高中美術(shù)人教版教案

認(rèn)識(shí)繪畫(huà)藝術(shù)》說(shuō)課稿各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：大家上午好！

我是大連市第四十四中學(xué)的美術(shù)教師殷振宇，今天我說(shuō)課的題目是《認(rèn)識(shí)繪畫(huà)藝術(shù)》。一、教材分析

《認(rèn)識(shí)繪畫(huà)藝術(shù)》這一課選自人民教育出版社出版的高二年級(jí)美術(shù)選修教材《繪畫(huà)》當(dāng)中的第一課。本課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是比較陌生的，它是知識(shí)傳授與欣賞融為一體的綜合課，教學(xué)內(nèi)容是按繪畫(huà)發(fā)展的特征、種類和作品的構(gòu)成因素來(lái)編排的，對(duì)一些典型作品進(jìn)行了詳細(xì)分析。在本書(shū)中起到綱領(lǐng)性的作用。二、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)《高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材的要求，為了明確本課的思路，確定本課的教學(xué)目標(biāo)為：（1）知識(shí)目標(biāo)：

1.使學(xué)生了解古今中外繪畫(huà)作品的一般共性特征和繪畫(huà)的種類。2.了解繪畫(huà)作品的內(nèi)容構(gòu)成因素和形式構(gòu)成因素及其所表達(dá)的深層意蘊(yùn)。

3.對(duì)繪畫(huà)的內(nèi)涵和外延形成比較全面的初步認(rèn)識(shí)（2）能力目標(biāo)

1.提高學(xué)生對(duì)繪畫(huà)的藝術(shù)感知能力2.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)繪畫(huà)的審美辨別能力（3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

1.培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度和探索新知識(shí)的興趣2.培養(yǎng)學(xué)生以審美之心來(lái)感受生活，看待社會(huì)

這節(jié)課目標(biāo)的設(shè)置符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，即整體感知、局部思維、動(dòng)手能力。從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，我確定出：

本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)：主要在于使學(xué)生初步明確繪畫(huà)是塑造平面視覺(jué)藝術(shù)形象的一切畫(huà)種和品類及其所有樣式與風(fēng)格的總稱這樣一個(gè)全面的概念，以避免以前的種種片面認(rèn)識(shí)。

教學(xué)難點(diǎn)：要使學(xué)生能夠基本分清繪畫(huà)作品的內(nèi)容因素和各種形式因素以及作品所蘊(yùn)涵和表達(dá)的意蘊(yùn)，以加深對(duì)繪畫(huà)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)三、學(xué)習(xí)者的分析

我所教授的是高二年級(jí)的學(xué)生，這些學(xué)生已經(jīng)具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)、審美辨別能力，部分同學(xué)對(duì)繪畫(huà)有一定的了解，但只是初步的認(rèn)識(shí)。學(xué)生們有一定的動(dòng)手能力、學(xué)習(xí)能力、思維比較活躍，接受知識(shí)的能力較強(qiáng)，對(duì)這門(mén)課比較感興趣。四、說(shuō)教法1.啟發(fā)式教學(xué)

這篇文章內(nèi)容較難理解，我準(zhǔn)備從學(xué)生身邊最熟悉的繪畫(huà)作品入手，讓學(xué)生對(duì)此課內(nèi)容感興趣。再通過(guò)講解與比較大概了解繪畫(huà)藝術(shù)的特征、種類及構(gòu)成因素，從而完成教學(xué)任務(wù)。2.多媒體教學(xué)法

這一課主要利用多媒體展示相關(guān)圖片和文字，讓學(xué)生直觀和形象生動(dòng)地了解有繪畫(huà)藝術(shù)。提高課堂教學(xué)效率，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生印象。

3.問(wèn)答式教學(xué)法

提出有關(guān)問(wèn)題，然后通過(guò)小組討論回答問(wèn)題。有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，達(dá)到更佳效果。五、說(shuō)學(xué)法

主要采用個(gè)人學(xué)習(xí)與小組協(xié)作學(xué)習(xí)相結(jié)合的方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，發(fā)掘?qū)W生的潛力，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和與他人合作的精神。

這節(jié)課的教法和學(xué)法是如何統(tǒng)一的呢？主要是通過(guò)體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。六、說(shuō)過(guò)程1、導(dǎo)入

首先，我向?qū)W生展示幾幅較為熟悉的名畫(huà)，然后提出問(wèn)題，讓學(xué)生說(shuō)出作品的名稱、作者及畫(huà)種。鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)思考回憶。這樣的引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)了師生的互動(dòng)，使學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。2、新授內(nèi)容

這一部分我主要采用討論、探究與小組協(xié)作相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，達(dá)到師生共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)的目的。

通過(guò)導(dǎo)入課題，以講授的方式，向?qū)W生講解什么是繪畫(huà)，然后指出，須從兩方面認(rèn)識(shí)繪畫(huà)藝術(shù)：特征、種類及作品的構(gòu)成因素（1）繪畫(huà)的特征、種類

向?qū)W生展示我事先收集好的繪畫(huà)作品，然后讓學(xué)生以小組討論的形式，找出圖片的共性、類別，然后教師加以補(bǔ)充和概括。知識(shí)匯總：

這部分我采用學(xué)生合作探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生暢所欲言，教師輔助補(bǔ)充，使學(xué)生在知識(shí)上互相補(bǔ)充完善的同時(shí)，也保證了學(xué)生學(xué)習(xí)情緒高漲，積極地參與到課堂中來(lái)，極大地調(diào)動(dòng)了課堂的學(xué)習(xí)氣氛，優(yōu)化了課堂的教學(xué)。

（2）作品的構(gòu)成因素

這一部分作為難點(diǎn)不容易理解，我是這樣設(shè)想的：讓學(xué)生事先準(zhǔn)備好自己創(chuàng)作的作品，不限任何題材和形式，讓學(xué)生充分體驗(yàn)創(chuàng)作過(guò)程，然后請(qǐng)同學(xué)回答自己在創(chuàng)作過(guò)程中考慮到哪些因素，教師作適當(dāng)引導(dǎo)，從而找出繪畫(huà)作品的構(gòu)成因素：題材主題、物質(zhì)媒介、藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)形象、形式結(jié)構(gòu)、審美文化意蘊(yùn)。知識(shí)匯總；

我采用讓學(xué)生親自實(shí)踐的學(xué)習(xí)方式來(lái)完成這部分的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生親身體驗(yàn)，既增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的印象，并易于理解和掌握，優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生明確了學(xué)習(xí)方向。3、知識(shí)小結(jié)、學(xué)會(huì)應(yīng)用

為考察學(xué)生的知識(shí)的掌握程度，讓學(xué)生們對(duì)自己喜歡的作品進(jìn)行形勢(shì)和內(nèi)容的分析，同時(shí)說(shuō)出你最難理解的一幅作品，試著說(shuō)出原因。簡(jiǎn)單與學(xué)生一起回顧本節(jié)課的內(nèi)容，使學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識(shí)得到升華，特別是一些難于理解地方繪畫(huà)作品的形式結(jié)構(gòu)構(gòu)成因素、藝術(shù)語(yǔ)言因素等作重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生：⑴勇于不斷的嘗試、摸索⑵學(xué)會(huì)與他人進(jìn)行溝通、協(xié)作

⑶事物都有相同之處，要不斷的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題七、自我評(píng)價(jià)

這節(jié)課我主要采用個(gè)人學(xué)習(xí)與小組協(xié)作的學(xué)習(xí)方式，利用啟發(fā)、探究合作等教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生的思維，使學(xué)生在融洽、和諧的氛圍中掌握了本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容。

以上是我說(shuō)課的內(nèi)容，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)老師多多批評(píng)指正，謝謝

擴(kuò)展閱讀：人教版高中美術(shù)教案Microsoft Word 文檔

第一課學(xué)些美術(shù)鑒賞知識(shí)

第二課玉石之分古代玉石藝術(shù)

第三課泥土的生命古代陶器與瓷器第四課楚王問(wèn)鼎商周青銅藝術(shù)

第五課皇權(quán)的象征故宮建筑群與天壇第六課宛自天開(kāi)──古代園林藝術(shù)第七課事死如事生──古代陵墓雕塑第八課妙相莊嚴(yán)──古代宗教雕塑

第十課幽冥世界的奢華──古代墓室壁畫(huà)第十一課天上人間──宗教壁畫(huà)第十二課傳神寫(xiě)照人物畫(huà)第十三課咫尺千里中國(guó)古代山水畫(huà)第十四課江山多嬌──現(xiàn)代山水畫(huà)第十五課：移情草木－花鳥(niǎo)畫(huà)第十六課時(shí)代風(fēng)采----中國(guó)油畫(huà)

第十七課與民族共命運(yùn)──木刻與漫畫(huà)第十八課美在民間中國(guó)民間美術(shù)

第一課學(xué)些美術(shù)鑒賞知識(shí)教學(xué)目的：

1、使學(xué)生了解美術(shù)范疇，建立“大美術(shù)”觀念。

2、使學(xué)生了解美術(shù)鑒賞的基本方法，并能初步應(yīng)用該方法進(jìn)行鑒賞練習(xí)。教學(xué)重點(diǎn)：掌握鑒賞方法

教學(xué)難點(diǎn)：應(yīng)用該方法進(jìn)行練習(xí)。教學(xué)模式：自主、探究、討論、合作。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入

同學(xué)們已經(jīng)學(xué)過(guò)9年美術(shù)，你最喜歡哪幅美術(shù)作品，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)原因。美術(shù)和藝術(shù)的關(guān)系？板書(shū)：造型藝術(shù)美術(shù)二、新授美術(shù)的范疇板書(shū)繪畫(huà)工藝美術(shù)雕塑書(shū)法建筑篆刻

各種類型請(qǐng)學(xué)生舉一作品。美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識(shí)。小組討論：

⑴歷史上中外有大耳朵英語(yǔ)首頁(yè)哪些著名的流派及代表人物？⑵這些著名的畫(huà)派在藝術(shù)特征和風(fēng)格上有何差異？學(xué)生簡(jiǎn)單表述，結(jié)合圖例《放牧》古代巖石畫(huà)

《宴樂(lè)采桑狩獵交戰(zhàn)紋壺》戰(zhàn)國(guó)

《人物馭龍圖》戰(zhàn)國(guó)最早的主題性繪畫(huà)美術(shù)鑒賞的方法

對(duì)不同作品進(jìn)行比較研究（板書(shū)）學(xué)生自學(xué)過(guò)程，進(jìn)行簡(jiǎn)單練習(xí)。

選擇一插圖作品進(jìn)行鑒賞，強(qiáng)調(diào)個(gè)性。小結(jié)

美術(shù)鑒賞的過(guò)程是能提高個(gè)人審美能力，在鑒賞中陶冶情操，提升素質(zhì)，為了更好鑒賞必須掌握美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識(shí)，它的方法一般為對(duì)不同作品進(jìn)行比較研究。三、布置作業(yè)

書(shū)一次函數(shù)圖像后練習(xí)

第二課玉石之分古代玉石藝術(shù)教學(xué)目的：

通過(guò)古代石器、玉器的發(fā)展，了解人類審美意識(shí)的萌生與發(fā)展。

了解玉器的豐富內(nèi)涵和對(duì)中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響，由此對(duì)工藝美術(shù)獲得初步了解。教學(xué)重點(diǎn)：

玉器的發(fā)展歷史和豐富內(nèi)涵教學(xué)難點(diǎn)：

理解“君子比德于玉”的特殊歷史意義教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入

你了解玉哪方面的故事？指名說(shuō)說(shuō)二、新授

板書(shū)問(wèn)題：引導(dǎo)學(xué)生去讀課文以玉組詞

玉分幾種，玉器制作有幾種審美追求？為什么說(shuō)“君子比德于玉”？新石器時(shí)代有哪些玉器文化？選擇一玉器進(jìn)行鑒賞練課件制作習(xí)學(xué)生細(xì)讀，交流討論。

反饋：結(jié)合圖例引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)答案，闡述“言念君子，溫其如玉”、“君子無(wú)故，玉不去身”等含義，重點(diǎn)講授“君子比德于玉”

進(jìn)行鑒賞練習(xí)，說(shuō)說(shuō)藝術(shù)風(fēng)格和喜歡的原因。三、總結(jié)

中國(guó)傳統(tǒng)玉工藝歷史悠久，品種浩瀚，成就卓越，有豐富的歷史文化內(nèi)涵，以玉的質(zhì)地來(lái)比喻人的美德是我國(guó)特有的文化現(xiàn)象，使本來(lái)就精美的玉器更增添了深層次的審美意蘊(yùn)。四、作業(yè)

選一圖進(jìn)行鑒賞練習(xí)

