蘇州園林實習報告

蘇州園林中的宅與院

蘇州園林作為中國古典建筑的代表作品，以其布局精巧聞名于世。園林之景，講究因地制宜，以人工建造為主，同時輔以對自然山水的開發(fā)和利用。正如陳從周先生在《說園》一文中所說：“空靈”二字為造園之要諦，園林的建造，意在營造一種寧靜舒適的氛圍。在這次參觀的三個園林中，網(wǎng)師園利用了園中的泉水，以水為中心建造，建筑之間的空隙與小院的組織布局使得在有限的空間中產(chǎn)生了豐富的空間體驗與光影變化，宅院雖小但趣味無窮；拙政園作為大園的典型代表，內(nèi)部布局復雜，庭院風格多樣，講究框景借景，漫步其中，移步換景，仿佛置身于田園山水間；留園為賞石而建，尤其講究建筑與外部之間的關(guān)系，怪石與人造之景相得益彰。

“奠一園之體勢者，莫如堂”,建筑在園林的整體規(guī)劃中起著重要的作用，而建筑與庭院之間的關(guān)系與處理方法也是園林中值得我們借鑒和學習的地方。

園林理景，講究以小見大，讓觀賞者在游園使也有置身于自然之中的感覺，園中建筑的尺度與庭院的尺度就要保持和諧，建筑不可過高，過大，過密，破壞了園中的自然之景，因此蘇州園林中少見尺度較大的建筑，多的是小亭，廳堂，水榭等，居住建筑的高度也不超過二層；庭院中的小橋，連廊的尺度也很有講究，意在模仿真實的外部自然風光。園林有“以石為山”一說，園中的其他建筑與景物就要與之相匹配，所以網(wǎng)師園和留園庭院中出現(xiàn)的尺度較小的澗與石橋也就不足為怪了。園中之景也不可過密，過滿，破壞了整個園林悠遠的意境。因此小園網(wǎng)師園中水面上種植尺度較小的睡蓮，而大園拙政園中水面上則種植尺度較大的荷花，只是現(xiàn)在拙政園中的荷花長得過于繁密茂盛，田田地鋪滿了整個水面，倒是破壞了建筑，水面，植物三者之間的和諧平衡感與層次的處理。

網(wǎng)師園中的小石橋與周圍相和諧拙政園水面上過于繁茂的荷葉破壞了園中層次

在園林中，宅與院之間空間上的關(guān)系不僅僅是室內(nèi)和室外之間的關(guān)系，它們還存在著互相過渡，互相劃分的關(guān)系：宅可作為庭院與庭院之間的過渡，如兩個庭院之間隔一道矮墻，從中間的月亮門看出可以感受到空間的縱深感與層次感，沿著墻漫步，透過墻上各式各樣精致的漏窗又可看到隔壁院落中的景致，趣味性增加；宅中延伸出院子的廊道也巧妙地作為了建筑與庭院的過渡，走廊作為介于室內(nèi)外之間的灰空間，是實與虛的一種過渡，避免了過高的建筑與庭院相交處的突兀之感。比如網(wǎng)師園中介于兩層高建筑與庭院中水面之間的一層高的走廊，它的存在使建筑與庭院之間的高差縮小，增加了層次感，從月到風來亭回望出去，整個庭院空間尺度適宜，畫面感更強。

蘇州園林中還講究“水必曲，園必隔”，尤其是在面積較大的園中（如拙政園）就更加強調(diào)建筑對庭院空間的劃分。拙政園中曲折的連廊使我印象深刻：在園中，無規(guī)則的連廊劃分出無規(guī)則的院落，而連廊的一邊通透，一邊則是開有漏窗的實墻，透景和漏景之妙也讓人回味無窮，建筑與院落環(huán)境結(jié)合地恰到好處，漫步其中就像置身于一個天然的畫廊，移步換景，令人應接不暇；“景之顯在于勾勒”，以廊勾勒是園林中最常見的方法，曲折的連廊強調(diào)

