《沉默的大多數(shù)》不一樣的讀后感，王小波的思維方式一直是非常特別的，今天小編就給大家?guī)�來一篇觀后感，而這個觀后感的切入點非常獨特！

有一個人，長得有點寒磣，時常歪著頭，一臉壞笑，活像一個流氓。但高曉松卻把他當成“神一樣的存在”，馮唐說他是“一個奇跡”，他寫的情書被當成靈魂愛情的范本，妻子李銀河說他是“世間一本最美好、最有趣、最好看的書。”

喜歡王小波的人都喜歡他的有趣。就如他自己所說：“我看到一個無趣的世界，但是有趣在混沌中存在。我要做的就是把它講出來。”

提到王小波，很多人首先想到的就是“自由”和“詩性”。他曾說：“聽說有一個文學圈，我不知道它在哪里。”像個云游世間的俠客，倚天仗劍，來去無影，和他筆下的人物一樣，不羈，灑脫，帶著那么點兒倔勁兒。

王小波以寫小說為主業(yè)，但有時也寫些雜文，來表明他對世事的態(tài)度，作為一個平常人，他的看法也許不受他人重視但對他自己卻很重要。

《沉默的大多數(shù)》這本雜文隨筆集包括思想文化方面的文章，涉及知識分子的處境及思考（《中國知識分子與中古遺風》《知識分子的不幸》《道德墮落與知識分子》），社會道德倫理（《道德保守主義及其他》），文化論爭（《文化之爭》），國學與新儒家（《我看國學》《智慧與國學》），民族主義（《警惕狹隘民族主義的蠱惑宣傳》）等問題；包括從日常生活中發(fā)掘出來的各種真知灼見，涉及科學與邪道，女權主義等；包括對社會科學研究的評論，涉及性問題，生育問題，同性戀問題，社會研究的倫理問題和方法問題等；包括創(chuàng)作談和文論，如寫作的動機，作者的師承，作者對小說藝術的看法，作者對文體格調的看法，對影視的看法等；包括少量的書評，其中既有對文學經(jīng)典的評論，也有對當代作家作品的一些看法；最后，還包括一些域外生活的雜感以及對某些社會現(xiàn)象的評點。

他曾說：“我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。”他確實也做到了。

羅素對王小波影響最大，他認為對倫理的問題無法做科學的辯護。思維可以給人帶來很大的樂趣，這個看法在倫理的論域之外。他還說，有很多看法看似是一種普遍的倫理原則，其實只是一種特殊的懇求。在《沉默的大多數(shù)》里，王小波的看法都是這樣的——沒有科學的論據(jù)，也沒有教條的支持。

1997——2018，在王小波離去的二十多年間，生活也不曾改變。二十年前，王小波說，“我正在出一本雜文集，名為《沉默的大多數(shù)》。大體意思是說：自從我成人以來，所見到的一切全是顛倒著的。在一個喧囂的話語圈下面，始終有個沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說話的份？但我輩現(xiàn)在開始說話，以前說過的一切和我們都無關系——總而言之，是個一刀兩斷的意思。千里之行始于足下，中國要有自由派，就從我輩開始。”

現(xiàn)在看，人群中沉默的確實占了大多數(shù)。

王小波絕不一味高蹈，總是在不遺余力地普及常識。所謂常識，其實是一種平和自由的心態(tài)，能夠對自己不了解的東西報以寬容，能夠對自己不贊同的觀點報以理解，能夠對自己不喜歡的事情報以尊重。

除此之外，王小波還努力在普及“智慧”、“有趣”、“詩意”。你看看他的雜文就知道，二十前他寫下的東西，如今讀來依舊不過時。

王小波之所以得到人們的喜愛，是因為他說出了別人想說而不敢說的話。當他決定不做“沉默的大多數(shù)”的時候，已經(jīng)四十五歲。在寫完這本書后的一個月，他就得心臟病猝死了。

他在世時，沒有人公開支持他的寫作，只有當他過世后，人們才開始紛紛涌向他的精神領地。

做沉默的大多數(shù)，其實也沒有什么不好。“大多數(shù)”這個詞眼兒，自古以來所代表的是一種安全，一種可靠，一種忽略自我而甘愿平庸的態(tài)度。做到“沉默”并不難，當一個人已經(jīng)不把自己看得那么重要的時候，又有誰去在乎所謂的“言論自由”呢？

海明威在《鐘為誰鳴》說過這個意思：所有的人是一個整體，別人的不幸就是你的不幸。所以，不要問喪鐘是為誰而鳴——它就是為你而鳴。

這本《沉默的大多數(shù)》尤其適合在當今中國的大環(huán)境下閱讀。

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