第三課泥土的生命古代陶器與瓷器教學(xué)目的：

1、了解中國(guó)原始社會(huì)陶器的產(chǎn)生及藝術(shù)成就。2、了解中國(guó)ppt課件背景圖古代瓷器的藝術(shù)成就。

3、體會(huì)從造型和裝飾的結(jié)合方面，欣賞工藝美術(shù)作品。教學(xué)重點(diǎn)：

中國(guó)瓷器的產(chǎn)生和發(fā)展，陶與瓷的區(qū)別；幾大名窯的造型特征教學(xué)難點(diǎn)：

瓷器的造型、裝飾和藝術(shù)特色教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：說(shuō)到陶瓷你會(huì)聯(lián)想到什么？你了解哪些陶瓷哪方面的知識(shí)？引導(dǎo)學(xué)生交流。二、新授板書(shū)：陶瓷

1、設(shè)問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)2、結(jié)合教材，提問(wèn)：

⑴陶瓷之間的差別：原料、燒制溫度、工藝。⑵陶的發(fā)展：彩陶、素陶

仰韶文化馬家窯的文化半山馬廠大汶口文化山東龍山文化賞析：人面魚(yú)面紋盤(pán)彩陶船型壺鳥(niǎo)紋彩陶盆

鸛新概念英語(yǔ)鳥(niǎo)石斧彩陶翁舞蹈紋盤(pán)薄胎高柄陶杯瓷的發(fā)展：按歷史年代介紹

重點(diǎn)是宋五大窯代表作品造型與藝術(shù)特色。師引導(dǎo)學(xué)生交流，在指名說(shuō)說(shuō)汝窯：胎質(zhì)細(xì)膩，似玉之美耀州窯：梅瓶典雅高貴

官窯：冰裂紋開(kāi)片均窯：藍(lán)色乳濁釉定窯：乳白釉景德鎮(zhèn)：青花三、小結(jié)

陶瓷經(jīng)歷了哪些發(fā)展？宋代有哪些名窯？師總結(jié)。四、布置課外思考：

青花瓷的藝術(shù)特色是什么？

第四課楚王問(wèn)鼎商周青銅藝術(shù)教學(xué)目的：

1、使學(xué)生了解中國(guó)古代青銅藝術(shù)的光輝成就。

2、理解青銅器是如何以其造型紋飾和銘文體現(xiàn)其重大的社會(huì)flash課件模板下載作用。教學(xué)重點(diǎn)：

青銅器藝術(shù)在發(fā)展的不同階段各有不同的時(shí)代特點(diǎn)：商代尊神重鬼：西周禮樂(lè)制度：春秋戰(zhàn)國(guó)禮崩樂(lè)壞。教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)生對(duì)夏商周時(shí)代社會(huì)歷史環(huán)境陌生及古代青銅器名稱生僻字較多，用途不明確。教學(xué)個(gè)過(guò)程：一、導(dǎo)入：

引言：在各個(gè)不同的歷史階段，都有具有代表性的工藝美術(shù)品。如果說(shuō)陶器是原始社會(huì)新石器時(shí)期的象征，那么青銅工藝就成為工藝美術(shù)的典型代表。板書(shū)：夏商周青銅器二、新授

1、什么是青銅器？

以銅為主加入錫鉛合金，用蠟或泥模鑄造的青銅器具。2、青銅器的工藝三峽學(xué)案答案的產(chǎn)生和歷史背景：引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已學(xué)歷史知識(shí)簡(jiǎn)單闡述。3、青銅器的功能結(jié)合作品賞析：

禮器：司母戊鼎樂(lè)器：鐘

兵器：越王勾踐其他生活工具：

4、青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的四個(gè)時(shí)期及各個(gè)時(shí)期青銅工藝的主要特征。商代尊神重鬼：西周禮樂(lè)制度：春秋戰(zhàn)國(guó)禮崩樂(lè)壞。

商代前期多以日用品為主，大多薄胎紋飾簡(jiǎn)單主要為饕餮紋。商代晚期胎壁加厚，紋飾逐漸豐富，構(gòu)圖完整。欣賞《龍虎尊》《婦好角瓜》。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制度趨于瓦解，青銅工藝在造型和裝飾也開(kāi)始擺脫神秘宗教氣息議論文向清新活潑的風(fēng)格發(fā)展，變得奇巧富麗。欣賞《立鶴方壺》

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期作為封建社會(huì)的開(kāi)端，處于開(kāi)創(chuàng)新風(fēng)格的變革時(shí)期，新工藝廣泛流行，出現(xiàn)了《曾侯尊盤(pán)》2件合一的器物引導(dǎo)賞析。

三、小結(jié)：古代青銅器藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展、變化是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況緊密結(jié)合的，大家要了解青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的四個(gè)時(shí)期及各個(gè)時(shí)期青銅工藝的主要特征。四、布置課后作業(yè)。熟讀書(shū)后“小辭典”。

第五課皇權(quán)的象征故宮建筑群與天壇教學(xué)目的：

1、使學(xué)生對(duì)中國(guó)建筑藝術(shù)的經(jīng)典宏偉壯麗的紫禁城有個(gè)高二數(shù)學(xué)試卷分析初步的了解和認(rèn)識(shí)，重點(diǎn)了解建筑對(duì)封建皇權(quán)大一統(tǒng)思想的具體體現(xiàn)。2、了解天壇祈年殿等建筑的禮制意義及其藝術(shù)成就。3、認(rèn)識(shí)中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：

1、結(jié)合實(shí)例講解中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)。

2、故宮體現(xiàn)古代禮制思想、帝王的絕對(duì)權(quán)勢(shì)，給人予以強(qiáng)烈的精神震撼。教學(xué)難點(diǎn)：古代建筑中有較多專業(yè)的術(shù)語(yǔ)，需要結(jié)合具體圖象講述。教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入：你知道紫禁城一共有多少間房子嗎？（9999．5間）

紫禁城屋頂瓦基本上是黃色的，（皇帝、皇后）個(gè)別也有綠的，（嬪PIN妃）為什么？一、講授新課：

中國(guó)古代建筑藝畢業(yè)論文大綱格式術(shù)（板書(shū)）（教師講解）：中國(guó)建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑被稱為世界三大建筑體系。其中尤以中國(guó)建筑和歐洲建筑延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，流傳最廣，成就更為輝煌。故宮是中國(guó)建筑的代表作品，它又稱紫禁城，是明、清兩代的皇宮。位于北京舊城的中心位置，是我國(guó)現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。占地七十二萬(wàn)余平方米，南北長(zhǎng)961米，東西寬753米。四周有高達(dá)10多米的城墻和寬52米的護(hù)城河相圍繞，城墻的四角還分別建有角樓，組成一座森嚴(yán)的城堡。它是最能體現(xiàn)中國(guó)古代建筑風(fēng)格的作品。

1、中國(guó)古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)初中英語(yǔ)學(xué)案(板書(shū))（1）木結(jié)構(gòu)（板書(shū)）：中國(guó)建筑體系與其他建筑體系相比，具有獨(dú)樹(shù)一幟的木結(jié)構(gòu)體系。這種木結(jié)構(gòu)體系，承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確。門(mén)窗等的配置，不受墻壁承重能力的限制，具有“墻倒屋不塌”（板書(shū)）之妙。（2）庭院式的組群布局（板書(shū)）：即重要建筑都是以“群”的形式組成一個(gè)院落。除園林外，一般都是采用均衡對(duì)稱的方式，沿著縱橫兩條軸線進(jìn)行布局，比較重要的建筑都安置在縱軸線上。這種布局是和中國(guó)封建社會(huì)的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。例：北京四合院（板書(shū)）

2、中國(guó)古代建筑（板書(shū)）提示：請(qǐng)同學(xué)們注中學(xué)歷史教學(xué)園地意觀察，故宮作為中國(guó)古代建筑的代表作品（板書(shū)），其最大的特點(diǎn)是什么？（1）、故宮的總體規(guī)劃（板書(shū)）（圖示）請(qǐng)同學(xué)們觀察，故宮的總體布局有什么特征？（學(xué)生回答：中軸線式布局，左右對(duì)稱（板書(shū)）。）（問(wèn)？）請(qǐng)思考：這樣布局體現(xiàn)了什么樣的思想？（生回答：體現(xiàn)了等級(jí)制度嚴(yán)格和皇權(quán)威嚴(yán)（板書(shū)），封建時(shí)代一切以皇帝為中心的思想。）（師總結(jié)）：故宮由于是皇宮，所以一切都以皇帝為中心，體現(xiàn)嚴(yán)格的等級(jí)制度，除了整體布局以外，其他的裝飾也是這樣，我們接著欣賞。（2）、故宮的屋頂樣式的等級(jí)區(qū)別（板書(shū)）（教師講解）：中國(guó)古代初三物理電學(xué)的屋頂樣式繁多，而且有嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)別，根據(jù)房屋的重要性來(lái)靈活運(yùn)用。其中中國(guó)古代五大屋頂?shù)燃?jí)的排列如下：廡殿頂、歇山頂、懸山頂、攢尖頂、硬山頂（板書(shū)）欣賞：太和殿、中和殿、保和殿、午門(mén)、太和門(mén)、等，教師講解，學(xué)生體會(huì)建筑的重要性與屋頂樣式的關(guān)系。太和殿：皇帝進(jìn)行朝會(huì)和舉行重要典儀的地方，是故宮前朝三大殿中最重要的大殿，其屋頂樣式采用重檐廡殿頂。中和殿：皇帝到太和殿舉行重要典儀前作準(zhǔn)備的地方，在前朝三大殿中地位最低，其屋頂樣式采用重檐攢尖頂。（教師講解）：同學(xué)英語(yǔ)論文格式們可以看到，隨著建筑物地位的變化，建筑的屋頂樣式也隨之變化，這是中國(guó)古代建筑等級(jí)性的鮮明體現(xiàn)。此外，建筑的彩畫(huà)也是同樣的制作方式。（3）、故宮中建筑彩畫(huà)的等級(jí)體現(xiàn)（板書(shū)）（教師講解）：中國(guó)古代建筑外觀上的另一顯著特征是色彩的運(yùn)用。色彩是中國(guó)古代建筑的主要裝飾手段。這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)所決定的。從木材表面施加油漆作為防腐措施，發(fā)展到建筑彩畫(huà)，形成俗話所說(shuō)的“雕梁畫(huà)棟”，北京故宮主要建筑的黃色琉璃瓦頂、朱紅色的柱子、門(mén)窗，檐下處于陰影部位的建筑彩畫(huà)用山市ppt青綠色略加點(diǎn)金，在白色石臺(tái)基的襯托下，各部分輪廓鮮明，使建筑物顯得更加富麗堂皇。在封建社會(huì)中，色彩的使用也受到等級(jí)制度的限制。黃色是最尊貴的顏色，綠色次之。所以，主要宮廷建筑的用色十分嚴(yán)格。這在建筑彩畫(huà)中表現(xiàn)得尤其明顯。建筑彩畫(huà)的分類：（板書(shū)）

A、和璽彩畫(huà)：用在主要宮殿，以龍為主要題材，其中又分為金龍和璽、龍風(fēng)和璽、龍草和璽等。其中金龍和璽使用大量瀝粉（用膠、油、粉調(diào)成膏，在彩畫(huà)上畫(huà)凸起線，上覆明亮的顏色，以加強(qiáng)彩畫(huà)立體感、層次感的手法）貼金，最為富麗。

B、旋子彩中泰化學(xué)股吧畫(huà)：以旋子花為題材，按照疊暈（用同一顏色調(diào)出二至四種色階，依次排列繪制裝飾色帶的手法）和貼金的多少，分為六個(gè)等級(jí)，用在不同等級(jí)的建筑上。C、蘇式彩畫(huà)：以人物、山水、花卉、翎毛、福壽字等為題材，比較靈活，多用在園林建筑中。