出了庭院中的景致，不僅增加了院與宅之間的趣味性，同時也提供了許多視線對望的駐足之地，所以園林常常會給人一種眼前風景可望而不可達的感覺，不知不覺中起到了一種引導的作用，也表達出了中國文化中的含蓄之感。

拙政園中的連廊網(wǎng)師園中作為高度上過渡的連廊

在面積較小的園林或者局部的庭院中，拓展空間層次的方法則是“大園包小園”，此時建筑與庭院的關(guān)系更為緊密，留園中的石林小院是它的典型代表。作為一個以石峰為主體的院落，石林小院的建筑物多使用空廊敞亭及空窗，洞門和長窗等，使各個院落之間在空間和視線上互相貫通，室內(nèi)外空間相互滲透聯(lián)系，在有限的面積中營造出了層次感豐富的空間效果；園中之石配上芭蕉，竹子等植物，更顯得清新雅致，靜觀動觀皆有趣味。

庭院空間與建筑室內(nèi)空間相互滲透往往能營造出奇特的空間體驗，以留園入口與主體庭院之間的交通空間為例，原本較封閉的空間中插入了天窗，天井和小院，形成了室內(nèi)與室外，狹窄與開闊，幽暗到明亮的空間效果，體現(xiàn)出了強烈的對比，加強了室內(nèi)外之間在視線和光線之間的聯(lián)系；在原本完整的體量中挖出較小的院子，也限定出了更加豐富的空間，體現(xiàn)出空間的收放與層次，避免了人在其中行走產(chǎn)生過度的壓抑感和無聊感。

留園石林小院中的小庭院留園入口處的天井空間

院與宅之間在視線上的關(guān)系也是園林中的特色之一。蘇州園林講究靜觀和動觀，所謂“以靜，動觀園，有縮地擴基之妙”。在園林中，庭院專主靜觀；小園以靜為主，以動為輔；大園相反。以靜觀園，強調(diào)可供游人駐足的觀賞點，作為園中的建筑不可不考慮這一點在視線上的關(guān)系；而動觀則強調(diào)游覽線，觀園者的行進路線就顯得尤為重要，建筑在引導流線的方面也不可忽視這一點。園林中的宅的建造，不僅不能破壞原有的自然景色，同時還要發(fā)揮“尋景”和“點景”的作用：“尋景”，即引導流線，把游園者指引到特定的駐足觀賞點；“點景”，即為游園者提供一個最好的觀景角度，同時通過題辭等點出此處景致的精妙之處。庭院理景講究突出主題，題材有水，石，花木，亭榭等。因此園林建筑在建造時，也要考慮到如何突出庭院中景的特色。比如拙政園中的三十六鴛鴦館，它的北部面向水面開敞，強調(diào)庭中的水景與親水之感，在夏秋時節(jié)可賞水中荷花，清涼避暑；南部則面向陸上的小院，院中種植山茶花，得名十八曼陀羅花館，在春秋時節(jié)可賞花聞香，溫暖舒適。一前一后，給人不

同的體驗。鴛鴦館是園林建筑中一種獨特的類別，以屏風、罩、紗將一座大廳分為兩部，梁架一面用扁料,一面用圓料，似兩進廳堂合并而成，其作用是南半部宜于冬、春，北半部宜于夏、秋，不同時節(jié)有不同的景致，構(gòu)思精巧，令人稱奇。

園林中的建筑，在引導游人視線的方面發(fā)揮了重要的作用，尤其是當人置身建筑之中時，會發(fā)現(xiàn)許多庭院旁的建筑都會有明顯的朝向性，并且通過對四面墻壁通透性的處理強化這一效果，從而達到對視線的引導作用。比如網(wǎng)師園中的濯纓水閣，小小的一個廳堂中四面墻采用了三種不同的做法：靠水面的一側(cè)全虛，背水面的一側(cè)全實，其余兩邊上虛下實。這樣做不單單是為了豐富立面上的效果，更是為了表達出水閣這一親水的主題，把人的視線引向園中的水面，閣中家具的擺放朝向也強化了這一目的。虛實變化的墻面處理同時也帶來了室內(nèi)豐富的光線變化，使一個單一的空間也顯得不那么單調(diào)。

