讀《夏山學(xué)�！酚懈� 本文簡介：

劉俊映在工作繁雜的小學(xué)教學(xué)中,要靜下心來讀書，實屬不易。但這個學(xué)期我還是做到了。最近,一本被譽為“20世紀(jì)最偉大的教育經(jīng)典之一，被美國600多所大學(xué)指定為必讀書”、“僅在美國，10年就銷售超過200萬冊！”、“《窗邊的小豆豆》中巴學(xué)園的原型”……的《夏山學(xué)�！飞钌畹匚�引了我，讓我迫不及待認(rèn)真品讀！書

讀《夏山學(xué)�！酚懈� 本文內(nèi)容：

劉俊映

在工作繁雜的小學(xué)教學(xué)中,要靜下心來讀書，實屬不易。但這個學(xué)期我還是做到了。

最近,一本被譽為“20世紀(jì)最偉大的教育經(jīng)典之一，被美國600多所大學(xué)指定為必讀書”、“僅在美國，10年就銷售超過200萬冊！”、“《窗邊的小豆豆》中巴學(xué)園的原型”……的《夏山學(xué)校》深深地吸引了我，讓我迫不及待認(rèn)真品讀！

書本通過一個個生動的教學(xué)個案，來驗證夏山學(xué)校的創(chuàng)始人尼爾提出的“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校！”這種“自由發(fā)展”的教育是行得通并且值得去做的。

然而，我對于尼爾先生的這種觀點則不以為然，原因有三：

其一，也許“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校”這種觀點在小范圍的學(xué)校當(dāng)中可以實現(xiàn)，但是孩子終究要長大，當(dāng)他們走出夏山面對社會的時候你還能說“讓社會適應(yīng)夏山的學(xué)生，而不是讓夏山的學(xué)生適應(yīng)社會”嗎？

其二，雖然尼爾先生的理念是很好的，它關(guān)注孩子的情感世界，尊重孩子的個性發(fā)展，但是連他自己也說“世界各國即使采用夏山的教學(xué)方法，也不會維持很長時間”。的確，各國的國情不同，適合的才是最好的。

其三，尼爾先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己關(guān)注孩子的情感領(lǐng)域而不僅僅是知識的掌握，但是他是否有跟蹤調(diào)查過學(xué)生長大后對于夏山的學(xué)習(xí)生活有沒有留有遺憾?

在我的眼中“夏山學(xué)校”雖然有其成功之處，但是面對社會這個大環(huán)境，這個學(xué)校似乎成為了“烏托邦”。如果因為從這所學(xué)校里曾經(jīng)走出過一些優(yōu)秀學(xué)生就認(rèn)為這種教學(xué)就是成功的，那么從別的學(xué)校走出來的成功人士不也證明他們所接受的教育也是成功的嗎？在這個小環(huán)境中尼爾先生的“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)�！币苍S是正確的，因為面對眾多特殊學(xué)生，是得用特殊的方式加以對待，因材施教嘛！但是當(dāng)他們走向社會，也許因為他們大多是家庭比較富裕的孩子，所以還有“我行我素”的權(quán)力，但是如果夏山曾經(jīng)接受過社會中弱勢群體的孩子，當(dāng)他們走向社會的時候面臨的將是“是我們改變了世界，還是世界改變了我和你?”（羅大佑《一樣的月光》）？社會是現(xiàn)實的，絕對不是理想的國度，沒有人會像尼爾那樣包容你，因為你是孩子，因為你是在夏山。但是殘酷的現(xiàn)實，有規(guī)則的社會是不會允許你過度“自由”的，何況你已經(jīng)過了年少輕狂的時期了。即使這可以稱之為有“個性”，但是別忘了只有有了“共性”才能凸現(xiàn)“個性”。

