風(fēng)景園林實(shí)習(xí)報(bào)告A3

風(fēng)景園林實(shí)習(xí)報(bào)告

上海蘇州之行

班級(jí)：06城市規(guī)劃（2）班

姓名：嚴(yán)益

學(xué)號(hào)：06202020223

指導(dǎo)教師：郝凌子、姚曉杰前言

江南，一個(gè)水鄉(xiāng)地域，具有濃郁的水鄉(xiāng)文化和世界著名的江南私家園林。而今，隨著秋意，去探訪蘇州的私家園林和江南的水鄉(xiāng)文化和現(xiàn)代城市中的公園設(shè)計(jì)。蘇州園林是具有獨(dú)特的自然景觀，環(huán)境特色和地方文化，是“天人合一”傳統(tǒng)思想下塑造的園林景觀觀賞環(huán)境，具有優(yōu)秀的歷史文化和景觀規(guī)劃藝術(shù)價(jià)值。蘇州基本保存了完好的園林景觀風(fēng)貌，是中國(guó)乃至世界的優(yōu)秀歷史遺產(chǎn)�？茖W(xué)的規(guī)劃，合理的發(fā)展，使這些中國(guó)古典園林文化在保護(hù)與旅游上取得了良性循環(huán)，但也面臨著新的壓力。

有重要的地位和價(jià)值。而其“小橋、流水、人家”的規(guī)劃格局和建筑藝術(shù)在世界上獨(dú)樹一幟，形成了特色的地域文化想象。而在江南園林中，可以看到江南水鄉(xiāng)的影子。

江南園林的特色

整個(gè)江南地區(qū)處于亞熱帶，地勢(shì)平坦，氣候溫潤(rùn)，物產(chǎn)豐富，交通便利。由于有長(zhǎng)江、太湖、陽(yáng)澄湖以及富春江等密布的河湖水系，形成水網(wǎng)地區(qū)。水是江南水鄉(xiāng)環(huán)境的母體，江南水鄉(xiāng)因水而生，因水而發(fā)展。江南豐富的水資源，造就了江南園林中豐富的水景觀。江南園林內(nèi)，水景相依，水域是整個(gè)空間系統(tǒng)的骨架，是人們組織建筑、交通的主要脈絡(luò)。建筑布局和風(fēng)格中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”的思想的完美詮釋：布局隨意精煉，造型輕巧簡(jiǎn)潔，色彩淡雅宜人，輪廓柔和優(yōu)美。江南園林所體現(xiàn)的人與環(huán)境的高度和諧、人與自然的相互關(guān)系、人的心理與居住環(huán)境的層次的契合等，都是人們與自然相互協(xié)調(diào)的結(jié)果，并達(dá)到非常高的水平。

實(shí)習(xí)目的：

通過(guò)實(shí)地的察看和深入分析，重點(diǎn)研究中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)手法，園林研究?jī)r(jià)值和保護(hù)和旅游價(jià)值和古典園林手法在現(xiàn)代風(fēng)景園林中的運(yùn)用以及對(duì)我們帶來(lái)的啟示。蘇州園林可以說(shuō)是現(xiàn)代中國(guó)園林的精粹和源頭，在現(xiàn)代園林手法中很大程度上是運(yùn)用的是古典園林的布置和手法。這次的蘇州之行，也是懷著鑒賞和學(xué)習(xí)蘇州的園林文化去的，觀賞和體會(huì)古人的智慧。

實(shí)習(xí)時(shí)間：

201*年10月25日至201*年11月5日

實(shí)習(xí)地點(diǎn)：

201*年10月25日自合肥出發(fā)至蘇州，201*年10月25日下午至201*年10月30日在蘇州拙政園、蘇州博物館、文廟、盤門、金雞湖、虎丘、山塘街、石路步行街、蘇州城市規(guī)劃館和浙江烏鎮(zhèn)。10月31日上午至上海虹口區(qū)。

10月31日至11月4日在上海城市規(guī)劃館、南京路步行街、新天地、靜安寺廣場(chǎng)、徐家匯、浦東新區(qū)、蘇州河創(chuàng)意園區(qū)等。

