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獲取心靈之道 健康快樂成長——讀于丹《〈論語〉心得》

網站:公文素材庫 | 時間:2019-05-17 10:35:57 | 移動端:獲取心靈之道 健康快樂成長——讀于丹《〈論語〉心得》

獲取心靈之道 健康快樂成長

——讀于丹《〈論語〉心得》

美國出版的《心靈雞湯》系列是世界上最暢銷的讀物之一,叢書通過一個個充滿哲理的小故事,將愛與感動傳至世界各地,引起全球熱烈回響,并引發(fā)了各種版本的《心靈雞湯》,后“心靈雞湯”便泛指所有勵志類讀物。從這一點可以看到,在物質極大豐富的今天,人們是多么需要得到心靈、頭腦和靈魂的滋養(yǎng),找到精神的歸宿,渴望得到提升。而于丹對《論語》經典的解讀,我認為更是未名為“心靈雞湯”的心靈雞湯,她帶領我們沐浴經典的光芒,探討古代圣賢欲告知世人的人生、天地大道,尋求“我們心靈所需要的那種快樂的生活”。讀于丹的《論語》心得,感覺自己象饑餓的人撲在面包上一樣,急切地尋覓著渴求的養(yǎng)分,下面是從心得中擷取的對自身觸動最深的思想感悟。

《〈論語〉心得》從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道7個方面來對《論語》進行了解讀、感悟。

《論語》尤其強調人的內心力量的強大,其精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難;孔子說:“仁者不憂,智者不惑,勇者不懼”(《論語·憲問》),內心的強大可以化解生命中很多很多遺憾;人人都希望過上幸?鞓返纳,而幸?鞓分皇且环N感覺,與貧富無關,同內心相連;孔子能夠教給我們的快樂秘訣,就是如何去找到你內心的安寧。

這種對于人內心力量的強調貫穿在孔子的君子之道、理想之道、人生之道中:

何為君子?在孔子看來,做君子就是做一個最好的你自己,按照自己的社會定位,從身邊做起,從今天做起,讓自己成為內心完善的人,君子的力量始于人格與內心。“仁者不憂”,一個人有了一種仁義的大胸懷,他的內心無比仁厚、寬和,可以忽略很多細節(jié)不計較,可以不糾纏于小得失,內心有了一種從容淡定,才能不被人生的起伏得失所左右,才能真正做到內心安靜、坦然。

孔子與他的學生們談到理想時,并不認為志向越高遠就越好,真正重要的是一個人內心的定力與信念。理想和行動的關系,就如同引線和風箏的關系,這個風箏能飛多遠,關鍵在于你手中的線。這條線,就是你的內心愿望。你的內心越淡定,越從容,你就越會舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚的、外在的形式,而尊重安靜的、內心的聲音。

在孔子看來,一個人內心的完善,合乎大道的追求,比你要求這個社會應該如何,要求別人應該怎樣都要重要。所謂成長是內心在歷練中的逐漸強大,所謂人生的歸位是把外在的東西變成內心的能量?鬃铀枋龅娜松辰,越到后來越強調內心,越到后來越從容和緩,而在這從容之前,其實是要經歷千錘百煉的。

這里,我非常欣賞于丹在談到“知天命”時所舉的金庸武俠小說中寫到的“獨孤求敗”的境界:練武之人出道之初,通常需要一把鋒利無比的寶劍,等到武藝精進,成為某一門派的掌門人,持的反而可能是一把鈍劍,等到成為揚名江湖的大俠,武功超越了一個個流派并出于其上的時候,可能他只持一木棍,而到他達到至高的境界,也就是獨孤求敗的境界——求一敗而不可得的時候,他的手中卻是沒有兵器的,他雙手一出就能揮出劍氣,所有的武藝都融會貫通在他的內心里,已到了“無招”的境界,因為“無招”故對手不能破解,從而不能和他對招。融會貫通的境界,這也是中國文化所崇尚的最高境界,孔子所謂的“知天命”,其實就是把學習的各種道理,經過內心的感悟與熔鑄,最后達到了一種融會和提升,當所有的規(guī)矩大道被你融會貫通的時候,就能做到從心所欲。

