基督徒如何看待失敗(王建明講道集 基督教講章)

基督徒如何看待失敗

----王建明（201*年10月讀經(jīng)日記及講章）

讀經(jīng)日記部分：

面對(duì)失敗

你回頭以後，要堅(jiān)固你的弟兄路加福音22∶32

彼得三次不認(rèn)主之後，深夜就外出痛哭。其實(shí)，耶穌早已告訴他會(huì)發(fā)生這事，但是他并不相信；正因如此，這悲劇叫彼得感到特別痛心。神的兒女啊，你近來(lái)有沒(méi)有什麼失敗的經(jīng)歷？是否感到不配得耶穌的愛(ài)和寬�。空�(qǐng)記住，耶穌對(duì)彼得的軟弱一點(diǎn)也不吃驚，他揀選彼得時(shí)已知道他是個(gè)怎樣的人，也知道你是個(gè)怎樣的人，他對(duì)你一切的心思意念也不會(huì)感到意外。

既然他不是因?yàn)槟愕牡滦胁艗�選你，他也不會(huì)因?yàn)槟愕能浫醵�撇棄你。摩西�?duì)以色列人說(shuō)∶“然而耶和華你的神┅┅卻使那咒詛的言語(yǔ)變?yōu)樽８５脑挕！保ㄉ昝��?3∶5）那位預(yù)言彼得會(huì)失足的，也同樣應(yīng)許彼得會(huì)被完全的復(fù)興，更會(huì)有能力向他從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)的人傳道。有些教派把彼得逐出教會(huì)，永遠(yuǎn)取消他會(huì)友的身分；但神不但復(fù)興他，更讓他在五旬節(jié)發(fā)言。就在那一天，神藉著他使三千人歸向耶穌。

講章部分：

引言：“失敗”對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是一個(gè)令人沮喪的詞。人們?cè)诼?tīng)到“失敗”時(shí)，要么退避三舍，要么祈禱不要臨到自身�！笆�敗”一詞與“失足”、“挫折”有關(guān)，一般是指達(dá)不到預(yù)定的目標(biāo)。在人的一生中，總會(huì)面臨或大或小的失敗。它包括走路跌倒、成績(jī)欠佳、工作失誤、高考落榜、企業(yè)破產(chǎn)、失戀、離婚等等，實(shí)在多得不勝枚舉。在成功神學(xué)的誤導(dǎo)下，基督徒對(duì)失敗有著一種莫名的恐懼。他們將失敗與神的榮耀聯(lián)系在一起：認(rèn)為是基督徒就不應(yīng)該失敗，失敗不是神允許的；認(rèn)為失敗不能彰顯神的榮耀。因此，許多基督徒遇到失敗的時(shí)候，首先反映出不可思議的驚愕，其次是提出質(zhì)疑，繼而埋怨，最后是被動(dòng)的面對(duì)現(xiàn)實(shí)。本文，我們先從世人眼中的失敗觀入手，繼而分析耶穌基督的“失敗”，再?gòu)拿鎸?duì)失敗的角度去思考失敗的意義，然后提出一些勝過(guò)失敗的真理。

一、世人眼中的失敗

在嬰兒階段，成長(zhǎng)的緩滯可能被視為失敗，包括長(zhǎng)得難看一點(diǎn)、走得慢一點(diǎn)、說(shuō)話遲一點(diǎn)等等。在兒童階段，學(xué)習(xí)成績(jī)、身高可能就是衡量成敗的因素。每當(dāng)有家長(zhǎng)一起談到孩子的身高與成績(jī)時(shí)，總會(huì)有人揚(yáng)眉吐氣，總會(huì)有人自慚形穢。因此，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到家長(zhǎng)因孩子成績(jī)欠佳時(shí)，對(duì)孩子大吼：“爭(zhēng)氣點(diǎn)，你成績(jī)不好，爸媽臉上也無(wú)光”。進(jìn)入青少年，中、高考的成績(jī)幾乎被視為決定孩子一生的要素了。當(dāng)孩子從小被灌輸這種錯(cuò)誤的思想之后，孩子要么在失敗中氣餒，不再有迎難而上的心志，從而放棄自己，就自認(rèn)為是失敗者；要么在成功時(shí)驕傲，以成績(jī)?yōu)閷W(xué)習(xí)的目標(biāo)，遇到挫折時(shí)就可能一蹶不振。更有甚者，每年的中考、高考，都會(huì)聽(tīng)到不少考試而自尋短見(jiàn)的案例。

青年階段，創(chuàng)業(yè)者以成就為目標(biāo)、工薪層以高薪酬與業(yè)績(jī)?yōu)橹笜?biāo)、白領(lǐng)以高職位為方向。每當(dāng)老同學(xué)、老朋友見(jiàn)面時(shí)，車(chē)子、房子、“票子”（金錢(qián)）可能成為他們聊天的主題。此時(shí)，以往成績(jī)好的不一定現(xiàn)在成就高，以往在班里當(dāng)“干部”的不一定職位高。感情方面，失戀不可避免，卻也使很多人陷入困境。婚姻關(guān)系里，以配偶的外貌來(lái)衡量人的魅力。步入中年，就以金錢(qián)、權(quán)力、名譽(yù)、地位、身份作為準(zhǔn)繩。進(jìn)入老年，人們津津樂(lè)道的可能就是孩子的成就，身體的狀況等等。

二、耶穌基督的“失敗”

更讓基督徒心里不是滋味的就是人們用世人的目光來(lái)衡量耶穌。若從的一生來(lái)看，實(shí)在不能用成功來(lái)總結(jié)，而是一位徹底的失敗者。

從的出生來(lái)看，出生在一個(gè)木匠家庭。出生的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)客店，就生在馬棚的馬槽里。父親約瑟很早就已去世，所以年少的時(shí)候，就已經(jīng)擔(dān)負(fù)起家庭的責(zé)任。當(dāng)出來(lái)傳道的時(shí)候，家里人不怎么支持，甚至反對(duì)、不信。

的外貌并不值得我們羨慕，圣經(jīng)上說(shuō)：“無(wú)佳形美容”（賽53：2）。由于長(zhǎng)期勞苦，有點(diǎn)未老先衰的感覺(jué)。在與猶太人談到自己的永恒性時(shí)，猶太人向提出質(zhì)疑說(shuō)：“你還沒(méi)有五十歲，豈見(jiàn)過(guò)亞伯拉罕呢？”（約8：57）其實(shí)，那時(shí)才三十多歲。文藝復(fù)興時(shí)期意大利的藝術(shù)家筆下的主耶穌并非真的主耶穌，因?yàn)樗麄儽M量美化，從而與實(shí)際上的耶穌不符。