園林文化的價(jià)值

江南水鄉(xiāng)圖

江南園林是具有獨(dú)特格局

風(fēng)貌和深厚文化的觀賞空間。它的存

在反映了人類歷史上非常重要的一種園林布局和文化現(xiàn)象。拙政園、留園、獅子林、虎丘等都是江南園林的典型例證。

實(shí)習(xí)內(nèi)容：

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林代表江南私家園林價(jià)值保護(hù)旅游古典園林元素的運(yùn)用

蘇州，一個(gè)以園林景觀為其傳承的歷史文化名城；上海，全國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心，尖端的人才，一流的設(shè)備等均匯集于此；合肥，安徽省的省會(huì)城市，國(guó)家近年來(lái)關(guān)注其發(fā)展的城市，是一個(gè)正在快速成長(zhǎng)的城市。江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)是在相同環(huán)境條件和同一的文化背景下，通過(guò)密切的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所形成的一種介于鄉(xiāng)村和城市之間的人類聚集居地和經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)空間。在中國(guó)文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展史上具

豐厚的歷史文化價(jià)值

拙政園，江南蘇州園林中面積最大的古典山水園林，被譽(yù)為“中國(guó)園林之母”，中國(guó)四大名園之一。此園初為唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，明正德四年（公元1509），明代弘治進(jìn)士、明嘉靖年間御史王獻(xiàn)臣仕途失意歸隱蘇州后將其買下，歷時(shí)16年建成，住宅是典型的蘇州民居，現(xiàn)布置為園林博物館展廳。拙政園中現(xiàn)有的建筑，大多是清咸豐九年

（公元1850年）拙政園成為太平天國(guó)忠王府（李秀成）花園時(shí)重建，至清末形成東、中、西三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的小園。

拙政園景色

留園，明徐泰時(shí)創(chuàng)建時(shí)，林園平淡疏朗，簡(jiǎn)潔而富有山林之趣。至清代劉氏時(shí)，建筑雖增多，仍不失深邃曲折幽靜之趣，布局和現(xiàn)在大體相似，部分地方還保留了明代園林的氣息。到盛氏時(shí)，一經(jīng)修建，園顯得富麗堂皇，昔時(shí)

園中深邃的氣氛則消失殆盡。這兩

進(jìn)大門，留園的建筑藝術(shù)處理就不同凡響：狹窄的入口內(nèi)，兩道高墻之間是曲折走道，造園家充分運(yùn)用了空間大小、方向、明暗的變化，將這條單調(diào)的通道處理得意趣無(wú)窮。過(guò)道盡頭是使用漏窗、洞門使中部景區(qū)的湖光山色若隱若現(xiàn)。繞過(guò)門窗，眼前景色才一覽無(wú)余，達(dá)到了造園手法中的抑景方法。留園內(nèi)的通道，通過(guò)環(huán)環(huán)相扣的空間造成層層加深的氣氛，看到的是回廊復(fù)折、小院深深，接連不斷錯(cuò)落變化的建筑組合。留園建筑藝術(shù)的另一重要特點(diǎn)，是它內(nèi)外空間關(guān)系格外密切，并根據(jù)不同意境采取多種結(jié)合手法。建筑面對(duì)山池時(shí)，呈現(xiàn)的是水景和山景的結(jié)合；建筑各方面對(duì)著不同的露天空間時(shí)，從室內(nèi)可以看到室外的山水景色，從各個(gè)視點(diǎn)領(lǐng)略園中風(fēng)景。室內(nèi)外空間的關(guān)系既可以建筑圍成庭院，也可以庭園包圍建筑；千姿百態(tài)、賞心悅目的園林景觀，呈現(xiàn)出詩(shī)情畫意的無(wú)窮境界。