二、賞析天壇和其他建筑：中山陵設(shè)計(jì)者呂彥直（1894年1929年）字仲宜，又字古愚，天津人，清華大學(xué)建筑系畢業(yè)，1913年公費(fèi)派赴美國(guó)在康奈爾大學(xué)建筑系深造五年。1921年回國(guó)，先在上海中南建筑公司任職，后自設(shè)彥記建筑事務(wù)所。1925年5月，國(guó)民政府總理葬事籌備委員會(huì)向海內(nèi)外征集中山小班教案陵設(shè)計(jì)圖案，呂彥直的設(shè)計(jì)獲頭獎(jiǎng)，被聘為中山陵建筑師。中山陵于1926年3月12日奠基，1929年建成貝聿銘和香港中銀大廈貝聿銘，華裔美籍建筑師。1917年生于廣州，1935年赴美國(guó)留學(xué)，1940年獲麻省理工學(xué)院學(xué)士學(xué)位。1946年獲哈佛大學(xué)碩士學(xué)位后留校任教。1958年在紐約成立個(gè)人的建筑師事務(wù)所，曾獲美國(guó)建筑師學(xué)會(huì)金獎(jiǎng)、法國(guó)建筑學(xué)會(huì)金獎(jiǎng)、日本帝賞獎(jiǎng)。1983年獲代表建筑界最高榮譽(yù)的普利茲建筑獎(jiǎng)，1986年里根總統(tǒng)頒予自由獎(jiǎng)。貝聿銘建筑設(shè)計(jì)的特色是簡(jiǎn)潔利落、合理，有秩序性。他的代表作品有科羅拉多州美國(guó)大氣研究中英語(yǔ)詞典下載心、臺(tái)灣東海大學(xué)盧斯紀(jì)念教堂、紐約肯尼迪國(guó)際機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓、新加坡中國(guó)銀行辦公樓、華盛頓國(guó)家美術(shù)館東館、北京香山飯店、巴黎盧浮宮入口玻璃金字塔大廳、香港中國(guó)銀行大廈（1982年19年）等。香港中銀大廈高70層，巋然聳立于密密麻麻的高樓群之上，樓體結(jié)構(gòu)每13層以斜構(gòu)件加固，使大樓縱向和橫向的負(fù)荷全部轉(zhuǎn)移到四根角柱上，它代表了一種新型的建筑。雨后春筍般的建筑形象，象征著香港美好的前景。三、小結(jié)

故宮的總體布局有什么特征？這樣布局體現(xiàn)了什么樣的思想？四、布置課外思考：

中國(guó)看云識(shí)天氣古代建筑如何體現(xiàn)皇權(quán)大一統(tǒng)思想？第六課宛自天開(kāi)──古代園林藝術(shù)教學(xué)目的

①了解中國(guó)古代園林的種類、特點(diǎn)及代表性作品；②結(jié)合實(shí)例了解中國(guó)造園藝術(shù)的原則精神和具體經(jīng)驗(yàn)。內(nèi)容結(jié)構(gòu)

①中國(guó)古代園林包括皇家園林、私家園林和寺觀園林三類。

②私家園林以蘇州為最盛，設(shè)計(jì)以中國(guó)山水畫(huà)為藍(lán)本，追求細(xì)膩曲折豐富的變化，形成濃郁的人文環(huán)境。

③中國(guó)古代園林藝術(shù)積累了豐富的造園經(jīng)驗(yàn)。明代計(jì)成《園冶》一書(shū)對(duì)園林選址、布局、疊山、選石、因借等作了系統(tǒng)的論述。

教學(xué)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：了解中趙州橋教學(xué)設(shè)計(jì)國(guó)造園藝術(shù)的原則精神教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：你們游覽過(guò)哪些園林？去過(guò)蘇州園林嗎？二、新課

我國(guó)遠(yuǎn)在秦漢時(shí)期就已經(jīng)利用自然山水或者摹仿自然山水作為園林造景的主題，這比西方18世紀(jì)興起的英國(guó)“風(fēng)景式”園林大約要早兩千多年。著名的圓明園，它的一百余個(gè)景區(qū)之中約半數(shù)是自成一體的小園林，因此而被西方人譽(yù)之為“萬(wàn)園之園”“詩(shī)情畫(huà)意”是中國(guó)園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。因此，過(guò)去的造園匠師們口授心傳，多少都接受一些詩(shī)畫(huà)方面的陶冶，而著名的造園家如計(jì)成英語(yǔ)教學(xué)方法、張南垣父子、戈裕良等更是精于此道。歷來(lái)的文人畫(huà)家也多有直接參予園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的，其中如唐代的王維、白居易，宋代的趙佶、司馬光，元代的倪元鎮(zhèn)，清初的石濤、李漁等人，為了渲染園林的詩(shī)的情調(diào)，常常借助于各種音響效果。寄暢園“八音澗”、諧趣園“清琴峽”的流水丁冬，滄浪亭“聽(tīng)櫓樓”的乃槳聲，乃至風(fēng)動(dòng)竹篁有如碎玉傾灑、松濤之若天籟清音，都能以“音”入景。曹雪芹筆下的瀟湘館，那“凰尾森森、龍吟細(xì)細(xì)”更是繪聲繪色，點(diǎn)出園林濃郁的詩(shī)情畫(huà)意。

播放課件：讀圖認(rèn)識(shí)感知江南水鄉(xiāng)---蘇州及園林怎樣學(xué)好高中化學(xué)1、師：如詩(shī)如畫(huà)的蘇州園林是如何體現(xiàn)出她的巨大藝術(shù)魅力的呢？討論，指名說(shuō)說(shuō)，師板書(shū)：“雖由人作，宛自天開(kāi)”園林藝術(shù)的構(gòu)成

a、自然環(huán)境的山形水勢(shì)，包括人工疊山和開(kāi)鑿的泉流湖水；b、建筑物及其特殊的人文內(nèi)涵；c、園林內(nèi)的樹(shù)木花卉；

d、園外大環(huán)境的景觀、氛圍。中國(guó)造園藝術(shù)是多方面因素的配合，達(dá)到人與自然的和諧。2、討論皇家園林與私家園林有何差異。

皇家園林代表作有北京的圓明園、頤和園和北海。清代乾隆、嘉慶年間為造園的鼎盛時(shí)期�；始覉@林布局以江南園林為參照，并以神話傳說(shuō)的東七年級(jí)上冊(cè)歷史試卷海三神山進(jìn)行設(shè)計(jì)、構(gòu)思，以其博大恢宏的總體氣象和宮殿群的特殊政治意義形成自己的特色。北京皇家園林在近世曾遭受外國(guó)侵略者的嚴(yán)重破壞與搶掠。三、總結(jié)：

園林藝術(shù)作為中國(guó)封建文化的一部分滲透了封建文人的藝術(shù)情趣，它取法自然，高于自然，融建筑美和自然美為一體。四、拓展：

結(jié)合文字和圖片寫(xiě)篇關(guān)于園林的抒情散文。第七課事死如事生──古代陵墓雕塑教學(xué)目的

1、了解中國(guó)古代大型雕塑的遺存。

2、了解中國(guó)古代陵墓雕塑的內(nèi)容：地上紀(jì)念性雕塑、墓室內(nèi)隨葬的俑和明器，其代表一年級(jí)數(shù)學(xué)試卷doc性作品與藝術(shù)成就；從中體會(huì)紀(jì)念性大型雕塑與小型架上雕塑之間不同的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、通過(guò)對(duì)典型作品的藝術(shù)分析，啟發(fā)學(xué)生理解大型廣場(chǎng)雕塑與室內(nèi)小型雕塑的不同特點(diǎn)；理解不同材質(zhì)的作品對(duì)雕塑語(yǔ)言的不同運(yùn)用。

2、古代隨葬的俑和明器所反映的靈魂觀念對(duì)后世仍有影響，現(xiàn)在社會(huì)上仍有以紙人、冥幣等隨葬的封建迷信活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)此有批判的認(rèn)識(shí)。教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入：唐三彩屬于什么？兵馬俑你了解多少？二、新課

1、20世紀(jì)下半葉，中國(guó)古代雕塑有什么樣的重大高中化學(xué)試卷網(wǎng)發(fā)現(xiàn)？欣賞視頻：三星堆

2、討論：中國(guó)古代陵墓雕塑包括幾部分？兵馬俑有什么樣的特點(diǎn)？3、引導(dǎo)學(xué)生比較霍去病墓石刻群，指名鑒賞。

簡(jiǎn)介：唐乾陵唐高宗李治和武則天的合葬墓。位于陜西省乾縣北的梁山上。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。陵墓石刻唐18陵石刻是中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的重要寶庫(kù)之一，其題材和雕刻手法均大大超過(guò)了以前的陵墓石刻，既有圓雕，也有浮雕和線雕。有唐太宗生前所乘的6匹戰(zhàn)馬的浮雕──昭陵六駿。自乾陵以后，石刻群的組合基本固定，按性質(zhì)不同，可分6類：1、獅子；2、石人石馬和馬夫；3、翼獸化學(xué)工業(yè)出版社電話和北門(mén)六馬；④“蕃酋”像；⑤華表；⑥碑石、無(wú)字碑和述圣記碑。4。、欣賞漢、唐俑。唐三彩是唐代低溫鉛釉陶器。胎料多為白色瓷土，先以1150℃左右的溫度素?zé)�，施釉后再�?00℃燒成。創(chuàng)始于初唐，繁榮在盛唐。為喪葬明器，其流行同厚葬之風(fēng)有關(guān)。

你最喜歡哪件作品？重點(diǎn)：擊鼓說(shuō)唱俑：東漢時(shí)期，陶俑繼續(xù)流行于中原和關(guān)中一帶，造型較西漢時(shí)期更為生動(dòng)。洛陽(yáng)東漢墓中多出土各種庖廚、侍仆和樂(lè)舞百戲俑，特別是樂(lè)舞百戲俑，形體較小，但是姿態(tài)傳神，舞姿優(yōu)美，是生動(dòng)的古代雕塑藝術(shù)精品。形象極為生動(dòng)。

總結(jié)：地上紀(jì)念性雕塑高一物理教案、墓室內(nèi)隨葬的俑和明器，其代表性作品與藝術(shù)成就三、布置課外思考：

中國(guó)古代陵墓雕塑包括幾部分？它們和現(xiàn)實(shí)生活有什么聯(lián)系？第八課妙相莊嚴(yán)──古代宗教雕塑教學(xué)目的

1、了解中國(guó)古代宗教雕塑的代表性作品及藝術(shù)成就，包括石窟寺雕塑和寺觀雕塑。2、認(rèn)識(shí)宗教雕塑的豐富內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)上可以繼承的價(jià)值。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、石窟寺藝術(shù)是建筑、雕塑、壁畫(huà)的綜合體，歷朝修建的石窟寺藝術(shù)遺存，反映了中國(guó)美術(shù)發(fā)展的階段性變化，有重要的文化價(jià)值和藝術(shù)史價(jià)值。

2、寺觀雕塑有泥塑、木雕英語(yǔ)課件網(wǎng)、夾等多種材質(zhì)，以泥塑居多，泥塑的裝鑾對(duì)作品的藝術(shù)表現(xiàn)效果有重要作用。

3、宗教雕塑作品以現(xiàn)實(shí)生活中的各種類型人物為參照，加以理想化，創(chuàng)造了很多富有生命力的宗教雕塑作品。啟發(fā)學(xué)生將宗教美術(shù)中的迷信成分與成功的藝術(shù)創(chuàng)造區(qū)分開(kāi)來(lái)。教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入：世界上有哪些宗教？你在哪見(jiàn)到有宗教雕塑？二、新課

1、討論了解佛教各種形象

菩薩是僅次于佛的佛教形象，能夠自覺(jué)與覺(jué)他，而尚未達(dá)到修行的最高果位，釋迦牟尼在成佛之前也是菩薩形象。在佛經(jīng)中常提到的菩薩有彌勒、文中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)園地殊、普賢、觀音、大勢(shì)至等。北魏早期菩薩形象是男性的，面相豐滿，眼大而凸，眉長(zhǎng)而平。鼻梁高隆與額際齊平，耳長(zhǎng)垂肩，頭戴寶冠，與同時(shí)代佛造像造型特征接近。唐代以后，菩薩日益女性化。面相圓渾，眉彎而長(zhǎng)，細(xì)目，著寶冠或高發(fā)髻，具有少女或少婦的面相特征，常表現(xiàn)出一種溫柔嬌羞的神態(tài)。大足心神車窟的一組宋代菩薩形象，面容婉麗，戴珠光寶氣的花冠，是一種世俗貴婦人的形象。觀音即觀世音菩薩，唐代避太宗李世民之諱，改稱觀音。

2、石窟藝術(shù)作為佛教教義的形象體現(xiàn)，其造型和布局有著一小學(xué)四語(yǔ)文教學(xué)論文定的規(guī)范性。（由學(xué)生欣賞作品，教師提問(wèn)，簡(jiǎn)單了解造型和布局）20窟大佛造像表現(xiàn)了早期佛造像的特點(diǎn)。

A形體大�。褐飨褡畲�，以職位的大小排列。

B造像配置布局：一鋪多尊、橫（婆莎世界的釋迦摩尼，東方凈琉璃世界的藥師佛，西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛）豎三世佛（過(guò)去世的燃燈佛，現(xiàn)在世的釋迦摩尼，未來(lái)世的彌勒佛）五尊佛（東西南北中）。C相貌與姿態(tài)：（在人像的基礎(chǔ)上為了突出佛性，32大人相，80種隨形好）。

