第一篇：習(xí)武心得

習(xí)武心得

這學(xué)期我們學(xué)習(xí)的是太極拳和太極劍，是我喜歡的，以前我們練得都是外家拳，像長(zhǎng)拳和大洪拳，而太極拳和太極劍是內(nèi)家拳，練的是意不是力。太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也。太極拳和道家有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，可以說(shuō)直接來(lái)源于道家思維，老子的《道德經(jīng)》中云“弱者，道之用”，道家講究柔弱勝剛強(qiáng)，四兩撥千斤。

太極拳在練習(xí)的時(shí)候要求的就是松靜勻樂(lè)，自然呼吸，氣沉丹田，心無(wú)旁騖，我們以前練外家拳練習(xí)慣了，外家拳練力，講究外形 ，我們初次練的時(shí)候動(dòng)作很是僵硬，看著別扭，放松不了 ，比如在野馬分鬃的時(shí)候，臂膀僵硬，看著不像在練太極拳，像在練機(jī)械舞，也許是我們沒(méi)有找到練太極拳的要領(lǐng)吧，四班的教練給我們指導(dǎo)時(shí)說(shuō)，要用心練，可是怎樣用心練？也就是說(shuō)要全身放松，全身的意念集中到一點(diǎn)，以意念領(lǐng)著全身走，這樣不僅太極能練好，并且還能練練自己的定力，我認(rèn)為很有用處，在當(dāng)今世界，競(jìng)爭(zhēng)、壓力、利益充斥著社會(huì)，無(wú)數(shù)人忙忙碌碌，心很浮躁，沉不下去，可以增加自己的注意力、意志力。

在學(xué)科分劃中，太極拳是屬于中醫(yī)藥學(xué)中的二級(jí)學(xué)科養(yǎng)生學(xué)和康復(fù)學(xué)的，因?yàn)樵诖蛱珮O拳的時(shí)候，人們的大腦皮層得到了放松，大腦功能得到恢復(fù)和完善，可以消除由神經(jīng)系統(tǒng)紊亂導(dǎo)致的慢性病，還可以促進(jìn)血液循環(huán)，經(jīng)絡(luò)暢通，特別是對(duì)老年人很有益處。氣力用于內(nèi)以運(yùn)氣血，是為陰陽(yáng)自和之能力。我個(gè)人在練太極拳的時(shí)候，就覺(jué)得手中就像有一股氣，在野馬分鬃，在云手的時(shí)候特別明顯，練完太極拳以后就會(huì)感覺(jué)渾身發(fā)熱，很舒暢。

大家有沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，就是為什么太極拳是左腳先行？為什么不是右腳？恐怕這個(gè)問(wèn)題就要用中醫(yī)理論來(lái)解釋了，中醫(yī)認(rèn)為左肝右肺，肝藏血，肺主氣，這個(gè)不同于西醫(yī)上的解剖，中醫(yī)左肝右肺是從它們的功能來(lái)說(shuō)的，邁開(kāi)左腳就是先開(kāi)血脈，再邁右腳就是通氣機(jī)，這是因?yàn)檠�的運(yùn)行速度較氣慢，左腳先行就是為了血?dú)馄胶狻?/p>

學(xué)習(xí)太極，個(gè)人認(rèn)為練的是一種境界，就是《莊子》中說(shuō)的“ 天地與我并生 而萬(wàn)物與我為一”，就是天地人合一，有人說(shuō)養(yǎng)生關(guān)鍵在養(yǎng)心，心態(tài)好就就會(huì)驅(qū)散心中的陰霾，心態(tài)就會(huì)好。短短的一學(xué)期的練習(xí)，談不上說(shuō)是心得，只能是自己的一些體會(huì)而已，我希望同學(xué)

們?cè)谝院蟮纳�活�?dāng)中要經(jīng)常練習(xí)來(lái)修身養(yǎng)性 ，提高自己的內(nèi)涵和精神境界，進(jìn)而齊家治國(guó)。

第二篇：習(xí)武心得

本人習(xí)武多年，在對(duì)武道的探索及認(rèn)識(shí)過(guò)程中，也像眾多的武友一樣，經(jīng)歷了一 些諸如“夢(mèng)想一夜成高手，或花了錢(qián)什么東西也學(xué)不到的挫折”，并走訪(fǎng)了全國(guó) 較多“名師名拳”。經(jīng)過(guò)多年對(duì)武學(xué)真諦的執(zhí)著追求，也曾經(jīng)歷失敗的痛苦與抉 擇的迷茫，現(xiàn)在對(duì)武道略有感悟，對(duì)武術(shù)的求學(xué)歷程也有所心得，為了讓更多的 武友能清醒地選擇求學(xué)，正確地認(rèn)識(shí)武術(shù)和學(xué)習(xí)武術(shù)，今將我個(gè)人多年習(xí)武的體 會(huì)呈現(xiàn)大家。 我真誠(chéng)希望自己在三個(gè)方面粗淺的見(jiàn)解能對(duì)武迷朋友們及武林后學(xué) 能有所啟示，讓他們?cè)诹?xí)武的道路上能少走彎路。這是我的初衷。 武 術(shù) 篇 社會(huì)在進(jìn)步，開(kāi)放、文明，但在當(dāng)今武林中門(mén)派之見(jiàn)還是比較深的，這主要表 現(xiàn)在：都說(shuō)自己好，老子天下第一。另外還有不少的新門(mén)派、新功法也正在“創(chuàng) 新”之中等等。朋友們，這樣多的古拳、新功、異派，你是不是有點(diǎn)眼花繚亂了 呢？那么， 什么是真正的武術(shù)？到底哪家功夫第一呢？下面就這兩點(diǎn)談些個(gè)人看 法。 1、什么是真正的武術(shù)？ 學(xué)武術(shù)的最終目的是為實(shí)戰(zhàn)服務(wù)。 武術(shù)的不斷發(fā)展， 已形成了集表演 （套路） 、 健身（氣功、養(yǎng)生操類(lèi)）、技擊（實(shí)戰(zhàn)自衛(wèi)，擂臺(tái)搏擊）等多種形式。這些內(nèi)容 相互交融，本應(yīng)該是武術(shù)的一大幸事，但又被一些別有用心的人混為一談。因?yàn)?初習(xí)武術(shù)的人大多數(shù)都是一些青少年， 他們大多數(shù)受到武俠片或者傳說(shuō)中的影響 （因?yàn)楝F(xiàn)代的武俠片被影視的藝術(shù)渲染，功夫都很神的、很高的、很好看的）， 想學(xué)神功絕技。 某些人即抓住年青人的這種心理， 大吹、 特吹什么傳授神功絕技， 又七天半月速成，多么的吸引人�。�學(xué)得一些實(shí)用的技擊，通過(guò)習(xí)武來(lái)提高自身 實(shí)戰(zhàn)防衛(wèi)能力或?qū)崿F(xiàn)個(gè)人理想，是每個(gè)習(xí)武者的初衷�？墒蔷毩撕芫�，其練習(xí)的 武術(shù)只不過(guò)是一些健身、表演之類(lèi)的武術(shù)，這樣還算幸運(yùn)，更可怕的是練了很久 的“武術(shù)”，既不能表演（如果能，也僅限于劈磚碎石之類(lèi)的玩意）、健身，又 不能實(shí)戰(zhàn)，還把身體練壞了（可悲�。∧承┐髱焸兊腻e(cuò)）。所以，我要說(shuō)真正的 武術(shù)是技擊，打人術(shù)，真正的武術(shù)應(yīng)該是以技擊為主，包容健身、表演。那么， 什么是真正的武術(shù)（技擊）呢？那就是精簡(jiǎn)、實(shí)用、不花哨。李小龍的截拳道是 不是精簡(jiǎn)、實(shí)用、不花哨？李小龍的影片中，他用的最多的也就是我們常練的直 拳、擺拳、邊腿、側(cè)踹等技，有沒(méi)有追魂腿、奪命掌之類(lèi)的“神功絕技”��？沒(méi) 有吧！那么，你再看看，武術(shù)散打王比賽的那些運(yùn)動(dòng)員們，有沒(méi)有哪一場(chǎng)比賽用 的是神功絕技了，有沒(méi)有見(jiàn)到哪一場(chǎng)比賽出現(xiàn)過(guò)“降龍十八掌”，有沒(méi)