耶穌在經(jīng)濟(jì)方面更是沒(méi)有什么值得驕傲的。因?yàn)椴粌H出身貧寒，在描述自己的狀況時(shí)，說(shuō)：“狐貍有洞，天空的飛鳥(niǎo)有窩，人子卻沒(méi)有枕頭的地方�！保ㄌ�8：20）出來(lái)傳道后，的生活費(fèi)大概都是由幾位婦女供應(yīng)的。當(dāng)收丁稅的過(guò)來(lái)向收稅時(shí)，叫彼得去釣魚(yú)，“把先釣上來(lái)的魚(yú)拿起來(lái)，開(kāi)了它的口，必得一塊錢(qián)，可以拿去給他們，作你我的稅銀”（太17：27）。還是被門(mén)徒猶大用三十兩銀子賣(mài)掉的。在十字架上，所能留給兵丁的就里衣與外衣。

關(guān)于主耶穌的成就，可能是最令人辛酸的了，也是基督教一直被批駁的。作為門(mén)徒的夫子，傳講神的道雖然大有能力，但沒(méi)有一次得眾民的喜歡，不是受到反對(duì)，就是被趕；作為猶太人久久盼望的彌賽亞，沒(méi)有登上為民族和平爭(zhēng)光的王位，也沒(méi)有驅(qū)逐羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治；作為大有能力的神子，雖用大能使瞎子看見(jiàn)、瘸子行走、聾子聽(tīng)見(jiàn)、被鬼附者得平安，但卻沒(méi)有救自己脫離十字架的痛苦；作為救主，沒(méi)有改變當(dāng)局的政體，反而被捉拿、被鞭打、被審判、被釘死，連最親愛(ài)的門(mén)徒也離而去。

以上這么多令人辛酸、挑戰(zhàn)我們信心、敗壞我們信仰的分析，實(shí)在是基督徒必須面對(duì)的。不過(guò)，基督徒若將思緒停留在耶穌基督失敗的主題上，或者耶穌基督的救贖若停留在十字架的酷刑之上，我想我們實(shí)在可以拋棄信仰去自謀出路了。但耶穌基督在十字架上就已經(jīng)宣告了這表面的失敗背后蘊(yùn)含著屬靈的大勝，在斷氣之前大聲宣告說(shuō)：“成了！”（約19：30）這顯然不是自我安慰的癡話，而是天地間的宣告。一方面宣告自己一生使命的完成，即“遵行天父的旨意，作成的工”（約4：34）。另一方面預(yù)示救贖大功的成就，其具體明證就是耶穌基督從死里復(fù)活。這大概就是唐崇榮牧師所總結(jié)的“真正的失敗，比假的成功更有價(jià)值，必須的失敗，比不需要的成功更有意義”的真義了。

三、認(rèn)清失敗的意義

關(guān)于失敗，唐崇榮牧師提出的四個(gè)價(jià)值我們需要重視：第一、失敗是正常的；第二、失敗是必須的；第三、失敗是有價(jià)值的；第四、失敗是面向成功的前奏[1]。在人生道路中，失敗實(shí)在是避免不了的，就像是跌倒、失足，都是正常的。所以，不要讓一時(shí)的失敗看成是一輩子永不能翻身的判命。對(duì)于個(gè)人的生命來(lái)說(shuō)，失敗是必須的。如慕安得烈所說(shuō)：失腳能提醒你依靠大能的保守者；失腳能使你小心謹(jǐn)慎。[2]在失敗中所得的經(jīng)驗(yàn)和在失敗中得到心志的成長(zhǎng)，相信不是任何成功、順利之人所能領(lǐng)悟的。唐崇榮牧師說(shuō)：“每一個(gè)正常人都可能失敗，沒(méi)有失敗過(guò)的人是很可怕的�！彼渍Z(yǔ)說(shuō)：“失敗乃成功之母”，就是提醒失敗者若能從重新振作，必能迎向成功。

因此，基督徒的失敗就是雖然身體放在祭壇之上，卻不能成為一種為主而活的祭，在生活中被金錢(qián)、權(quán)力、地位、名譽(yù)等所奴役；基督徒的失敗就是浸淫在世上錯(cuò)誤的觀念當(dāng)中，以世俗的追求為目標(biāo)；基督徒的失敗就是用世俗的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量基督徒的生命，標(biāo)榜在世上成功的人士，陷在“失敗”的自卑自憐里；基督徒的失敗就是為得世上的一切不擇手段，就算是表面成功了，他還是失敗，因?yàn)樗麤](méi)有遵照神的旨意而行。主耶穌的“失敗”成為我們的榜樣，雖在表面上失敗，但卻以“遵行天父的旨意，作成的工”為人生目的。

四、勝過(guò)失敗的真理

第一、我們要鼓勵(lì)基督徒面對(duì)失敗。面對(duì)失敗，我想第一件事不是急著給自己判罪、或向神埋怨，而是靜下心來(lái)尋找失敗的原因。有人說(shuō)，失敗可能是堅(jiān)持加上錯(cuò)誤。在反省時(shí)，我們需要了解兩個(gè)詞，即可變與不可變�！皥�(jiān)持”相信是不可變的，因?yàn)樗�是成功的密鑰。但“錯(cuò)誤”卻是可以改變的。不管是方法上的錯(cuò)誤、觀念上的錯(cuò)誤，都是可以改變的。當(dāng)我們改變了錯(cuò)誤的觀念或方法，尋找到新的方法，還是可以繼續(xù)尋求成功的。

第二、放下攀比心理。攀比大概是失敗者最容易陷入的陷阱。不管是成功或是失敗者，攀比往往成為人們邁向成功之路的最大障礙。失敗者因攀比而奮發(fā)圖強(qiáng)、因攀比而氣餒；奮發(fā)圖強(qiáng)者因下一次成功而驕傲自大；氣餒者因氣餒而繼續(xù)墮落�？梢哉f(shuō)：攀比出自人“輸不起”的心理。唐崇榮牧師說(shuō)得好：“當(dāng)你自卑的時(shí)候，你犯上另外三大罪惡。第一、就是你認(rèn)為自己不如人，所以你就藐視自己，你就輕看上帝在你身上的恩典。第二樣，你就開(kāi)始妒忌別人。你開(kāi)始妒忌別人，輕看自己以后，第三大罪惡，你就怪責(zé)上帝。”

第三、看自己合乎中道。解決攀比心理的，可能就是將自己看得合乎中道。失敗者最可憐的是不從自身出發(fā)，整天以別人的話、別人的成功作為自己追求的方向，從而失去自己追求的目標(biāo)。他卻不明白神賜每人都有“信心的大小”。保羅在下文又提出每個(gè)人在本質(zhì)上與基督合一，同屬基督的身體。在個(gè)人的功能上，有不同的恩賜，目的是要“要心里火熱，常常服侍主。”（羅12：11）在保羅的觀念里，真正的失敗者不是成績(jī)不夠好、不是恩賜不夠好，乃是沒(méi)有運(yùn)用好神賜的恩賜。因此，不要自恃過(guò)高，也不要與別人攀比，將自己看得合乎中道，在自己的恩賜里服侍主，相信每個(gè)人都可以是一位成功者。