其山同時(shí)也是意趣無(wú)窮，留園內(nèi)的冠云峰是太湖石中絕品，齊

留園窗戶漏景

集太湖石“瘦、皺、漏、透”四奇于一身，并且從各個(gè)角

個(gè)私家園林已經(jīng)是古典園林的極致，最直接的反映

留園景色

度來(lái)看，都能發(fā)掘其意象，正面看，仿若觀音踏龜而來(lái)，此乃吉兆，背面看，則若一直

通天。留園內(nèi)有奇景十二峰，個(gè)中意趣，只有靜下心來(lái)，慢慢體會(huì)其意蘊(yùn)，嘆古人智慧，觀今古傳奇。

拙政園，與蘇州其他園林一樣，占地較小，因而造園活動(dòng)首要解決的課題是在不大的空間范圍內(nèi)，能夠營(yíng)造出自然山水的無(wú)限風(fēng)光。這種園中園、多空間的庭院組合以及空間的分割滲透、對(duì)比襯托；空間的隱顯結(jié)合、虛實(shí)相間空間的相互映襯，對(duì)比；空間的欲揚(yáng)先抑的手法，其目的是要突破空間的局限，收到小中見大的效果，從而取得豐富的園林景觀。這種處理手法，在蘇州園林中帶有普遍意義，也是蘇州園林共同的特征。用大面積水面造成園林空間的開朗氣氛，基本上保持了明代“池廣林茂”的特點(diǎn)。拙政

園的植物景觀也是十分豐富，荷花、山茶、杜鵑三大特

這一地區(qū)各個(gè)歷史時(shí)期人類對(duì)建筑、景觀審美以及該地區(qū)的傳統(tǒng)哲

學(xué)思想等深層次文化內(nèi)涵，因而它可以是民族文化與地域文化的典型體現(xiàn)和物化寫照。為研究人類文化發(fā)展提供了重要的史據(jù)，具有高度的文化價(jià)值。優(yōu)秀的景觀與建筑藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值

園林中所體現(xiàn)的人與環(huán)境的高度和諧、建筑與自然環(huán)境的相互關(guān)系、人的心理與環(huán)境空間層次的契合等，在中國(guó)園林發(fā)展和建筑藝術(shù)史上具有重要的價(jià)值。

古典園林鑒賞

賞留園首看建筑。留園以其“獨(dú)創(chuàng)一格、收放自

然的精湛”建筑藝術(shù)而享有盛名。層層相屬的建筑群組，變化無(wú)窮的建筑空間，疏密有致，虛實(shí)相間，令人嘆為觀止。留園占地不大，但是建筑占地十分可觀，

建筑占全園總面積的三分之一。全園分成主題不同、景觀各異的東、中、西、北四個(gè)區(qū)，每區(qū)之間用建筑墻來(lái)分隔，以廊貫通，又利用建筑的窗、門使兩邊景色浮現(xiàn)在視野中。一

一直通天

色花卉，中部景觀，百分之八十是以植物為主景的景觀，桔、竹、荷、芭蕉、玉蘭，梅，松，海棠，柳，枇杷，

冠云峰之觀音踏龜多樣的植物配置松、竹、柏等多種植物更是讓拙政園逸趣橫生。總結(jié)起來(lái)，江南園林的特點(diǎn)是：因地制宜，以水見長(zhǎng)。疏朗典雅，天然野趣。庭院錯(cuò)落，曲折變化。園林景觀，花木為勝。

方面。

多樣的植物配置

在對(duì)園林進(jìn)行必要的維修和整治時(shí)，堅(jiān)持科學(xué)的修繕原則。對(duì)文物保護(hù)單位，嚴(yán)格遵循“不改變?cè)瓲睢钡谋Ｗo(hù)原則進(jìn)行修繕；對(duì)傳統(tǒng)建筑和景

觀植物嚴(yán)格遵循“修舊如故，以存其真”的原則，采用原結(jié)構(gòu)、原材料、原工藝。

各個(gè)地區(qū)在加強(qiáng)建筑和環(huán)境的保護(hù)同時(shí)，也應(yīng)建立完善的消防體系，消除火災(zāi)隱患，建立可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