有哪場(chǎng)比 賽不接觸對(duì)方就用隔空拳把對(duì)方打出丈外的， 沒(méi)有吧。 所以真正的武術(shù)是既簡(jiǎn)單、 又不花哨的。 因?yàn)椋?精華的就是簡(jiǎn)單的， 簡(jiǎn)單的就是實(shí)用的， 實(shí)用的就是精華的。 所以，廣大的武迷朋友們，在你們學(xué)習(xí)武術(shù)之前，一定要弄清楚自己想學(xué)什么樣 的武術(shù)（是學(xué)表演還是健身或是技擊呢？），什么樣的武術(shù)才是你要學(xué)的武術(shù)。 真正的武術(shù)是：擁有精簡(jiǎn)、實(shí)用的內(nèi)涵和不花哨的外形，并能用最簡(jiǎn)單的方法 訓(xùn)練出你的原始爆發(fā)力和教會(huì)您正確的發(fā)力動(dòng)作， 訓(xùn)練出您良好的本能反應(yīng)能力， 訓(xùn)練出真正用于實(shí)戰(zhàn)搏擊及街頭巷尾的格斗技巧。

2、到底哪家功夫第一？ 很多武迷朋友們都在想：我一定要找一門(mén)最好的功夫去學(xué)，因?yàn)檫@樣，學(xué)成之 后就可以成為高手，就可以實(shí)現(xiàn)理想。于是便在眾多的武術(shù)刊物里尋找或網(wǎng)絡(luò)里 搜尋，看哪家功夫介紹得最多，介紹得最玄，做了大量比較后，便選擇，我就學(xué) 這門(mén)功夫了，因?yàn)檫@門(mén)功夫厲害，練成之后可以發(fā)人丈外什么的。我個(gè)人認(rèn)為， 選擇一門(mén)功夫?qū)Ｐ娜ゾ毷呛芎玫�，也是很正確的。但有些武友是今天聽(tīng)說(shuō)截拳道 好就練截拳道，明天聽(tīng)說(shuō)大成拳好又學(xué)大成拳，甚至三天大成、七天形意、半月 散打的，都認(rèn)為這門(mén)功夫才好，才是第一的。試想，這樣能學(xué)好功夫嗎？那么， 到底有沒(méi)有天下第一的功夫呢？相對(duì)的來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為：有。但并不是說(shuō)某某門(mén)派 的功夫第一， 而是你有沒(méi)有用心去練那個(gè)門(mén)派的功夫 。 因?yàn)椋?任何門(mén)派的功夫 ， 不管它是多么的科學(xué)， 多么的實(shí)用， 你如果不去刻苦練它， 不用心去認(rèn)真學(xué)習(xí)它， 是第一的也要變成最差的。所以，我個(gè)人認(rèn)為，你不要奢望“第一”的門(mén)派，第 一的功夫就能造就你成為第一的高手，任何一門(mén)功夫，不管它是大成、形意、散 打、截拳道還是其它，只要你用心去練了，把它學(xué)精了，它就是“第一”�，F(xiàn)在 我們做一個(gè)假設(shè)，假定大成拳比截拳道厲害，現(xiàn)在有 a 和 b 兩人都沒(méi)有任何武術(shù) 基礎(chǔ)，先天素質(zhì)也基本相似，拜的也都是名師，他們從同一天開(kāi)始分別習(xí)練大成 拳和截拳道，而 a 因?yàn)槁?tīng)說(shuō)大成拳功力非凡，練成之后，可以具備這樣那樣的功 力，但自身比較懶惰，只是在名師的指導(dǎo)下才認(rèn)真習(xí)功，而 b 非常勤奮，不僅在 名師的指導(dǎo)下刻苦練功， 而且自己又刻苦鉆研， 汲取更多的知識(shí)付出更多的汗水。 那么， 我們?cè)囅胍幌聝赡暌院螅?和 b 的功夫， a 是大成拳厲害還是截拳道厲害呢？ 我想，不說(shuō)大家也明知。 說(shuō)了這么多，到底哪家功夫才是“天下第一”呢？我要說(shuō)的就是，任何一門(mén)功 夫，只要符合：“什么是真正的武術(shù)———即精簡(jiǎn)、

、實(shí)用、不花哨”。你刻苦去 練了，專(zhuān)心去學(xué)了，投奔了一個(gè)好老師（關(guān)于選老師在下面內(nèi)容中再講）。它對(duì) 于你來(lái)說(shuō)就是“天下第一的”， 絕對(duì)不要去相信那些所謂的“神功絕技”或“速 成大法”。

求 學(xué) 篇 學(xué)習(xí)武術(shù)，也有一個(gè)求學(xué)的過(guò)程。而今門(mén)派紛呈，武館林立，名師眾多，如何 求學(xué)實(shí)現(xiàn)自己的理想，是每一個(gè)初學(xué)武術(shù)之人的首要問(wèn)題，由于初學(xué)武術(shù)的大多 數(shù)是一些年青人，因而在邁入武術(shù)殿堂之前知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷的局限性，使 很多人都陷入武林迷營(yíng)中不能自拔，甚至習(xí)練一生也未明真諦，或者花掉大量財(cái) 力、 時(shí)間什么也學(xué)不到。 這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面， 其一被一些過(guò)大宣傳或表演 （特 別是武俠片）所迷惑，再加上那些極具有“眼光”的“大師”宣傳的“神功”或 速成。 下面筆者根據(jù)經(jīng)驗(yàn)圍繞這兩個(gè)問(wèn)題談?wù)勗鯓诱�確理智地選擇求學(xué)的個(gè)人之 見(jiàn)。 1、正確的選擇武館和名師

根據(jù)目前習(xí)武的現(xiàn)狀，原則上習(xí)武有三條途徑。即上武館、拜師、自學(xué)。自學(xué) 一條將在下節(jié)中專(zhuān)門(mén)講到，這里只講一講上武館和拜師。目前中華大地上的武館 林立，可謂成千上萬(wàn)，光我們所接觸的武術(shù)雜志上的武館廣告也就不少，而這些 武館的廣告是一家比一家說(shuō)得好，什么從包分配工作還拿高工資，什么某某大師 親自執(zhí)教，什么這個(gè)拳的總部那個(gè)的拳的基地，教學(xué)內(nèi)容除了武術(shù)之外，還涉及 到軍事、影視、商務(wù)等專(zhuān)業(yè)，這么美妙動(dòng)聽(tīng)的廣告詞常常吸引了那些癡迷于武術(shù) 而又頭腦發(fā)熱的年青朋友。于是，很多朋友書(shū)也不讀了，父母的教訓(xùn)也不聽(tīng)了， 就去花高于正常讀書(shū)幾倍甚至幾十倍的學(xué)費(fèi)上武館學(xué)習(xí) （筆者早年也有此經(jīng)歷） ， 期望武館能給他們帶來(lái)好運(yùn)。朋友們，尤其是一些學(xué)生朋友們，你們被這樣的廣 告所打動(dòng)實(shí)不應(yīng)該呀！你們想一想，你們?cè)趯W(xué)校讀三年書(shū)能學(xué)多少東西？而這些 武館所開(kāi)設(shè)的班級(jí)才是一至二年， 甚至半年， 就學(xué)這又學(xué)那， 可能嗎？就算可能， 能掌握嗎？光武術(shù)一項(xiàng)，一般武館的教學(xué)方法？排隊(duì)操練式，一兩年就不見(jiàn)得能 學(xué)到什么；再說(shuō)高工資吧，這一點(diǎn)你們要相信就太不應(yīng)該了，根據(jù)國(guó)家政策，現(xiàn) 在的大學(xué)生都不包分配工作，你們可以想一想國(guó)家正規(guī)學(xué)校都不包分配工作，何 況一些私辦武館呢？它們有這個(gè)能力嗎？ （但有些保安培訓(xùn)班是可以推薦工作的， 但也不是包分配，而是推薦，就這樣，用人單位還是有很多要求的，并不像廣告 所說(shuō)，你參加了培訓(xùn)就可以上班）難道，武術(shù)會(huì)在當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)里占 就業(yè)主導(dǎo)地位嗎？還有廣告上所說(shuō)的那些大師、傳人、總教官親自執(zhí)教，號(hào)稱(chēng)總 部的，