總結(jié)：失敗并不可怕，可怕的是在失敗中失去心志。有人說(shuō)：“成功是坦然地面對(duì)失敗，從疑云陰霾中走出來(lái)，面對(duì)最重的一擊，仍堅(jiān)持下去，情況越糟，越是不放棄�！睏钅凉饶翈煂�(duì)所有陷入失敗陰影中的人提出一個(gè)重要的真理，即“失敗只是另一邀請(qǐng)”。他說(shuō)：

人生一定有挫折跌倒，積極努力的人會(huì)遭受更多的挫折失敗，因?yàn)樗�比別人少趴在地上、更多嘗試，因此比例上自然會(huì)更多遭遇失敗。愛(ài)迪生一生的科學(xué)試驗(yàn)失敗無(wú)數(shù)，因?yàn)樗�不停地試�?yàn)；我們一次失敗的科學(xué)實(shí)驗(yàn)都未嘗過(guò)，因?yàn)槲覀円粋�(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)都沒(méi)做過(guò)！但我們都知道，愛(ài)迪生也有無(wú)數(shù)成功的科學(xué)發(fā)明，我們一個(gè)都沒(méi)有，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有嘗試去發(fā)明。

這樣說(shuō)來(lái)我們就明白了，朝夕真是不足論英雄的，今天的失敗并不重要，重要的是今天不放棄，努力多走一步，就一定會(huì)比昨天更接近成功了。

因此，不要看失敗為一種判命，應(yīng)看它為一個(gè)邀請(qǐng)，邀請(qǐng)你再來(lái)一次。

擴(kuò)展閱讀：基督徒的自我批判

基督徒的自我批判（轉(zhuǎn)）

1。那生命中沒(méi)打上基督印記的基督徒，怎能影響非基督徒使之愿意成為基督徒呢？

有的學(xué)者指出，祁克果「并不傲然自命已是一基督徒，而其所努力奮斗的，乃求如何實(shí)成為一基督徒�！�(注1)在我接觸基督徒的過(guò)程中，我最關(guān)切的問(wèn)題就是：基督徒到底意味著什么？

我問(wèn)自己，基督徒意味著讀圣經(jīng)并祈禱嗎？意味著自稱(chēng)信耶穌嗎？意味著記住了許多教義嗎？意味著禮拜天來(lái)到教堂，奉獻(xiàn)金錢(qián)，并唱詩(shī)聽(tīng)講道嗎？意味著他們受洗，并勸人相信耶穌嗎？我覺(jué)得似乎必須包含這些，但僅這些又似乎不足。基督徒生活中到底有什么東西，能使世人一看就知道這人是基督徒呢？換言之，基督徒的獨(dú)特標(biāo)記到底在哪？

一九九一年秋到美國(guó)后不久，我就參加了教會(huì)的活動(dòng)。最初，基督徒給我留下的印象又美好又清新。他們看起來(lái)熱情、虔誠(chéng)、有禮貌、有愛(ài)心、有信仰。這種新生活，一時(shí)間深深地吸引了我。但由于以前對(duì)宗教略有了解，知道信仰能給人的生命帶來(lái)一定的變化。所以，我見(jiàn)到的一切并沒(méi)有使我頓時(shí)恍然大悟，馬上決心成為基督徒。我還想再多看看、多想想，然后作抉擇。

隨著觀察的深入，我越來(lái)越懷疑，我最初所見(jiàn)到的一切不過(guò)是表面現(xiàn)象，是在教會(huì)這種特殊的公共場(chǎng)合所作的特殊應(yīng)酬，是對(duì)世人表演的宗教游戲。(注2)這種宗教游戲看得越多，我對(duì)它就越不感興趣，就越反感這些人向我宣講的那些教條，就越確信他們是在那里自我麻醉、自我安慰，自我欣賞。

我并不是認(rèn)為他們不該宣揚(yáng)他們的信仰，也不是嫌他們沒(méi)把道理講透，我只是不敢相信他們所講的道理是他們真正相信的。理論和實(shí)踐，信仰與生命，言與行在他們的生活

中分離得如此之厲害，使我很難看出這二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系！于是，聽(tīng)到他

們自稱(chēng)自己已被耶穌拯救，我很不以為然，認(rèn)為他們是自欺，因?yàn)槟翘鬃诮虄x式已成了他們習(xí)慣了的日常生活的一部分，他們沒(méi)勇氣拋棄它。

我反省自己，是我太刻薄、太偏激、太理想化了吧？我不否認(rèn)這些。但與基督徒相識(shí)后，我的刻薄和偏激加深了，這也是事實(shí)。我只是想知道，這些基督徒真的認(rèn)耶和華為天上的父嗎？當(dāng)他們說(shuō)自己相信耶穌時(shí)，他們是相信一套原理，或美好的理想，或崇高的道德榜樣，還是又真又活的主？他們真的遇見(jiàn)了他們所說(shuō)的主了嗎？若沒(méi)有，他們何苦自欺？若遇見(jiàn)了，為什么很難發(fā)現(xiàn)耶穌在其生命中留下什么標(biāo)記。

那生命中沒(méi)打上基督印記的基督徒，怎能影響非基督徒使之愿意成為基

督徒呢？

2�；�督徒無(wú)力在我心中燃起火熱的希望，我不怨他們；我只希望，他們不要打

著耶穌的旗號(hào)，讓我失去對(duì)耶穌的希望！

讀圣經(jīng)時(shí)，使我最震驚的就是保羅的一段話，他說(shuō)：「我已經(jīng)與基督同釘十字架，現(xiàn)在活著的，不再是我，乃是基督在我里面活著。」（加二20）「無(wú)論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓一20～21）這段話使我明白了基督徒到底意味著什么：即基督徒活著就是基督�；�督是他們的主，他們是基督的兒女；基督使他們新生，使他們變得越來(lái)越像基督。他們透過(guò)他們的新生命而彰顯耶穌的名，使之得到榮耀。(注4)

從理性上，我認(rèn)為我的推論是正確的。但從我的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，我又覺(jué)得保羅的話是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想，或是只適于他一個(gè)人。連許多基督徒也這樣認(rèn)為。實(shí)際情況確實(shí)如此。在許多基督徒的生命中，我很難發(fā)現(xiàn)基督在里面活著。與這些基督徒接觸的時(shí)間長(zhǎng)了，就發(fā)現(xiàn)他們并不像我最初想像的那么純潔、那么高尚、那么有愛(ài)心，他們的生命與世人沒(méi)有什么原則性的區(qū)別。盡管他們?cè)诳陬^上承認(rèn)，一個(gè)人不能同時(shí)事奉上帝與金錢(qián)。但在日常生活中，他們的追求和世人一樣，以「福、祿、壽」（即幸福、金錢(qián)和長(zhǎng)壽）或「美國(guó)夢(mèng)」為奮斗目標(biāo)。區(qū)別只在于：我得到這些時(shí)，會(huì)說(shuō)這是我?jiàn)^斗得來(lái)的；而他們則說(shuō)那是上帝賜給他們的。