這是個何等精妙的舉例!好一個“獨孤求敗”——融會貫通的境界,其實這樣的境界難道不是我們在求學、做學問、處世成就整個人生的過程中所追求的最高境界嗎?!讀到這里,我頭腦中不禁會想到一些大家:

季羨林是受人敬仰的學術巨擘,靠著皓首窮經的奮斗精神,取得了巨大的學術成就,然而他淡泊名利、甘于寂寞,“清心傲骨不染塵,生命達觀大智慧”,從不擺什么架子,季先生“總是很安靜”,安靜是他的性格,是他的心境,亦是他的堅守,語不驚人、貌不壓眾的他經常會被人看成是學校里的老工人,不止一次會被來報到的新學生叫住,替他們看行李,有時候會一看兩小時,自然,這些學生兩三天以后就會在北大的迎新會上看見“樸素如老農”的季羨林坐在主席臺上。季先生在《病榻雜記》中莊重宣布:請辭“國學大師”、“學術泰斗”、“國寶”三頂桂冠。他認為名不副實,受之有愧。季先生的高尚品德和風格,在喧嚷浮囂的世風中,散發(fā)出陳釀的芬芳和人格的魅力,一位哲人說“偉大出自平凡”,這句話在季羨林先生身上得到了很好的體現(xiàn),他平凡,并安于平凡,他偉大,并因此不需要任何裝飾。賢哲已逝,風骨長存,季羨林先生首先是一位人格大師,是我們可以親近的文化老人;

錢鐘書,一位風華絕代的博學鴻儒,也是一位踏踏實實的中國作家、學者,一生淡泊寧靜毀譽不驚,甘于寂寞,不求聞達,沒有叱咤風云的權勢,也沒有驚險神奇的經歷,甚至沒有“大師”、“權威”的氣勢與派頭,有的只是“叫驢拉磨”般的讀書精神、學問修養(yǎng),獨來獨往在人生的舞臺;還有錢鐘書的夫人楊降先生,楊降先生有幾個“不”:不當嘉賓,不當評委,不坐主席臺,不接受電視采訪,不簽名售書,不給人題詞等等。這些本是很正常的事,并無可非議,但楊先生堅持這樣做,從中表明了她拒絕張揚的決心是多么的強烈,而從2000年起,楊先生把錢鐘書和她兩人的稿酬版稅,都捐獻給了母校清華大學用作獎學金,并堅持不用他們夫婦的名字來命名,而只取名為“好讀書”獎學金。

我想說的是,這些大家和孔子之道是如此的契合,他們即孔子所說的“仁者不憂,智者不惑,勇者不懼”這樣的人,內心非常強大而外表從容淡定,早已摒棄了外在的“激烈的、宏闊的、張揚的、外在的形式,而尊重安靜的、內心的聲音”,他們都是靜靜的人。如果沒有人格內心的完善強大何以能做到如此的操守,他們的大師風范、人格魅力使我們仰望不已,我們就像站在一座座巍峨的大山面前,潛移默化中我們的心靈境界得到了提升。

“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。” 聯(lián)想自己,何嘗不曾因工作、際遇的不順抱怨世道的不公,怨天尤人,而我懂得向內審視一下自己的內心,認識自己,傾聽自己,從而涵養(yǎng)自己嗎?自己的心足夠清靜、通透嗎?如心中存有保全的、潛藏不露的大光明、大境界,保有一顆平常心,我還會計較、糾纏于一些得失起伏嗎?!從現(xiàn)在開始,我還是安安靜靜地去安頓、修養(yǎng)、完善自己的內心吧!放下更多的計較、更多的喧囂和更多的急功近利,不慌亂,不迷茫,本著內心的寬容,不與世爭,以一種從容的姿態(tài)安詳走過自己人生余下的流光。

201*年9月

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