亭作為一種園林建筑中的常見形式，在宅與院的視線交流中也起著不可替代的作用。古人云“山際安亭，水邊留礬”，在園林中亭往往被置于園中的最高處，作為俯看全園的一個駐足點。拙政園中有放眼亭和雪香云蔚亭，它們分別為園林東部和中部的制高點。放眼亭取自白居易的詩句“放眼望青山”，從亭中望出有開闊的視野，同時向北又與芙蓉榭和天泉亭形成對景。雪香云蔚亭則與遠香堂相望，在俯看全園的同時也營造出一種“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的意境。

濯纓水閣中不同的立面虛實做法

宅與院的視線關(guān)系不僅僅是從宅中向院中看，從院中看宅又是另一個角度�！督�南理景藝術(shù)》一書中提到：庭院是賞石的最理想環(huán)境，不但因為它有著合理的空間尺度，還因為能夠有房屋作為背景，門窗作為襯托。留園中的冠云峰庭院，石為庭院的主題，因此其后面的房屋高度都低于它。庭院中不僅有后部的建筑作為觀石的背景，東側(cè)的六角亭也作為冠云峰的陪襯而修建，使園中之景有石峰，草木，亭臺，小樓，層次豐富，可見園林中的建筑對風景錦上添花的作用。相似的例子還有拙政園中的小滄浪水院，跨過水面的水廊小飛虹是院中的一大特色，遠遠望去真的就像是雨過天晴后的一道彩虹飛躍在水面之上，增加了整體的層次感和起伏感，使園中的景致更加活潑生動。水院的主體建筑則是懸空架在水面之上，潺潺的流水從建筑下面流過，動靜結(jié)合，給人綿綿不絕之感，引人聯(lián)想。建筑的倒影映在水面之上，不知不覺之中仿佛獲得了雙倍空間的效果，增加了園林空間的開闊性，依水而建的美人靠也增添了倚欄觀景的功能，閑適安逸之情使人心曠神怡，流連忘返。

園林是古人智慧的結(jié)晶，它在內(nèi)外空間布局，空間層次，理景藝術(shù)等方面都有著精巧的布置，值得我們不斷地挖掘與學習，從中吸取精華。

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蘇州園林實習總結(jié)報告

姓名：陳杰學號：01110312

江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。短短的三天實習很快就在火車的汽笛聲中結(jié)束了，雖然因為身體原因留在醫(yī)院治療了一天，只能獨自乘高鐵回南京，但是總的來說，這次實習卻是收獲頗豐，大開眼界。

“雖為人做，宛自天開，源于自然，高于自然”，本就是中國古典園林營造的基本出發(fā)點，而園林里的山水、建筑無不寄寓著文人的情懷，取材于山野，建制于市井，將對自然山水的熱愛以及對人生的思考托付于實體的園林之中，意境之深遠著實令人贊嘆。蘇州園林更是其中的佼佼者，雖低調(diào)的隱于城市，卻難掩傳承千年的中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)絢爛的光輝�！吧剿�花鳥之情趣，唐詩宋詞之意境”盡在其中，迷人的不僅是風景，最是那欲說還休，寓意悠長的詩詞題詠，禪悟真道。

回校后，回顧了蘇州園林的史料，描摹分析拙政園、留園、網(wǎng)師園、滄浪亭、退思園的平面和照片，經(jīng)過仔細的整理和總結(jié)，得出以下幾點淺要的收獲：1.園林歷史及成因，2.園林與城市環(huán)境的關(guān)系，3.園林靈活多變的空間布局和豐富的空間組織手法，4.精妙的園林建筑藝術(shù)，5.深厚的文化內(nèi)涵和價值。一．園林歷史及成因1.歷史