目前游賞線路的不足：

游人欲進(jìn)入作為晚清遺產(chǎn)的拙政園，須先經(jīng)由東部公園，從拙政園東緣梧竹幽居、海棠春塢各口向西進(jìn)入。此舉固然解決了游人接待的問(wèn)題，卻嚴(yán)重歪曲了拙政園的空間精神，令拙政園一覽無(wú)余，魅力減色。

至于園林西部，原本系從張履謙宅進(jìn)入三十六鴛鴦館內(nèi)，不覺已身處園中；更可追溯水池西南溪流，迤邐行至塔影亭而終其游賞。張氏后人既獻(xiàn)補(bǔ)園于中華人民共和國(guó)當(dāng)局，后者照例割裂宅園，并其園于拙政園，置其宅于自生自滅，數(shù)十年來(lái)，宅已不存，僅剩其園為拙政園附庸（西部）。補(bǔ)園格局為南北狹長(zhǎng)形，水面不廣，東西向頗顯逼仄，游人自五十年代新辟“別有洞天”月洞門一入補(bǔ)園，先睹碩大壓水之三十六鴛鴦館，尤覺不美。不知當(dāng)時(shí)格局非為今日游線布置。這又是破壞宅園關(guān)系歪曲園林空間精神的典型案例。

現(xiàn)代園林中古典園林元素的運(yùn)用

以蘇州公園為例，蘇州公園是一個(gè)較成功公園和景觀設(shè)計(jì)案例。從平面來(lái)看，不難看出，蘇州公園是一個(gè)帶有濃郁江南園林文化的城市性綜合公園，結(jié)合古典園林手法，對(duì)空間按照現(xiàn)代要求城市公園要求進(jìn)行劃分，在局部空間結(jié)合古典園林元素，這樣做，即是對(duì)古典園林的繼承，又同時(shí)對(duì)其進(jìn)行發(fā)展。

蘇州公園，以水域?yàn)橹行�，四周結(jié)合動(dòng)態(tài)空間，茶室，廣場(chǎng)，

江南園林的保護(hù)及實(shí)效

拙政園和留園先后被列為世界文化遺產(chǎn)，國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家AAAAA級(jí)風(fēng)景旅游景點(diǎn)。其維護(hù)及修繕和整治牽涉著很多重要方面，尤其是對(duì)古建筑和景觀的保護(hù)

修繕中的建筑

兒童樂(lè)園，健身館，商業(yè)，老年活動(dòng)中心，圍繞水域展開，水域中央形成一個(gè)小島，以水域相隔，形成安靜的私密空間，島內(nèi)密林，高差，亭臺(tái)形成一個(gè)私密又極佳的觀賞視域，將江南園林中的精華手法，一點(diǎn)縱觀全局，是其精華所在。

水域外圍部分，各個(gè)分區(qū)的植物配置上，各個(gè)區(qū)域以不同的常綠植物進(jìn)行布置，樹陣，硬質(zhì)鋪磚，灌木叢圍合的綠色廣場(chǎng)，仿佛置身于綠色的海洋之中，遠(yuǎn)離城市的喧囂，只剩那綠意盎然的寧?kù)o。

從現(xiàn)代城市公園的布局來(lái)

看，它無(wú)疑也是成功的，現(xiàn)代園林注入古典的元素，讓現(xiàn)代公園

蘇州公園平面

散發(fā)著濃濃古香，又在現(xiàn)代生活中滿足各類人群的需要，不僅功能安排合理，景觀布置也是運(yùn)用了中外園林的結(jié)合方式，使其功能景觀達(dá)到最優(yōu)。

目前江南園林面臨的壓力

隨著全國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮和旅游事業(yè)的發(fā)展，幾個(gè)風(fēng)景名勝園林成為了旅游的熱點(diǎn)，遠(yuǎn)近的旅客紛紛沓來(lái)，特別是雙休日和國(guó)定假日更是熱鬧非凡。旅游產(chǎn)業(yè)的開展，第三產(chǎn)業(yè)的興起，使蘇州旅游業(yè)發(fā)展起來(lái)，帶動(dòng)附近商業(yè)的發(fā)展。