D形象的象征性：蓮花（代表超脫塵世，純潔高雅；身后火焰紋的頭光和背光：象征佛光普照，神圣無(wú)比；還有身近幾年高考數(shù)學(xué)試卷姿，手勢(shì)等都有象征性）。E上色：在形體的基礎(chǔ)上，用色彩進(jìn)一步的刻畫(huà)形象。

（三）小結(jié)：總之，佛教雕塑體現(xiàn)了中國(guó)古代的雕塑水平，云崗石窟建造的較早，其特點(diǎn)具有踺陀羅佛教藝術(shù)特點(diǎn)，北魏遷都以后，其作品具有"瘦骨清像"的優(yōu)美風(fēng)格，如北魏龍門(mén)石窟的作品，還有麥積山石窟，到了隋唐，佛教藝術(shù)得到了空前的發(fā)展，人物的造型開(kāi)始人性化和世俗化，如莫高窟和龍門(mén)奉先寺作品，所以唐朝有"菩薩象宮娃"的美譽(yù)。師引導(dǎo)學(xué)生交流，在指名說(shuō)說(shuō)石窟寺藝術(shù)是建筑、雕塑、壁畫(huà)的綜合體，歷朝修建的石窟上海有機(jī)化學(xué)研究所寺藝術(shù)遺存，反映了中國(guó)美術(shù)發(fā)展的階段性變化，有重要的文化價(jià)值和藝術(shù)史價(jià)值

這節(jié)課我們欣賞了中國(guó)古代佛教石窟藝術(shù)，在這里，需要說(shuō)明的是：各類的佛像，本是佛教徒崇敬禮拜的對(duì)象。塑造這些佛像，本是為了宣揚(yáng)佛教教義，便于佛教徒的宗教修行實(shí)踐。但是，無(wú)須違言，這些佛像本身具有很高的藝術(shù)價(jià)值。他所體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)成就，是人們?nèi)罕娭腔鄣捏w現(xiàn)，這其中凝聚著人們理想和幻想。對(duì)于這些藝術(shù)作品的保護(hù)和研究，正日益授越來(lái)越多的人們重視。三、小結(jié)

中國(guó)古代宗教雕塑的化學(xué)代表性作品及藝術(shù)成就，包括石窟寺雕塑和寺觀雕塑。第九課與時(shí)俱進(jìn)──現(xiàn)代雕塑教學(xué)目的

1、了解20世紀(jì)中國(guó)雕塑發(fā)展的特點(diǎn)，由于西方雕塑的引入，對(duì)傳統(tǒng)雕塑經(jīng)驗(yàn)的研究與繼承。

2、從城市大型雕塑的興起，了解大型紀(jì)念性雕塑的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)。

3、通過(guò)對(duì)部分架上雕塑作品的分析，了解雕塑對(duì)不同材質(zhì)的運(yùn)用和表現(xiàn)手法的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、結(jié)合具體作品分析大型雕塑與架上雕塑不同的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)。2、結(jié)合實(shí)際，對(duì)當(dāng)?shù)毓�共性雕塑作品的主題、表現(xiàn)特點(diǎn)，與周圍環(huán)境的相互關(guān)系組織討論，以加深對(duì)大型雕塑特點(diǎn)的了解。教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入：儀征有哪些雕塑？你在哪見(jiàn)到有雕塑？他們給你留下什么印象？二、新課

1、初步了解20世紀(jì)中國(guó)雕塑發(fā)展的過(guò)程和特點(diǎn)：

原因：傳統(tǒng)雕塑發(fā)展的斷裂，西方雕塑觀念和表現(xiàn)技法的引入。2、人民英雄紀(jì)念碑的主題、創(chuàng)作方式和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。3、鑒賞：大型泥塑《收租院》

播放圖片投影，引導(dǎo)討論，為什么說(shuō)《收租院》是中西雕塑技法結(jié)合的成功試驗(yàn)？

小結(jié)：雕塑家將西洋雕塑技巧與中國(guó)民間傳統(tǒng)泥塑的技巧融而為一，生動(dòng)、深刻地塑造出如此眾多不同身份、年齡和個(gè)性的形象，可謂中國(guó)現(xiàn)代雕塑史上空前的創(chuàng)舉。群像與收租環(huán)境渾然一體，收租情節(jié)與人物心理刻畫(huà)驚心動(dòng)魄，集中地再現(xiàn)出封建地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削壓迫，迫使他們走向反抗道路的歷史事實(shí)。在這組作品中，寫(xiě)實(shí)風(fēng)格和泥土材料的運(yùn)用頗為恰當(dāng)，中、西雕塑技巧的融合也達(dá)到了和諧統(tǒng)一的效果。

4、架上雕塑你最喜歡那個(gè)雕塑？它有什么雕塑語(yǔ)言特點(diǎn)及吸引你的地方？了解王合內(nèi)（1912年201*年）（女），原籍法國(guó)。1955年加入中國(guó)國(guó)籍。1929年入法國(guó)尼斯國(guó)立學(xué)校專攻雕塑，1933年入巴黎高等美術(shù)學(xué)校雕塑系深造。1937年在巴黎與中國(guó)留學(xué)生王臨乙結(jié)婚后來(lái)華定居，抗戰(zhàn)時(shí)期，顛沛流離于江西、湖南、云南、四川等地。抗戰(zhàn)勝利后定居北平，任教于北師大，為中央美術(shù)學(xué)院教授。擅長(zhǎng)動(dòng)物雕塑，作品有首都機(jī)場(chǎng)廣場(chǎng)雕塑《中國(guó)人民歡迎您》、《小鹿》、《小馬》、《貓》等。

5、城市雕塑創(chuàng)作在20世紀(jì)80年代以后的興起、意義、成就與問(wèn)題。師引導(dǎo)學(xué)生交流，在指名說(shuō)說(shuō)三、小結(jié)

人民英雄紀(jì)念碑的主題、創(chuàng)作方式和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。大型泥塑《收租院》對(duì)中西雕塑技法結(jié)合的試驗(yàn)。四、布置課外思考：

第十課幽冥世界的奢華──古代墓室壁畫(huà)教學(xué)目的

1、了解中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的重要樣式之一的壁畫(huà)在體現(xiàn)社會(huì)功能上所發(fā)揮的重要作用。2、了解古代壁畫(huà)發(fā)展盛期漢唐時(shí)代壁畫(huà)作品的特點(diǎn)、代表性作品的題材、藝術(shù)成就。3、了解漢代畫(huà)像石畫(huà)像磚的作用、制作特點(diǎn)及藝術(shù)價(jià)值。墓室壁畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚與俑類隨葬品在性質(zhì)、內(nèi)容上的相互聯(lián)系。

4、唐代章懷太子等墓壁畫(huà)對(duì)當(dāng)時(shí)政治生活的表現(xiàn)。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、講清中國(guó)畫(huà)在其歷史發(fā)展中，適應(yīng)社會(huì)生活需要產(chǎn)生過(guò)的多種繪畫(huà)樣式，建立大中國(guó)畫(huà)的觀念。

2、墓室壁畫(huà)與同時(shí)期宗教壁畫(huà)具有同步發(fā)展的特點(diǎn)相互參照、比較。

3、中國(guó)現(xiàn)代壁畫(huà)在題材內(nèi)容、藝術(shù)形式、制作方法上有很大發(fā)展，可以作為教學(xué)的參照。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：二、新課

教師提問(wèn)：什么是壁畫(huà)？學(xué)生回答。

教師講述中國(guó)壁畫(huà)的地位。2、漢代墓室壁畫(huà)：（1）分布：（2）內(nèi)容：

（3）欣賞代表性墓室壁畫(huà)。3、南北朝時(shí)期墓室壁畫(huà)：（1）概述：

（2）具體賞析墓壁畫(huà)。

（3）學(xué)生討論比較墓壁畫(huà)與漢代墓室壁畫(huà)在畫(huà)法和表現(xiàn)技巧的異同。4、鑒賞區(qū)別畫(huà)像石畫(huà)像磚

畫(huà)像石：中國(guó)漢代的石刻畫(huà)。主要用于墓室、墓前祠堂、石闕等墓葬建筑的建造與裝飾。它產(chǎn)生于西漢，盛于東漢故又稱漢畫(huà)像石。畫(huà)像石主要分布在山東、河南、江蘇、陜西。內(nèi)容畫(huà)像石的主要內(nèi)容可分為以下6類：1、莊園經(jīng)濟(jì)條件下的生產(chǎn)勞動(dòng)。2、體現(xiàn)墓主人仕宦身份、經(jīng)歷的禮儀與象征物。有數(shù)量眾多的車騎出行、射獵、謁見(jiàn)、屬吏、武庫(kù)、收租、講學(xué)、建筑等畫(huà)面。3、墓主生活。有以人、物數(shù)量多為特點(diǎn)的燕居、宴飲、賓客、庖廚、樂(lè)舞、百戲、博弈等畫(huà)面。④歷史故事和歷史人物像。⑤神話故事、祥瑞物象與天象圖。⑥各種以植物為母題的花紋和圖案

畫(huà)像石內(nèi)容因地而異。如山東為歷史故事、戰(zhàn)爭(zhēng)、刑徒，河南為天象、雜技、斗獸、收租，陜西為農(nóng)作、祥瑞物象、云氣蔓草，江蘇為紡織、犁耕，四川為宴飲、伏羲、女?huà)z等。藝術(shù)風(fēng)格畫(huà)像石藝術(shù)風(fēng)格是構(gòu)圖方式、造型特點(diǎn)、雕刻技法統(tǒng)一的體現(xiàn)。主要的構(gòu)圖方式遵從了傳統(tǒng)法則，即以平面的散點(diǎn)和分層方式布局，形象按上下層次、左右關(guān)系獲得在空間中的位置，沒(méi)有提供向縱深延伸的暗示。另一部分作品──典型的如莊園、收租、宴飲、樂(lè)舞等有了依據(jù)直觀感受構(gòu)成畫(huà)面的跡象，描繪了高視點(diǎn)俯瞰下的景物，形象有序地向上方發(fā)展，上下間距表示了遠(yuǎn)近關(guān)系。建筑和坐榻、等用具的透視造型，也輔助性地制造出空間深度。畫(huà)像磚

中國(guó)古代用于墓室建筑的磚刻繪畫(huà)。畫(huà)像磚作為一種具有裝飾意義的建筑構(gòu)件，一般認(rèn)為始于戰(zhàn)國(guó)晚期，盛于漢代，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期繼續(xù)流行，且取得很高的成就。題材與內(nèi)容作為一種藝術(shù)體裁，畫(huà)像磚與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活有著密切的關(guān)系。其題材內(nèi)容廣泛地表現(xiàn)了所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、風(fēng)俗、民情及生產(chǎn)勞動(dòng)等。畫(huà)像磚與畫(huà)像石在題材內(nèi)容方面具有共同性，反映了同一時(shí)代藝術(shù)在題材上的一致性。教師歸納總結(jié)。師引導(dǎo)學(xué)生交流，在指名說(shuō)說(shuō)畫(huà)像石是漢代厚葬習(xí)俗的產(chǎn)物。統(tǒng)治階級(jí)提倡孝廉，使厚葬成為與仕途升浮相關(guān)的社會(huì)行為。與此同時(shí)，死后靈魂升天的希冀在戰(zhàn)國(guó)木槨墓向漢代磚石墓演變之后，更多賦予墓室以象征意義，即墓室是墓主生前環(huán)境的縮影。功利目的與“死即再生”的觀念吻合，不僅導(dǎo)致畫(huà)像石在墓中的數(shù)量漸多，而且規(guī)定了畫(huà)像石的功能通過(guò)它們?cè)谀怪械奈恢皿w現(xiàn)出來(lái)。四、學(xué)生觀看課件，欣賞代表作品。五、分組討論:

欣賞古代壁畫(huà)有何感受和體會(huì)？

六、課堂小結(jié)：墓室壁畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚與俑類隨葬品在性質(zhì)、內(nèi)容上的相互聯(lián)系。七、布置課外思考：

墓壁畫(huà)怎么表現(xiàn)當(dāng)時(shí)政治生活的？

第十一課天上人間──宗教壁畫(huà)教學(xué)目的

1、了解中國(guó)古代宗教壁畫(huà)在中國(guó)美術(shù)史上的意義和價(jià)值。

2、通過(guò)典型作品的介紹、分析，了解中國(guó)古代宗教壁畫(huà)的豐富內(nèi)容和藝術(shù)成就。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、講清楚佛教石窟寺壁畫(huà)各種題材，如佛本生故事、佛傳故事、經(jīng)變故事、供養(yǎng)人、藻井圖案等在石窟寺內(nèi)的布局、相互關(guān)系，體現(xiàn)的宗教意義。

