所謂“自然美”主要就是指自然界的優(yōu)美、柔美、秀美一類。語文教學中對自然美的學習、品味值得我們思考。下面從陶淵明、王維的詩文中論一論。
一、《歸園田居》——躬耕自資的意義
作為詩人,陶淵明是那么摯愛田園生活,那么樂于躬耕自資,這是何等的難得!“種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無違。”(《歸園田居》之三)晨出晚歸,露水沾衣,衣沾不惜,心愿無違,悠然自得,怡然自樂,何等歡欣,何等陶醉。字里行間,興趣盎然,時隔千年,詩人的心境歷歷可感,熏陶著后人的性情。而且,他把躬耕田園當作人生樂事,又有著何等重要意義!
又如《丙辰歲八月中于下潠田舍獲》:“貧居依稼穡 ,戮力東林隈。不言春作苦,常恐負所懷。司田眷有秋,寄聲與我諧。”因為他深深懂得稼穡之于衣食的重要性。霜露之寒,四體的疲憊,苦在其中,樂也在其中。開春理業(yè),晨出勞作,不可說不勤。一年辛苦,歲功可觀,哪能沒有豐收的喜悅?特別是在這鄉(xiāng)野窮巷之中,沒有官場的羈絆,沒有世俗的煩憂,鄉(xiāng)人相見,但道桑麻,淳樸憨厚,融洽和諧,又是多么快慰人心啊!
也正因為詩人躬耕自資,他與鄉(xiāng)人鄰里披草共來往,才與他們有同類的疾苦,相同的感情,共同的語言。因此,他深深呼吸著淳樸敦厚的田園氣氛,親切感受著融洽和諧的農(nóng)家友情。陶詩把田園生活寫得那么“美”,這是躬耕田園之成為自由自覺活動的結果,也是躬耕田園體現(xiàn)自由自覺特性的確證,田園生活成為美的生活,農(nóng)忙時躬耕田園,閑暇時讀書賦詩,陶淵明的這種勞動,恰在一定程度上體現(xiàn)了“人的生產(chǎn)”的本意。“勞動創(chuàng)造了美”,首要的就是那種真正的人的勞動。
二、《飲酒》、《桃花源記》——體現(xiàn)人與自然和諧美
生活本身就是詩,田園景物既為美。人在生活中陶然自得,人與自然和諧融洽。有“農(nóng)家樂”,又有田園美。到陶淵明,才真正達到這種物我統(tǒng)一、天人合一的境界,這是至高而美的境界?此摹讹嬀啤分澹骸敖Y廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣人夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。”——-自然景物,是那么天然自然,沒有一點人為的做作,渾如自然本身一樣樸素;詩人的心境,使那么天然自然,沒有絲毫世俗的矯揉,似乎人的性情本就是這樣沖淡;語言表現(xiàn),是那么天然自然,不顯任何斧鑿痕跡,好像順手拈來那般飄逸。景物——性情——語言,和諧渾化,通體融貫。物化于我,我化于物,物我融溶,真意自在,言近而旨遠,景與意會,于是悠然而悟。小而言之,人與此境渾化為一,大而言之,人與宇宙和諧融溶。這,就是此中真意,就是美的真諦了。
在看《桃花源記》:……土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人,黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。見漁人……便要還家,設酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊……
——你看這田園圖畫,不管是接近現(xiàn)實而帶理想成分的描繪,還是多屬幻想而揉進現(xiàn)實影子的皴染,全是那么樸素,自然,沖淡,淳真,和諧,融洽,靜謐,優(yōu)美。生產(chǎn)生活,風俗人情,村落墟煙,方宅草屋,良田美池,桑竹菽稷,榆柳桃李,雞鳴狗吠……此情此景,此事此物,無不滲透著、流淌著真與淳。這描寫的田園景物的自然美,正是主體實踐品格的對象化。陶淵明的田園詩,標志著人與自然的審美關系分化獨立的基本完成。
三、《山居秋暝》王維山水詩的審美價值——自然美的完善成熟
在中國田園山水詩史上,陶淵明是自然美的藝術表現(xiàn)的分化獨立的一個“里程碑”;王維是又一個“里程碑”,標志著自然美的藝術表現(xiàn)的完善成熟。王維把描寫對象拓展到廣義山水,表現(xiàn)整個自然美。山川河流,日月星辰,鳥禽蟲魚,樹木花草,雄偉與幽靜,凄清與奇險,大與小,濃與淡……形形色色自然美,都在王維詩中得到淋漓盡致的表現(xiàn)。
王維的許多山水詩,都是清新淡雅,樸素自然,卻又淡中見美。樸中見醇。如《山居秋暝》:“空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留!笔茁(lián)白描,引出靜謐空靈的主旋律。頷聯(lián)所寫,清幽明澈,高潔雅致,意境優(yōu)美,成為千古流傳的名句。頸聯(lián)寫人,卻是竹喧后才見歸浣女,蓮動后方知下漁舟,它們與雨后空山互相映襯,相得益彰。有這樣雅潔純樸的美,才有尾聯(lián)的王孫可留,潔身自好。于是,自然美與人格美渾化為一。
讀王維的詩,就像走進了自然。無論是“大漠孤煙直,長河落日圓。”的雄渾開闊、奇特壯麗!還是“行到水窮處,坐看云起時”的人化于景,景化于人。動與靜,聲與色,虛實與通感,多角度與多層次,情景交融,以形傳神、氣韻生動,既有繼承,又有革新。
總之,多讀詩可以提高我們的欣賞能力,讓我們在讀詩過程中潛移默化,會欣賞。就像劉亞洲所說:讓我們站著去讀名著。讓我們站著來讀經(jīng)典古詩,用中學生的敏銳的感知力,獨特的想象力,豐富的情感力,深刻的理解力等這些基本素質來發(fā)現(xiàn)、欣賞美。
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