蘇州園林管理部門將旅游收入的一部分用來(lái)繼續(xù)做好保護(hù)工作和對(duì)園內(nèi)建筑和景觀的修繕，保護(hù)與旅游開發(fā)應(yīng)相輔相成，形成發(fā)展的良性循環(huán)。

在新的形勢(shì)下，江南園林也要面臨新的壓力和問(wèn)題。這些壓力主要有：日益增加的游客量，原有園林的基礎(chǔ)設(shè)施和景觀環(huán)境已不能完全適應(yīng)日益增加的游客數(shù)量，建筑等由于年代久遠(yuǎn)，均有老化現(xiàn)象出現(xiàn)，園內(nèi)植物也由于近幾年環(huán)境的影響和游客量的增加有一定程度的破環(huán)，影響了原來(lái)風(fēng)貌的延續(xù)。而目前最大的壓力是游客流量的迅速增加，大量外來(lái)人口的進(jìn)入，園內(nèi)已經(jīng)打破了原有的平衡，有一些景觀只能存在于記憶，園內(nèi)原貌已有部分發(fā)生了改變，并且這種改變外力無(wú)法修復(fù)。面對(duì)這些壓力，有賴于地方政府繼續(xù)控制和采取必要的措施，尋求應(yīng)對(duì)的方法，以減緩這些壓力的加重和取得新的平衡。

總結(jié)：

蘇州公園內(nèi)景這次實(shí)習(xí)過(guò)后，就自己所見的蘇州古典園林和現(xiàn)代園林，提出了一些自己的理解和看法，古人的智慧令今人嘆為觀止，也讓人看到一代人的歷史和思想結(jié)晶，游覽了數(shù)個(gè)經(jīng)典園林，把握好主旨，體會(huì)各中意趣，學(xué)會(huì)使用和理蘇州公園內(nèi)景解這些景觀的意境和手法，就是這次實(shí)習(xí)的大收獲。參考文獻(xiàn)：謝孝思編《蘇州園林品賞錄》上海文藝出版社謝燕著《民間園林》中國(guó)旅游出版社李香狀編《中國(guó)園林藝術(shù)與欣賞》吉林音像出版

社

(日)蘆原義信著，尹培桐譯.外部空間設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社

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風(fēng)景園林實(shí)習(xí)蘇州實(shí)習(xí)報(bào)告201*/11/15風(fēng)景園林-蘇州實(shí)習(xí)報(bào)告

風(fēng)景園林實(shí)習(xí)報(bào)告

短短十天的實(shí)習(xí)很快結(jié)束了，我們見識(shí)到了“上有天堂下有蘇杭”的姑蘇美景，我們體會(huì)到了麻雀雖小五臟俱全的蘇州園林，更有現(xiàn)代化的大都市上海留給我們的震撼，并身臨其境的體驗(yàn)了一番現(xiàn)代化大都市的生活，當(dāng)然還有一些博物館帶給我們的深思，令我們耳目一新，意猶未盡。

但是作為我們學(xué)習(xí)風(fēng)景園林的學(xué)生，實(shí)習(xí)的目的和實(shí)習(xí)后所得到的啟示才是至關(guān)重要的。在去實(shí)習(xí)之前我們就已經(jīng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解了一些關(guān)于蘇州的景觀特點(diǎn)等方面簡(jiǎn)單的內(nèi)容。

歷史背景；

蘇州城建城早，規(guī)模雄大，基本保持著古代“水陸并行、河街相鄰”的雙棋盤格局、“三縱三橫一環(huán)”的河道水系和“小橋流水、粉墻黛瓦、古跡名園”的獨(dú)特風(fēng)貌。

通過(guò)實(shí)習(xí)，我們對(duì)于蘇州園林的了解更深一步。

蘇州，中國(guó)的歷史文化名城，素以精雅的園林名聞天下。

蘇州園林甲天下，為中國(guó)十大風(fēng)景名勝之一，其中九座園林被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，截止201*年有六項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被