2、宗教美術(shù)中，佛教美術(shù)居于主導(dǎo)地位，道教美術(shù)作品比較少，在表現(xiàn)形式上受佛教美術(shù)的影響，而道教、儒教思想和一些美術(shù)表現(xiàn)手法也對(duì)佛教美術(shù)產(chǎn)生影響，在后期的發(fā)展中出現(xiàn)“三教合一”的造像。教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入：世界上有哪些宗教？你在哪見(jiàn)到有宗教雕塑？二、新課

1、欣賞敦煌249窟狩獵圖

249窟的狩獵圖描寫(xiě)了山林間各種不同的動(dòng)物──鹿、羊、狼、猴、犀、虎、野豬，表現(xiàn)手法簡(jiǎn)練，有的只用一兩種色傅染，有的還只是單色的線描，用筆雖少，并不影響充分表現(xiàn)物象的效果。畫(huà)家善于描寫(xiě)出各種動(dòng)物的真實(shí)情態(tài)，使它們活躍地出現(xiàn)在壁上。畫(huà)家還在外來(lái)佛教題材里，滲入了本土的神話與傳說(shuō)；在外來(lái)的樣式里，漸漸換上了自己所塑造的符合于群眾審美觀點(diǎn)的形象；在題材的處理上，也顯示了民族性和獨(dú)創(chuàng)性。在繪畫(huà)技法上，畫(huà)家汲取了外來(lái)的強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)對(duì)象體積感的暈染方法，而把這種方法緊密地與傳統(tǒng)的能明確生動(dòng)地表現(xiàn)對(duì)象形態(tài)的線條結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)了繪畫(huà)的表現(xiàn)力。同時(shí)，畫(huà)家適應(yīng)群眾愛(ài)好與社會(huì)思想的發(fā)展，不斷地豐富了壁畫(huà)的題材、創(chuàng)造了新的形式。佛本生故事和佛傳故事（降生為凈飯王子后的一生事跡）是敦煌早期石窟中最常見(jiàn)的繪畫(huà)題材。早期的本生故事采取單幅構(gòu)圖，表現(xiàn)故事中的一兩個(gè)場(chǎng)面，佛本生故事畫(huà)都是以慷慨犧牲，舍己救人為主題。除了本生故事、佛傳故事以外，還有許多種表現(xiàn)佛經(jīng)經(jīng)義與故事的壁畫(huà)，那些畫(huà)總稱為經(jīng)變。在魏隋之際就出現(xiàn)了少數(shù)的法華變與維摩變，到唐代巨大構(gòu)圖的經(jīng)變成為壁畫(huà)的主要部分，本生故事與佛傳故事這時(shí)不過(guò)只是大幅經(jīng)變的附屬部分了。在經(jīng)變中最常見(jiàn)的是凈土變。凈土變很注意利用圖畫(huà)描繪極樂(lè)世界，藉以引起信徒向往的熱忱。這想象的極樂(lè)世界是以現(xiàn)實(shí)作借鑒的，以當(dāng)時(shí)人間認(rèn)為美的東西組成幻覺(jué)中的凈土。這里不但有樓臺(tái)伎樂(lè)，水樹(shù)花鳥(niǎo)，琉璃缽飯，百味馨香，而且這冬夏不分、有飛天散花的世界被描述成：“極樂(lè)國(guó)中無(wú)晝夜，花開(kāi)花合辨朝昏。”“化生童子舞金田，鼓瑟簫韶半在天�！币虼藘敉磷冎谐�了佛、菩薩，畫(huà)面表現(xiàn)了極其壯麗的樓臺(tái)亭榭，在畫(huà)面上部有飛天散花，前有雜鳥(niǎo)蓮池以及奏樂(lè)跳舞的仙女。這些凈土變相，運(yùn)用來(lái)自生活的想象創(chuàng)造了歡樂(lè)的景象，透過(guò)那些美麗物象的表現(xiàn)，曲折地反映了對(duì)于現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活的贊美與愿望。2、賞析永樂(lè)宮三清殿壁畫(huà)（李松）

1952年在山西芮城永樂(lè)宮元代壁畫(huà)的發(fā)現(xiàn)，深刻地影響了當(dāng)代中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。全真道教三大祖庭之一的永樂(lè)宮，其建筑、壁畫(huà)、雕塑，作為設(shè)計(jì)構(gòu)思的統(tǒng)一體，有非常明確的目的，就是要確立全真教在道教神仙體系中的正統(tǒng)地位，以此來(lái)鞏固已在元代社會(huì)成為顯貴的全真教派后期掌教人的社會(huì)地位。

朝元圖規(guī)模宏偉，氣象莊嚴(yán)，將近三百身超過(guò)真人身高的群像組合動(dòng)靜相參，疏密有致，在變化中達(dá)到高度統(tǒng)一和諧，是交響樂(lè)、頌詩(shī)性質(zhì)的巨構(gòu)，特別能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)壁畫(huà)藝術(shù)吳道子傳派“以氣勝”的特色。師引導(dǎo)學(xué)生交流，在指名說(shuō)說(shuō)

《朝元圖》中的八位主像，有更多的超凡入圣的理想化成分，不僅僅是表現(xiàn)于面相和華貴無(wú)比的服飾、坐具、華蓋、供具上，更重要的是在群像組合間形成的眾星捧月氛圍中所突出的一派王者氣象。三清殿《朝元圖》是一個(gè)整體布局完整的宏偉巨構(gòu)，但各壁的繪畫(huà)技巧還是有一定的差距。藝術(shù)水平最高的是西部諸天眾。八個(gè)主像之中也以繪于北壁西部的勾陳最為成功。八主像皆能表現(xiàn)出帝王之尊，而勾陳一像微微下視的眼神中更流露出帝王之威。其部眾的組合，有內(nèi)在的呼應(yīng)顧盼關(guān)系，在程式化手法中注意到人物一定的性格表現(xiàn)，包括手的男女老少形態(tài)差別和動(dòng)作表情。勾陳前方的傳經(jīng)法師一組和后邊的南斗六星等眼神都向勾陳方向凝注，表現(xiàn)出對(duì)奏事者和勾陳反應(yīng)的注意。勾陳左右的玉女和金母身側(cè)的玉女都是《朝元圖》中最美的女性形象。三、小結(jié)

佛教石窟寺壁畫(huà)各種題材，如佛本生故事、佛傳故事、經(jīng)變故事、供養(yǎng)人、藻井圖案等在石窟寺內(nèi)的布局、相互關(guān)系和藝術(shù)特色。四、布置課外思考：

第十二課傳神寫(xiě)照人物畫(huà)教學(xué)目標(biāo)：

1、了解中國(guó)古代人物畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)和部分代表性作品。2、了解宋代以來(lái)肖像畫(huà)的理論精華。3、了解當(dāng)代人物畫(huà)的發(fā)展。內(nèi)容結(jié)構(gòu)：

文獻(xiàn)記載的肖像畫(huà)理論和創(chuàng)作實(shí)踐。

古代人物畫(huà)的不同樣式舉例：歷史故事畫(huà)（如《步輦圖》），肖像畫(huà)中的行樂(lè)圖（如《幽篁坐嘯圖》）和標(biāo)準(zhǔn)像。

默記默畫(huà)的典范作品《韓熙載夜宴圖》的人物形象塑造。20世紀(jì)人物畫(huà)部分代表性畫(huà)家和作品。

重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1、結(jié)合作品講授古代肖像畫(huà)理論的深刻認(rèn)識(shí)和價(jià)值。

2、20世紀(jì)初期人物畫(huà)從整體發(fā)展上處于衰落時(shí)期，到中期以后有新的發(fā)展。許多人接受西方造型基礎(chǔ)訓(xùn)練，提高了造型能力，運(yùn)用傳統(tǒng)筆墨技巧，在反映現(xiàn)實(shí)生活方面取得重要成就。教具準(zhǔn)備：多媒體教學(xué)設(shè)備教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課

兩個(gè)學(xué)生到講臺(tái)演示人物畫(huà)的常用創(chuàng)作手段面對(duì)面寫(xiě)生。揭示今天的課題傳神寫(xiě)照人物畫(huà)。體驗(yàn)過(guò)程回想剛才的一幕，讓學(xué)生討論如果讓你來(lái)畫(huà)這位同學(xué)，你會(huì)如何去表現(xiàn)？老師：講述郭子儀如何明白唐代兩位著名畫(huà)家的水平高低的故事，引出人物畫(huà)的靈魂傳神寫(xiě)照

二、鑒賞過(guò)程

1、通過(guò)多媒體，師生共同鑒賞古代人物畫(huà)作品：（教師引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性）

唐．閻立本《步輦圖》歷史故事畫(huà)這幅畫(huà)描寫(xiě)的是貞觀十五年，唐太宗李世民接見(jiàn)遠(yuǎn)道前來(lái)迎文成公主入藏的吐蕃使者祿東贊時(shí)的情景。李世民坐在宮女們抬著的步輦之上，他穿的是平常的裝束，但眉宇間很有神采。祿東贊身穿團(tuán)花衣，立于一名朱衣執(zhí)笏引班的官員之后，神情恭謹(jǐn)而機(jī)警。不畫(huà)背景，以人物身軀的大小標(biāo)示社會(huì)地位的高低貴賤，這是早期人物畫(huà)所常用的表現(xiàn)手法。唐．閻立本《古帝王圖卷》歷史故事畫(huà)

表現(xiàn)的是自漢至隋十三個(gè)帝王：漢昭帝劉弗陵、漢光武帝劉秀、魏文帝曹丕、吳大帝孫權(quán)、蜀昭烈帝劉備、晉武帝司馬炎、陳文帝陳、陳廢帝陳伯宗、陳宣帝陳頊、陳后主陳叔寶、北周武帝宇文邕、隋文帝楊堅(jiān)、隋煬帝楊廣。圖卷以每一位帝王及男女侍從為一組，每位帝王的上角都有墨筆楷書(shū)廟號(hào)、姓名及在位年數(shù)等。

（引導(dǎo)學(xué)生從作品的內(nèi)容、題材、表現(xiàn)手法、藝術(shù)特點(diǎn)全方面進(jìn)行鑒賞，了解中國(guó)古代人物畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)。）

五代．顧閎中《韓熙載夜宴圖》默畫(huà)典范反映了五代時(shí)期人物畫(huà)創(chuàng)作所達(dá)到的成就。它以連環(huán)圖畫(huà)形式表現(xiàn)了五個(gè)互相聯(lián)系而又相對(duì)獨(dú)立的情節(jié)，以展現(xiàn)夜宴活動(dòng)的豐富內(nèi)容，即聽(tīng)樂(lè)、觀舞、休息、清吹、送別。畫(huà)中主要人物有十余人，反復(fù)出現(xiàn)于五個(gè)情節(jié)之中，合共46人次。其中多數(shù)是見(jiàn)于記載的真實(shí)人物，即韓熙載與他的賓客太常博士陳雍、門(mén)生舒雅、紫微朱銑、狀元朗粲、和尚德明、教坊副使李家明及其妹、女伎王屋山等。圖中成功地表現(xiàn)了韓熙載的形象，不但畫(huà)出了他的外形特征，而且比較深入地表現(xiàn)了這一人物的特殊心理狀態(tài)。韓熙載是南唐政權(quán)中比較有政治見(jiàn)識(shí)的，但由于他來(lái)自北方，言行又不守名檢，受到朝廷的猜忌和權(quán)臣的排擠，不得不借放縱行徑以示消沉，以圖自保。畫(huà)中韓熙載有志不得伸，抑郁苦悶的情緒由于夜宴歡樂(lè)氣氛的反襯而得到深化與加強(qiáng)。畫(huà)中的其余人物則主要是圍繞五個(gè)不同的情節(jié)，通過(guò)人物的表情、動(dòng)作和人物之間的呼應(yīng)、聯(lián)系，表達(dá)其精神狀態(tài)和統(tǒng)一的環(huán)境氣氛。其中以起首的“聽(tīng)樂(lè)”和第四段“清吹”表現(xiàn)得最好。

（通過(guò)鑒賞此幅作品讓學(xué)生理解古代人物畫(huà)理論精華，宋蘇軾的“得其人之天”，南宋陳郁“寫(xiě)形不難，寫(xiě)心惟難�！保╄b賞其它樣式的人物畫(huà)作品：