對(duì)此，有的基督徒解釋說(shuō)：基督徒也要食人間煙火啊，這當(dāng)然不錯(cuò)。但我不明白，當(dāng)他們房子唯恐不大，車(chē)子唯恐不新，薪水惟恐不高時(shí)，他們心中的主是耶穌嗎？那個(gè)他們想像中的基督能在其生命中作什么主！

我最鄙視的就是這種信仰上的虛偽與廉價(jià)！打著耶穌的旗號(hào)，理直氣壯地追求世俗世界的價(jià)值目標(biāo)，居然還自我感覺(jué)良好。

其實(shí)，盡管我不信耶穌，但在心靈深處，我還是為基督徒留下了一個(gè)崇高的位置，我堅(jiān)信：一個(gè)真正信上帝的人，一定是善良無(wú)私的人，心地純潔的人，言行

一致、表里如一的人。我之所以對(duì)基督徒期望這么高，這與我的生活經(jīng)歷是分不開(kāi)的，

在中國(guó)大陸生活了三十多年，好聽(tīng)的口號(hào)、理想，我早聽(tīng)夠了。言行不一，表里不一，對(duì)人一套，對(duì)己又一套，這樣的人和事我看到的也太多了，早就看夠了！心靈中的高尚情感一而再、再而三地被蹂躪，對(duì)圣潔生命的向往，在我心中早已所剩無(wú)幾了，我已不太容易信什么了，我的失望已太多，我不愿再失望！

我并不愿強(qiáng)人所難，基督徒無(wú)力在我心中燃起火熱的希望，我不怨他們；我只希望，他們不要打著耶穌的旗號(hào)，讓我失去對(duì)耶穌的希望！那是人最后的一線希望，對(duì)道路、真理、生命的希望，若失去這希望，留給人的，只有永恒的絕望。

3�；�督徒啊，如果你不愛(ài)我，你可以隨便向我傳什么宗教，但不要傳福音，不要對(duì)我說(shuō)上帝是愛(ài)。

在與基督徒的交往中，我渴望他們能理解，他們關(guān)心我去教會(huì)，參加家庭聚會(huì)，討論基督教教義，這對(duì)我雖有必要，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我不愿意他們只是關(guān)心我信教，而不是我這個(gè)活生生的個(gè)人，這個(gè)有七情六欲，在生活的痛苦中掙扎的凡夫俗子。我常想對(duì)他們直言：當(dāng)我饑餓時(shí)，你不能只告訴我若信上帝一切都會(huì)有的，但卻不與我分享你餐桌上的面包；當(dāng)我乾渴時(shí)，你不能只告訴我耶穌是生命的活泉，卻不肯花點(diǎn)時(shí)間聽(tīng)我傾訴心頭的苦悶。你也不必例行公事地匆匆地為我禱告幾句又匆匆離開(kāi)。這祈禱太虛偽，我不信上帝會(huì)聆聽(tīng)。

也許我太敏感了，我正是在教會(huì)中感受到了人間最可怕的冷漠，心的冷漠；而這冷漠的心，竟與信心十足地相信自己已被拯救了交織在一起，竟緊緊地裹在神圣的話語(yǔ)和可愛(ài)的微笑之下！在教堂中，基督徒微笑地對(duì)我說(shuō)你好，還握我的手。這熱情幾乎使我心中的三尺寒冰開(kāi)始溶化，我有時(shí)真有點(diǎn)沖動(dòng)，想和他們說(shuō)說(shuō)心里話。但是，他們已完成了聚會(huì)結(jié)束前例行的問(wèn)候。他們很忙，走了。我木然了。

經(jīng)驗(yàn)告訴我，如果我耐心等待，下次聚會(huì)中，我還會(huì)享受到這幾分鐘的例行關(guān)懷。不過(guò)，在兩個(gè)周末之間，我必須忍受被遺忘的宿命�；�督徒在理論上不會(huì)否認(rèn)，拯救我的靈魂，這任務(wù)十萬(wàn)火急。但他們是不是真的把這當(dāng)作一回事，我就不知道了。所以，他們的微笑和問(wèn)候，使我覺(jué)得好像是店員歡迎我到超級(jí)市場(chǎng)購(gòu)物一樣。

盡管我在教堂和家庭聚會(huì)中與基督徒爭(zhēng)得很激烈，但我并不像我外表裝的那樣堅(jiān)強(qiáng)、固執(zhí)、豁達(dá)。我心里渴望基督徒的理解、關(guān)懷和真誠(chéng)的愛(ài)，但我嘴上不愿意直接說(shuō)出來(lái)。那種超俗的關(guān)系，我盼望它會(huì)自然而然地發(fā)生，但不會(huì)乞求它。我不愿意僅僅在某個(gè)星期六、星期天成為基督徒關(guān)心的對(duì)象。更不愿意我的存在，只是為了滿(mǎn)足他們的宗教感，使他們覺(jué)得自己關(guān)心人了，為上帝作工了！

和來(lái)自大陸的許多中國(guó)人一樣，我也受過(guò)太多的欺騙、太多的傷害。只有來(lái)自天上的至誠(chéng)，才能戰(zhàn)勝那欺騙；只有超出人間愛(ài)的圣愛(ài)，才能醫(yī)治那創(chuàng)傷。我渴望在教會(huì)觸摸到

一顆愛(ài)心，這愛(ài)心能證明：人世間有真誠(chéng)存在！

由于這些原因，所以，當(dāng)我感受到向我傳福音的基督徒，并沒(méi)有真誠(chéng)的愛(ài)心時(shí)，盡管我出于禮貌在嘴上沒(méi)有說(shuō)，但卻在心中說(shuō)：基督徒啊，若你在心中沒(méi)有與上帝相遇，不要對(duì)我講什么上帝，因你根本不知他是誰(shuí)。若你沒(méi)有被基督改變，不愿遵耶穌的命令而行，不要?jiǎng)裎倚乓�穌，我不想變得像你一樣偽善�；�督徒啊，如果你不愛(ài)我，你可以隨便向我傳什么宗教，但不要傳福音，不要對(duì)我說(shuō)上帝是愛(ài)，不要贊美耶穌來(lái)到人間「不是要受人的服事，乃是要服事人」。（太二十28）不要宣講上帝如此愛(ài)世人，以致為了世人得救，竟讓他的獨(dú)生子耶穌死在十字架上。

我不是說(shuō)這些信息不好，只是當(dāng)它出自不真心信神、愛(ài)神的人的口中，

只能造成人們對(duì)基督教的反感。

4。一個(gè)媚眾媚世的講道，怎能傳導(dǎo)神的聲音？而當(dāng)傳道人在媚俗時(shí)，他怎會(huì)相信神也在聽(tīng)著他的講演！

有時(shí)，我非常好奇地想知道，當(dāng)基督徒講道、祈禱、傳福音時(shí)，他們真的感

受到那是耶穌通過(guò)他們的口而向我作工嗎？他們真能感受上帝在看著他們嗎？

坦白地講，我常常懷疑這一點(diǎn)。在我參加的一個(gè)布道會(huì)上，一位著名的傳道人在結(jié)束他的布道前，竟當(dāng)眾三次咒罵他的叔叔像瘋狗，只因他叔叔惡劣地拒絕接受福音。我聽(tīng)后大吃一驚，一個(gè)傳道人怎能這樣咒罵他的長(zhǎng)輩！他連自己的親叔叔都不肯饒恕，還能愛(ài)他的仇敵嗎？于是，我不僅拒絕接受他講的那些很好的道理，而且，連受他講演的感動(dòng)當(dāng)場(chǎng)信耶穌的人也嗤之以鼻。