你們也要擦亮眼睛啊！ 一般稍微具規(guī)模的武館， 他們的大師就不可能執(zhí)教， 很可能你們?cè)谀谴魝�(gè)一年半載的連大師的人影都見(jiàn)不到， 因?yàn)榇髱焸円�忙學(xué)校管 理（實(shí)際上是經(jīng)營(yíng)）呀？哪有那個(gè)時(shí)間來(lái)親自教學(xué)，不可能！再說(shuō)號(hào)稱(chēng)總部、基 地的，是誰(shuí)允許他們叫總部（想一想，總部意謂著什么？）的，是國(guó)家嗎？我想 都是那些有遠(yuǎn)見(jiàn)的“館長(zhǎng)”，“大師”們自己起的名字。朋友們，也不要被館名 所迷惑呀！ 再來(lái)說(shuō)說(shuō)拜師吧，拜師學(xué)武是我較贊成的一種，但在選擇“師傅”時(shí)也要仔細(xì)考 慮如下幾個(gè)因素： a、不要舍近求遠(yuǎn)，遠(yuǎn)的不一定比身邊的好，要知道古詩(shī)中有一句話(huà)：不知廬山 真面目，只緣身在此山中。 b、選擇師傅，一定要選擇“明師”，而不要著迷于“名師”會(huì)給你帶來(lái)好運(yùn)。 但這并不是說(shuō)“名師”就不是“明 師”了。我們就要防著是有“名”無(wú)“明”的呀！ c、不要以為師傅就一定是搏擊高手，是拳王，或他必須拿了這個(gè)獎(jiǎng)那個(gè)獎(jiǎng)什么 的，試想一下，馬俊仁能培養(yǎng)出來(lái) 王軍霞等世界冠軍，但他本人并不是世界冠軍呀！這是為什么呢？我想這就是 馬俊仁先生有一套科學(xué)和明白原 理的方法。再看看中國(guó)的散打教練佟慶輝老師、管建民教練、翟壽濤教練等是 世界冠軍、大師、掌門(mén)人嗎？但 他們是真正培養(yǎng)出來(lái)了世界冠軍的。所以我們選擇老師時(shí)，要知道，只要師傅 對(duì)武術(shù)有正確的、科學(xué)的認(rèn)識(shí)， 有一套科學(xué)的訓(xùn)練方法，并有一定的格斗經(jīng)驗(yàn)和從嚴(yán)的教學(xué)態(tài)度，他就可以是 師傅，是明師，我們就可以毫不 猶豫的拜他為師，跟他學(xué)。

說(shuō)了這么多，那么怎樣正確地選擇武館和明師學(xué)習(xí)呢？那就是：不要被一切的 表象所迷惑，對(duì)那些實(shí)在非常讓你心動(dòng)的廣告要進(jìn)行正確和現(xiàn)實(shí)的分析。我個(gè)人 認(rèn)為如果你只是單純的為了學(xué)習(xí)防身之法，或只是為了學(xué)習(xí)武術(shù)而學(xué)習(xí)武術(shù)，沒(méi) 有必要去選擇那些大型武館，相反，一些廣告詞較為樸實(shí)無(wú)華的小武館或個(gè)人教 學(xué)卻非常值得我們?nèi)タ纯�。如果你真的�?jīng)不住那美麗的廣告詞的誘惑，我建議您 先去實(shí)地考察一下（重點(diǎn)是看教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)條件），也可先報(bào)一個(gè)月左右的學(xué) 習(xí)班學(xué)習(xí)看看。 其次， 選擇拜師學(xué)藝， 我們要看其是不是明師， 即明白武學(xué)哲理， 明白武術(shù)道理，明白科學(xué)武術(shù)教學(xué)的老師，不要一味追求“名師”“冠軍”或大 獎(jiǎng)賽的得主之類(lèi)的老師。還要看其是否有良好的武德，我們拜師習(xí)武不僅要學(xué)他 的武，更要學(xué)他的德。 2、正確地選擇要學(xué)的武術(shù) 關(guān)于這一點(diǎn)實(shí)際上我已在上節(jié)《關(guān)于武術(shù)》中詳述，在此就不多說(shuō)，再重申一 點(diǎn)的就是：選擇武術(shù)時(shí)一定要認(rèn)清自己是想學(xué)哪種

類(lèi)型的，是表演、健身、還是 技擊。如果是為表演，我建議你去學(xué)國(guó)家規(guī)定套路或體操；如果為健身最好練練 太極拳或干脆早上起來(lái)跑步 （要想身體好， 最重要的是要保持一個(gè)愉快的心情） ， 如果是為學(xué)技擊格斗，那就一定要選擇精簡(jiǎn)、實(shí)用、不花哨的東西。絕不要也不 能被廣告上的神功絕技所迷惑！朋友們，記住嘍！

自 學(xué) 篇 自學(xué)武功是當(dāng)今武術(shù)求學(xué)者當(dāng)中最普遍、最廣泛的一種求學(xué)方式了，在當(dāng)今這 個(gè)比較現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里， 不少熱愛(ài)搏擊功夫的朋友們由于工作或者學(xué)習(xí)乃至經(jīng)濟(jì)等 特殊因素的限制， 無(wú)法上武館或拜師學(xué)藝， 所以， 只能參照一些武術(shù)雜志、 光盤(pán)、 武術(shù)圖書(shū)、 函授教材來(lái)自己學(xué)習(xí)， 這就產(chǎn)生了自學(xué)。 不可否認(rèn)， 學(xué)到實(shí)用的武功， 達(dá)到強(qiáng)身健體、 防身自衛(wèi)的目的， 應(yīng)該是每一位習(xí)武者的心聲， 同時(shí)也不容置疑。 自學(xué)武功，只要方法得當(dāng)，是完全可以達(dá)到這一心聲的。筆者也是自學(xué)者，下面 就談?wù)劚救硕嗄陙?lái)習(xí)武的體會(huì)和看法： 1、自學(xué)武功要講實(shí)際：首先我們應(yīng)當(dāng)明白，在我們這些自學(xué)武功的朋友當(dāng)中， 有很多人，在精神上已經(jīng)把武術(shù)當(dāng)作一種寄托，便在經(jīng)濟(jì)上大概也并不寬裕的情 況下，但為了理想中的武功，仍然會(huì)毫不猶豫地去購(gòu)買(mǎi)我們喜歡的武術(shù)雜志和武 功書(shū)。我個(gè)人認(rèn)為，買(mǎi)武術(shù)書(shū)刊充實(shí)對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)及武術(shù)理論的研究是應(yīng)該的， 同時(shí)，也是對(duì)自學(xué)武功有所益處的。但，在我們的學(xué)習(xí)當(dāng)中絕不能朝三暮四，這 山望著那山高，我們一定要講現(xiàn)實(shí)，講科學(xué)，要上了一座山頂后，再上另外一座 山頂，也就是說(shuō)，當(dāng)我們選擇一門(mén)函授課程，并認(rèn)為它是科學(xué)、可行的之后，一 定要持之以恒的學(xué)完、學(xué)精之后，再學(xué)另外一門(mén)，不要因?yàn)榻裉炜戳诉@個(gè)廣告介 紹他的功法如何如何，你又去花那不應(yīng)該花的錢(qián)去學(xué)他的。如果你老是這樣，肯 定會(huì)到頭來(lái)，竹籃子打水———一場(chǎng)空，也只會(huì)成為一個(gè)著名的“武術(shù)圖書(shū)收藏 者”。同時(shí)，我們還應(yīng)該明白一句話(huà)：“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人”。在自學(xué)的

