故事新編類作文寫作方法
在近幾年的高考作文中，時(shí)有故事新編作文出現(xiàn)。所謂故事新編，是指作者充分利用名著、名篇佳作，或課文，并對(duì)它進(jìn)行改編，用現(xiàn)代的眼光去審視原作的人物形象、故事情節(jié)和思想內(nèi)容，用原作的人物形象、故事情節(jié)和思想內(nèi)容來返觀現(xiàn)實(shí)生活，從而揭示主旨的一種創(chuàng)新作文方式�，F(xiàn)在，這種作文方式越來越受到廣大師生的親睞。這里僅就這個(gè)問題作一些探索。
一、依托名著(篇)的原韻味
1、諳熟名著(篇)，尋找作文感覺
諳熟名著(篇)是進(jìn)行故事新編類作文的前提。中學(xué)階段要求中學(xué)生能讀幾部文學(xué)名著或名篇是完全必要的�！吨袑W(xué)語文教學(xué)大綱》就清楚地列舉了中學(xué)生必讀名著，如《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢(mèng)》、《復(fù)活》、《哈姆萊特》等26部。我們認(rèn)為，中學(xué)生讀名著不僅僅把它當(dāng)成是一種獵奇，還要學(xué)會(huì)產(chǎn)生一種依托它作文的充動(dòng)，也就是說要學(xué)會(huì)將所讀之名著(篇)與作文相聯(lián)系，并使之成為一種下意識(shí)的經(jīng)常性思維活動(dòng)。請(qǐng)看一篇名為《在乎誰?誰在乎?》的作文的結(jié)尾部分：
“俺老孫武功蓋世，但是遇此事卻束手無策，還談什么取經(jīng)，我到底在乎什么呀?”悟空低頭沉思道。“你在乎什么我可不管，我可在乎那高小姐可否還在等我?”八戒托著腮子遐想道�！拔乙苍谧聊ミ@回事，可俺老沙生來愚笨，無法想得透徹些�！鄙成舶β晣@氣。
“悟空、悟能、悟凈，你們過來，讓為師給你們解開疑竇�！痹S久不發(fā)一言的唐僧面帶微笑，“其實(shí)你們所言亦對(duì)亦錯(cuò)，只是未能悟透其玄機(jī)，故苦悶若此。魚在乎，人在乎；魚在乎人，人在乎魚，所在平者，心也。我佛慈悲為懷，普渡眾生，其力有限，而其心無限，則眾生可救也!”
語畢，三徒弟隨之一怔，沉思片刻，隨之釋然。孫悟空一個(gè)筋斗云立于云端道：“俺懂了!老孫去也!”
在這里這個(gè)結(jié)尾雖說與原著的藝術(shù)成就相去甚遠(yuǎn)，但讀來卻使人親切新鮮，從而獲得了成功。當(dāng)我們細(xì)細(xì)品味時(shí)，發(fā)現(xiàn)那八戒的一句“你在乎什么我可不管，我可在乎那高小姐可否還在等我”再適合他的性格特征不過了，而沙僧則顯得中庸得多了，所以一句“我也在琢磨這回事，可俺老沙生來愚笨，無法想得透徹些”也非常符合他的性格特征的。最讓人叫絕的是唐僧的那一段話，不僅有《西游記》式的語言，更有唐僧式的語氣，人物形象非常形象準(zhǔn)確。所有這些，如果平時(shí)不多讀一些名著，細(xì)讀名著，那是根本不可能的事。
2、依據(jù)話題，搜尋相關(guān)名著(篇)
故事新編類作文要求在規(guī)定話題中從自己的記憶中尋找出一部或幾部文學(xué)名著，并思考其細(xì)節(jié)如人物情節(jié)等是否與該話題有對(duì)接的可能。如2001年以“誠信”為話題，有同學(xué)就將《三國演義》中“桃園結(jié)義”、“關(guān)羽過五關(guān)斬六將”、“赤兔馬”等故事情節(jié)與話題取系起來，寫出了《劉備訪友》、《赤兔之死》等優(yōu)秀的故事新編類作文。下面請(qǐng)看2000年優(yōu)秀高考作文《再見孔乙己》中的片斷：
晚上，我?guī)е鴿M腹的不解進(jìn)了夢(mèng)鄉(xiāng)，恍惚間，我來到了魯迅先生筆下的咸亨酒店。還是原樣：曲尺形的柜臺(tái)，忙著倒酒的小伙計(jì)。正寫粉牌的店掌柜，還有吆五喝六的客好不熱鬧!咦?那個(gè)穿著破舊的青色長褂．站在柜臺(tái)前，就著一碟鹽青豆，自斟自飲，嘴里還不時(shí)冒出“之、乎、者、也”這類話的不正是孔乙己嗎?對(duì)，是他，青白的瞼，花白蓬亂的頭發(fā)，青色長袍上滿是油污，帶著一臉的滄桑。那正是魯迅“衰其不幸，怒其不爭”的孔乙己，我憐忙走上前，恭恭敬敬地作了個(gè)揖，“孔老先生，?茴?字是幾種寫法?”