列為世界口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)�，F(xiàn)在進(jìn)入國(guó)家申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)名錄預(yù)備清單的有蘇州古城歷史街區(qū)和江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)．在中國(guó)四大名園中，蘇州就占有拙政園、留園兩席；“吳中第一名勝”虎丘深厚的文化積淀，使其成為游客來(lái)蘇州的必游之地；而唐朝詩(shī)人張繼的一首《楓橋夜泊》，令古今游客爭(zhēng)相來(lái)訪楓橋，聞聽寒山寺的鐘聲。姑蘇城外自然風(fēng)光秀麗，靈巖、天平、天池和洞庭諸山，點(diǎn)綴于

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風(fēng)景園林-蘇州實(shí)習(xí)報(bào)告

太湖之濱，形成了富有江南風(fēng)情的湖光山色。蘇州既有園林之美，又有山水之

勝，自然、人文景觀交相輝映，加之文人墨客題詠吟唱，使蘇州成為名副其實(shí)的“人間天堂”。

蘇州園林是中國(guó)古典園林的窗口，或者可以更確切地說(shuō)吧，蘇州園林是中國(guó)江南私家園林的窗口，看到了它，似乎就看到了中國(guó)園林，它的神韻、它的美，展現(xiàn)的不僅僅是一個(gè)園子，更是一種代表，一種獨(dú)特，一個(gè)展現(xiàn)我國(guó)文化的窗口。

我們應(yīng)該回味、分析一下中國(guó)江南私家園林的典范蘇州園林。蘇州園林是一種特定的中國(guó)傳統(tǒng)的建筑形態(tài)。蘇州園林的景觀是一種認(rèn)為的自然，形成空間的一系列手段都是人工的，由此，空間元素的選擇以及組合關(guān)系成了至關(guān)重要的部分。蘇州園林的空間感受又是很獨(dú)特和經(jīng)典的。

相對(duì)于北方的皇家園林，蘇州園林沒(méi)有一定的軸線，平面上看十分靈活，對(duì)應(yīng)而不是對(duì)稱的，自由地疊山置石造水、建堂屋、鋪廊道。平面起起伏伏，移步換景。

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風(fēng)景園林-蘇州實(shí)習(xí)報(bào)告

蘇州園林中，住宅和園林總是分開的，住宅和園林之間用一堵很高的墻分隔開，墻上只開兩個(gè)很小的門，從住宅部分的廊道走向墻上開的門，會(huì)感覺光線從幽深黑暗逐漸變得開闊明亮，穿過(guò)門，視線豁然開朗，園林呈現(xiàn)在眼前，一擋一開，大小空間對(duì)比十分明顯，空間的韻律也由此體現(xiàn)。這樣的效果同樣體現(xiàn)在園林中對(duì)于墻體開窗、利用假山遮擋視線等等設(shè)計(jì)手法。

在留園中，建筑空間的處理更是豐富，從入口經(jīng)過(guò)狹窄的曲廊、小院，視線就會(huì)為之收斂，光線也甚是幽暗。經(jīng)過(guò)一個(gè)相對(duì)較大的空間(猶如水流到此聚集節(jié)奏變緩)，陡然右轉(zhuǎn)，又進(jìn)入很狹窄的廊道，此時(shí)光線稍微亮了一些，順著廊道右拐，出現(xiàn)一個(gè)很小的院子，南面采光，光線又提高了一層，通過(guò)北邊的漏窗，隱約可見園林中山水亭閣。再向前繞過(guò)去，便覺得豁然開朗，園林景物盡收眼前。有了前面的一系列鋪墊，更覺得這個(gè)小中見大的手法妙處橫生。

在拙政園中，同樣有很多精彩的地方，以遠(yuǎn)香堂一處為例，遠(yuǎn)香堂前假山置石，“開門見山”，繞過(guò)山便覺得視線開闊；遠(yuǎn)香堂西側(cè)，小飛虹和小滄浪將水分為倆部分，站在南面向北眺望，因?yàn)橛辛死葮虻恼趽�，后面的山水、樓景更覺得深遠(yuǎn)，空間滲透，這也這一手法的另一種效果。

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風(fēng)景園林-蘇州實(shí)習(xí)報(bào)告

