(xué)藝先學(xué)禮,未曾學(xué)武先學(xué)德”。文貴文風(fēng),武重武德,重“仁愛(ài)”而非殘忍的思想,講究以理服人,決不以武藝高而逞強(qiáng)。在技藝上,武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示,而是導(dǎo)向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)講究心身合一,內(nèi)外兼修。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的,力求改變和提高整個(gè)民族素質(zhì)已相當(dāng)重要,推廣習(xí)武,宣傳武德,會(huì)對(duì)人們樹(shù)立良好的道德起促進(jìn)作用,使整個(gè)社會(huì)觀念和文化氣氛進(jìn)一步向好的方面發(fā)展。
我認(rèn)為武術(shù)是一門(mén)積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng),它從精氣神到手眼身法步,無(wú)一不要求規(guī)格的規(guī)范完整,不僅如此,還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。 它從開(kāi)始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的,是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù),其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn),武術(shù)的技能并不是主要的,主要的乃是習(xí)武一定要修武德,一個(gè)沒(méi)有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的,反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害,武德不僅僅是武德,更是教會(huì)我們?cè)趺慈プ鋈,古語(yǔ)有云:修身齊家治國(guó)平天下。也許有些不是我們力所能及的,但是修身是第一位的,我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì),很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到,這個(gè)學(xué)問(wèn)太大了,用盡畢生也未必能參悟的透,雖然武術(shù)就要結(jié)課了,但我以后會(huì)還會(huì)繼續(xù)不斷的學(xué)習(xí)武術(shù)。也謝謝老師這一年來(lái)的認(rèn)真教誨。
第五篇:哈迪斯_武術(shù)學(xué)習(xí)心得與體會(huì)
武術(shù)學(xué)習(xí)心得與體會(huì)
班級(jí):10級(jí)中西醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)(全科班) 姓名:哈迪斯 學(xué)號(hào):1041201* 關(guān)鍵詞:武術(shù),武德,禮儀,心得,感悟
內(nèi)容提要:大二入學(xué)來(lái)這一學(xué)期體育課很有幸學(xué)習(xí)武術(shù),通過(guò)武術(shù)學(xué)習(xí),我學(xué)到了很多,不僅僅是一些動(dòng)作,還有許多更深?yuàn)W的東西。 有一種運(yùn)動(dòng)能使你身體協(xié)調(diào)、心平氣和,那就是武術(shù)。武術(shù)是一種神奇的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)學(xué)期的體育課應(yīng)該是大學(xué)以來(lái)最能吸引我的課堂。經(jīng)過(guò)這個(gè)學(xué)期的基本武術(shù)的學(xué)習(xí),我感觸頗多。
武術(shù),乃中華民族的瑰寶,中國(guó)作為武術(shù)發(fā)源地,在幾千年的歷史中,培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化。首先我感到武術(shù)是一門(mén)獨(dú)特又深?yuàn)W的學(xué)問(wèn),它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢,也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技,它是一種科學(xué)的動(dòng)作攻防技術(shù)和人體動(dòng)作的藝術(shù)體現(xiàn),它更是一種融入人文情感和鮮明個(gè)性風(fēng)范的實(shí)用學(xué)科。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,不同時(shí)期對(duì)武術(shù)的概念的表達(dá)不盡相同,它的內(nèi)涵和外延是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展,變化的。其次,通過(guò)學(xué)習(xí)武術(shù)我對(duì)學(xué)武術(shù)的動(dòng)機(jī)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了許多改變并逐漸成熟。對(duì)于同學(xué)們的學(xué)武原因,有的人說(shuō)是為了鍛煉身體,有的人說(shuō)是為了以武交流會(huì)友,有的人說(shuō)是因?yàn)楦杏X(jué)武術(shù)好看,有的人認(rèn)為武術(shù)用來(lái)自我保護(hù)。當(dāng)然,這些理由和動(dòng)機(jī)都是有客觀道理和現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。但是現(xiàn)在隨著我們對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程的進(jìn)一步了解才