“喔??茴?宇?那可有四種呢?你看?茴?、??”“那秋天到了， 葉子怎么了?”我又問了一句。孔乙己見有人注意他，眼睛也亮了起來，他放下酒杯，瞇著眼，晃著略袋，慢條斯理地說：“那可多了。落了、飄了、飛了、黃了??都可以??”
要完成“答案是豐富多彩的”這個(gè)話題的寫作，作者從自己的腦海深處搜尋，終于找到了初中曾學(xué)過的課文《孔乙己》中孔乙已有關(guān)“茴”字有四種寫法的情節(jié)，這不就是“答案是豐富多彩的”的典型事例嗎?所以我們今天就看到了故事新編《再見孔乙己》。
再如20)0年高考滿分作文《之我見》的出現(xiàn)則更具代表性。這位考生考前能背誦魯迅關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的一句評(píng)語。為了完成“答案是豐富多彩的”的作文，他大膽采用了故事新編的形式，將《紅樓夢(mèng)》搬進(jìn)了作文。請(qǐng)看該文的一個(gè)片斷，你就會(huì)明白作者當(dāng)時(shí)是如何想到要用《紅樓夢(mèng)》來作文的了：
從《紅樓夢(mèng)》中，經(jīng)學(xué)家看到了《易》，革命家看到了排滿，佃岌家看到了淫穢，才子佳人看到纏綿，流言家看到宮闈秘事(魯迅語)。而我卻看到了腐敗。二、人物言行思想與名著(篇)大致一致
故事新編類作文有一個(gè)非常值得寫作者注意的問題：人物的言行思想等要與名著(篇)大致一致。這點(diǎn)如果把握得不好將會(huì)使作文不倫不類，面目全非。原著人物的言行應(yīng)在作文中較充分地體現(xiàn)，使人一看便有重溫原著或原著人物、故事情節(jié)如在眼前的感覺。如2001年滿分作文《故事新編》即是如此，請(qǐng)看其相關(guān)語段：
“砰砰砰”，土地廟的門被拍得山響，外面有人叫道：“阿Q，辦廠去。同去，同去。”阿Q忙奔過去同去了，誰知沒跑上幾步，便被什么東西絆了個(gè)跟頭??于是阿Q醒了。
現(xiàn)在國家實(shí)行改革開放政策，允許私營企業(yè)發(fā)展。于是來莊掀起了辦廠熱，王胡和小D都開設(shè)了自己的工廠，做上了老板，腰掛BP機(jī)手捧大哥大，風(fēng)光得不得了，見了阿Q，憐眼皮都不抬一下。一想到這，阿Q就氣憤：“媽媽的，不就是個(gè)工廠嗎，俺老Q也去辦一個(gè)!”阿Q還算是有商業(yè)頭腦的人，他看見未莊的男女洗頭時(shí)都用一種粘稠的綠色的像鳥糞一樣的東西在頭上涂抹，一打聽，才知道這叫洗發(fā)水。阿Q于是發(fā)現(xiàn)了商機(jī)，趕緊注冊(cè)了一家日用品公絲，專門生產(chǎn)洗發(fā)水。
阿Q將廠房建在未莊旁邊的未河邊。這未河原本清澈見底，魚蝦眾多，誰知前幾年假洋鬼子與趙大爺合伙辦了一個(gè)造紙廠，廢水全排到來河里�，F(xiàn)在河里魚蝦早巳絕跡，河水也已變成了深綠色。阿Q將廠址選在這里，就是為了客地取材，用這一池綠水作原料。
很快廠子建了起來。阿Q雇了吳媽和小尼姑做工人，吳媽提水，小尼姑往水里摻洗衣粉，阿Q再往里撒一些香料，就這樣一筒洗發(fā)水就制成。阿Q不禁為自己的聰明而沾沾自喜。阿Q又到外地去收購了一些洗發(fā)水瓶，然后將廠里生產(chǎn)的“產(chǎn)品”分裝到瓶中，拿到外 面去銷售。
起初，阿Q的洗發(fā)水無人問津，產(chǎn)品嚴(yán)重積壓。阿Q于是又動(dòng)起了腦筋。
阿Q到電視臺(tái)去做了一個(gè)廣告，宣稱：未莊Q公絲生產(chǎn)的全新綠色瓶裝飄柔，保證讓您秀發(fā)亮麗動(dòng)人，烏黑飄逸。