行樂(lè)圖清．禹之鼎《幽篁坐嘯圖》

標(biāo)準(zhǔn)像明清肖像畫(huà)（讓學(xué)生體驗(yàn)不同樣式人物畫(huà)作品的各自特點(diǎn)）2、探討過(guò)程

結(jié)合現(xiàn)代人物畫(huà)作品的藝術(shù)特點(diǎn)，談?wù)劧�十世紀(jì)以后中國(guó)人物畫(huà)是如何發(fā)展的？（學(xué)生討論）

黃胄《慶豐收》周思聰《人民和總理》

蔣兆和《一籃春色賣(mài)遍人間》劉文西《祖孫四代》

3、教師小結(jié)：20世紀(jì)初期人物畫(huà)從整體發(fā)展上處于衰落時(shí)期，到中期以后有新的發(fā)展。許多人接受西方造型基礎(chǔ)訓(xùn)練，提高了造型能力，運(yùn)用傳統(tǒng)筆墨技巧，在反映現(xiàn)實(shí)生活方面取得重要成就。三、拓展練習(xí)

選擇不同的畫(huà)比較不同的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)

第二課傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈玉器(1個(gè)課時(shí))

教學(xué)目的：1、通過(guò)古代石器、玉器的發(fā)展，了解人類審美意識(shí)的萌生與發(fā)展。2、了解玉器的豐富內(nèi)涵和對(duì)中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響，由此對(duì)工藝美術(shù)獲得初步了解。

教學(xué)重點(diǎn)：玉在古代社會(huì)中的特殊地位和具體的應(yīng)用。重點(diǎn)介紹“君子比德于玉”的特殊歷史意義。

教學(xué)難點(diǎn)：玉是珍貴的工藝品，學(xué)生不易直接接觸到，教學(xué)中需要對(duì)古代的禮制作一些初步的介紹，從而了解玉的特殊歷史含義。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入

在生活原子與分子物理學(xué)報(bào)中或者市面上，同學(xué)們經(jīng)常都能見(jiàn)到玉，所以玉這個(gè)概念對(duì)大家來(lái)說(shuō)并不陌生，

在語(yǔ)文詞匯里也有很多關(guān)于玉的詞匯，比如“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”、“寧為玉碎，不為瓦全”、“玉不琢不成器”、“金玉滿堂”、“金枝玉葉”、“金口玉言”、“金玉良緣”、“錦衣玉食”、“拋磚引玉”等等這些詞語(yǔ)中，那個(gè)玉字不是代表美好的、高尚的字眼？那么玉為什么能夠如此運(yùn)用呢？它到底有著什么樣的意義？二、新授

1、玉的定義P8：是石之美者�！懊馈弊植恢雇庠诿�，還帶內(nèi)在之美，給人感受之美。玉器在人們心目中有兩種不同的審美追求：一是黃牛課件新課標(biāo)突出玉的天然美。如課文的“大圭不琢”，

圭：是古代帝王或諸侯朝聘或祭祀時(shí)所執(zhí)的丁字形玉器。它沒(méi)有經(jīng)過(guò)繁瑣的磨制，保持著玉石本身的那種天然美。所以有“大圭不琢，美其質(zhì)也”的這種說(shuō)法。另一種是追求華麗之美。就是將玉石經(jīng)過(guò)加工磨制，使之更加華麗秀美。2、玉的歷史及其重要意義。

中國(guó)是世界上用玉最早的，有“玉石之國(guó)”的美譽(yù)�？梢�(jiàn)玉在中國(guó)很早以前就已經(jīng)誕生。課文P5。舊石器時(shí)代，是以使用打制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段，玉就是舊石器時(shí)代先民們?cè)谀ブ剖�器的過(guò)程中發(fā)ppt課件模板現(xiàn)有些石頭質(zhì)地堅(jiān)硬，色彩與光澤漂亮，讓人看了有一種

愉悅的感覺(jué)，然后就把這些石頭區(qū)分開(kāi)來(lái)，把“石之美者”稱為“玉”，起先是把玉作為裝飾品或祭祀神靈的禮器，后來(lái)在磨制過(guò)程中，對(duì)于玉的審美逐漸超出實(shí)用目的，使玉成為“財(cái)富、權(quán)威和精神”的象征，甚至把對(duì)于玉的審美比附于社會(huì)道德規(guī)范。如：東周、西漢時(shí)期提出的“君子比德于玉”。P7▲孔子曰：“昔者君子比德于玉焉。溫潤(rùn)而澤，仁也。慎密以栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如墜，禮也。叩之其聲，清越以長(zhǎng)，其終詘然，樂(lè)也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。孚尹旁達(dá)初三物理教學(xué)反思，信也。氣如白虹，天也。精神見(jiàn)于山川，地也。圭璋特達(dá)，德也。天下莫不貴者，道也�！薄�許慎（《說(shuō)文解字》）中有：“玉乃石之美者，有五德：潤(rùn)澤以溫，仁也。鯉理自外，可以知中，義也。其聲舒揚(yáng)遠(yuǎn)聞，智也，不撓而折，勇也。廉而不技，潔也�！苯忉專骸皾�(rùn)澤以溫，仁之方也”溫和滋潤(rùn)具有光澤，表明玉善施恩澤，富有仁愛(ài)之心；“鰓理自外，可以知中，義之方也”玉有較高的透明度，從外部可以看出來(lái)其內(nèi)部具有的特征紋理，表明玉竭盡忠義之心；

“其聲舒揚(yáng)，博以遠(yuǎn)聞，智之方也”如果敲擊玉石，會(huì)發(fā)出清亮悠揚(yáng)悅耳的聲音，并能傳到很遠(yuǎn)的地方中泰化學(xué)煤礦，表明玉具有智慧并傳達(dá)給四周的人；

“不撓而折，勇之方也”具有極高的韌性和硬度，表明玉具有超人的勇氣；

“銳廉而不忮，潔之方也”有斷口但邊緣卻不鋒利，表明玉自身廉潔、自我約束卻并不傷害他人。

▲春秋齊國(guó)國(guó)相管仲曰玉有“九德”：溫潤(rùn)以澤，仁也；鄰以理者，智也；堅(jiān)而不蹙，義也；廉而不劌，行也；鮮而不垢，潔也；折而不撓，勇也；瑕適皆見(jiàn)，精也；藏華光澤并能而不相陵，容也；叩之，其聲清團(tuán)徹遠(yuǎn)，純而不殺，辭也。

從上面這些文字可以看出,不管是九德、十一德還是五德，主要的精神內(nèi)涵是“仁、義、禮、智、信”。

解釋：三高中語(yǔ)文第三冊(cè)試卷綱五常，三從四德的意義�！�“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對(duì)服從于君、父、夫，同時(shí)也要求君、父、夫?yàn)槌肌⒆�、妻作出表率。它反映了封建社�?huì)中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關(guān)系。

▲“五�！奔慈省⒘x、禮、智、信，是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

▲“三從”是指：女子未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。

▲“四德”是指：德、容、言、工，就是說(shuō)做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端莊穩(wěn)重持禮，不要輕浮隨便，）、言語(yǔ)（指與人交談要會(huì)隨意中國(guó)論文數(shù)據(jù)庫(kù)附義，能理解別人所言，并知道自己該言與不該言的語(yǔ)句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約等生活方面的細(xì)節(jié)）。

雖說(shuō)三綱五常三從四德是封建社會(huì)的一套，但對(duì)于規(guī)范當(dāng)代社會(huì)人倫道德仍然有著重要的作用。玉在古代就賦予這樣的一種重要意義，所以說(shuō)“君子比德于玉”。3、玉的種類P8

玉分為硬玉（硅酸鈉鋁）：專指翡翠和軟玉（硅酸鈣錳）：透閃石和陽(yáng)起石組成的材料。4、總結(jié)：先民們把玉從石頭中區(qū)分開(kāi)來(lái)，是人類審美認(rèn)識(shí)上的一個(gè)重要發(fā)展，同時(shí)也是人類對(duì)物質(zhì)材料的體形、質(zhì)高中數(shù)學(xué)試卷分析感、色彩，以及對(duì)稱、秩序感等造型規(guī)律的認(rèn)識(shí)與掌握。玉在舊石

器時(shí)代已經(jīng)產(chǎn)生，P5新石器時(shí)代推上第一個(gè)高峰時(shí)期，夏商周時(shí)期與青銅器一樣成為權(quán)利和神權(quán)的象征。

附：工藝美術(shù)圖案設(shè)計(jì)的幾條普遍法則：1、對(duì)稱與平衡2、穩(wěn)妥與比例3、反復(fù)與節(jié)奏4、對(duì)比與調(diào)和5、統(tǒng)覺(jué)與錯(cuò)覺(jué)

高中美術(shù)教案高中美術(shù)鑒賞教案13--18課第十三課咫尺千里中國(guó)古代山水畫(huà)教學(xué)目標(biāo):1.認(rèn)知目標(biāo):

通過(guò)本課教學(xué),使學(xué)生初步了解中國(guó)古代山水畫(huà)的藝術(shù)特色,及其在歷史長(zhǎng)河中是如何發(fā)展和完善的.達(dá)到開(kāi)闊眼界,增長(zhǎng)知識(shí),陶冶情*,培養(yǎng)健康的審美趣味,提高藝術(shù)欣賞能力和樹(shù)立準(zhǔn)確的審美觀.

2.情感目標(biāo):重視培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì),將教材內(nèi)容有機(jī)地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的興趣,使學(xué)生在自我感受,自我激勵(lì)和相互合作中大膽想象,講出自己的主觀感受,以培養(yǎng)高尚的愛(ài)國(guó)主義情*.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):

重點(diǎn):賞析中國(guó)山水畫(huà)的藝術(shù)特色小學(xué)二語(yǔ)文教學(xué)論文,及其在不同歷史階段中的風(fēng)貌,同時(shí)寓思想教育于課堂教學(xué)之中.

難點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生著重理解中國(guó)古代山水畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng).教學(xué)方法:

直觀教學(xué)法,啟發(fā)式教學(xué)法,分組合作活動(dòng)等.教學(xué)準(zhǔn)備:

1.教師收集山水畫(huà)掛圖布置教室環(huán)境,設(shè)計(jì)多媒體課件.2.全班分成八個(gè)小組,推選出小組長(zhǎng).布置預(yù)習(xí):

1.熟悉課文內(nèi)容.

2.收集一些與山水畫(huà)有關(guān)的詩(shī)與畫(huà).教學(xué)過(guò)程:

(一)教師導(dǎo)入(3-4分鐘)

1.由學(xué)生背詩(shī),強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫(huà)常把詩(shī)與畫(huà)相結(jié)合,尤其是中國(guó)山水畫(huà)更注重這重情景交融的意竟.

2.切入課題《中國(guó)古代山水畫(huà)》(板書(shū)課作文教學(xué)改革與方法題)(二)欣賞(背景音樂(lè):《春江花月夜》)(7-8分鐘)

1.電腦平臺(tái)邊放音樂(lè)邊放映欣賞圖片,這些在不同時(shí)期出現(xiàn)的具有代表性的圖片都作了簡(jiǎn)單介紹,讓學(xué)生的視聽(tīng)覺(jué)充分地感受美,欣賞美2.屏幕顯示圖片:東晉顧愷之《洛神賦圖》

介紹中國(guó)山水畫(huà)有著悠久的發(fā)展史,在魏晉南北朝時(shí)期,山水畫(huà)已作為人物畫(huà)的陪襯出現(xiàn)了.

3.屏幕顯示圖片:隋展子虔《游春圖》

此畫(huà)是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)存世最早的一幅山水卷軸畫(huà),展示早期山水畫(huà)的基本風(fēng)貌即青綠法,標(biāo)志山水畫(huà)已獨(dú)立成畫(huà)科.

4.屏幕顯示圖片五代董源《瀟湘圖》(水墨畢業(yè)論文的格式代表作)宋王希孟《千里江山圖》(青綠代表作)

比較倆幅作品在技法上的不同,(實(shí)物投影儀演示筆法上的幾種皴法)這一時(shí)期的山水畫(huà)技法嫻熟,形式多樣,內(nèi)涵豐富,把中國(guó)的山水畫(huà)推向了高峰.

5.屏幕顯示圖片:明戴進(jìn)《風(fēng)雨歸舟圖》清石濤《淮揚(yáng)潔秋圖》

結(jié)合時(shí)代背景,介紹這一時(shí)期的繪畫(huà)風(fēng)格,強(qiáng)調(diào)此時(shí)山水畫(huà)已發(fā)展成我國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的主流.

