關(guān)于關(guān)于中國(guó)文化作文：裊裊書(shū)香入夢(mèng)來(lái)的作文 本文簡(jiǎn)介：

裊裊書(shū)香入夢(mèng)來(lái)湖南省益陽(yáng)市第一中學(xué)1211班蔡琛文人總有一種魔力，能在明滅的燭光下讓古樸的卷軸散發(fā)出縷縷幽香。還記得曾在一個(gè)夜晚，我翻開(kāi)了唐詩(shī)宋詞。蘇軾的大江東去，辛棄疾的倚欄憑望，李易安的藕花驚鷺，張子野的月明花影，靜靜地伴我進(jìn)入夢(mèng)境。夢(mèng)中一聲斷喝，金戈鐵馬便以排山倒海之勢(shì)而來(lái)，怒吼如雷，朔風(fēng)獵獵

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裊裊書(shū)香入夢(mèng)來(lái)

湖南省益陽(yáng)市第一中學(xué)1211班 蔡 琛

文人總有一種魔力，能在明滅的燭光下讓古樸的卷軸散發(fā)出縷縷幽香。

還記得曾在一個(gè)夜晚，我翻開(kāi)了唐詩(shī)宋詞。蘇軾的大江東去，辛棄疾的倚欄憑望，李易安的藕花驚鷺，張子野的月明花影，靜靜地伴我進(jìn)入夢(mèng)境。夢(mèng)中一聲斷喝，金戈鐵馬便以排山倒海之勢(shì)而來(lái)，怒吼如雷，朔風(fēng)獵獵。而后傳來(lái)一聲嘆息，誰(shuí)將情絲寄西涼，血染墨香哭亂冢。離人眼中的血，染紅了悲戚的詩(shī)篇。王謝堂前的燕子，何等活潑自在，纖細(xì)的燕尾掃過(guò)，便將詩(shī)人的情懷送到了大洋彼岸。等我醒來(lái)之時(shí)，唐時(shí)的風(fēng)、宋時(shí)的雨，已將五大洲的土地潤(rùn)洗，就連那小小的塵埃，也溢出太白的酒香。

門(mén)外芭蕉承受雨露之時(shí)，仕女淺笑著踏入江南小鎮(zhèn)，走進(jìn)了素胚，筆鋒勾勒出濃淡青花。仕女青色水袖挽轉(zhuǎn)，所到之處均是一片淡雅中國(guó)文化，揮墨在青釉素白之間。能工巧匠總有一種手法，能將古時(shí)的風(fēng)韻包蘊(yùn)在牡丹花蕊中，記錄下文化的醇香。我震撼于那出自黃土的青花瓷，雖歷經(jīng)千年，依舊色白花青。朝代的更迭改變不了它，人世的變遷改變不了它，就連金銀的光芒也沒(méi)能改變它的本色。在夢(mèng)中，素白的胚體亭亭玉立，宛如純潔少女，待工匠丹青筆揮灑，山河繞指，色白花青的瓷體便如豐腴美婦。等到花落了，人散去，它重見(jiàn)天日之時(shí)，已然垂垂老矣，而它的目光是何等沉靜，竟能穿透歲月的浮云，穿越國(guó)界地域。我醒來(lái)之時(shí)，它已將國(guó)際友人的贊譽(yù)盡收心底。

中國(guó)的文化，是剛?cè)岵��?jì)的。綺麗的辭藻，是中國(guó)的妝容；淡雅的青花瓷，是中國(guó)的底蘊(yùn)；強(qiáng)勁的武術(shù)，則是中國(guó)的筋骨。中國(guó)的文化，又是糅合在拳腳之中的，俠士武僧總有一種魄力，將力與美完美結(jié)合，剪輯出中國(guó)的律動(dòng)。我驚嘆于太極以柔克剛的姿態(tài)，也驚詫于醉拳恣意隨性卻又無(wú)堅(jiān)不摧的力量。跟隨拳腳之間的變幻入夢(mèng)，夢(mèng)中有刀光劍影，夢(mèng)中有斷箭折戟。一劍西去的絕響是何等振聾發(fā)聵，恢宏的響聲直傳到異國(guó)上空。我醒來(lái)之時(shí)，世界都在仰慕中華的絕學(xué)，少林寺的門(mén)前已站滿了虔誠(chéng)的異國(guó)學(xué)徒。

站在時(shí)代的潮頭，我不得不說(shuō)，中國(guó)的文化芬芳四溢。與她齊名的古巴比倫文明，只剩下一片廢墟；與她齊名的古埃及文化，因領(lǐng)土的分裂而支離破碎；與她齊名的古印度文化，也因殖民者的入侵而損傷。唯有中國(guó)文化，將歲月的風(fēng)霜化成了日益嬌艷的花瓣，至今還在華夏大地上歷久彌香。

李連杰說(shuō)：“人有兩只手，一只手來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，另一只手則來(lái)舉起國(guó)家的夢(mèng)想。”這話語(yǔ)，曾經(jīng)深深地給我以震撼。是啊，我們當(dāng)以綿薄之力，與祖國(guó)一起圓夢(mèng)，到夢(mèng)醒之時(shí)，愿見(jiàn)祥云圖騰布滿藍(lán)天，愿見(jiàn)永豐柳的春色點(diǎn)綴世界，愿見(jiàn)滄桑的陶瓷綻放絕世的幽香。

【點(diǎn)評(píng)】中國(guó)夢(mèng)，正成為時(shí)代的最強(qiáng)音，也是每一位中國(guó)人起航的新動(dòng)力。對(duì)中學(xué)生而言，夢(mèng)想來(lái)自何方呢？作者想到的是芬芳四溢的中國(guó)文化。作者為何會(huì)想起中國(guó)文化呢？因?yàn)闊o(wú)論是來(lái)自歷史上的詩(shī)詞，還是眼前鮮活的武林絕學(xué)與青花瓷，都是世上獨(dú)有的美麗。當(dāng)作者將這些富含底蘊(yùn)的素材，以“書(shū)香”為線索，通過(guò)“夢(mèng)境”來(lái)呈現(xiàn)的時(shí)候，文章便有了一種古今交融而又底蘊(yùn)豐厚的非凡美感。

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