廣告的效應(yīng)果然驚人。很快，阿Q的產(chǎn)品就變得暢銷了。阿Q腰包逐漸鼓了起來。 誰知好景不長，沒過幾天，Q公絲敬了幾個(gè)大蓋帽，將廠房封了，還罰了阿Q20萬，原因是阿Q制造假冒偽劣商品，制作虛假廣告，欺騙消費(fèi)者，違返了凱商誠信原則。
這下阿Q破產(chǎn)了。他每次走到王胡、小D的工廠前看到那一片紅火的樣子，就憤怒：“媽媽的，總有一天，綠盔甲的公安要將你們抓去砍頭，嚓嚓!”
在這篇文章中，作者給我們展示了一個(gè)活靈活現(xiàn)的阿Q，他那為人處事、言行思想都與《阿Q正傳》相差不遠(yuǎn)。比如作者在文中大量運(yùn)用了阿Q的口頭語“媽媽的”“嚓嚓”等多處出現(xiàn)，還有“同去，同去”、“老Q”等也是原著中經(jīng)典的用語，作者深諳原作思想內(nèi)蘊(yùn)，所以寫出的阿Q好像就是《阿Q正傳》中的阿Q。這就是我們常說的要寫出原作的人物的味道來。
三、發(fā)展名著(篇)的原汁原味、尋找名著(篇)的現(xiàn)代味
1、依據(jù)話題，聯(lián)想現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)點(diǎn)
在現(xiàn)實(shí)生活中找到與原著的相關(guān)點(diǎn)，這是故事新編類作文的瓶頸。也就是說，在創(chuàng)作故事新編作文時(shí)，我們的作文一定要返映現(xiàn)實(shí)生活，原著中的人物和故事情節(jié)剛好又能與現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象相暗合，從而要么揭露現(xiàn)實(shí)中的陰暗面，要么頌揚(yáng)現(xiàn)實(shí)生活中的閃光點(diǎn)。這一點(diǎn)如做得好。那么文章就有深度而不僅是停留在原著的表層上而有了繼承發(fā)展了。宜用的方法就是用借古諷今來批判現(xiàn)實(shí)、警策人們，給世人敲響警世鐘。請(qǐng)看2001年的《用你的溫柔、馬屁和背景》中的相關(guān)語段：
是的，你是中國現(xiàn)代文學(xué)泰斗魯迅一手捧紅的。現(xiàn)在文壇上，是是非非，很多人都崇信的權(quán)威，對(duì)于實(shí)在的誠信、文品、人品，暫且放在一邊??這時(shí)，你到了我們當(dāng)今的社會(huì)，你大可以信任你的這個(gè)赫赫生輝的背景，寫一些回憶錄(當(dāng)然你不一定會(huì)，這完全可以由你的秘書代勞�；貞洰�(dāng)年的世態(tài)人情，回憶當(dāng)年的魯迅)。你寫的回憶錄，可能實(shí)在不敢讓人恭維。不過請(qǐng)你完全不必?fù)?dān)心掉價(jià)。因?yàn)橹袊傆心敲匆恍┯邪岩痪湓捓梢黄恼碌馁Y深評(píng)論家，他們會(huì)照顧魯迅的面子，給你吹捧的。
這下你的回憶錄，該有點(diǎn)知名度了。然后你可以去官場混官，盡管我們社會(huì)現(xiàn)在是社會(huì)主義社會(huì)，但總還是有機(jī)會(huì)鉆營的，譬如你可以利用你在各種大會(huì)演講的機(jī)會(huì)廣交名流政客，用你在觥籌交錯(cuò)的時(shí)機(jī)廣“怕”各路“人馬”，這樣包你平步青云。阿Q同志，當(dāng)這種官可好哩。想當(dāng)年成克杰同志在東窗事發(fā)前，官路可亨通呢!不過，這種馬屁官路可能行而不遠(yuǎn)，因?yàn)槲覀凕h正在狠抓呢!