武友當(dāng)中，師傅就意味著圖書(shū)（函授教材），修行就是練習(xí)，老師（圖書(shū)）以科 學(xué)的方法教你怎么做，是為你提供練武的方法，能否成功就要靠我們不懈的努力 及刻苦用功、持之以恒的堅(jiān)持了。如果你不能這樣做，即使你擁有再多的秘笈也 只能是個(gè)眼高手低的理論高手，而不可能學(xué)精武功，實(shí)現(xiàn)您遠(yuǎn)大的理想。再說(shuō)的 一點(diǎn)是，根據(jù)筆者的認(rèn)識(shí)和接觸，實(shí)際上國(guó)內(nèi)大多數(shù)函授教材都是大同小異，轉(zhuǎn) 來(lái)抄去的，要知道現(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)��！ 2、自學(xué)武功要有計(jì)劃：計(jì)劃是干任何事情的基礎(chǔ)，無(wú)論是習(xí)武，工作，還是學(xué)

習(xí)，我們首先要做的就是要制定一個(gè)合理、科學(xué)、可行的計(jì)劃，然后按照計(jì)劃去 實(shí)施（練習(xí)），并在持續(xù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)計(jì)劃不斷的修正，以達(dá)到更加適于您的 學(xué)習(xí)進(jìn)程。例如：在第一次所訂的計(jì)劃當(dāng)中，經(jīng)過(guò)半個(gè)月的學(xué)習(xí)，已不能滿(mǎn)足于 我們練身體素質(zhì)的強(qiáng)度，就要加大一點(diǎn)強(qiáng)度。下面給出筆者個(gè)人曾經(jīng)訂過(guò)的一個(gè) 學(xué)習(xí)計(jì)劃，供朋友們參考： 訓(xùn)練時(shí)間： 5:50 起床 6:00—8:00 早訓(xùn) 早 （內(nèi)容為 5 公里長(zhǎng)跑、 柔韌性訓(xùn)練、 內(nèi)功訓(xùn)練） 8:30—18:00 為日常工作時(shí)間，并在工作間隔中抽時(shí)間進(jìn)行技術(shù)體會(huì)練 習(xí) 18:30—21:30 為正常訓(xùn)練時(shí)間 （內(nèi)容主要為技術(shù)、 力量、 專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練等） 訓(xùn)練具體內(nèi)容安排： 早訓(xùn)：準(zhǔn)備活動(dòng) 10 分鐘左右、跑步 20 分鐘左右、柔韌練習(xí) 30 分鐘左右、內(nèi)功 訓(xùn)練 60 分鐘左右。 晚上正常訓(xùn)練：準(zhǔn)備活動(dòng) 10 分鐘左右，柔韌練習(xí) 30 分鐘左右，技術(shù)體會(huì) 20 分鐘左右，沙包、擊靶、模擬實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練 50 分鐘；新知識(shí)學(xué)習(xí) 20 分鐘；跳繩 10 分鐘；素質(zhì)訓(xùn)練 30 分鐘；慢走，深呼吸，輕跳，自我拍打，放松整理 10 分鐘； 靜坐 5－10 分鐘，并想像訓(xùn)練中的不足和打斗場(chǎng)景。休息！ 成 功 哲 學(xué) 如果你的心中想到失敗， 你就失敗了， 如果你沒(méi)有必勝的決心， 絕無(wú)任何成就， 縱使你想獲得勝利和成功，只要浮現(xiàn)失敗的字眼，勝利便不會(huì)向你微笑！ 如果你不認(rèn)真行事，你就失敗了，我們?cè)诖笞匀挥钪嬷邪l(fā)現(xiàn)，成功取決于人類(lèi) 的意志力，一切由人的精神狀態(tài)而決定。 如果你想到落后， 你就落后了， 如果你想到晉升到最高地位， 在勝利到手之前， 心中必定要擁有我一定要做到的信念：“我一定能夠做的到，一定能”。人生的 戰(zhàn)果并非強(qiáng)勢(shì)，快速所能獲得，所以最后獲得勝利的人都是那些堅(jiān)信的人。（請(qǐng) 背熟上面這段話(huà)） 當(dāng)您在訓(xùn)練時(shí)出現(xiàn)惰性心理時(shí)或?qū)崙?zhàn)中遇到挫折及心理極不冷靜時(shí)，請(qǐng)?jiān)谛闹?br />
或大聲急呼：我一定能夠做得到，一定能！我是不可戰(zhàn)勝的，我是最好的，我是 最棒的，我是最優(yōu)秀的，我一定能成功，一定能！ 我將以上訓(xùn)練計(jì)劃及成功哲學(xué)貼在我的床頭，每日按此計(jì)劃進(jìn)行自修，并且不 斷地修正計(jì)劃，使我的功夫自認(rèn)為能夠達(dá)到自學(xué)者中的佼佼者。以上只是筆者一 個(gè)短期訓(xùn)練計(jì)劃的具體安排，朋友們?cè)谟営?jì)劃時(shí)，還要制定中長(zhǎng)期訓(xùn)練計(jì)劃（包 括：每天訓(xùn)練的內(nèi)容、新學(xué)的內(nèi)容、一段時(shí)間要達(dá)到的目標(biāo)等），只有這樣才能 保證您的訓(xùn)練不會(huì)中斷或沒(méi)有頭緒。）

第三篇：習(xí)武心得

篇一：習(xí)武心得

武術(shù)自古以來(lái)就是中華民族的國(guó)粹精華，我們引以為傲。

尤其是近些年來(lái)武術(shù)更是受到世界各地人民的青睞，所以我能夠?qū)W習(xí)武術(shù)真是一件大好事。武術(shù)，由于傳統(tǒng)觀(guān)念的認(rèn)識(shí)不足，很多人一提起武術(shù)就會(huì)問(wèn)，你能打幾個(gè)人呢？其實(shí)，現(xiàn)在的武術(shù)我們應(yīng)該重新來(lái)認(rèn)識(shí)。自從參加了學(xué)校武術(shù)協(xié)會(huì)之后，我從中學(xué)到了很多：

武術(shù)最初的形成目的確實(shí)是保家護(hù)院、戰(zhàn)場(chǎng)廝殺，但是隨著現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，人文素質(zhì)的逐漸提高，這方面的含義也就隨之而淡化下來(lái)了，反而，武術(shù)開(kāi)始慢慢向健身藝術(shù)競(jìng)技方面發(fā)展，當(dāng)然并沒(méi)有淡化防身自衛(wèi)的技術(shù)。

我學(xué)習(xí)了武術(shù)之后，有以下的感受：

武術(shù)是全方位的全身心的運(yùn)動(dòng)，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學(xué)習(xí)武術(shù)就要下定決心，每天堅(jiān)持鍛煉，雖然有時(shí)候會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習(xí)，功力就會(huì)大退。

武術(shù)也是一門(mén)積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無(wú)一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美，動(dòng)是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開(kāi)始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。

練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，我們武術(shù)協(xié)會(huì)的宣傳口號(hào)中有這樣一句話(huà)：未曾習(xí)武先習(xí)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德�？梢�(jiàn)，一個(gè)沒(méi)有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì)我們?cè)趺慈プ鋈�，古語(yǔ)有云：修身齊家治國(guó)平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì)，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問(wèn)太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來(lái)的東西實(shí)在太多了，學(xué)問(wèn)太大。

武術(shù)是中華名族的瑰寶，博大精深，奧妙無(wú)窮。學(xué)習(xí)武術(shù)不僅可以強(qiáng)身健體，而且可以修身養(yǎng)性。武術(shù)的套路動(dòng)作千姿百態(tài)，剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)相間，我們所領(lǐng)略的只是那博大精深的武術(shù)文化里的冰山一角。學(xué)習(xí)武術(shù)，鍛煉了我們的意志，培養(yǎng)了我們的品德，豐富了我們的生活，讓我們充滿(mǎn)自信，面對(duì)一切困難和挫折都從容自若。感謝武術(shù)，他教會(huì)了我許多，唯愿一生與武術(shù)常伴！