時(shí)至今日，我已原諒了那位傳道人。我真愿相信那是他偶爾失言，并聽(tīng)到他為此已向上帝懺悔。我只想祈求耶穌饒恕我，因我把他的失言當(dāng)作拒絕基督的藉口，并以此攻擊基督教。

我希望自己在傳福音時(shí)，在說(shuō)每一句話時(shí)，切記「感謝和咒詛都是從同一張嘴巴出來(lái)，」（雅三10）戒之又戒，慎之又慎。因?yàn)�，不僅「人」在聽(tīng)著，「神」也在聽(tīng)著！

幾年來(lái)，我聽(tīng)了一些牧師的講道，盡管我不信上帝，但還是通過(guò)聽(tīng)某些講道，使心靈得到凈化。我雖然嘴上不承認(rèn)自己靈性貧乏，但心里時(shí)而也渴望，渴望驚天動(dòng)地的上蒼之聲，把我從沉睡中轟醒。

但聽(tīng)某些講道，我的心情從不緊張、不沉重，也不平安。他們的講道有邏輯性、知識(shí)性、趣味性，旁證博引，論古道今，大量的宗教術(shù)語(yǔ)，與感情豐富的禱告交錯(cuò)為用，常常引起哄堂大笑。但我總是感到他們的講道不是發(fā)自?xún)?nèi)心，而是在進(jìn)行宗教表演。他們利用他們的知識(shí)，特別是心理學(xué)知識(shí)，調(diào)動(dòng)控制聽(tīng)眾的情感。除去那些宗教術(shù)語(yǔ)，他們的講演放到心理醫(yī)生那里也不錯(cuò)。因此，他們雖講解上帝的話語(yǔ)，但我聽(tīng)不到上帝的聲音；他們講解神的屬性，但我感受不到神就在這教堂里；他們講罪人必須悔改，但我感覺(jué)不到耶穌對(duì)罪惡的詛咒。總之，我從這講道中感受不到力量。那不是來(lái)自人的，但卻能震撼人心的神奇力量。為什么我感受不到力量呢？難道僅僅是由于我的心太剛硬了嗎？但是，它即便堅(jiān)硬如鐵，也經(jīng)不住來(lái)自上天的輕輕一擊啊！那源自上帝的、能震撼人心的力量在哪呢?

我認(rèn)為，這些講道的最大毛病是媚俗。(注6)一個(gè)媚眾媚世的講道，怎能傳導(dǎo)神的聲音？而當(dāng)傳道人在媚俗時(shí)，他怎會(huì)相信神也在聽(tīng)著他的講演。

于是，他們利用豐富的宗教知識(shí)，拐彎抹角不動(dòng)聲色地討好聽(tīng)眾，與這世界調(diào)情。他們講福音是報(bào)喜的捷報(bào)，但卻鮮提它是報(bào)憂的判決書(shū)；他們大講上帝是愛(ài)，卻似乎忘了上帝是公義的、圣潔的、忌邪的；他們高呼天國(guó)近了之后，輕輕地提一下人當(dāng)悔改；講述天堂時(shí)，他們繪聲繪色，提到地獄時(shí)，他們輕描淡寫(xiě)；相信主所帶來(lái)的好處、福氣，他們羅列了一大堆，跟隨主所必須付出的代價(jià)，他們稍微點(diǎn)明一下，唯恐把聽(tīng)眾嚇跑；他們講因信稱(chēng)義，但不疾呼罪人不能進(jìn)神的國(guó)；他們慷慨地宣布，信耶穌就能得救，但卻忘記了宣告，天國(guó)之門(mén)是窄的，信仰必然帶來(lái)生命的改變。

圣經(jīng)的鋒芒被他們磨得平平的！他們?cè)瓌t性地宣講人是罪人，卻不敢嚴(yán)厲地指責(zé)罪人就在本教會(huì)，不敢抨擊這些基督徒不圣潔的生活，不敢宣布上帝對(duì)罪惡的詛咒。在我看來(lái)，他們并不在乎得罪看不見(jiàn)的上帝，卻不敢得罪眼前的基督徒。

與聽(tīng)這種講道相反，讀福音書(shū)、讀先知書(shū)，我強(qiáng)烈地感受到了那些話語(yǔ)中所包含的緊張與力量。那直刺人心的鋒芒，使我感到它指的就是我，而我是罪人。我不得不承認(rèn)，若上帝存在，他必是忌邪的，與罪勢(shì)不兩立。他仇恨罪惡，但摯愛(ài)罪人，以無(wú)限的慈愛(ài)呼喚罪人悔改，「背道的以色列��！回來(lái)��！我必不怒目看你們，因?yàn)槲沂谴葠?ài)的，我必不永遠(yuǎn)存怒。這是耶和華說(shuō)的。只要承認(rèn)你的罪孽……背道的兒女��！回來(lái)吧！」（耶三12～14）聽(tīng)這泣血的呼喚，我怎能不為之動(dòng)情。我的心，怎能不沉重！

夜深人靜時(shí)，我問(wèn)自己：真能有那一天嗎，我正視并仇恨我的罪孽，伏在上帝面前說(shuō)：「主啊，我就是那背道的兒女！」

5。若基督徒總是像個(gè)扶不起來(lái)的阿斗，不要對(duì)我夸口你信靠的是上帝，并且，他有大能。

我之所以不愿作基督徒，還有一個(gè)原因是：我看到了某些基督徒，他們明知自己的

軟弱卻不求堅(jiān)強(qiáng)，或是不悔不改，或是悔而不改。有位父親是牧師的美國(guó)基督徒，

未婚，自認(rèn)從小就信上帝。他在和我探討信仰中，竟不認(rèn)為他的婚前性關(guān)系有罪，還說(shuō)上帝會(huì)原諒他的軟弱，因他是年輕人，需要性。

不只是這小伙子一個(gè)人這么辯解，好幾次當(dāng)基督徒談到自己的過(guò)錯(cuò)、弱點(diǎn)時(shí)，他們總是說(shuō)：我們也是人哪！我們也軟弱啊。我不懂，他們這樣說(shuō)是贊美自己，還是根本就對(duì)自己的軟弱無(wú)所謂，還是為自己不圣潔的生活辯護(hù)。