當(dāng)然，討老婆，你最好去當(dāng)歌星，只要你在舞臺(tái)擺酷點(diǎn)，來點(diǎn)虛偽的個(gè)性，弄幾句對(duì)口型的假演唱，還怕少女不為你瘋狂?歌壇上“誠信”是決不會(huì)像流行歌曲那般流行的。
最后，你可以用你的“溫柔”去做生意。別笑，現(xiàn)在的生意講究的是誠信為本，掛羊頭賣狗肉的行家遍地都是。當(dāng)年牟其中的大陸第一富的帽子還不是騙采的?你用你的溫柔笑臉加狡詐的騙心，還愁不發(fā)財(cái)?作者將阿Q從《阿Q正傳》中請(qǐng)出來，給他建議以后的生活的走向，比如憑魯迅的名氣去寫回憶錄、到官場混混、討老婆和經(jīng)商，但都是歪門邪道的建議，但正是這些建議，又在現(xiàn)實(shí)生活中無處不在，從而諷刺了現(xiàn)實(shí)社會(huì)。而作者在文末說了這樣一句：“阿Q同志，美芹之獻(xiàn)，還請(qǐng)三思，不過復(fù)信切速，我們黨建黨已經(jīng)80周年，以上鉆營、虛偽的非誠信之計(jì)，可能不能太長久�！眲t是對(duì)誠信主題的升華。
2、依據(jù)名著(篇)，融入生活氣息
一篇高考作文如果沒有生活氣息，那是不可思議的。生活氣息，就是指能在原文中找得出生活的影子，而不是在那里空談、清談，要有內(nèi)容，要返映生活，揭示生活的內(nèi)涵。這樣的作文才顯得有份量，有深度。這一點(diǎn)也是故事新編類作文必須注意的一點(diǎn)。幾乎所有的故事新編類作文均是如此。如2001年高考滿分作文《朱貴開店》的片斷：
朱貴于是拔開了腿。他先去問了一下開酒店經(jīng)驗(yàn)最足的孫二娘。二娘鳳眉一挑，湊到朱貴耳邊，吐出一個(gè)字：“奸!”朱貴沉思一番，若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
朱貴又去請(qǐng)教經(jīng)常出入于酒店的魯智深。這“花和尚”一聽，大大咧咧地說：“灑家實(shí)話和你說，這店啊，就要人靚酒香，沒別的�！�
而后，朱貴又去找了幾個(gè)兄弟，廚子是皇宮里的，小姐也個(gè)個(gè)粉面桃花。不過，這價(jià)也高得嚇人：宮廷玉液酒，188一杯；皇都拉面，消費(fèi)999等。開業(yè)第一天，收入一萬八，形勢(shì)喜人。
開業(yè)第二天，有所下降。勉強(qiáng)過得去。
第三天，入不敷出—不急，現(xiàn)在是“熊市”，有待反彈。
可是日子一天天過去。這酒店的形勢(shì)就是不見好轉(zhuǎn)，愁得朱貴“人憔悴”，瘦得褲腰都大了一圈，可思來想去，卻不知到底出了什么差錯(cuò)。
一日，盧俊義來了。這“玉麒麟”以前是個(gè)大員外，對(duì)吃自然有研究。朱貴趕緊吩咐上菜：才吃了幾口，盧員外即皺起了眉頭，環(huán)顧冷冷清清的飯店．心中已明白了七八分，便對(duì)朱貴
說：“今日未帶銀兩，不如送你幾個(gè)字吧!”朱貴心中算盤啪靜一撥，權(quán)當(dāng)是花錢請(qǐng)人題字吧。盧俊義操起濃墨大筆便躍然紙上：貨真價(jià)實(shí)，誠信為本。那晚朱貴失眠了。