篇二：習(xí)武心得

我自幼愛(ài)好武術(shù)，小學(xué)經(jīng)選拔參加過(guò)市體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)組織的校少年武術(shù)隊(duì)。自己也勤奮鍛煉，抱著一種興趣愛(ài)好“玩”的觀(guān)點(diǎn)，想熟悉各種拳種，有過(guò)不成系統(tǒng)的習(xí)練：如少林拳械、螳螂拳、太極拳、華佗五禽戲、氣功的一些樁功盤(pán)坐等功法。組織過(guò)社區(qū)少年武術(shù)隊(duì)，組織小伙伴一起出操鍛煉，豐富了大家的暑期生活，活躍了體育運(yùn)動(dòng)，鍛煉了身體，規(guī)范了學(xué)生的自制管理，在社區(qū)有一定影響。是武術(shù)將孩子們聯(lián)系組織在了一起。通過(guò)鍛煉，也使大家身體健康，身體的協(xié)調(diào)性、柔韌性、爆發(fā)力和耐力都大幅度增強(qiáng)，體育學(xué)科成績(jī)提高很快，獲得校運(yùn)動(dòng)會(huì)多項(xiàng)成績(jī)，并擔(dān)任了體育委員。初步體會(huì)到武術(shù)的魅力、凝聚力和非凡的作用。

初中畢業(yè)，父親把我引見(jiàn)到南拳名師方蘆芳處，希望我能進(jìn)一步訓(xùn)練武術(shù)。第一課沒(méi)有練功，而是講武德，練武要講武德，這是最基本的。武術(shù)的震憾力不在于以暴制暴，而在于以德服人。說(shuō)說(shuō)容易做到難，需要平日刻苦鍛煉，持之以恒，以身體的威懾力、自身的意志力和毅力來(lái)達(dá)到“非戰(zhàn)而屈人之兵”，這是要靠實(shí)力的，不是靠外表來(lái)哄人的。隨著數(shù)年鍛煉，初顯成效，身體也強(qiáng)健了，意志和毅力也得到了磨練。并且有了一些副產(chǎn)品：如代表大學(xué)系里參加全校演出，讓更多的大學(xué)生領(lǐng)略武術(shù)這一國(guó)粹。在豐富課余生活的同時(shí)，培養(yǎng)了一種活潑健康充實(shí)的生活。對(duì)于自身青春期的成長(zhǎng)和性格的培養(yǎng)都是很好的經(jīng)歷。

隨著年齡漸長(zhǎng)，我產(chǎn)生了一些模糊的想法和擔(dān)心：過(guò)去一起習(xí)練傳統(tǒng)武術(shù)的人們現(xiàn)在早已不練了，一些傳統(tǒng)武術(shù)套路和絕技已經(jīng)失傳，這是非常遺憾的事情。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的今天，很多人忙于搞經(jīng)濟(jì)，而忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，傳統(tǒng)武術(shù)在今天這個(gè)時(shí)代式微了。為了傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)，我應(yīng)當(dāng)盡一分心力，做一些工作。我的工作尚屬輕松，使我有了這方面努力的可能。于是，我利用工作之余，搜集整理一些傳統(tǒng)武術(shù)的資料、訪(fǎng)問(wèn)拳師（如師從岳家拳名師葉子奎習(xí)練岳家拳械），不想讓這些祖先流傳下來(lái)的寶貴財(cái)富淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。曾經(jīng)在公園內(nèi)見(jiàn)一老者打一路棍花，就攀談起來(lái)并準(zhǔn)備拜師習(xí)練。老者以現(xiàn)在年輕人應(yīng)當(dāng)賺錢(qián)不該學(xué)這些為由拒絕了，說(shuō)明一些不利武術(shù)推廣弘揚(yáng)的思想還是占相當(dāng)市場(chǎng)的。我練武，決非處于經(jīng)濟(jì)利益和功利的目的，而是為了傳承繼承中華武術(shù)這一國(guó)粹。通過(guò)我們的資料整理和一些工作，成功地使岳家拳成為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

現(xiàn)在，社會(huì)上對(duì)武術(shù)總存在著一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，如練武是為了打架，總有人問(wèn)我：“你練武的，現(xiàn)在能打倒幾個(gè)人了？”還有習(xí)武無(wú)用論：現(xiàn)在都什么年代了，科技這么發(fā)達(dá)，高科技武器這么先進(jìn)，還需要練習(xí)武術(shù)受這份苦嗎？純粹是老年人鍛煉鍛煉身體，年輕人很少會(huì)涉及�，F(xiàn)代影視作品在一定程度上宣傳弘揚(yáng)了武術(shù)，吸引了人們對(duì)武術(shù)的熱情和向往，但在另一方面，沒(méi)有反映真實(shí)的武術(shù)，騰云駕霧，呼風(fēng)喚雨，將武術(shù)魔幻化了。

經(jīng)過(guò)多年習(xí)練武術(shù)，且自身對(duì)人文課題較為關(guān)注，武術(shù)作為中華國(guó)粹，我注意到武術(shù)有很多的人文的成分體現(xiàn)充斥其間。包括武德修養(yǎng)（尊師重道已成為傳統(tǒng)道德的規(guī)范）、武術(shù)禮儀、服裝器械、武學(xué)藥理肌理等都已成為一個(gè)完整的系統(tǒng)，構(gòu)筑了整個(gè)中華武術(shù)體系。要做強(qiáng)做大武術(shù)事業(yè)，武術(shù)要在國(guó)際上擴(kuò)大影響力，就要樹(shù)立起品牌意識(shí)、精品意識(shí)，包括從細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出來(lái)，將之規(guī)范化、制度化，形成有效的機(jī)制體制。此次武術(shù)段位制的報(bào)批工作，就是很可喜的一步。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！蔽鋵W(xué)之路漫長(zhǎng)艱辛曲折，這也是很多人對(duì)此望而卻步的原因之一。武學(xué)師法自然，法無(wú)定法，“以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限”，努力研究追尋武學(xué)之最高境界，挑戰(zhàn)自我挑戰(zhàn)極限，這就是武學(xué)之路。然而，武術(shù)學(xué)習(xí)的方式有很多種，仔細(xì)觀(guān)察自在普通生活中。包括日常勞作、自然景觀(guān)和自然現(xiàn)象（如刮風(fēng)、流水、日照、動(dòng)物靜物的形態(tài)等等），都是很有啟發(fā)的�！稗D(zhuǎn)益多師是我?guī)煛�，�?yīng)當(dāng)謙虛謹(jǐn)慎，虛心求教，向一切能幫助自己提高的人或事物學(xué)習(xí)、汲取好的東西。心理的調(diào)整也很重要，相信武學(xué)修為高深的人，其道德品格和人格意志都是相當(dāng)完善的。武學(xué)修養(yǎng)能使人保持一顆平常心，心與自然融合，和諧社會(huì)，無(wú)欲無(wú)求，并且磨練了勇氣和毅力，武學(xué)鍛煉本就是一個(gè)經(jīng)年累月持之以恒苦練的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程同時(shí)也磨練了自己的意志和品德，且自身視野開(kāi)闊起來(lái)，學(xué)識(shí)增加，膽量增強(qiáng)，人生境界也不斷提升。人生，應(yīng)當(dāng)有更高層次的追求。

下面談?wù)勎覍?duì)南拳和岳家拳的一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。南拳素有樁沉步穩(wěn)，迅疾緊湊的特點(diǎn)，以形為拳，以意為神，以氣發(fā)勁，質(zhì)樸明朗，氣勢(shì)激烈。南拳上肢動(dòng)作較多，短打擒拿，點(diǎn)穴拿穴；腳法偏低，步法穩(wěn)固。發(fā)力時(shí)腿、腰、臂、指貫通一氣，力求順達(dá)，發(fā)盡前聚力蓄盡，肌肉作一定收縮；其勁由腰、腿而肩、臂擊出，或因勢(shì)發(fā)出喊聲，通過(guò)發(fā)聲以助發(fā)力，并以氣之運(yùn)動(dòng)輔導(dǎo)各種動(dòng)作的變化，故有"吐聲須開(kāi)聲"的說(shuō)法，亦是"氣與力合"的一種體現(xiàn)。我在習(xí)練南拳初期就感覺(jué)自己氣促氣急，呼吸吐吶有接續(xù)不上之感，往往勢(shì)大力猛一氣呵成的一路下來(lái)，就氣喘連連。后來(lái)有意識(shí)的做了樁功和靜功的調(diào)吸訓(xùn)練、吐吶訓(xùn)練，隨著功力加深，這方面的問(wèn)題不知不覺(jué)就解決了。

