觀《有一種樹(shù)春天葉兒紅》有感 本文簡(jiǎn)介：

有的小說(shuō)如同精美的工藝品，讓人玩味許久；有的小說(shuō)如同恢宏的大型建筑，讓人震撼萬(wàn)千。好友推薦小說(shuō)《有一種樹(shù)春天葉兒紅》屬于前者，細(xì)膩的筆觸鋪開(kāi)陽(yáng)里的生活。透過(guò)小說(shuō)，閱讀者可以是另一種人生的體驗(yàn)者，也可以是另一種人生的旁觀者，在這部小說(shuō)中，我選擇了旁觀者。在經(jīng)歷了陽(yáng)里之后，楊魯芽和童大柱之間的愛(ài)情是否變

觀《有一種樹(shù)春天葉兒紅》有感 本文內(nèi)容：

有的小說(shuō)如同精美的工藝品，讓人玩味許久；有的小說(shuō)如同恢宏的大型建筑，讓人震撼萬(wàn)千。好友推薦小說(shuō)《有一種樹(shù)春天葉兒紅》屬于前者，細(xì)膩的筆觸鋪開(kāi)陽(yáng)里的生活。透過(guò)小說(shuō)，閱讀者可以是另一種人生的體驗(yàn)者，也可以是另一種人生的旁觀者，在這部小說(shuō)中，我選擇了旁觀者。

在經(jīng)歷了陽(yáng)里之后，楊魯芽和童大柱之間的愛(ài)情是否變質(zhì)，旁觀者很難評(píng)判，楊魯芽會(huì)一如既往覺(jué)得幸福，童大柱偶爾會(huì)愧疚，陽(yáng)里則以性命給出了答案。拋開(kāi)道德層面，陽(yáng)里的行為方式是扭曲的，任性而決絕，又懷疑一切，試圖以破壞性方式確認(rèn)愛(ài)情是否存在，無(wú)論結(jié)果如何，都會(huì)有人受傷。陽(yáng)里從來(lái)不相信愛(ài)情偏又執(zhí)意尋找愛(ài)情，在邏輯上她已經(jīng)將自己撕裂了，尋找愛(ài)情的前提是：愛(ài)情是客觀存在的。殊不知，愛(ài)情只是一個(gè)抽象的概念，這個(gè)概念本身還飄渺得很，它不是四葉草，也不是數(shù)學(xué)題，它如同薛定諤的貓，變化不定，它如同清風(fēng)，偶爾駐足林間，枝頭便愉悅搖擺，但從不會(huì)一直鐘情某片樹(shù)葉。我們無(wú)法定義愛(ài)情，相濡以沫是愛(ài)情，相愛(ài)相殺是愛(ài)情，可以一見(jiàn)鐘情，也可以日久生情，就如同兩個(gè)人一起種果樹(shù)，究竟是結(jié)出的果實(shí)是愛(ài)情，還是這一路的播種、灌溉、捉蟲(chóng)等勞作就是愛(ài)情？陽(yáng)里拒絕阿拜，只因?yàn)橛X(jué)得沒(méi)有愛(ài)的感覺(jué)，若她接納阿拜，如同楊魯芽接納童大柱一般，人生是否會(huì)完全不一樣？陽(yáng)里誘惑童大柱，只因?yàn)橄胍��?yàn)證愛(ài)情是否存在，殊不知，人性從來(lái)經(jīng)不起考驗(yàn)，在客觀的世界里，在肉弱強(qiáng)食的自然界中，活著從來(lái)不是一件容易的事情，愛(ài)情在很多場(chǎng)景中都不是必需品。愛(ài)情也許只是人類共同想象或抽象出的美好狀態(tài)的結(jié)果，并不是構(gòu)成美好狀態(tài)的原因。

透過(guò)這篇小說(shuō)，我總?cè)滩蛔≡僖淮蜗肫穑骸熬秤尚纳�”這四個(gè)字。如果陽(yáng)里能夠換一種心境，也許會(huì)沐浴在陽(yáng)光里。我們無(wú)法選擇生死，但在有限的范圍內(nèi)可以選擇以什么樣的心態(tài)，以什么樣的視角，以什么樣的方式來(lái)面對(duì)這個(gè)世界。放下執(zhí)念，以最大的善意和慈悲，以堅(jiān)韌的姿態(tài)擁抱所有的一切。

觀《有一種樹(shù)春天葉兒紅》有感 本文關(guān)鍵詞：有一，種樹(shù)，有感，春天，葉兒紅

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