6.欣賞小結(jié):歸納板書(shū)1.魏晉時(shí)期萌芽2.隋代時(shí)期獨(dú)立3.唐宋時(shí)期高峰4.元明清時(shí)期主流

(三)重點(diǎn)欣賞(北宋,南宋,元代的山水畫(huà)作品)(10-15分鐘)

1.通過(guò)設(shè)疑討論解疑(教師課件網(wǎng)引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題)來(lái)完成剛才的瀏覽欣賞相信同學(xué)對(duì)我國(guó)古代山水畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)有了初

步的了解和感受,從大家的表情我可以感受到此時(shí)你們有種意猶未盡的感覺(jué),很想再進(jìn)一步去理解山水畫(huà)的內(nèi)涵.好!接下來(lái)就讓我們以小組合作討論的方法來(lái)欣賞幾幅較典型的山水畫(huà)作品:

2.電腦平臺(tái)顯示圖片:北宋范寬《溪山行旅圖》,南宋馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》,元代倪贊《六君子圖》.3.搶答題:小組討論搶答

1.這三幅畫(huà)在選材和表現(xiàn)手法上各有什么異同2.這三幅畫(huà)分別表現(xiàn)了怎樣的意境(提示意境概念)3.你盤(pán)古開(kāi)天地教學(xué)反思比較喜歡哪幅作品,為什么4.重點(diǎn)欣賞小結(jié):

剛才的回答都很精彩,大家不但能很仔細(xì)的觀察畫(huà)面,而且還能深入畫(huà)的內(nèi)涵,講出具有一定水準(zhǔn)的主觀感受.這段時(shí)期的山水畫(huà)確實(shí)形式多樣,內(nèi)涵豐富,你看從北宋的無(wú)我之境到南宋的詩(shī)畫(huà)結(jié)合,再到元代的有我之境,意義深遠(yuǎn).欣賞這些繪畫(huà)作品確實(shí)讓人回味無(wú)窮.

下面就讓我們用這種方法來(lái)欣賞我們家鄉(xiāng)的元代畫(huà)家黃公望的作品《富春山居圖》.富春山居圖局部

(四)小組比賽(10-15分鐘)

1.展示黃公望的《富春山居圖》及提示要點(diǎn).

2.小組成員根據(jù)提示共小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文集同欣賞討論,小組長(zhǎng)執(zhí)筆記錄,教師巡堂組織并指導(dǎo).

教師總評(píng)

(五)課后總結(jié)與反饋

第十四課江山多嬌──現(xiàn)代山水畫(huà)教學(xué)目的

①了解現(xiàn)代山水畫(huà)對(duì)傳統(tǒng)山水畫(huà)藝術(shù)的繼承和發(fā)展。②了解現(xiàn)代山水畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)貌及作品中體現(xiàn)的時(shí)代感情。

③了解公共環(huán)境中大型繪畫(huà)作品為適應(yīng)現(xiàn)代生活環(huán)境而在藝術(shù)表現(xiàn)形式上所進(jìn)行的探索。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

①與第十三課古代山水畫(huà)內(nèi)容進(jìn)行參照比較，講解現(xiàn)代山水畫(huà)在題材內(nèi)容、繪畫(huà)樣式、意境的追求、表現(xiàn)手法上有哪些明顯的變化。②通過(guò)作品的比較，分析當(dāng)看云識(shí)天氣學(xué)案代部分代表性山水畫(huà)家的不同風(fēng)格特色，在哪些方面表現(xiàn)出藝術(shù)上的首創(chuàng)性。

③通過(guò)《江山如此多嬌》的創(chuàng)作修改過(guò)程，理解藝術(shù)形式與時(shí)代生活環(huán)境的關(guān)系。教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入：教師提問(wèn)：傳統(tǒng)山水畫(huà)藝術(shù)有什么特點(diǎn)？學(xué)生回答。二、新課

那么現(xiàn)代山水畫(huà)有什么特點(diǎn)呢？1、感知作品

仔細(xì)觀察李可染《無(wú)限江山入畫(huà)圖》、《魯迅故鄉(xiāng)紹興城》、《麥森教堂》三幅作品。引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察作品。讓學(xué)生對(duì)作品形成初步的印象。教師小結(jié)：畫(huà)家探索融會(huì)中西方藝術(shù)精神，推動(dòng)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新。他以“可中泰化學(xué)公司貴者膽，所要者魂”為座右銘，寫(xiě)生于大江南北，立足生活，借鑒傳統(tǒng)，使古老的山水畫(huà)獲得新的生命。他的山水、人物和牛等作品畫(huà)風(fēng)深厚凝重，博大沉雄，具有鮮明的時(shí)代精神和藝術(shù)個(gè)性，突破了傳統(tǒng)山水畫(huà)的創(chuàng)作程式，成為中國(guó)畫(huà)史上重要的里程碑。

2、出示黃賓虹作品討論自學(xué)：提供背景資料黃賓虹的山水畫(huà)創(chuàng)作道路，經(jīng)歷了師古人、師造化和融化古人造化形成獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格三個(gè)階段。

在師古人方面，他師長(zhǎng)舍短，合眾長(zhǎng)為己有。他從明人入手，直追北宋，而以元人為歸。黃賓虹師造化，以黃山為基點(diǎn)，向21課件中心周圍擴(kuò)展，一生旅行紀(jì)游畫(huà)稿當(dāng)以萬(wàn)計(jì)。他游歷山川，注意景物變化，風(fēng)格渾厚華滋，是黃賓虹山水畫(huà)的基本特點(diǎn)。從筆墨上看，屬于繁體的“黑、密、厚、重”，即積筆墨數(shù)十重，層層深厚，是他的山水畫(huà)最顯著的特點(diǎn)，也有簡(jiǎn)潔疏朗僅以墨線勾勒，或稍加淡墨渲染的減筆，即疏體。前者實(shí)中見(jiàn)空靈，后者虛中見(jiàn)雄逸。

3、鑒賞巨幅山水畫(huà)《江山如此多嬌》

提出問(wèn)題：這張畫(huà)由何人作，妙在何處，猜猜它的尺寸

討論指出：畫(huà)的尺寸為9M*5.5M。傅抱石的繪畫(huà)藝術(shù)具有強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)和時(shí)代感，個(gè)性突出，氣魄雄健，淋漓酣暢，豪放灑初三物理脫。此畫(huà)巧妙融合2位大畫(huà)家迥異的畫(huà)風(fēng)。出現(xiàn)如此巨大的尺寸完全因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展的需要。了解錢(qián)松《常熟田》

畫(huà)家重視深入生活，先后十余次外出長(zhǎng)途旅行寫(xiě)生。他熱情洋溢地繪寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，并在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新。他的作品意境深邃雋永，富有生活情趣；構(gòu)圖穩(wěn)中求變，筆墨渾厚蒼茫；強(qiáng)烈的時(shí)代氣息與民族的傳統(tǒng)特色融為一體。三、課堂總結(jié)四、課外拓展

借助網(wǎng)絡(luò)了解張大千藝術(shù)經(jīng)歷。第十五課：移情草木－花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)目標(biāo)：

1、了解中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的社會(huì)意義及審美價(jià)值。

2、理解花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)家“緣物寄情化學(xué)方程式的計(jì)算”的特點(diǎn)，感受畫(huà)家熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的思想情感。

3、了解花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)方法。

4、感受自然之美，體驗(yàn)花鳥(niǎo)畫(huà)的樂(lè)趣。內(nèi)容結(jié)構(gòu)：①、本課有：“畫(huà)出荷花多樣的美”、“胸有成竹”、“妙在似與不似之間”三部?jī)?nèi)容，從相同題材和不同題材展示花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)家的作品。②、以相同的題材，藝術(shù)家運(yùn)用不同的表現(xiàn)方法寄托對(duì)花鳥(niǎo)的情感，表現(xiàn)自己對(duì)自然的熱愛(ài)。教學(xué)重難點(diǎn)：

1、本課以“畫(huà)出荷花多樣的美”為教學(xué)重點(diǎn)。

2、啟發(fā)學(xué)生在藝術(shù)家的作品中獲得審美感受，明確作品的社會(huì)寓意、藝術(shù)表現(xiàn)及畫(huà)家的思想情感的表達(dá)是本課的教學(xué)設(shè)計(jì)格式重點(diǎn)。3、花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)方法是本課的難點(diǎn)。教學(xué)方法探究學(xué)習(xí)、問(wèn)題討論、創(chuàng)作體驗(yàn)教學(xué)過(guò)程：（一）、導(dǎo)入課題：本課以設(shè)問(wèn)的形式導(dǎo)入課題。（二）、講授新課一、感知作品

1、感知作品，仔細(xì)觀察《出水芙蓉》、《映日》、《荷塘》三幅作品。1、引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察作品。讓學(xué)生對(duì)作品形成初步的印象�！舨シ疟尘耙魳�(lè)。

◆展示作品：《出水芙蓉》《映日》《荷塘》二、分析作品畫(huà)出荷花多樣的美

1、學(xué)生仔細(xì)觀察比較作品：尋找理解作品的中心要素（作品表現(xiàn)的內(nèi)容、表現(xiàn)形式、畫(huà)家的思想）。（從學(xué)生自己的理解出發(fā)，用心去理解論文提綱格式作品。）2、分析作品：中國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)作品：《出水芙蓉》、《映日》、《荷塘》。①、學(xué)生對(duì)作品中的要素產(chǎn)生問(wèn)題并分組展開(kāi)討論。②、討論分析作品的異同。③、分析作品的不同表現(xiàn)形式。④、領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵與創(chuàng)作理念。3、學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)：

可以是自己的見(jiàn)解，也可以是小組共同的觀點(diǎn)。《出水芙蓉》：是（南宋）吳炳的冊(cè)頁(yè)工筆畫(huà)。《映日》、《荷塘》寫(xiě)意花鳥(niǎo)，形象簡(jiǎn)練概括。筆墨生動(dòng)有生機(jī)，賦予力量之美感。1、引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)比較作品：①、比較作品的題材。②、比較作品的表現(xiàn)形式。

③、比較畫(huà)家對(duì)作品賦予的思想情感。2、啟發(fā)學(xué)生思考分析作品：

①、引導(dǎo)學(xué)學(xué)案導(dǎo)學(xué)展示激學(xué)生注意花鳥(niǎo)畫(huà)作品的不同表現(xiàn)形式。②、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)畫(huà)家緣物寄情的思想情感。③、了解中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)。

3、鼓勵(lì)學(xué)生自我表現(xiàn)，發(fā)表自己的見(jiàn)解。知識(shí)要點(diǎn)：①、《出水芙蓉》：工筆畫(huà)，畫(huà)面構(gòu)圖飽滿，形象單純，但畫(huà)家表現(xiàn)豐富。筆法精工，設(shè)色艷麗。是南宋院體畫(huà)中的精品。②、《映日》：寫(xiě)意花鳥(niǎo)，構(gòu)圖奇崛，墨色濃重，線條強(qiáng)勁有力，具有力量美。③、《荷塘》：寫(xiě)意花鳥(niǎo)，線條色塊交織，剛?cè)嵯酀?jì)，雖是深秋卻不顯蕭瑟，似乎是一首交響樂(lè)。

學(xué)生以小組為單位展開(kāi)討論，闡述自己的觀點(diǎn)。談自己對(duì)作品的感受。胸有成竹展示作品，學(xué)畢業(yè)論文的格式生分析、感受作品。引導(dǎo)學(xué)生分析鑒賞作品：（北宋）文同《墨竹圖》（明朝）徐渭《墨葡萄圖》（清朝）鄭燮《蘭竹圖》

妙在似與不似之間

學(xué)生分析、感受作品。學(xué)生分析鑒賞齊白石《蝦》。三、體驗(yàn)作品

播放背景音樂(lè)。學(xué)生體驗(yàn)作品。體驗(yàn)水墨的樂(lè)趣

四、知識(shí)拓展：五代、宋、元時(shí)期花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展特點(diǎn)。五、學(xué)生小結(jié)并進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，教師總結(jié)并進(jìn)行總體評(píng)價(jià)。六、課外延伸：查閱收集齊白石、鄭燮的其他花鳥(niǎo)作品。第十六課時(shí)代風(fēng)采----中國(guó)油畫(huà)教學(xué)目標(biāo)：

使學(xué)生了解中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展情況，了解著名油畫(huà)的作品的內(nèi)容與形式教學(xué)重小學(xué)一年級(jí)數(shù)學(xué)教案點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：油畫(huà)發(fā)展史

難點(diǎn)：重要油畫(huà)作者與作品的介紹

教法選擇：圖文結(jié)合，穿插中國(guó)油畫(huà)史的教學(xué)學(xué)法選擇：學(xué)生看圖看文字分析教材內(nèi)容教學(xué)準(zhǔn)備：視頻儀優(yōu)秀油畫(huà)作品教學(xué)過(guò)程：

1．導(dǎo)入：利用視頻儀放大當(dāng)代優(yōu)秀的油畫(huà)作品。請(qǐng)學(xué)生欣賞，發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)