岳家拳是我國(guó)古代流傳下來(lái)的寶貴拳種之一，為中華武術(shù)的瑰寶。它是宋朝民族英雄岳飛開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的，至今已八百多年。清末由岳家拳一代宗師張春林傳入金華，金華現(xiàn)今為我國(guó)岳家拳傳承地，有較好的群眾基礎(chǔ)。經(jīng)數(shù)代傳人言傳聲教，薪火相傳，不斷努力使這一武學(xué)奇葩得以存續(xù)發(fā)展并不斷健全完善。岳家拳博采各種拳術(shù)的精華，技擊風(fēng)格獨(dú)特，分為套路、樁功、散手、點(diǎn)穴、炮錘、劈掛、擒拿等，能使用刀、槍、棍、劍、锏、拐、鉤、錘、斧、匕首等器械。其武術(shù)自成系統(tǒng)，內(nèi)容詳盡。岳家拳強(qiáng)調(diào)四兩撥千金的方式，實(shí)戰(zhàn)價(jià)值極大。同時(shí)，岳家拳講究?jī)?nèi)外兼修，剛?cè)岵��?jì)，注重精神、意識(shí)、氣息的鍛煉，來(lái)改善人體內(nèi)在各系統(tǒng)和器官的功能，達(dá)到健身的目的。它的特點(diǎn)是以快制勝，出手兇猛，對(duì)指的用法很講究，搏擊時(shí)強(qiáng)調(diào)見(jiàn)縫插針，貼身進(jìn)步，手法上注重環(huán)環(huán)相扣。搏擊時(shí)強(qiáng)調(diào)見(jiàn)縫插針，貼身進(jìn)步，這直接形成了南派武術(shù)貼身短打的特點(diǎn)，同時(shí)也為寸勁的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。另外講究指的運(yùn)用，這個(gè)變化也及其重要，不追求在力量上勝過(guò)對(duì)手，但注重?fù)舸蛩查g的攻擊力度。

作為一名中華武術(shù)的習(xí)練者和愛(ài)好者，我有繼承和發(fā)揚(yáng)武術(shù)的責(zé)任和使命。我將更加努力做好相關(guān)的工作。

篇三：習(xí)武心得

武術(shù)是我們中華民族的一項(xiàng)瑰寶，在我未接觸武術(shù)之前就對(duì)武術(shù)有一種神往。而如今，我依然非常慶幸自己能拜與韓海華師傅的門(mén)下，學(xué)習(xí)武術(shù)，精研武藝，在武術(shù)的學(xué)習(xí)中我不僅學(xué)習(xí)到了各種武術(shù)的技藝，也學(xué)到了很多其他寶貴的東西。

習(xí)武——“以德為上、以悟?yàn)榈�、以技擊為末�?/p>

中國(guó)作為武術(shù)發(fā)源地，也在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化。當(dāng)然這都是歷代習(xí)武之人用其令人敬佩的行為和品德來(lái)構(gòu)筑的。注重道德修養(yǎng)，這是做人的準(zhǔn)則，習(xí)武之人更應(yīng)如此。

尊師重道這是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。武術(shù)講傳承，老師們一生中花費(fèi)很多的精力和財(cái)力才得到的功夫和心法，很希望傳承下去，但不會(huì)傳給得寶忘師者，只有傳給有道德有修養(yǎng)且熱愛(ài)中華武術(shù)的傳人。所以，武術(shù)的傳人，必須心懷一顆對(duì)中華武術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)老師的感恩之心來(lái)學(xué)習(xí)和繼承前輩的功夫和心法。

習(xí)武者如果缺乏必要的武德修養(yǎng)就會(huì)把武功當(dāng)成自己逞強(qiáng)好勝、爭(zhēng)名奪利的手段，因此，一旦有了一點(diǎn)成就便會(huì)目空一切、不可一世。由于真正的武功高手大都不會(huì)與這樣的人計(jì)較和糾纏，再加上這樣的人往往好贏(yíng)怕輸，因此，他們逞強(qiáng)的對(duì)象大都是一些與他們層次相當(dāng)?shù)牧?xí)武者，甚至是一些不懂武功的門(mén)外漢。久而久之，便會(huì)在這種恃強(qiáng)凌弱的實(shí)踐中，滋生出一種妄自尊大的心態(tài)，自以為自己武功了得，也就不愿意再拿出更多的時(shí)間和精力訪(fǎng)師學(xué)藝，再加上熱衷于逞強(qiáng)好勝、爭(zhēng)名奪利，用來(lái)潛心鉆研武功的精力和時(shí)間自然也就十分有限，因此，功夫自然也就很難再上更高的層次

習(xí)武之人要謙虛謹(jǐn)慎，不要心存門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，不要以為老子天下第一，要注意虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，以別人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。惟有如此才能百尺竿頭更進(jìn)一步。

不論自己的武藝有多好，也不要論自己的段位有多高，須謹(jǐn)記：“德有多高，藝有多高”。

習(xí)武——貴在持之以恒

武術(shù)可以更加充分完善自我，超越自我。習(xí)武——對(duì)于我來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)不斷挑戰(zhàn)自已不斷戰(zhàn)勝自己的過(guò)程，雖然我在二十二歲前都沒(méi)有真正接觸武術(shù)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)都有點(diǎn)晚了，但是正是由于這種對(duì)自身的挑戰(zhàn)，反而令我對(duì)武術(shù)的興趣愈加濃郁了。

我們南湖區(qū)武術(shù)協(xié)會(huì)并不是一個(gè)專(zhuān)業(yè)的武術(shù)家團(tuán)體，只有較少幾位教練是專(zhuān)職的武師，而大部分人都是學(xué)生，以及一些參加工作了的武術(shù)愛(ài)好者。學(xué)生們有自己的學(xué)業(yè)，工作的人需要努力的工作，所以我們的訓(xùn)練基本都是自己盡量安排出自己的業(yè)余時(shí)間來(lái)進(jìn)行的（一般皆為晚上）。然而，即使如此，我們還是保持著至少兩天一練的訓(xùn)練強(qiáng)度，進(jìn)行著身體素質(zhì)和武藝的提升。甚至有部分隊(duì)員，堅(jiān)持每天進(jìn)行訓(xùn)練。

當(dāng)然，付出肯定是會(huì)有回報(bào)的，在這樣強(qiáng)度的訓(xùn)練之下，我們武術(shù)協(xié)會(huì)成員們的武術(shù)技藝也都有了一定水平的提高，而我也在這段時(shí)間的武術(shù)學(xué)習(xí)中，逐漸地對(duì)武術(shù)文化有了一些了解，對(duì)武術(shù)的技藝有了一定的提高，對(duì)武術(shù)的學(xué)問(wèn)有了自己的一點(diǎn)點(diǎn)——悟。從當(dāng)初那個(gè)只是喜歡蹦蹦跳跳，喜歡運(yùn)動(dòng)的青年，漸漸地了解了怎么去發(fā)力，怎么去打好一套拳，甚至掌握了一些以前連想都不敢想的難度動(dòng)作。雖然這過(guò)程中我們都吃了不少苦，流了許多汗，但是，當(dāng)看到今天自己的這些進(jìn)步，我覺(jué)得，這些汗，這些苦——值！

所以，我會(huì)一如既往的的進(jìn)行我的武術(shù)訓(xùn)練，也歡迎社會(huì)各界的朋友來(lái)加入我們的隊(duì)伍，共同研習(xí)，一齊進(jìn)步。