我從沒(méi)希望看到基督徒都是圣人。但我不理解的是：第一，那些基督徒那么輕松地談?wù)撟约旱能浫酰�似乎并不為之痛心。第二，他們的軟弱大都不是由于無(wú)知，而是明知故犯，明知許多事是上帝禁止作的，即使在世人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，也是邪惡的、錯(cuò)誤的，但他們照作不誤。第三，他們輕松地講過(guò)自己的軟弱后，照舊還是軟弱。這些基督徒的生活與他人毫無(wú)分別，甚至連高尚的非基督徒也不如！與其犯罪，毋寧死！這與罪絕不妥協(xié)的見(jiàn)證，難道只有幾個(gè)圣徒能作嗎？

我不明白：這些基督徒憑什么自信上帝會(huì)原諒他們？就因他們是基督徒，軟弱就成了他們的特權(quán)？而我不信上帝，軟弱就該死？基督徒所說(shuō)的上帝公平嗎？他怎能責(zé)備其兒女不嚴(yán)于責(zé)備他人呢？這些基督徒是自欺，還是欺人、欺神？

令我震驚的是，某些基督徒竟模仿保羅的口氣說(shuō)，有誰(shuí)軟弱，我們不軟弱呢？我們喜歡夸我們的軟弱，這真太可笑了。保羅夸口自己的軟弱，是贊美上帝的大能和恩典：即若離開(kāi)了上帝，他就沒(méi)有能力和力量作任何事情。他知道他無(wú)能，但依靠耶穌凡事皆能；他缺乏力量，所以上帝把力量賜給他。因耶穌對(duì)他說(shuō)過(guò)，「我的恩典夠你用的，因?yàn)槲业哪芰κ窃谌说能浫跎巷@得完全�！挂虼�，保羅才「什么時(shí)候軟弱，什么時(shí)候就剛強(qiáng)了�！梗�林后十二9、10）

初讀保羅的話時(shí)，我感到完全不可思議！軟弱竟與剛強(qiáng)結(jié)伴而行？但反覆思想，卻認(rèn)為合情合理。保羅絕對(duì)信靠依賴(lài)基督，他能不堅(jiān)強(qiáng)嗎？基督賜給基督徒的「不是膽怯的心，

乃是剛強(qiáng)、仁愛(ài)、謹(jǐn)守的心�！梗ㄌ岷笠�7）「你們要靠著主，依賴(lài)他的大能大力，作剛

強(qiáng)的人。」（弗六10）這難道不是基督徒生活的希望所在嗎？若基督徒總是像個(gè)扶不起來(lái)的阿斗，不要對(duì)我夸口你信靠的是上帝，并且，他有大能！基督在基督徒的生命中，不可能是軟弱的，如此，基督是主；基督徒在基督面，不可能是不軟弱的，如此，基督徒才會(huì)順?lè)��?/p>

漸漸地我看到了自己的卑劣：我高興基督徒軟弱，我從這里找到了為自己的軟弱辯護(hù)的理由。我強(qiáng)辯說(shuō)，你們信神也變不成一個(gè)新人，我們彼此是半斤對(duì)八兩，就這么軟弱下去吧。圣潔的生活是高尚，但我過(guò)不了，你基督徒也過(guò)不了。我更認(rèn)為，人就是那么回事，信不信上帝，生命都沒(méi)兩樣。

6。真希望基督徒能明白，不必怕我看你，要怕你不看基督，要怕我在你的生命中看不到基督。

看到那么多軟弱的基督徒，我不僅對(duì)他們的信仰打了問(wèn)號(hào)，更對(duì)這個(gè)信仰本身產(chǎn)生了懷疑。為了解除我的疑問(wèn)，有的基督徒告訴我，要看基督，不要看基督徒。這個(gè)忠告給了我很大的啟發(fā)，使我能將注意力集中到圣經(jīng)記載的耶穌上。但我還是擺脫不了一些疑問(wèn)：上帝是個(gè)靈，從沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)上帝，我怎么能看見(jiàn)他？耶穌若是又真又活并賜人新生命的神，他必能活到今天，活在基督徒心中，是他們生命的主人。若基督?jīng)]有活在基督徒的生命，我怎能看見(jiàn)基督活到至今呢？

再說(shuō)，基督徒既然向我傳福音，我能不看他們嗎？基督呼召人們成為他的門(mén)徒，不正是要讓世人看到生命的光，看到新生命的榜樣嗎？(注8)保羅說(shuō)：「神把我們使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因?yàn)槲覀兂闪艘慌_(tái)戲，給世人和天使觀看�！梗�林前四9）基督命令基督徒必須讓世人「看見(jiàn)你們的好行為，便將榮耀歸給你們?cè)谔焐系母��！梗ㄌ��?4～16）真希望基督徒能明白，不必怕我看你，要怕你不看基督，要怕我在你的生命中看不到基督。

不要叫人們看見(jiàn)你的壞行為，就將臟水潑到基督信仰上。

其實(shí)，當(dāng)觀察基督徒時(shí)，我并不在乎他們位高權(quán)重，但想看他們身居高位能否謙卑地服事普通人；我雖偶爾會(huì)嫉妒他們錢(qián)多，但更想看他們身為富人能否過(guò)簡(jiǎn)樸生活并慷慨地周濟(jì)窮人；我會(huì)敬佩他們學(xué)問(wèn)高深，但更想看他們是否德性高潔，敬畏上帝。說(shuō)到底，我要看基督徒的生命是否有基督同在，并發(fā)出了基督的光，仁愛(ài)、喜樂(lè)、和平、忍耐、恩慈、

良善、信實(shí)、溫柔、節(jié)制這些圣靈的果子，是結(jié)在基督徒的嘴上，還是洋溢在他們的生命中？

我要通過(guò)基督徒看基督。我要通過(guò)觀察基督徒是否活出了基督的生命，看基督的生命是否可以被人活出來(lái)。當(dāng)我看見(jiàn)基督徒并沒(méi)有基督的生命時(shí)，我連基督也不想看了。我更加確信，基督的生命是好，但卻不是人可以活出來(lái)的。那些教會(huì)名冊(cè)上的基督徒大概沒(méi)有

想到，在世人面前，他們竟扮演了一個(gè)劊子手的角色！他們殺死了耶穌，殺死了人們對(duì)耶穌基督的盼望。

有的基督徒埋怨，世人衡量基督徒的標(biāo)準(zhǔn)太苛刻了。這難道是壞事嗎？人們畢竟沒(méi)用獄中罪犯的標(biāo)準(zhǔn)衡量基督徒，而是使用圣經(jīng)中的標(biāo)準(zhǔn)。基督徒若不愿意世人使用圣經(jīng)的標(biāo)準(zhǔn)衡量他們，應(yīng)該去責(zé)備提出這標(biāo)準(zhǔn)的上帝，而不是運(yùn)用這標(biāo)準(zhǔn)的非基督徒。盡管他們和我一樣，常常是出于不良動(dòng)機(jī)而運(yùn)用這標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步說(shuō)，我也不愿聽(tīng)基督徒對(duì)我講圣經(jīng)是神的話，若不用圣經(jīng)衡量你我，我們彼此也許都會(huì)舒服點(diǎn)。