“我們的教育怎么了？”“國外的月亮真的比中國的亮嗎？”在國內(nèi)討伐應(yīng)試教育呼喚歐美素質(zhì)教育的時候，其實美國上下卻在反思素質(zhì)教育給他們帶來的弊端，他們在后悔“自由”，反而對中國的應(yīng)試教育大加贊揚并欲學(xué)習(xí)。

2006年1月，美國總統(tǒng)布什在《國情咨文》中特別強(qiáng)調(diào)，在數(shù)學(xué)和科學(xué)兩個科目上，美國學(xué)生的成績遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如東亞國家的學(xué)生，如果不改變這種狀況，美國經(jīng)濟(jì)將會缺乏后勁，美國的勞動力也將喪失競爭力。緊接著政府在《美國競爭力方案》報告中，提出要在今后10年內(nèi)撥款1360億美元，用于改善這兩個科目的教學(xué)現(xiàn)狀。

布什政府的這種態(tài)度和政策，其實反映了美國教育界、科學(xué)界以及各大企業(yè)長期以來的共同擔(dān)憂，其實早在老布什時就曾試圖改變這種現(xiàn)象。勞工部副部長史蒂文·勞指出，美國的發(fā)明專利和諾貝爾獎獲得者要比任何國家都多，但僅科技創(chuàng)新是不夠的，因為這只是一個國家整體競爭力的一半，另一半是受過良好教育的勞動力市場，而美國未來的勞動力難以支撐國家的競爭力。英特爾公司主席巴雷特在對東亞國家的基礎(chǔ)教育非常贊賞的同時，以科技企業(yè)界大佬的身份，提出了諸多足以令美國政界、教育界和家長們不寒而栗的警告：英特爾在全球各地物色人才，哪里的教育質(zhì)量高，哪里的勞動力素質(zhì)好，它就會到哪里去；雖然該公司的職員目前還是以美國為人主，但美國高中畢業(yè)生的數(shù)學(xué)考試題只相當(dāng)于初中水平，看中印兩國的發(fā)展趨勢，它將來無需再聘請任何美國人，也能繼續(xù)成功下去。

多年來專門從事東亞教育模式研究的美國亞洲協(xié)會在調(diào)查報告中，對東亞教育的諸多做法大為推崇，包括精心制訂的教學(xué)大綱、教師備課非常充分、各種考試對學(xué)生具有激勵作用等。報告指出，美國的教育應(yīng)該借鑒中國的做法，也要對學(xué)生增加壓力。

這真是一種有趣的現(xiàn)象！《夏山學(xué)校》的這種教育之可以作為眾多教育中值得借鑒的一種，但是在深受儒家思想影響的中國，這僅僅是最為教育者教育理念與方式的一種參考，如果加以推廣則是行不通的。中國的教育還是要根據(jù)中國的國情，不是別人的就是最好的，只有適合的才是最好的。

我不知道夏山出來的學(xué)生有沒有過這樣的“后悔”：在獲得成功的同時有沒有感嘆過如果當(dāng)初能和大多數(shù)孩子一樣，認(rèn)真地在普通的學(xué)校中學(xué)習(xí)是不是會有更大的成就？或者說不用比別人付出更多的心血。如果夏山真的關(guān)心孩子的精神領(lǐng)域，那么是不是也應(yīng)該做個跟蹤調(diào)查，關(guān)注學(xué)生出了夏山后的情感變化。？

對于“自由”這個詞語的詮釋個人的尺度不同，但是無論如何如果要為當(dāng)初的“自由”而后悔，那么這樣的“自由”就值得去反思了。也許作為一個深受“中庸”思想影響的中國人，在文學(xué)上崇尚“中和之美”，在建筑上欣賞“對稱之美”，而在教育上我也不喜歡把夏山學(xué)校的教學(xué)經(jīng)驗作為一種教育主流來提倡，所以才會有以上的反駁。夏山學(xué)校的教育就把它作為教育百花中的一朵吧！

讀《夏山學(xué)�！酚懈� 本文關(guān)鍵詞：有感，學(xué)校

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