習(xí)武——我們皆朋友。

當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)為重，利益染指著各行各業(yè)，人與人之間的關(guān)系也少有所謂的真正的友誼，與人相處，總要謹(jǐn)言慎行，好不痛快。而我喜歡武術(shù)，喜歡我們南湖區(qū)武術(shù)協(xié)會(huì)，就是因?yàn)檫@里不僅有師傅，師伯及許多前輩們的悉心指教，更有師兄師弟、師姐師妹的友愛(ài)和關(guān)心，雖然我們之間的年齡跨度比較大，但是這并沒(méi)有影響我們師門(mén)之間的情誼，好幾個(gè)師兄不僅在武藝上比我們功力深厚，而且在年齡上也比我年長(zhǎng)許多，但是他們一點(diǎn)都沒(méi)有架子，在訓(xùn)練中，對(duì)我們耐心指導(dǎo)，知無(wú)不言，還時(shí)常和我們交流一些習(xí)武的心得和體會(huì)，在生活中，更是幾乎和我們打成一片，也經(jīng)常給予我們很多關(guān)心和支持。我們同齡的師兄師弟、師姐師妹之間更是毫無(wú)芥蒂，幾乎無(wú)話(huà)不談，常常是同進(jìn)同出，不分你我。這樣的環(huán)境下，也讓我的心更加平和，武協(xié)對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)世外桃源。

因?yàn)槲覅⒓游湫g(shù)訓(xùn)練的時(shí)間比較短，雖然自身技藝較之當(dāng)初有了一定的提高，但實(shí)為武術(shù)初學(xué)者，所以直至今年，我才有資格代表嘉興市武術(shù)協(xié)會(huì)，代表嘉興市南湖區(qū)，參加了第七屆浙江國(guó)際傳統(tǒng)武術(shù)比賽和第五屆香港國(guó)際武術(shù)比賽，這兩次比賽，不僅讓我見(jiàn)識(shí)了許多武術(shù)高手的颯爽英姿，也讓我認(rèn)識(shí)了一些其他地區(qū)的武術(shù)愛(ài)好者，他們有的是武校的學(xué)生教練，有的是地區(qū)武術(shù)隊(duì)的成員，有的只是普通的武術(shù)愛(ài)好者，但他們有一個(gè)共同的特征，對(duì)待習(xí)武的同仁，很友好、很熱情！雖然我們都是對(duì)手，但大家都沒(méi)有把這些對(duì)手當(dāng)成自己的敵人，把比賽當(dāng)成是給我們的一個(gè)武術(shù)交流的平臺(tái)，我們?cè)谶@些平臺(tái)上演繹自己對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)，詮釋自己對(duì)這套拳（或器械）的理解。沒(méi)錯(cuò)，我們習(xí)武者，就好像一個(gè)大家庭的成員，大家的目的都是為了提高自己的武術(shù)技藝，并把自己這種對(duì)武術(shù)的熱愛(ài)傳播開(kāi)來(lái)。

武術(shù)是我們中華民族智慧的結(jié)晶，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。做為后人，我們有責(zé)任繼承下來(lái)，傳授下去，并使之發(fā)揚(yáng)光大。這是我們義不容辭的責(zé)任。

第四篇：習(xí)武心得

十多年前，不知是何種原因，我去了武校，開(kāi)始我的習(xí)武生涯，就這樣在稀里糊涂之時(shí)我成為了一名習(xí)武者，后來(lái)逐漸地也稀里糊涂被武術(shù)所吸引。直到現(xiàn)在，還由衷于武術(shù)愛(ài)好，不敢言，武術(shù)對(duì)我有多重要，且敢說(shuō)，我跟武術(shù)有著一段淵源。

從小就愛(ài)蹦亂跳，后來(lái)受到影視的影響，又愛(ài)打打鬧鬧，影視里的飛檐走壁，各種功夫，變成了孩子之間的閑言，那時(shí)的渴望即是成為一名大俠，能夠扶危濟(jì)貧、聲張正義。也不知道自己是不是受到了這個(gè)影響，直1999年初就轉(zhuǎn)學(xué)到了武校，從那時(shí)起我的武俠夢(mèng)就開(kāi)始了。

十多年的習(xí)武經(jīng)歷也讓我淺嘗到了武術(shù)之所以博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，武術(shù)的魅力究竟在什么地方。

我們都知道，武術(shù)，是一個(gè)永遠(yuǎn)處在變化中的動(dòng)態(tài)的概念，不可能是永遠(yuǎn)固定不變的。中國(guó)武術(shù)在華夏土地上延綿了數(shù)(更多精彩內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)首頁(yè)WWm.hmlawpc.com)千年，歷史悠久并植根于民間。它來(lái)源于人們的生產(chǎn)實(shí)踐、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)活動(dòng)，在中國(guó)文化的長(zhǎng)期熏陶哺育下，具有明顯的民族文化特色，世代相傳，歷久而不衰，逐漸成為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。直到現(xiàn)在也在不斷的發(fā)展和變化。

剛開(kāi)始接觸武術(shù)，也許不知道從何學(xué)起，而一個(gè)校長(zhǎng)曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我們，習(xí)武之初要學(xué)習(xí)什么，那時(shí)的我們都很茫然，斗膽才說(shuō)了一句，先學(xué)基本功，而校長(zhǎng)講這并不是唯一的答案，之后緬懷深情的告訴我們，習(xí)武之人，必先習(xí)德。直到后來(lái)我們才恍然大悟，或多或少地明白了其中的道理。自強(qiáng)不息與厚德載物，是來(lái)自于儒家的一種積極向上的，寬厚待人的入世的道德觀(guān)念，而武德則是習(xí)武之人做人做事的基本依據(jù)；鼓舞人們要發(fā)奮圖強(qiáng)，要仗義行俠要報(bào)效國(guó)家要立功立德，以實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值和創(chuàng)造生命的意義。

經(jīng)過(guò)多年的不斷練習(xí)，也認(rèn)識(shí)到了武術(shù)的博大精深。學(xué)了這么多年武術(shù)，覺(jué)得學(xué)到的東西還是屈指可數(shù)，內(nèi)容極其豐富，門(mén)派拳種各有特色，想要學(xué)到精神統(tǒng)一，將不是一時(shí)之計(jì)，也不是一世之需，而能達(dá)到身心統(tǒng)一，感到身心輕松愉悅，豪爽舒適，也正是達(dá)到習(xí)武之功效。習(xí)武是一個(gè)不斷深化的過(guò)程，隨之自身的不斷提高，對(duì)武術(shù)內(nèi)涵和文化的認(rèn)識(shí)也會(huì)不短加深，或許在不斷專(zhuān)研的過(guò)程中忽然間有了新的發(fā)現(xiàn)：武術(shù)需要長(zhǎng)期鍛煉和深造。而且習(xí)武更是一個(gè)培養(yǎng)品質(zhì)的好方式。 “ 天行健，君子以自強(qiáng)不息�！弊詮�(qiáng)不息的思想意識(shí)早已深深熔鑄到中華民族的靈魂之中。自強(qiáng)首先要求自主，確立靠自己不靠別人的觀(guān)念，與一味依附別人的奴化心理徹底決裂，與依賴(lài)別人恩賜的僥幸心理劃清界限，把爭(zhēng)取個(gè)人利益和幸福放在自己努力的基礎(chǔ)上。得失榮辱應(yīng)歸因于己，不能怨天尤人，而要從自身方面找原因。中國(guó)文化賦予傳統(tǒng)武術(shù)的這種以自己為對(duì)手的自強(qiáng)意識(shí)，是緊緊地圍繞著人的生存與發(fā)展而

展開(kāi)的。當(dāng)今社會(huì)提倡武術(shù)習(xí)練者的自主意識(shí)，強(qiáng)調(diào)中華武術(shù)的自強(qiáng)追求，重提中華民族的自強(qiáng)不息，仍然具有積極的時(shí)代意義。不論是自強(qiáng)、自主還是自責(zé)，在不懈訓(xùn)練中，教會(huì)我做人要堅(jiān)持不懈，處事做人要學(xué)會(huì)包容。也可以講武術(shù)的修煉也正是塑造了人的性格，或許有的人會(huì)感覺(jué)到，而有些人則不以為然，這正是習(xí)武的奧妙吧。