蘇州園林中的空間元素是互助獨(dú)立的，而廊和墻是倆個(gè)很富于變化的空間元素。廊是用柱撐起的有屋頂?shù)男凶呤娇臻g，墻是用來(lái)隔開倆個(gè)院子的面狀元素。

蘇州園林在處理這兩個(gè)元素連接的問(wèn)題上有很多巧妙的地方。

蘇州園林運(yùn)用了很多的折線和曲線，很長(zhǎng)的直線是很少用的，這也許正如老師說(shuō)的工匠在建造中都是通過(guò)在現(xiàn)在觀察而決定各種空間元素的配置。蘇州園林中的廊道總是曲曲折折的，而墻是一個(gè)連續(xù)的界面。所以在產(chǎn)生了很多三角形的看似無(wú)用的空間，雖然這些空間無(wú)法到達(dá)，但是在參觀的時(shí)候，我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的空間引進(jìn)了很多奇妙的景象光、空氣、雨滴、植物景觀等等，這樣的效果不禁讓我們聯(lián)想到我們徽州民居中的天井，另外還有一點(diǎn)是園林中暴露的地面都是滲水地面，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)是一種很環(huán)保的手法。

在拙政園、留園中我們就發(fā)現(xiàn)大量的這樣的空間，它們看似角落形成的無(wú)用空間，實(shí)際上卻給我們留下了深刻的印象，工匠們?cè)诮ㄔ烨八坪蹙涂紤]到了這些“角落”，他們僅僅用了一些很簡(jiǎn)單的元素便將其利用起來(lái)，這些自然元素也是人們喜歡見到的，把它們作為園林中的空間元素，和亭臺(tái)樓榭、山水花木一起形成豐富的空間效果。

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另外這種效果同樣出現(xiàn)在蘇州博物館的設(shè)計(jì)中，蘇州博物館中樓梯的正前方，有一堵很高的墻，讓人的視線在這里停止，水如瀑布一般從墻上傾瀉而下，一直流到樓梯下方，猶如一汪活水傾瀉而下，水中有一些植物，頂上有光灑下，這是用活了蘇州園林的精華，光、水、綠色的植物、聲音，更可貴的是，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的東西結(jié)合起來(lái)，分外的美妙。

而對(duì)于留園來(lái)說(shuō)，“本與自然，高于自然”的風(fēng)景園林布局則更是美妙，自然風(fēng)景以山、水為地貌基礎(chǔ)，以植被作裝點(diǎn)。山、水、植物乃是構(gòu)成自然風(fēng)景的基本要素，當(dāng)然也是風(fēng)景式園林的構(gòu)景要素。但中國(guó)古典園林絕非一般地利用或者簡(jiǎn)單地摹仿這些構(gòu)景要素的原始狀態(tài)．而是有意識(shí)地加以改造、調(diào)整、加工、剪裁，從而表現(xiàn)一個(gè)精練概括的自然、典型化的自然。這就是中國(guó)古典園林的一個(gè)最主要的特點(diǎn)本與自然而又高于自然，這個(gè)特點(diǎn)在人工山水園的筑山、理水、植物配置方面表現(xiàn)得尤為突出。

本于自然、高于自然是中國(guó)古典園林創(chuàng)作的主旨，目的在于求得一個(gè)概括、精練、典型的而又不失其自然生態(tài)的山水環(huán)境。這樣的創(chuàng)作又必需合乎自然之理，方能獲致天成之趣。否則就不免流十矯揉造作，猶如買櫝還珠、徒具抽象的軀殼而失卻風(fēng)景園林的靈魂。

