關(guān)于關(guān)于謙讓的作文:讓,是一種風(fēng)度的作文 本文簡介:
謙讓,是一種素養(yǎng),是中華民族的傳統(tǒng)美德。有人說,它是潤滑劑,能消除人們之間的摩擦;它是火把,能消融人們心中的冰雪。讓,不是退縮,而是成全。清朝康熙年間,張宅與隔壁的吳家都想占據(jù)更多的基地,雙方都是一寸必爭的架勢,矛盾越來越深。張家就給家里當(dāng)大學(xué)士的親戚寫信,讓他利用職權(quán)解決這件事。張英接到信之后,坦
關(guān)于關(guān)于謙讓的作文:讓,是一種風(fēng)度的作文 本文內(nèi)容:
謙讓,是一種素養(yǎng),是中華民族的傳統(tǒng)美德。有人說,它是潤滑劑,能消除人們之間的摩擦;它是火把,能消融人們心中的冰雪。
讓,不是退縮,而是成全。清朝康熙年間,張宅與隔壁的吳家都想占據(jù)更多的基地,雙方都是一寸必爭的架勢,矛盾越來越深。張家就給家里當(dāng)大學(xué)士的親戚寫信,讓他利用職權(quán)解決這件事。張英接到信之后,坦然回信道:“千里書來只為墻,讓他三尺又何妨?長城萬里今猶在,不見當(dāng)年秦始皇!奔胰私有藕螅鲃幼尦隽巳,吳家見到此番情景,也讓出了三尺。正是兩家最后成全的禮讓,才造就了今天“六尺巷”的佳話。
成全他人的讓,并不代表自己會吃虧,反而表現(xiàn)出的是一種君子風(fēng)度。
讓,是一種美德,孔融讓梨能經(jīng)久不衰,影響至今,正是傳統(tǒng)美德“謙讓”的魅力所在。戰(zhàn)國時期,廉頗是趙國有名的大將,憑借顯赫的戰(zhàn)功,被拜為上卿。藺相如因在“完璧歸趙”和“澠池相會”中有功,也晉升為上卿,并且在廉頗之上。廉頗對此耿耿于懷,揚言要羞辱藺相如。藺相如聽聞,每次相遇都遠遠回避廉頗,這使得廉頗百思不得其解,后來有人告訴他:那是因為藺相如認(rèn)為和您爭斗,必有一傷,反而會讓秦國有可乘之機,損害趙國的整體利益。作為大將軍的廉頗深知其中的利害關(guān)系,隨即便向廉頗負(fù)荊請罪,并且兩人變成了很要好的朋友。
謙讓他人,成就自身美德,收獲真摯友誼,是有志之士所推崇的。
讓,是一種智慧。在擅長幽默與諷刺的語言大師蕭伯納的作品《武器與人》的首次公演中,一位觀眾公開挑釁蕭伯納說:“蕭伯納,你的劇作糟透了,誰要看,收回去”。本以為蕭伯納會生氣發(fā)怒,公然爭論,沒想到蕭伯納對那個人鞠了一躬,彬彬有禮地說:“先生,我個人完全同意你的意見。但遺憾的是,我們兩個人反對這么多的觀眾有什么用呢?我們能禁止這劇本的演出嗎?”贏得臺下觀眾掌聲一片。在被挑釁時,蕭伯納沒有去與他人爭吵,而是通過禮貌的方式解決問題。
可見,讓,是一種風(fēng)度,是爭論時的退讓;是交往時的忍讓;是處世時的謙讓,是一種大智慧。
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