蘇州古典園林多為文人寫意山水宅園，而此類的私家園林最早可追溯到是東晉的辟疆園，當時號稱“吳中第一”。之后歷代造園興盛，至明代，蘇州園林達到鼎盛，共有271處之多。此次參觀的拙政園、留園、網(wǎng)師園，退思園均產(chǎn)生于宋明時期，正是這些意境深遠、布局精巧、文化內(nèi)涵深邃的園林使得蘇州獲得“人間天堂”的美譽。由于較好的保護措施，目前蘇州尚保存園林數(shù)十處，列全國首位。2.成因

A.政治經(jīng)濟因素。從宋代起，蘇州成為經(jīng)濟文化中心區(qū)，百姓殷實，并且很多達官貴人喜歡到蘇州游玩定居，對居住要求也更高，而市井之中，規(guī)模受限，內(nèi)向的園林藝術(shù)應運而生。

B.地理地質(zhì)因素。蘇州是著名的水鄉(xiāng)，湖溝塘堰星羅棋布，極利因水就勢造園。附近又盛產(chǎn)太湖石，適合堆砌玲瓏通透的假山，可謂得天獨厚。

C.文化傳統(tǒng)因素。蘇州民風歷來崇尚藝術(shù)，蘇州評彈、百年糕點等，千古傳承，長盛不衰，建筑技藝更是視為瑰寶，無論是鄉(xiāng)野民居，還是官衙賈第，其設(shè)計建造皆一絲不茍，獨運匠心。加之文人墨客多會于此，遷客騷人吟詩作對造就了吳江深厚的文化底蘊，為蘇州園林增添了難以比擬的精神內(nèi)涵。

這些因素大大促進了蘇州園林的發(fā)展，在美化居住環(huán)境，融建筑美、自然美、人文美為一體等方面達到了前所未有的高度。二．園林與城市環(huán)境的關(guān)系

王澍先生說過“任何建筑都不能完全脫離環(huán)境和歷史而存在，建筑與環(huán)境、文脈不可割斷”，在如今中國建筑陷入迷茫的時代，蘇州園林以其獨特而經(jīng)典的方式在昭示著古人的智慧。這些園林多居于鬧市之中，如拙政園位于蘇州市婁門內(nèi)東北街，網(wǎng)師園則位于帶城橋路闊家頭巷內(nèi)，周圍建筑密度大，環(huán)境嘈雜，然而它們既沒有喧賓奪主式的壓抑環(huán)境，也沒有單純的躲避，而是給予環(huán)境最大的尊重，不改街景，不事喧嘩，靜隱于鬧市，唯求“心遠地自偏’的境界，成為城市的亮點“城市山林”。

在園林內(nèi)部，蘇州處于江南丘陵區(qū)，水網(wǎng)密布，如何處理復雜多變的地形是個大問題。與當代“大刀闊斧”的“夷平”或“下挖”的處理方式不同的是，蘇州園林的設(shè)計

格外突出了尊重基地環(huán)境的特點因地制宜。隨形就勢，引水入院，順因自然，改造自然，尊重自然，這種處理建筑與環(huán)境的方式值得深思、借鑒。三．園林靈活多變的空間布局和豐富的空間組織手法

甫到蘇州，老師便強調(diào)了此次實習的重點，正是學習園林的布局和空間組織手法。這次參觀的網(wǎng)師園被譽為“小園極則”，留園則是四大名園之一，拙政園更是“中國園林之母”，在布局和組織上極具代表性。它們幾乎都是內(nèi)向型、“南廳北水，隔水相望”、以水面為中心的典型江南宅園布局方式。為明晰這種布局的文化根基，查閱了包括《道德經(jīng)》在內(nèi)的不少資料，原來這類文人山水寫意園林大多凝聚了強烈的道家“無為”思想，強調(diào)天人合一，陰陽相生。所謂“陽盛陰則衰，陰盛則荒涼”，實體建筑為陽，自然向朱雀之南，自然山水為陰，故而面向玄武之北，以陽圍陰，符合道家“陰陽相生，有無相成”的天地觀。