作者巧妙地讓《水滸傳》的朱貴穿越時(shí)空遂道來到現(xiàn)代開店，目的就是要通過這個(gè)人物的開店來返映現(xiàn)實(shí)生活，揭露現(xiàn)實(shí)生活�，F(xiàn)實(shí)生活中開過黑店的“孫二娘”有很多，她們的“奸”為朱貴開店的虧本埋下了禍根，也就成了朱貴的指導(dǎo)思想，而這又與“誠信”剛好相返，從返面接住題旨。但“花和尚”這個(gè)顧客的心里“人靚酒香”則是現(xiàn)代社會(huì)許多人的經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)之談，所以朱貴的小姐個(gè)個(gè)粉面桃花，而“宮廷玉液酒，188一杯；皇都拉面，消費(fèi)999”則就是現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，具有濃厚的現(xiàn)代味。從這個(gè)角度說，故事新編作文還必須具有濃厚的生活氣息才行。
四、故事新編作文的幾個(gè)切實(shí)可行的創(chuàng)作原則
1、整篇“克隆”原則
作文時(shí)將學(xué)過的名篇或看過的名著的形式直接用到作文中來從而顯示出“克隆”的藝術(shù)魅力。2001年《代拋棄誠信者擬墓志銘》克隆古代的墓志銘從返面表明誠信的重要；《誠信先生誄》克隆誄文(一種記述死者生前事跡的悼念性文體)從正面頌揚(yáng)誠信；2002年《孔雀東南飛》則大膽克隆樂府雙璧之一的《孔雀東南飛》，收到了不凡的效果。請(qǐng)欣賞黃廣川同學(xué)依克隆原則而成的佳作《過清論》：
清宮潰敗，非力不足，勢(shì)不眾，弊在技窮。技窮而力虧，潰敗之道也。或曰：“清室茍和，怨技窮耶?”曰：“茍和者怨技窮也。蓋屢戰(zhàn)屢敗，不能僥存。故曰弊在技窮。”
清以太祖薩爾滸之戰(zhàn)操握中原，太宗進(jìn)京，定號(hào)大清，八旗獵獵，女真人之天下也。及至弘歷，奮五世之余烈，勵(lì)精圖治，至殷至盛。然封建王朝，中庸之道，奉立國之道，在人心不在技藝，是故與不列顛較之，非獨(dú)天各一方，其物資乃至認(rèn)知益為迥然。上及高宗，下至侍臣，皆閉目塞聽，愚昧無知誠如獨(dú)隱深林之中矣，乃不知有大英，無論其科技。待堅(jiān)船利炮摧震國門，“天朝上國”之迷夢(mèng)初醒，抬望眼，見夢(mèng)中未見之怪物，聞夢(mèng)中不聞之駭事，頓感手足失措，雖有抵抗，實(shí)不過杯水車薪耳，終潰敗矣!
本勝敗乃兵家常事，一戰(zhàn)之失，猶可返勝，何懼之有?然一戰(zhàn)之失，君臣難寢，輾轉(zhuǎn)返側(cè)，思自身之安危也。以木舟鈍劍實(shí)不能敵堅(jiān)船利炮，故愈思益懼，致非敗而茍和矣。賠款若干，國力衰弱幾許；開口幾處，市場狹隘三分；割地一處，主權(quán)殘損百年；降稅幾成，自主喪失多項(xiàng)。
嗚乎!以奉英之地封天下之謀臣，以獻(xiàn)英之財(cái)興本國之科技，并力返帝，則吾恐英人枕之不得無憂也。悲夫!自詡老大帝國，物華天寶，乃不知老者常思既往，少者常思將來。惟思既往也故生留戀心，惟思將來也故生希望心；惟留戀也故保守，惟希望故進(jìn)��；惟保守也故永舊，惟進(jìn)取也故日新；惟永舊也故技窮，惟日新也故藝高。
噫，惟我獨(dú)尊終釀亡國大辱矣!