我想告訴基督徒一句心里話：其實(shí)世人看不看你們，你們不必過(guò)于在意！這畢竟是人在看你們。但你們?nèi)粝嘈派系凼怯只钣终娴�，你們能不相信他在看你們嗎？你們�?/p>

到了他的目光嗎？你們的感覺(jué)怎么樣，心顫抖嗎？基督徒應(yīng)歡迎世人看你，應(yīng)抓住

這寶貴機(jī)會(huì)，讓人們透過(guò)你的生命看到基督。

7。他們確實(shí)得到了他們所祈求的東西，但我真不知道，這是上帝給他們的，還是扮成天使的魔鬼給他們的！

真高興，在教會(huì)的聚會(huì)中，我聽(tīng)到了一些美好的見(jiàn)證，它們使我感受到了愛(ài)、無(wú)私和崇高。這樣的見(jiàn)證，使我心服口服。但我聽(tīng)到的另一些見(jiàn)證，卻使我困惑了。這些見(jiàn)證大多是當(dāng)基督徒有了物質(zhì)需要之后，就向「上帝」禱告，即使?jié)M足他們的需要必然要傷害他人的利益，他們也照樣祈禱不誤。奇怪的是「有求必應(yīng)」，「上帝」竟充充實(shí)實(shí)地賜給他們了。我相信，他們確實(shí)為此禱告了。也相信，他們確實(shí)得到了他們所祈求的東西，但我真不知道，這是上帝給他們的，還是扮成天使的魔鬼給他們的！到底什么是奉耶穌的名祈求？什么是打著耶穌的旗號(hào)妄求？我不明白。

為什么盡管他們的禱告總是圍繞著「我」打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，上帝卻總滿(mǎn)足他們？是上帝對(duì)禱告不加任何限制條件，有求必應(yīng)？還是上帝成了他們實(shí)現(xiàn)一己之欲望的工具，被自私的人所利用，還是上帝對(duì)信他的人偏心，盡量給他們帶來(lái)好處、利益。圣經(jīng)中那圣潔的上帝，怎能如此這般地同這些自私自利、野心勃勃、色膽包天的小人同流合污呢？

我的利益，我的好處，我的需求，我！我！這祈求和這利己主義、個(gè)人主義盛行的時(shí)代，怎那么合拍？和人心中那最自私的欲望，怎那么吻合？它能榮耀耶穌嗎？

一些其他宗教的信徒，不是也持守這有求必應(yīng)的信條嗎？他們不是也發(fā)現(xiàn)他們信的神給了他們所需要的東西嗎？這種「有求必應(yīng)」的禱告，彼此之間究竟有什么不同？這些靈驗(yàn)了的祈禱，能說(shuō)明什么！一些人相信人不為己，天誅地滅，他們也是圍繞「我」而追求并有所得，他們認(rèn)為他們靠的是個(gè)人奮斗，運(yùn)氣好。相比之下，某些基督徒就聰明多了，他們把自己的真實(shí)動(dòng)機(jī)，用高尚的宗教詞匯掩藏起來(lái)，在最崇高的名義下，追求最自私的東西。

當(dāng)有的朋友與我討論這類(lèi)見(jiàn)證的真實(shí)性時(shí)，我往往認(rèn)為不屑一顧。我說(shuō)，如果基督徒連這點(diǎn)犧牲精神都沒(méi)有，耶穌真是白白地為他們死在十字架上了。如果禱告就是不斷地向上帝索取，即便會(huì)傷害他人，照樣索取不誤，那我情愿不祈禱，從而不去傷害他人。我不是認(rèn)為基督徒不該為自己的事向上帝祈禱，我只是覺(jué)得基督徒不該像支使仆人那樣地命令上帝，我

要看到在基督徒的祈禱生活中，基督怎樣使他們分別為圣了。

有時(shí)朋友問(wèn)我，他們的禱告怎那么靈！我說(shuō)，未必。那些失敗了的禱告，他們不說(shuō)就是了。在與基督徒的交往中，我非常希望他們能超俗，別像世人一樣，用隱私權(quán)把自己裹得緊緊的。多一點(diǎn)不是來(lái)自人的遮掩，而是來(lái)自神的坦誠(chéng)。就拿禱告來(lái)說(shuō)吧，他們不必害怕把那些失敗了的祈禱告訴我們，這樣的禱告不會(huì)太少。這樣見(jiàn)證的效果未必不好。它至少可以使我深思，上帝不答應(yīng)什么樣的禱告，或什么是妄求。這樣的見(jiàn)證并不會(huì)否證上帝的大能，它只能證明我們是罪人，即使在祈禱中，我們也是罪人：我們常常只為自己求，只求得到自己的好處。

當(dāng)我讀過(guò)戴德生、王明道、倪柝聲等圣徒的傳記后，我完全相信是上帝聽(tīng)見(jiàn)并應(yīng)允了他們的禱告。從他們的禱告中，我看見(jiàn)他們是為了榮耀神而求，為了愛(ài)神愛(ài)世人而求，為了得到圣潔的生命而求。他們求神的國(guó)、神的義。他們奉耶穌的名而求。在他們用圣潔的生命所作的見(jiàn)證中，我強(qiáng)烈地感受到了生命的光，在這耀眼的真光下，我看見(jiàn)我的生命很可憐，很無(wú)聊。拒絕向上帝祈禱，這就是我是罪人的鐵證。

8。人若不結(jié)束以自我為中心的舊生命，他不會(huì)在十字架上與耶穌同死。人若不死在十字架，他不可能經(jīng)歷十字架上的基督與他同在。

我個(gè)性的一大缺點(diǎn)就是有時(shí)太偏激了。但目睹基督徒像推銷(xiāo)商一樣推銷(xiāo)上帝，雖然我盡力克制自己但還是難以心平氣和。他們說(shuō)，只要你口承認(rèn)（耶穌為主），心相信（基督從死復(fù)活），就能得救，升天堂。他們把接受耶穌賜給的救恩，換成了接受一些教義，好像只要人承認(rèn)那些教義，就成為神的兒女了。這種說(shuō)教對(duì)我沒(méi)有任何吸引力。我不信，相信耶穌就像買(mǎi)人壽保險(xiǎn)一樣，買(mǎi)了，就有了進(jìn)天堂的門(mén)票。今生的好處占全了，來(lái)世的便宜也少不了。天下哪有這樣便宜的好事！

我相信常識(shí)：便宜沒(méi)好貨。信仰是入死出生的大事，它是生命方向的根本轉(zhuǎn)變，這決不可能是點(diǎn)頭表示相信幾條教義的事！若心里相信基督從死里復(fù)活，但心中卻沒(méi)有圣靈

的感動(dòng)，沒(méi)有作一個(gè)新造的人的渴望，不在生活中把基督賜給的新生命漸漸地展現(xiàn)出來(lái)，那么，口稱(chēng)信主，不過(guò)是自欺。