此外，園林在布局上還強調(diào)疏密有致，黑白分明。這一點拙政園體現(xiàn)的最為清晰、經(jīng)典。以建筑為圖，山水花木為底進行圖底分析，“圖”在中部遠香堂附近較密，建筑之間彼此關(guān)聯(lián)，化零為整，聚散相依，圖底對比明顯；西部則較為分散，卅六鴛鴦館、浮翠閣、留聽歌等雖然體量不小，然布局稀疏，建筑單體之間沒有形成完整體系，似景上點綴，底在這卻有圖之感。這種布局恰合拙政園“疏朗、淡薄”之意，達到情景交融的藝術(shù)效果。書法中有“寬處可以走馬，密處難以縫針”之說，細想之，蘇州園林也有這般韻味。

蘇州園林在空間組織方面的藝術(shù)手法更是中國造園藝術(shù)的頂峰。借景、對景、分景、隔景等內(nèi)外空間組織手法層出不窮。在三維上，高低錯落，二維上，藏露互引，形成多中心多焦點的大小空間，趣味無窮。以下從三個方面簡述我的一些理解和收獲。

A．建筑內(nèi)部空間組織。等級和風水是研究中國古建筑必然要考慮的兩方面，蘇州園林也不例外。大多園林以穿堂式組織主體建筑，一進一落，既體現(xiàn)了等級劃分，又滿足采光通風要求，網(wǎng)師園便是以“三進”組織大門、轎廳、大廳、擷秀樓的空間關(guān)系，十分典型。然而，令我難以忘懷的是留園精妙的入口空間處理。狹窄的入口內(nèi)，兩道高墻之間是長達50余米的曲折走道，造園家充分運用了空間大小、方向、明暗的變化，一收一放，一明一暗，一左一右，將這條單調(diào)的通道處理得意趣無窮。過道盡頭是迷離掩映的漏窗、洞門，中部景區(qū)的湖光山色若隱若現(xiàn)。繞過門窗，眼前景色才一覽無余，達到了欲揚先抑的藝術(shù)效果。

B．建筑與風景的內(nèi)外空間組織。蘇州園林的一大特點是巧于因借，內(nèi)外結(jié)合。這其中最常用的手法便是借景、對景、疊景和障景了。在這次參觀實習中，總結(jié)了多種實例，幾乎每個園林都有獨特的組織方式。拙政園的借景堪稱范例，于中園復廊處沿水體方向望去，一公里之外的北寺塔仿佛就在咫尺園中，夾岸垂柳像畫框一樣成為圖底，值得學習。

網(wǎng)師園的對景手法則別具一格。從擷秀樓側(cè)門出來，頓時被眼前的畫面吸引住了，月到風來亭高踞水上，曲廊似綢緞飄逸于碧波之上，水池延伸至亭下，幽長深邃，亭后粉墻恰為畫布，兩邊建筑限定視線，靜動兼?zhèn)�，陰陽相合，讓人有恍如隔世之感。至于疊景就不得不談拙政園中園的笠亭和與誰同左軒了。乍一看，除了后者的屋頂略有新意，別無巧妙可言，然而從復廊往北走幾步再回頭，兩者的屋頂競恰好重疊，這一疊景的手法的確出乎意料，不得不驚嘆于文征明的設(shè)計技巧。

留園的障景手法很有序列感。從入口到園區(qū)，先是實墻遮擋，只能見樹冠，之后廊子這晚，無法直視，隨后墻體漏窗隱約透出旖旎風光，最后繞至亭內(nèi)方能一覽無余。墻體、屏風、漏窗，隔而不絕，手法豐富。