作者將鴉片戰(zhàn)爭的失敗歸為“技窮”，雖不完全準(zhǔn)確，但也部分地揭示了問題的本質(zhì)。他對(duì)自己所選的素材不僅有發(fā)現(xiàn)，而且更有發(fā)展。本文體式新穎，語言獨(dú)特，采用簡單的文言文形式，顯示了該生深厚的文言功底和駕馭語言的能力。這是難能可貴的。該生知識(shí)面寬，歸納概括能力強(qiáng)，語言老練，是難得的一位“全才”。文末點(diǎn)題時(shí)又套用了《少年中國說》的議論風(fēng)格，很是別致，不禁令人怕手稱快。但要注意，這種克隆不要隨便模仿，只有具備相當(dāng)?shù)奈幕e淀和非常的語言表達(dá)能力，方可運(yùn)用。
2、逆向思維原則
在故事新編時(shí)，我們可以運(yùn)用逆向思維的原則進(jìn)行思考問題，從而為原作設(shè)計(jì)出與歷史相返或與原作結(jié)尾不一致的結(jié)尾，從而展示出作者自己的獨(dú)特個(gè)性。這方面的作品每年都有佳作產(chǎn)生。請(qǐng)看200O年高考佳作《新愚公和智叟的故事》的片斷：
回到家，愚公召集家人開了一個(gè)會(huì)議，會(huì)上提出了智叟的辦法，全家人聽了都覺得十分妙，
第二天便各自行動(dòng)了。原來，智叟建議利用這兩座山進(jìn)行資源開發(fā)，引入資金，不但節(jié)省了人力，還有經(jīng)濟(jì)效益產(chǎn)生，這不是兩全齊莢的好辦法嗎?怪不得愚公一家都叫妙呢。
隨后的幾年中，愚公親自上山進(jìn)行了資源勘探，查明了山上居然有很多珍稀動(dòng)植物。于是智叟又進(jìn)城申請(qǐng)成立了自然保護(hù)區(qū)。愚公的兒子又進(jìn)城請(qǐng)了工程隊(duì)，修筑了通往山外的大路。一切都準(zhǔn)備就緒，你該知道了吧，他們是開一個(gè)天然公園。最后得給它起個(gè)名了，智叟想愚公的知名度很高，不如就叫“愚公園”吧，于是名字就定了。最后智叟又請(qǐng)廣告公絲幫忙做廣告，忙活了這么長時(shí)間，“愚公園”終于開園了，這回智叟真的功不可沒啊。
城里人聽說愚公居然利用王屋、太行開了公園，都覺得很驚訝，全都想去看看，到那
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一看，果然不同凡響，巍巍青山，高聳入云，飛禽走獸，讓你可以隨意接近。愚公和智叟親自迎接游人，與他們合影留念。大山再也不是過去的沉寂樣了，城里和山里憐在一起。愚公不禁感嘆：其實(shí)不移山也真的很好。像現(xiàn)在這樣有了大路，有了“愚公園”，還怕什么呢?愚公移山，的確顯示了他的堅(jiān)韌不拔，但事情要多角度想，像我們故事中的愚公，不移山不是也達(dá)到了目的嗎?
在初中我們學(xué)習(xí)了《愚公移山》，我們被愚公那種執(zhí)著的信罵、堅(jiān)強(qiáng)的毅力深深打動(dòng)過。而本文作者卻運(yùn)用逆向思維的方法，將原故事情節(jié)進(jìn)行了改編：不讓愚公去移山了，而是讓他來到現(xiàn)代社會(huì)，在智叟的幫助下在太行、王屋二山上建了個(gè)“愚公園”。全文洋溢著環(huán)保意識(shí)，又有市場經(jīng)濟(jì)下人們的商品意識(shí)，實(shí)際就是一幅現(xiàn)代生活的畫卷。本文的成功，就在于作者沒有拘泥于《愚公移山》的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，而是大膽創(chuàng)新，逆向思維，才取得了本文的成功。像這種運(yùn)用逆向思維來作文的故事新編作文，2002年也有不少佳作。其中《小重山后的選擇》就是一例。請(qǐng)看其中的一個(gè)片斷：
“欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽?”我想到了汴京城頭的李綱，保衛(wèi)了汴京卻被朝廷撤了職，病死歸鄉(xiāng)途中。我想到了宗澤，一心收復(fù)失地，卻在病榻上三乎“渡河”，悲憤而死。我想到了自己，朝廷會(huì)怎樣對(duì)待我呢?是下獄，還是絞殺?我拼死拼活，百戰(zhàn)穿金甲，為的是誰?“臥榻之旁，豈容他人安眠”的祖訓(xùn)，早被輕歌曼舞泡軟了“腰骨”，這樣的昏庸之君保他何用?退兵!退兵!我不由得憤懣起來。但是，趙家的精莢畫舫如何敵得過金賊的鐵船利艦?肥得邁不開步予的千里馬又如何充當(dāng)胡虜鐵騎的對(duì)手?我仿佛聽到了寡母孤子的乎喊，仿佛看到了滿地橫尸，母親在指著我的鼻予責(zé)罵。我驚出一身冷汗，叫道：“中軍!”“在�！笔且粋�(gè)壯實(shí)的北方小伙予。我怕怕他的肩膀，說：“傳令，拔寨進(jìn)軍!”
