新疆“三史”學(xué)習(xí)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《新疆三史》心得體會(huì)

7月9日--7月13日，我校組織全體教職參加新疆“三史”主題教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師結(jié)合地區(qū)開(kāi)展“一反兩講三促”主題活動(dòng)，圍繞《新疆“三史”教育簡(jiǎn)明讀本》對(duì)新疆歷史，民族發(fā)展和宗教演變歷史，進(jìn)行了準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、生動(dòng)的闡述。

之前，由于學(xué)習(xí)了解不夠，對(duì)新疆的歷史和現(xiàn)實(shí)也存在種種模糊的認(rèn)識(shí)，通過(guò)為期一周的集中學(xué)習(xí)，使我對(duì)新疆歷，并深刻意識(shí)到維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的重要性。進(jìn)一步增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華民族、中華文化、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同感。

新疆“三史”是指：新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史三大歷史。（1）新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分。新疆歷史的發(fā)展已經(jīng)充分證明：國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的分裂陰謀過(guò)去不能實(shí)現(xiàn)，今后也不會(huì)得逞。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂，是新疆各族人民的根本利益之所在。（2）新疆各個(gè)民族在融合中發(fā)展。各民族長(zhǎng)期不斷地遷徙、同化和融合，至清末才確立了13個(gè)民族共同聚集的局面。

（3）新疆多種宗教并存格局的形成和演變。新疆是多種宗教并存的地區(qū)，并且一直持續(xù)至今�！耙唤虨橹鳎�多教并存”始終是新疆宗教演變的基本格局。

經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)我充分認(rèn)識(shí)到新疆是偉大祖國(guó)不可分割的一部分，自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居地區(qū)，各民族的團(tuán)結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。我們只有正確認(rèn)識(shí)新疆歷史，要牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”的重要思想，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，珍惜和諧發(fā)展的社會(huì)大好局面。

深入開(kāi)展“三史”教育活動(dòng)，有助于各族師生樹(shù)立正確的歷史觀。進(jìn)而加深對(duì)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家形成和發(fā)展的正確認(rèn)識(shí)。作為一名言傳身教的教育工作者，我們必須認(rèn)清工作形勢(shì)，理清工作思路，明確工作任務(wù)的同時(shí)，也要知道維護(hù)新疆穩(wěn)定是我們義不容辭的職責(zé)，有了穩(wěn)定，才能更好地投入工作，新疆才會(huì)有更好的發(fā)展。只有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和把握新的歷史條件下民族問(wèn)題發(fā)展變化的特點(diǎn)和規(guī)律，才能不斷創(chuàng)新民族工作的思路和方法，才能不斷提高駕馭和解決民族問(wèn)題的能力。

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學(xué)習(xí)新疆“三史”心得體會(huì)

根據(jù)培訓(xùn)課程的安排，我們于3月14、15、16日分三個(gè)半天對(duì)新疆“三史”進(jìn)行了學(xué)習(xí)，通過(guò)三位專家教授精彩授課，使我進(jìn)一步加深了對(duì)新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史的了解，也增強(qiáng)了對(duì)學(xué)習(xí)“三史”基本知識(shí)重要性的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)“三史”是深化馬克思主義“五觀”教育和愛(ài)國(guó)主義教育，進(jìn)一步增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同的重要途徑和方式，因此，我們作為一個(gè)中華人民共和國(guó)的公民，尤其是生長(zhǎng)、生活在新疆的公民，更應(yīng)該認(rèn)真的學(xué)習(xí)掌握新疆的歷史，只有正確了解歷史，才能深刻理解現(xiàn)實(shí)，正確把握未來(lái)。

胡錦濤總書記在講話中就曾指出，中華民族之所在幾千年歷史發(fā)展中生生不息、發(fā)展壯大，最深厚的基礎(chǔ)在于我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期并肩奮斗中形成了穩(wěn)固、統(tǒng)一、不可分割的民族共同體。這是我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步不可動(dòng)搖的根基。新疆是偉大祖國(guó)不可分割的一部分，自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居地區(qū)，千百年來(lái)新疆各族人民共同開(kāi)發(fā)、建設(shè)、保衛(wèi)祖國(guó)西部邊陲這塊遼闊富饒的疆土。新疆的歷史就是各族人民共同抵御外侮、共同艱苦奮斗、共同開(kāi)發(fā)建設(shè)的歷史，新疆各族人民的團(tuán)結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

新疆，古稱西域，意思是中國(guó)西部的疆域，這一名稱自漢代出現(xiàn)于我國(guó)史籍，一直沿用到清朝統(tǒng)一新疆，之后改稱新疆。新疆位居?xùn)|西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導(dǎo)致了新疆古代居民錯(cuò)綜復(fù)雜的種系族屬和民族關(guān)系。

我國(guó)古史中對(duì)于西域地理歷史的真實(shí)具體記載當(dāng)始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開(kāi)始設(shè)置地方政府機(jī)構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國(guó)不可分割的組成部分。18世紀(jì)中葉，清朝統(tǒng)一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，這對(duì)于我國(guó)西北疆域的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之間、新疆與中原之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系與交流，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1949年9月，新疆宣告和平解放。接著王震將軍率領(lǐng)中國(guó)人民解放軍第一野戰(zhàn)軍第一兵團(tuán)進(jìn)駐新疆。1949年10月1日，新疆各族人民同全國(guó)人民一起，迎來(lái)了中華人民共和國(guó)的成立，“中國(guó)的歷史，從此開(kāi)辟了一個(gè)新時(shí)代�！�

通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到：新疆自古以來(lái)就是我們偉

大祖國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。雖然特殊的地理位置遠(yuǎn)離祖國(guó)內(nèi)地，但黨和政府的陽(yáng)光雨露卻播灑在天山南北的各個(gè)角落，處處充滿歡聲笑語(yǔ)。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有新中國(guó)就沒(méi)有繁榮昌盛的新疆。我們新疆好地方，也只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，好地方處處才能有好風(fēng)光。學(xué)習(xí)新疆的歷史，我們了解到：遠(yuǎn)在古代，我們新疆曾經(jīng)是民族紛爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)；到了近代，我們新疆又成了統(tǒng)治者流放政治犯的地方；時(shí)光進(jìn)入到新世紀(jì)，國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)分子又將分裂的眼光投向新疆。新疆的歷史，可以說(shuō)是一部分裂與反分裂斗爭(zhēng)的歷史。因此，我們感謝張騫，他架起了新疆與內(nèi)地溝通的橋梁；我們感謝班超，守衛(wèi)了絲綢之路的橋頭堡；我們感謝唐王朝，把新疆的治理進(jìn)一步加強(qiáng)；我們感謝左宗棠，是他力主收復(fù)了新疆。但新疆各族人民，只有在新中國(guó)，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才有可能一步步走向富強(qiáng)。

世世代代生活在天山南北的各族人民，歷來(lái)都是反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的主力軍。我國(guó)各民族堅(jiān)持反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，有著深厚的歷史底蘊(yùn)。因此，我們生活在新疆的每一個(gè)人，都有義務(wù)營(yíng)造平等和諧團(tuán)結(jié)的民族氛圍，相互尊重，共同發(fā)展，和平共處，維護(hù)團(tuán)結(jié)、維護(hù)穩(wěn)定，始終堅(jiān)持“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，用熱情建設(shè)我們共有的家園，用信心守衛(wèi)祖國(guó)邊防的鋼鐵長(zhǎng)城。

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