發(fā)現(xiàn)其實(shí)武術(shù)的學(xué)習(xí)并不會(huì)僅僅用于我們的強(qiáng)身健體或者自我保護(hù)那么簡(jiǎn)單。我們還可以從中學(xué)到更多,更深?yuàn)W的東西。
1鍛煉意志,培養(yǎng)品德
練武對(duì)意志品質(zhì)考驗(yàn)是多面的。練習(xí)基本功,要不斷克服疼痛關(guān),套路練習(xí),要克服枯燥關(guān),培養(yǎng)刻苦耐勞,砥礪精進(jìn),永不自滿的品質(zhì),經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強(qiáng)、虛心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好習(xí)性和意志品德!敖涛溆恕必瀼卦谖湫g(shù)教習(xí)全過(guò)程中,“未曾學(xué)藝先學(xué)禮,未曾習(xí)武先習(xí)德”,傳統(tǒng)中始終把武德列為習(xí)武教武的先決條件。武術(shù)在中國(guó)幾千年綿延的歷史中,一向重禮儀,講道德,“尚武崇德”。諸如尊師愛(ài)友, 包含了深刻廣泛的道德內(nèi)容,互教互學(xué),以武會(huì)友,切磋技藝,講禮守信,見(jiàn)義勇為:不凌弱逞強(qiáng)等品德。激烈的攻防技術(shù)和人生修行結(jié)合起來(lái),是中國(guó)武術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)。在社會(huì)的發(fā)展中,武德的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范也不盡相同,尚武而崇德不僅能很好地陶冶情操,還會(huì)大大有益于社會(huì)精神文明建設(shè)。在武術(shù)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,武術(shù)和各門(mén)派都有自己的規(guī)范和崇尚的武德。但從中也可以看到,在中華民族文化和整個(gè)氛圍中,它們受民族精神和傳統(tǒng)文化的影響,也逐漸形成了一種世代相傳的、被人推謄和各派所共有和認(rèn)可的思想觀念,這一思想觀念就是蘊(yùn)藏在武術(shù)文化深層的武術(shù)精神。因此,中華武術(shù)精神并不代表各門(mén)各派的“術(shù)”和“法”,也不是武術(shù)技擊的某一種功夫和武德,而是受中國(guó)文化和中華民族精神
影響的,貫穿于整個(gè)武術(shù)發(fā)展史的思想精髓。概而言之,武術(shù)精神通過(guò)三個(gè)層次表現(xiàn)出來(lái) :
第一個(gè)層次為個(gè)人和武德修養(yǎng) 它要求所有習(xí)武者都要“尊師重道”,做到“孝悌仁義”,“技道并重、德藝雙修”,“切戒逞血?dú)庵,好勇斗狠之舉”;
第二個(gè)層次表現(xiàn)為集體的道德觀念。它要求所有習(xí)武者和武術(shù)團(tuán)體應(yīng)“扶危濟(jì)貧,除暴安良”,做到“公定”、“安民”、“匡扶正義”、“見(jiàn)義勇為”和“以武會(huì)友”;
第三個(gè)層次表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)主義的精神。它要求所有習(xí)武者和武術(shù)團(tuán)體必須“精忠報(bào)國(guó)”,練武的目的在于“強(qiáng)種御侮”和“愛(ài)國(guó)、修身、正義、助人”
我們這一代有許多都是獨(dú)生子女,什么事情都靠父母,這是我們這一代的悲
哀。我們應(yīng)該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神,通過(guò)武術(shù)學(xué)習(xí),我們開(kāi)闊了視野,
磨礪了意志。這對(duì)我們以后的人生路有著很大的幫助。
2提高素質(zhì),增進(jìn)素養(yǎng)
我認(rèn)為武術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)豐富人文底蘊(yùn)的過(guò)程,我們這些大學(xué)生都是地道的書(shū)生意氣,很少有人會(huì)把人文底蘊(yùn)聯(lián)想到武術(shù)上來(lái),更或許提到武術(shù)我們想到的也只有武打。事實(shí)上人文的精神是包含兩個(gè)方面的,一個(gè)是文,另一個(gè)就是武。我們把文武兼?zhèn)涞娜朔Q(chēng)為全才。然而我們都只是注重了文化的修養(yǎng)而忽略了武藝的培養(yǎng)。武術(shù)的學(xué)習(xí)彌補(bǔ)了我們單方面學(xué)習(xí)文化知識(shí)的不足。另外,武術(shù)的學(xué)習(xí)是一個(gè)以武術(shù)的形式培養(yǎng)個(gè)人品行修養(yǎng)的良好方法,F(xiàn)代社會(huì)不提倡武力解決