C．室外山水花木的空間組織。與西方古典園林注重幾何完美的幾何關(guān)系不同的是，

蘇州園林著眼于“自然”的模山范水，山體隨形就勢，水體靈動生巧，力求“一切為了構(gòu)成完美的一幅畫而存在，絕不容許有欠美傷美的敗筆存在”。

以拙政園為例，水體作為空間核心從東至西貫穿園林，而其收尾處或曲折蜿蜒，兩邊黃石夾對，比例恰似深澗流水；或深入建筑之后，好似沒有源頭，給人深遠之感，小中見大的手法恰到好處。而山體大致呈東西方向順水而起，高低不一，路徑曲折，為“平面園林”注入了立體的動感和變幻的視覺享受。每個山體上都設(shè)亭臺樓閣，然均不在同一軸線上，毫無重復感，移步換景，趣味多多。在用料方面，大多用太湖石，“瘦、皺、漏、透”的太湖石在造園家的手中不僅疊出了惟妙惟肖的山體，其內(nèi)部往往也彼此聯(lián)通，空間的明暗、大小，令人回味。

除卻奪目的山水，蘇州園林的植物也是種類繁復，卻有與各個所屬空間品質(zhì)相合。單十八曼陀羅花館周圍就植有劈梅，水仙，杜鵑、仙客來、芋葉甘藍、山茶與茶梅等交相輝映，而松樹、修竹又與梅花組成活色生香的“歲寒三友圖”，給蕭瑟的冬季增添了幾抹亮麗的色彩，南邊分布十八株曼陀羅花，應和十八曼陀羅花館之名。真是“假山洞壑別具匠心，一草一木別具風韻”。四．精妙的園林建筑藝術(shù)

作為建筑系學生，園林內(nèi)的建筑自然也是研究的重點。在此之前，蘇州園林業(yè)已游玩過數(shù)遍，不過當時均未曾留意園內(nèi)建筑，此次算是亡羊補牢了。蘇州園林中的建筑種類較多，庭、廊、軒、榭、舫、閣、亭，若根據(jù)功能往下細分，單廊就有空廊、花廊、伴廊和復廊之多，豐富程度可見一斑。它們大多為木結(jié)構(gòu)，大屋頂，多用抬梁式、穿斗式營造框架，外用粉墻黛瓦，統(tǒng)一、明快，形體、用色上“自讓”于山水。

在眾多建筑中，留給我映像最深的有兩處：其一便是拙政園內(nèi)的卅六鴛鴦館，讓我改變了中國古建筑空間千篇一律的看法。平面上一個主空間四角附加四個方形小空間，以木結(jié)構(gòu)支撐，中間掛落隔開，頂部覆以雙卷棚屋頂，看似極其簡單，甚至沒有絲毫設(shè)計感，然而經(jīng)過老師講解和查詢資料，才發(fā)現(xiàn)自己的淺薄。首先主空間一分為二，與季節(jié)直接有關(guān)，夏季用北側(cè)，冬季用南側(cè)，對景亦與之相應變化，設(shè)計巧妙；其次，耳室可供戲子更衣，類似于今天的更衣室；再次，該館是主人聽戲之處，屋頂?shù)脑O(shè)計也符合聲學原理，真是讓人難以置信；最后，北面漏窗上的玻璃窗也有精妙之處，細觀之，景物仿佛蒙上了一層白霜，在夏季有平心靜氣的好處。真是精巧絕倫的設(shè)計！其二，網(wǎng)師園的主體建筑外觀處理也十分出彩。從庭院望去，粉墻黛瓦十分清爽，馬頭墻為天際線平添一絲異變，卷棚屋頂與兩坡屋頂直接顯示了建筑的等級，而細微之處，側(cè)墻上開了一排盲窗，將原本單調(diào)的背景一下激活，處理細致。五．深厚的文化內(nèi)涵

在童等老先生劃分的中國古典園林三大境界中（治世境界、神仙境界、自然境界），蘇州園林便是這最后一種，既超然物外，又系心民生，文化之深邃，藝術(shù)之典雅，山水建筑之和諧無出其右。

而園林廳堂的匾額、楹聯(lián)、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術(shù)品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學信息，其物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。在這個傳統(tǒng)丟失的年代，蘇州園林的存在對于研究古代江南民居民風具有不可替代的意義，保護這一歷史文化瑰寶，我們義不容辭。

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