在長篇評(píng)書《說岳全傳》和相關(guān)的歷史書籍中，岳飛沒有抵擋得了十二道金牌班師回朝的命令，還是回去了，最后以“莫須有”的罪名被殺死在風(fēng)波亭上。但是在本文中作者逆向思考，將原故事情節(jié)進(jìn)行了改編，岳飛的心靈選擇偏向了“拔寨進(jìn)軍”，與眾不同。所以我們以后在看電影、看電視時(shí)，看到了某些故事情節(jié)與名實(shí)不符時(shí)，千萬別大驚小怪。因?yàn)槟鞘撬囆g(shù)，而不是歷史。
3、拓展情節(jié)原則
有時(shí)候，我們可以通過拓展原作中某一故事情節(jié)，再聯(lián)系原作其他相關(guān)故事來作文。這是故事新編的又一重要原則。下面我們還是先來看一看2001年高考滿分作文《赤兔之死》的片斷：
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：?昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關(guān)將軍之恩，欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負(fù)君千里之志哉??
赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：?予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西京，后為董卓所獲，此人飛揚(yáng)跋扈，殺少帝，臥龍床，實(shí)為漢賊，吾深恨之。?
伯喜點(diǎn)頭，曰：?后聞李儒獻(xiàn)計(jì)，將君贈(zèng)予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔’想來當(dāng)不負(fù)君之志也。?
赤兔馬嘆曰：?公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁術(shù)而斬其婚使。‘人無信不立’，與此等無誠信之人齊名，實(shí)為吾平生之大恥!后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。以后曹操將吾贈(zèng)予關(guān)將軍；吾曾于虎牢關(guān)前見其勇武，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關(guān)將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。’其人誠信如此，常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高’吾敢不以死相報(bào)平??
伯喜聞之，嘆曰：?人皆言關(guān)將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。? 赤兔馬泣曰：?吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間??言罷，伏地而亡。
我們知道在《三國演義》第七十七回有這樣一個(gè)情節(jié)：“關(guān)公既歿，坐下赤兔馬為馬忠所得，權(quán)即賜忠騎坐。其馬數(shù)日不食草料而死。”《赤兔之死》的作者就是借用《三國演義》中這一段關(guān)于赤兔馬的故事，合理拓展其故事情節(jié)來揭示現(xiàn)實(shí)生活中每一個(gè)人都應(yīng)該有誠信這個(gè)問題的。文中作者還設(shè)計(jì)了赤兔馬與精通馬語的伯喜的對(duì)話，用馬之口聯(lián)系《三國演義》中相關(guān)的故事情節(jié)，這也是非常重要的一環(huán)，非常值得我們學(xué)習(xí)。 注意:
一、聯(lián)系原著，熟悉故事。故事新編人物是從古典名著或其它作品中借來的，人物的言行、性格應(yīng)與原著相一致。凡新編必須熟悉原著，對(duì)原著所述故事、所寫人物了解得越透徹、越仔細(xì)越好。只有這樣，新編出來的故事才蘿與“故事”中人物的言行、性格以及語言風(fēng)格相吻合，才蘿與“故事”的基本情節(jié)續(xù)憐得上。
寫阿Q讓人一看就是阿Q，寫孔乙己一看就是孔乙己，而不能創(chuàng)造一個(gè)與原來的形象完全無關(guān)的形象。如果編孫悟空貪小便宜，好吃喜睡，時(shí)常弄巧成拙的小聰明，那就離了譜，所以故事新編絕不是胡編亂造、瞎編一氣，而是合情合理地去編。
二、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，暗扣主旨。故事新編是借古人實(shí)今人，表面上寫的是古事，實(shí)際上是折射現(xiàn)實(shí)社會(huì)。如2001年高考佳作中，有人借魯迅先生的《阿Q正傳》而寫成《阿Q新傳》，文章以二十一世紀(jì)改革開放為大背景，塑造了一個(gè)“制造假冒偽劣商品，違返經(jīng)商誠信原則”的新阿Q，針砭時(shí)弊，寓意深刻很有現(xiàn)實(shí)意義�？傊掝}作文為故事新編開拓了廣闊的用武之地，故事新編體現(xiàn)了開放性思維，激活了創(chuàng)新意識(shí)，不失為一種好的構(gòu)思方式。
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