耶穌宣稱(chēng)他是賜人新生命的主，人不可能接受耶穌為主，卻拒絕接受他賜給的新生命；人若不棄絕舊生命，不可能接受耶穌賜給的新生命；人若遵循這世界的原則（福、祿、壽）而生活，不可能棄絕他的舊生命。人若不進(jìn)入耶穌的生命并進(jìn)而得到他的生命，耶穌宣告的十字架上的真理與他有什么關(guān)系！

閱讀圣經(jīng)使我體會(huì)到：耶穌賜給基督徒的新生活，是十字架下的生活。人若不首先對(duì)耶穌順?lè)�，他不�?huì)看見(jiàn)十字架；人若不結(jié)束以自我為中心的舊生命，他不會(huì)在十字架上與耶穌同死；人若不死在十字架，他不可能經(jīng)歷十字架上的基督與他同在。人唯有舍己，才能背得動(dòng)十字架！人唯有背起十字架，才能看見(jiàn)十字架上的主，才能知道他跟從的是耶穌。

我對(duì)自己說(shuō)，信上帝若只是相信一些教條，或一些道德律令，或一個(gè)理想，我統(tǒng)統(tǒng)都不信。世上的教條和道德律令都已太多了，誰(shuí)還愿再被新的條條框框所束縛！古往今來(lái)，有多少理想都變成了幻想、空想、狂想，何必再增加自己的失望。

若是我信，我只信一個(gè)又真又活的神，一個(gè)把我的舊生命擊毀的主，一個(gè)使我心意更新的圣靈，一個(gè)我可以絕對(duì)信賴(lài)，永遠(yuǎn)與我同在的上帝。

9�；�督徒如果用耶穌的慈愛(ài)，關(guān)心、理解世人靈魂中的苦惱和掙扎，用愛(ài)服事他們，什么鐵石心腸能不為之融化呢？

我在與基督徒探討信仰的過(guò)程中，往往過(guò)于苛刻，對(duì)他們?cè)诳陬^上表白自己信仰如何純正，信心如何堅(jiān)強(qiáng)不大感興趣。這不是因?yàn)槲也蛔鹬厮麄�，而是因我只能看�?jiàn)他們的行為，看不見(jiàn)他們的內(nèi)心。何況，他們也無(wú)法把他們的信心、愛(ài)心掏給我看。

我心想，若你們真想讓我有一天也能信耶穌，你們最好把你們的信心和愛(ài)心

表現(xiàn)出來(lái)讓我看！讓我透過(guò)你們的生命看到你們的信仰是生命之道。讓我看到你們的新生

命時(shí)，不得不相信你的信心和愛(ài)心來(lái)自神。不錯(cuò)，一個(gè)道德高尚的人，未必有自耶穌而來(lái)的對(duì)上帝的信心；但是，如果基督徒不能以自己的美好生命為耶穌作見(jiàn)證，怎

么能讓我相信你心中有天國(guó)？

我覺(jué)得林語(yǔ)堂對(duì)中國(guó)人的觀察大體是對(duì)的，「在事實(shí)上，中國(guó)從來(lái)沒(méi)有人因教義而信基督教，中國(guó)人信教，都是因?yàn)楹鸵粋�(gè)基督徒人格有過(guò)親密的接觸，而那個(gè)基督徒是遵守基督『彼此相愛(ài)』的教訓(xùn)的」。

在教會(huì)以及家庭聚會(huì)中，我多次和基督徒爭(zhēng)論基督教的基本教義，爭(zhēng)得面紅耳赤。但我從來(lái)沒(méi)覺(jué)得他們能說(shuō)服我，反為自己舌戰(zhàn)群儒自鳴得意。但我從沒(méi)和一位名叫林道真的姐妹辯論過(guò)。我自信她絕對(duì)不是我辯論的對(duì)手，她甚至連普通話也講不好。但我沒(méi)有勇氣和她爭(zhēng)論。我能感受到她對(duì)人的慈愛(ài)，是發(fā)自?xún)?nèi)心的，是誠(chéng)摯無(wú)偽的。那是來(lái)自天上的愛(ài)，是自然而然流露出來(lái)的生命之光。我在她的生命中看到了耶穌基督，在她面前，我感到了自己人格的缺陷。她用那無(wú)言的愛(ài)，一再擊中了我那顆頑梗驕傲的心。她那種圣徒般的性格，吸引了我，迫使我反省，她是人，我也是人，為什么我沒(méi)有她那柔和謙卑的生命呢？

我相信愛(ài)是來(lái)自天上的語(yǔ)言，她無(wú)聲，卻勝過(guò)一切有聲。只有在愛(ài)

中，心與心才能相印，人與人才能理解。我在道真家的多次聚會(huì)中，一次次和

基督徒激烈爭(zhēng)論，對(duì)她的先生也口下不留情。我妻子很不安，向道真道歉。她卻高興地告訴我妻子說(shuō)，她很高興。她看到我是在認(rèn)真地追求信仰。她相信主會(huì)帶我的。這些話是在我相信了主后，我妻子才告訴我的。

我能說(shuō)什么呢？主啊，我感謝禰！是禰使她能理解我，等待我。許多人只聽(tīng)到了我對(duì)基督教的激烈批評(píng)，她卻用愛(ài)主的心直覺(jué)到了我的心，那顆焦慮、痛苦、倔強(qiáng)的心：尋

找基督，但不知基督在何方；渴望信主，但不愿不死心塌地的跟從他。由此我想，基督徒如果用耶穌的慈愛(ài)，關(guān)心、理解世人靈魂中的苦惱和掙扎，用愛(ài)來(lái)服事他們，什么鐵石心腸能不為之融化呢？

我還非常幸運(yùn)地與一個(gè)執(zhí)著地相信耶穌的白人青年伯悅德（Brad）成為摯友。二十七歲未婚的他，在性關(guān)系的嚴(yán)肅態(tài)度，使我相信他對(duì)耶穌的信仰是認(rèn)真的，我愿意跟他探討信仰問(wèn)題。兩年來(lái)，我們常常交換彼此的看法，這給了我很大的幫助。兩年后。當(dāng)?shù)弥�我信耶穌時(shí)，他哭了。一個(gè)年輕人為我信耶穌哭了。這世界上，第一次有一個(gè)白人為我而哭，他是基督徒！主啊，他的淚水是感謝禰的淚水！他感謝禰聽(tīng)見(jiàn)了他的禱告。他為此禱告了近兩年，他只向禰表達(dá)他的心聲。在我們真正成為弟兄之前，他從來(lái)沒(méi)有告訴過(guò)我，他一直在為我祈禱。我們彼此非親、非故，亦非同種、同文。但他愛(ài)耶穌，所以他在我心靈饑渴

時(shí)，給我水喝，這水自天上來(lái)！

主啊，三年多的苦苦尋找，在那個(gè)深夜，我終于聽(tīng)見(jiàn)了禰對(duì)我的呼召，「你要跟從我，作我的門(mén)徒」。我從心里對(duì)禰說(shuō)：主啊，我跟從禰。

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