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從假山尤其是山石的堆疊章法和構(gòu)圖經(jīng)營(yíng)上，既能看到天然山岳構(gòu)成規(guī)律的概括、提練，也能看到諸如“布山形、取巒向、分石脈”、“主峰最宜高聳，客山須是奔趨”等山水畫理的表現(xiàn)，乃至某些筆墨技法和皴法、礬頭、點(diǎn)苔等的具體摹擬�？梢哉f(shuō)，疊山藝術(shù)把借鑒于山水畫的“外師造化、中得心源”的寫意方法在三度空間的情況下發(fā)揮到了極致。它既是園林里面復(fù)現(xiàn)大自然的重要手段，也是造園之因畫成景的主要內(nèi)容。正因?yàn)椤爱嫾乙怨P墨為邱塹，掇山(即疊山)以土石為皴擦；虛實(shí)雖殊，理致則一”。所以許多疊山匠師都精于繪事，有意識(shí)地汲取繪畫各流派的長(zhǎng)處于疊山的創(chuàng)作。

其次，建筑美與自然美的糅融也是我們需要學(xué)習(xí)的。留園中東區(qū)的西部?jī)H占全國(guó)面積的二十分之一左右，卻是園內(nèi)建筑物集中、建筑密度最高的地方。這部分的規(guī)劃，利用靈活多變的院落空間創(chuàng)造出一個(gè)安靜恬適、仿佛深邃無(wú)窮的園林建筑環(huán)境．滿足了園主人以文會(huì)友、多樣性的園居生活的功能要求。建筑物一共五幢分別結(jié)合游廊、墻垣再分劃為三個(gè)小區(qū)：五峰仙館、鶴所一區(qū)與還我讀書處一區(qū)采取有中軸線但非對(duì)稱均齊的布局：揖峰軒、石林小屋一區(qū)采取既無(wú)中軸線又非對(duì)稱均齊的自由布局。從一幢建筑物到另一幢建筑物都很近便但卻要經(jīng)過(guò)多次轉(zhuǎn)折的曲廊盤桓，在有限的地段范圍內(nèi)能夠予人以無(wú)限之感。由建筑實(shí)體圍合而成的院落有十二個(gè)之多．其中的四個(gè)為庭院，八個(gè)為小天井。庭院的大小、形式、山石花木配置、封閉或通遠(yuǎn)程度均視各自建筑物的性質(zhì)而有所不同；游廊與庭院、天井相結(jié)合．彼此滲透溝通．又創(chuàng)造了眾多的出入孔道和復(fù)雜的循環(huán)游覽路線�！疤幪幪撪彙�、“方方勝境”，收到了行止撲朔迷離、景觀變化無(wú)窮的效果�？臻g創(chuàng)作的巧思，確乎是十分出色的。盡管建筑物比較密集也不會(huì)讓人感覺到囿于建筑之間。雖然處處有建筑．卻處處洋溢著大自然的盎然生機(jī)。這種諧和情況，在定程度上反映了中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合”的哲學(xué)思想，體現(xiàn)了道家對(duì)待大自然的“生而不有，為而不持”的態(tài)度。

另外，既有以山池花木為主的自然山水空間，也有各式各樣以建筑為主的大小空間庭園、庭院、天井等。園林空間之豐富，為蘇州諸園之冠。在同一時(shí)期全國(guó)范圍內(nèi)的私家園林中也是罕見的。它稱得起是多樣空間的復(fù)合體，集園林空間之大成者。留園的建筑布局、看來(lái)也是采取類似拙政園的辦法，把建筑物盡可能地相對(duì)集中，以“密”托“疏”，一方面保證自然生態(tài)的山水環(huán)境在園內(nèi)所

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占的一定比重．另一方面則運(yùn)用高超的技藝把密集的建筑群體創(chuàng)為一系列的空間的復(fù)合一曲空間的交響樂(lè)。

實(shí)習(xí)的過(guò)程中，蘇州的博物館同樣給我們留下了很深刻的印象，蘇州博物館位于東北街和齊門路交叉口東北角地塊，東鄰太平天國(guó)忠王府和拙政園，參觀蘇州博物館之后，我看到許多蘇州園林的影子，在內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)中，也有很多可以借鑒的地方。也許正如蘇州園林一樣，它是任何建筑形式都不能替代的，作為一個(gè)完整的設(shè)計(jì)體系，它采用了諸多的造園手法，例如平面的布局、空間的組織、借景的方式、意境的創(chuàng)造等等。

參考文獻(xiàn)：

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