設(shè)問(wèn)：油畫(huà)是由歐洲傳入中國(guó)，中國(guó)現(xiàn)代油畫(huà)如此精彩，它經(jīng)歷了什么樣的發(fā)展過(guò)程？2．教者講述中國(guó)油畫(huà)發(fā)展史。

3．學(xué)生欣賞名家油畫(huà)作品，談體會(huì)。學(xué)生重點(diǎn)欣賞常書(shū)鴻《G夫人像》、司徒喬的《放下你的鞭子》，羅工柳的《地道戰(zhàn)》、董希文的《開(kāi)國(guó)大金榜學(xué)案答案典》、王式廊的《血衣》等。4．和學(xué)生作一起討論中國(guó)油畫(huà)的民族化問(wèn)題討論指出：以董希文為代表的許多畫(huà)家堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容為主題，描繪具體的有情節(jié)的題材，側(cè)重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男误w塑造和寫(xiě)實(shí)的色彩，作品主題與當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景有較密切關(guān)系，形成很強(qiáng)的社會(huì)教育意義。以林風(fēng)眠、劉海粟為代表的一些畫(huà)家，側(cè)重吸收歐洲印象主義以后的諸種流派風(fēng)格，主要通過(guò)豐富的色彩和自由的筆觸表現(xiàn)對(duì)景物的主觀感受，畫(huà)面的藝術(shù)形式感較強(qiáng)，多呈流暢、輕松的意趣。20世紀(jì)40年代留學(xué)回國(guó)的油畫(huà)初中音樂(lè)教案家中有的深入敦煌石窟等地研究中國(guó)古代藝術(shù)，畫(huà)出了吸收民族繪畫(huà)造型和色彩特點(diǎn)的作品。5．小結(jié)：

6、鑒賞當(dāng)代其他油畫(huà)作品。

第十七課與民族共命運(yùn)──木刻與漫畫(huà)教學(xué)目的

①了解木刻與漫畫(huà)兩個(gè)既有傳統(tǒng)淵源又是新興的美術(shù)門(mén)類的特點(diǎn)和發(fā)展脈絡(luò)。②啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)美術(shù)的社會(huì)作用，體會(huì)文藝家對(duì)國(guó)家民族的使命感。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

①需向?qū)W生講清楚：木刻是版畫(huà)的一種，版畫(huà)除木刻外，還有銅版、石版及絲網(wǎng)印刷等種類；漫畫(huà)也有多種形式和不同的社會(huì)功能。

②木刻、漫畫(huà)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和民主革論文命運(yùn)動(dòng)中曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)的戰(zhàn)斗作用，美術(shù)家與民族共命運(yùn)，表現(xiàn)了可貴的愛(ài)國(guó)熱情和歷史的使命感。③優(yōu)秀的漫畫(huà)、木刻作品深刻的思想內(nèi)容是通過(guò)高明的藝術(shù)技巧表現(xiàn)出來(lái)的，“缺乏藝術(shù)性的藝術(shù)品，無(wú)論政治上怎樣進(jìn)步，也是沒(méi)有力量的�！保�毛澤東）教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入

出示徐悲鴻《奔馬》、司徒喬《放下你的鞭子》、《“七七”的號(hào)角》等作品，引導(dǎo)學(xué)生討論分析作品的時(shí)代背景和特殊的意義。

指出：在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和民主革命運(yùn)動(dòng)中，美術(shù)家與民族共命運(yùn)，表現(xiàn)了可貴的愛(ài)國(guó)熱情和歷史的使命感。但在當(dāng)時(shí)，以畫(huà)筆為利爾化學(xué)股份武器，積極投身于抗日救亡和民主革命運(yùn)動(dòng)的最多的是木刻家和漫畫(huà)家二、新課1、提出問(wèn)題討論：木刻的特點(diǎn)、制作方法？漫畫(huà)有哪些種類與特點(diǎn)？討論指出：中國(guó)20世紀(jì)30年代初期出現(xiàn)由魯迅倡導(dǎo)，以進(jìn)步美術(shù)青年為主力的木刻創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)。中國(guó)古代木刻版畫(huà)具有悠久的歷史，但這種版畫(huà)都是刻工復(fù)刻畫(huà)師的原稿，是一種復(fù)制木刻。這種木刻大約在14世紀(jì)初傳到歐洲，到19世紀(jì)歐洲產(chǎn)生了創(chuàng)作木刻。創(chuàng)作木刻的特點(diǎn)是不模仿，不復(fù)制，刻者自己以刀代筆，以木代紙或布，完全由初中化學(xué)課件刻者自己創(chuàng)作，刻家就是畫(huà)家2、作品鑒賞：

木刻：你喜歡哪件作品？請(qǐng)3位同學(xué)發(fā)言。生：黃新波的《賣(mài)血后》

作品有什么樣的藝術(shù)特色？（反映人民疾苦，揭露黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)）

教師小結(jié)：木刻在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和民主革命運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮過(guò)巨大戰(zhàn)斗作用，美術(shù)家與民族共命運(yùn)，表現(xiàn)了可貴的愛(ài)國(guó)熱情和歷史的使命感。漫畫(huà)：漫畫(huà)的本義是什么？和我們當(dāng)今喜歡的漫畫(huà)有什么不同？漫畫(huà)有哪些著名藝術(shù)家，你喜歡誰(shuí)的哪件作品？

華君武以漫畫(huà)創(chuàng)作反對(duì)美帝國(guó)主義援助蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)；《三毛流浪記》，作品揭示了舊中國(guó)流幼兒園教案網(wǎng)浪兒童的苦難生活和不合理的社會(huì)制度。3、體驗(yàn)作品：引導(dǎo)學(xué)生臨摹一件木刻或漫畫(huà)作品

三、課堂小結(jié)木刻和漫畫(huà)創(chuàng)作始終堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，反映人民疾苦，揭露黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，成為二十世紀(jì)三、四十年代最活躍和最有戰(zhàn)斗性的美術(shù)運(yùn)動(dòng)之一。四、課外延伸

收集資料了解套色木刻創(chuàng)作方法。

第十八課美在民間中國(guó)民間美術(shù)教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)欣賞民間美術(shù)，使學(xué)生了解什麼是民間美術(shù)和它的特點(diǎn)，提高學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的審美能力，增加知識(shí)和民族自豪感。教學(xué)重點(diǎn)

民間美術(shù)的主要初中語(yǔ)文試卷分析種類的介紹：年畫(huà)、刺繡、風(fēng)箏、玩具、剪紙等民間美術(shù)

教學(xué)過(guò)程

一組織教學(xué)，師生問(wèn)好。二導(dǎo)入新課（1分鐘）

教師拿出事先準(zhǔn)備的美術(shù)作品，讓學(xué)生集體討論選出哪些是民間美術(shù)作品。師：我們先不急著下結(jié)論，同學(xué)們先來(lái)看課本。（板書(shū)中國(guó)民間美術(shù)）三講授新課（5分鐘）

師：給學(xué)生分組，男生組、女生，討論分析。

男生：民間美術(shù)是相對(duì)于專業(yè)而言，它們的創(chuàng)作基本上是從事生產(chǎn)的勞動(dòng)人民，這些作品是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，應(yīng)該是民間美術(shù)。

女生：民間美術(shù)存在歷史試卷分析于人民的日常生活，節(jié)日活動(dòng)中，反映勞動(dòng)人民的思想、情感和觀念。

男生：所謂民間美術(shù)是強(qiáng)烈體現(xiàn)著民族性和地方性的。

女生：它的創(chuàng)作和流傳方式是集體的，它與宗教、民俗有密切的聯(lián)系。

師結(jié)：以上就是民間美術(shù)的基本特點(diǎn)，講了這麼多那位同學(xué)能來(lái)概括一下民間美術(shù)有幾大類？

生：年畫(huà)、剪紙、刺繡、風(fēng)箏、編織、泥塑等。同學(xué)們知道我們這有哪些民間美術(shù)嗎？生：年畫(huà)、泥塑、風(fēng)箏、剪紙。1年畫(huà)（12分鐘）

師：我國(guó)歷史名城蘇州，物產(chǎn)豐富，文化茂盛，手工藝美冠天下，名家輩出，曾唐伯虎、仇英等一大批文人墨客，其教學(xué)文化底蘊(yùn)豐厚，年畫(huà)，深受其影響。

明代時(shí)，出現(xiàn)了木刻年畫(huà),清代，山塘街及桃花塢一帶作坊達(dá)50多家，盛極一時(shí)，作品不但遠(yuǎn)播海內(nèi)外，還對(duì)日本“浮世繪”產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。太平天國(guó)時(shí)，

山塘街一帶毀于戰(zhàn)火，年畫(huà)紛紛遷至桃花塢一帶，遂以桃花塢年畫(huà)命名之。隨著國(guó)外石印年畫(huà)向我國(guó)的傾銷，桃花塢年畫(huà)深受威脅，歷經(jīng)坎坷，幾起幾落。

解放后，桃花塢的年畫(huà)重獲新生，成立了年畫(huà)社，新社址在蘇州觀前街宮巷藝石齋內(nèi)。桃花塢年畫(huà)的文化內(nèi)涵及獨(dú)特的制作方法獨(dú)樹(shù)一幟。

圖片《一團(tuán)和氣》生看完后有小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)資源網(wǎng)何感想。

師結(jié)：這是桃花塢年畫(huà)中影響極深，流傳很廣的傳統(tǒng)代表作品。畫(huà)面成圓形，中央是頭戴紅花，扎羊角發(fā)髻，活潑天真，憨態(tài)可掬有點(diǎn)象兒童，又有點(diǎn)象老婦的臉，身穿錦困服飾，頸配長(zhǎng)命鎖，手捧，《各氣吉祥》卷，拎人喜洋洋，富足堂皇的感覺(jué)。在構(gòu)圖形象塑造上特意成圓型，寓意“團(tuán)圓”，表達(dá)了人們?cè)谛麓杭压?jié)中盼望家庭和喹，生活幸福，事事如意的美好愿望。當(dāng)然桃花塢年畫(huà)題材內(nèi)容豐富，除了一些吉祥喜慶的作品外，還有人說(shuō)戲劇類，祈副福避災(zāi)類，風(fēng)俗時(shí)事類圖片《上海火車站》，就是反映當(dāng)時(shí)新物理事物的一幅風(fēng)俗畫(huà)。（給學(xué)生放一下年畫(huà)的習(xí)作過(guò)程）。

2刺繡（8分鐘）

師：看過(guò)了畫(huà)，我們?cè)賮?lái)了解一下各地的刺繡，同學(xué)們對(duì)刺繡又有那些了解呢？生：四大名繡，江蘇麗蘇繡，湖南湘繡，四川蜀繡，廣東的粵繡。

師：蘇繡可是有三千年的歷史了，如果把蘇繡比作皇冠，那雙面繡就是上面的明珠。

什么是雙面繡？（圖片）這幅白貓繡品正反一致，繡工精細(xì)，針?lè)�靈活，形象生動(dòng)，仿佛是一只真貓，另人贊不絕口。3、風(fēng)箏（4分鐘）

風(fēng)箏是大家最熟悉不過(guò)的民間美術(shù)了，看看北京的風(fēng)箏，討論北京風(fēng)箏的藝術(shù)。4、玩具。（2分鐘）

生：讓學(xué)生回湖心亭看雪學(xué)案憶兒時(shí)有哪些玩具？

師：每個(gè)人的童年都有各種玩具伴隨長(zhǎng)大的，我們的民間玩具歷史悠久，因地制宜，就地取材，通過(guò)加工制作，使之成為精美的民間藝術(shù)品。圖片《泥狗》、《布老虎》、《泥老虎》。5、編織（2分鐘）

師：在我國(guó)遼闊的土地上，各種竹，草，玉米皮邊地都是，勞動(dòng)人民充分利用其材料編織出精美的盤(pán)，籃，鞋，席等實(shí)用且美觀的工藝品。圖片《竹編背簍》、《竹編花瓶》、《三屜提藍(lán)》、《食盒藍(lán)》6、剪紙（5分鐘）

師：記的小時(shí)候過(guò)年我們都貼窗花，掛燈籠，給節(jié)日增加喜慶色彩（放剪紙錄象讓學(xué)生感受一下）

四小結(jié)（1分鐘）（加背景音樂(lè)）通過(guò)初二英語(yǔ)試卷分析今天的學(xué)習(xí)，我們對(duì)中國(guó)民間美術(shù)有了一定的了解，同學(xué)們有何感想（學(xué)生暢談）五、布置作業(yè)同學(xué)們課后親自嘗試制作一下，剪紙，泥塑，刺繡，等手工藝品。

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