問(wèn)題,事實(shí)上,武術(shù)是武力的一個(gè)使用形式,但是武術(shù)并不注重以武力征服別人。至高的武術(shù)境界是在武術(shù)的形式下的以柔克剛、以德服武、以防為攻的人性化的、富有品質(zhì)的個(gè)人與武術(shù)的結(jié)合。
當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,生活節(jié)奏加快,壓力極具膨脹,人們?cè)谧非笪镔|(zhì)享樂(lè)的過(guò)程中,忽視了精神上的陶冶和愉悅。學(xué)習(xí)武術(shù)可以使我們對(duì)人生有更透徹的理解,使我們形成正確的人生觀和價(jià)值觀。 武術(shù)講求內(nèi)外俱修,形神結(jié)合,以及情感動(dòng)力的配合,所以在習(xí)練過(guò)程中應(yīng)充分重視老師的示范和講解,及時(shí)糾正自己招式中的錯(cuò)誤動(dòng)作,只有基本動(dòng)作到位了才能達(dá)到由形到神,從而形神兼?zhèn)。武術(shù)又是一種極富感情色彩的高尚活動(dòng),在習(xí)練中注重情感的配合,才會(huì)體會(huì)到習(xí)武的愉悅和快感。
3武術(shù)價(jià)值
武術(shù)在教育上已經(jīng)列為宏揚(yáng)民族文化,振奮民族精神的一個(gè)重要教育手段。武術(shù)在理論和實(shí)踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展, 成為中國(guó)傳統(tǒng)體育的主干, 以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫(kù)中的珍品。同時(shí)集哲學(xué)、文化、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、軍事、美學(xué)及體育等諸多要素于一體的特殊藝術(shù)形式。這充分體現(xiàn)了武術(shù)具有諸多的價(jià)值。其中最為突出的是武術(shù)的教育價(jià)值。國(guó)家教育部及相關(guān)部門(mén)已把武術(shù)列為中小學(xué)的必修課,以此來(lái)教育學(xué)生。武術(shù)的各個(gè)門(mén)派都非常注重武德的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)“道與藝”統(tǒng)一,提倡“未曾學(xué)藝先學(xué)禮,未曾學(xué)武先學(xué)德”。文貴文風(fēng),武重武德,重“仁愛(ài)”而非殘忍的思想,講究以理服人,決不以武藝高而逞強(qiáng)。在技藝上,武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示,
而是導(dǎo)向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)講究心身合一,內(nèi)外兼修。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的,力求改變和提高整個(gè)民族素質(zhì)已相當(dāng)重要,推廣習(xí)武,宣傳武德,會(huì)對(duì)人們樹(shù)立良好的道德起促進(jìn)作用,使整個(gè)社會(huì)觀念和文化氣氛進(jìn)一步向好的方面發(fā)展。
我認(rèn)為武術(shù)是一門(mén)積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng),它從精氣神到手眼身法步,無(wú)一不要求規(guī)格的規(guī)范完整,不僅如此,還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。 它從開(kāi)始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的,是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù),其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn),武術(shù)的技能并不是主要的,主要的乃是習(xí)武一定要修武德,一個(gè)沒(méi)有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的,反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害,武德不僅僅是武德,更是教會(huì)我們?cè)趺慈プ鋈耍耪Z(yǔ)有云:修身齊家治國(guó)平天下。也許有些不是我們力所能及的,但是修身是第一位的,我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì),很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到,這個(gè)學(xué)問(wèn)太大了,用盡畢生也未必能參悟的透,雖然武術(shù)就要結(jié)課了,但我以后會(huì)還會(huì)繼續(xù)不斷的學(xué)習(xí)武術(shù)。也謝謝老師這一學(xué)期來(lái)的認(rèn)真教誨!
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