武術(shù)的歷史很悠久，而武術(shù)的發(fā)展也將很持久，不管處在什么年代相信武術(shù)展示給世人的并不僅僅是它本身的外部形態(tài)，而是它固有的文化內(nèi)涵。雖然我不敢輕言把武術(shù)終身所用，但感言一定會(huì)視為武術(shù)為終身所好，因?yàn)樗�塑造了我的性格，也造就了我的人生�?/p>

習(xí)武心得*1————了解你自己——————

武術(shù)之所以稱(chēng)為術(shù)，它是一種對(duì)你身體的鍛煉，你不必為了羨慕別人的好體力、好身段， 但你經(jīng)過(guò)習(xí)武的磨練同意可以做得到，這可以叫做無(wú)心插柳。但習(xí)武者千萬(wàn)不能停留在這 一個(gè)層面就淺嘗則止。武術(shù)還有一個(gè)重要的方面，它不是爭(zhēng)強(qiáng)好勝的欲望，更不是嚇唬人 、滿(mǎn)足你虛榮的架勢(shì)，武術(shù)運(yùn)動(dòng)是對(duì)人身體和思維的挑戰(zhàn)，在身體上你需要極其敏感地覺(jué) 察自己的每一個(gè)動(dòng)作的細(xì)微變化，你需要及其靈動(dòng)的反應(yīng)，控制自己的重心的升沉起伏，如果你不了解自己，你就會(huì)在運(yùn)動(dòng)中受傷，在格斗中失敗。

了解你自己，這樣你才能在實(shí)際生活中知道進(jìn)退，自知?jiǎng)t明，知止不辱，所以習(xí)武首先必須修德，這不是故弄玄虛，只知道進(jìn)攻的個(gè)性永遠(yuǎn)不可能向武術(shù)的巔峰近接！

習(xí)武心得*2————改變你的思維——————

武術(shù)的每一種運(yùn)動(dòng)都是一種的思維的表達(dá)，使用二節(jié)棍的思維不能拿來(lái)使用長(zhǎng)棍，使用槍的思維不能拿來(lái)使用刀，同樣的南拳北腿、九節(jié)鞭、斧鉞鉤杈十八般武器就有十八種思維，所以習(xí)武的人最忌自高自滿(mǎn)自大。需要明白：貴大患若身，及吾無(wú)身，何患之有？我們無(wú)論如何都是有缺陷的，不可能常駐不敗之地，我們唯一能做的就是不斷地將自己的身體和思維推向極限，最終達(dá)到無(wú)限的圓融，這就需要不斷地接受新事物，改變舊思維，形成新路徑。

另外，練習(xí)和實(shí)戰(zhàn)也是兩種不同的運(yùn)動(dòng)，實(shí)戰(zhàn)的時(shí)候面臨不同的對(duì)手也需要調(diào)整自己的應(yīng)變思維和技擊狀態(tài)，所以習(xí)武之人還有一個(gè)最忌——那就是呆板一成不變。在練習(xí)時(shí)叫做悟性，在實(shí)戰(zhàn)時(shí)叫做心如止水，不要心浮氣躁。

總結(jié)起來(lái)，我們的身體和思維應(yīng)該調(diào)整到象水一樣的狀態(tài)，無(wú)形無(wú)相而能成任何形相。習(xí)武心得*3

————切忌急功近利————

我看到過(guò)有的習(xí)武者，他們習(xí)武很是勤奮刻苦，早練晚練，不怕吃苦不怕受累，這種精神是好的，習(xí)武就要有“沒(méi)有做不到，只又不想做”的這種心理認(rèn)識(shí)。不過(guò)有的習(xí)武者走進(jìn)了禁區(qū)，有的希望速成，急功近利，比如現(xiàn)在的散打界，他們多數(shù)都是在十五六歲才開(kāi)始 ，練四五年就開(kāi)始出賽。這樣子也許會(huì)出一些成效，但是很不利于運(yùn)動(dòng)員的身體。另外， 他們也不大可能有足夠的時(shí)間去融合吸收眾武術(shù)文化中精粹的東西，他們成名后也最多只能感到自己是一個(gè)打架選手，而不是一個(gè)中國(guó)武術(shù)家，因?yàn)樗麄儧](méi)有這種心理素質(zhì)和內(nèi)涵。再則，中國(guó)武術(shù)中有很多待開(kāi)發(fā)弘揚(yáng)的健身競(jìng)技思維，比如抓筋拿脈點(diǎn)穴等，急功近利都不能做到這一些。

還有的習(xí)武者想把自己練成金剛不壞之軀，練拳頭，練臂膊，結(jié)果把自己的身體都練畸形了，這是不好的。金剛不壞之軀是沒(méi)有的，練拳頭，練臂膊可以有很高的成效，但是急功近利就會(huì)練畸形。習(xí)武一定要一點(diǎn)一滴，不急不躁，要慢慢積累，積微之著。這樣才能把強(qiáng)身健體和技擊很好地融合在一起。

練苦功難挨

那時(shí)候練拳練的很苦。傳統(tǒng)的太極拳有一種形式的練法叫定式。比如攬雀尾分六個(gè)動(dòng)作，按每個(gè)動(dòng)作去練定式。定著不動(dòng)要多少時(shí)間呢，定六個(gè)呼吸，然后再換勢(shì)。攬雀尾要用三十六個(gè)呼吸，差不多兩分鐘才能定完。正常人每分鐘十八個(gè)呼吸，依此類(lèi)推，全套拳有二百六十八個(gè)動(dòng)作，你看要定多少時(shí)間？所以那時(shí)“定”的我筋疲力盡，汗流浹背。到冬天天氣嚴(yán)寒，練完拳穿的鞋像趟過(guò)水一樣，一脫掉可以倒出汗水。練拳要練抻筋。提起抻筋好厲害，找一棵樹(shù)，叫我背靠著樹(shù)，身體扳直，老師在前面用腳把我的底腿勾住，樹(shù)上有一滑車(chē)，有一皮兜兜住我一條腿的腳后跟，往上拉，把腳趾拉到腦門(mén)，再把拉繩拴住，定住不動(dòng)。這樣還好些，往后抻筋要把腳心拉貼在后腦勺上，這個(gè)罪真夠受的，那時(shí)我做夢(mèng)都怕它。如此類(lèi)推，什么下腰、踢腿、鐵板橋···等等，先折騰出來(lái)弄好了才開(kāi)始練拳。過(guò)去練拳不像現(xiàn)在這樣，一開(kāi)始就去摸魚(yú)。要把上面說(shuō)的功夫練出來(lái)，其實(shí)人人都能練成，就看你練不練。

學(xué)各樣推手，練三步功夫

就這樣我把定式練拳練完了，再練打手。打手就是推手，那時(shí)叫打手，后來(lái)傳到上海以后才改叫推手。練打手先練單手推，兩人誰(shuí)也弩不住誰(shuí)之后再練雙手推。由平推、立推、斜推，好像個(gè)女字型，把這些路子推純熟以后，兩個(gè)人身體漸漸向下矮，邊往下矮邊推，一直到身體擦著地面去推。有用手一履對(duì)方，自己的身體向后擦著地撤回去，等向前出去時(shí)，

身體又擦著地出去，如同蛇一般左右回旋。各位聽(tīng)起來(lái)容易，可練起來(lái)就難了。記得有一次老師跟我說(shuō)：你拿個(gè)筐去磚瓦鋪買(mǎi)二斤疙瘩炭去。我以為老師有用處。就到磚瓦鋪買(mǎi)了三斤，多買(mǎi)了一斤，交給老師。老師說(shuō)：我跟你說(shuō)笑話(huà)，叫你把炭燒紅了，好烤一烤你的筋。經(jīng)過(guò)苦練，不動(dòng)步的推手才算練成了，再練動(dòng)步的推手。不動(dòng)步的推手是正的，叫繃履擠按四個(gè)正方；動(dòng)步的推手是斜的，叫採(cǎi)挒肘靠四個(gè)斜角。當(dāng)然不是絕對(duì)的，正與斜是相互牽涉的。老師教你時(shí)，他站在中央，身子一轉(zhuǎn)用手一採(cǎi)，你在外圈要隨著緊跑，跑了多少步，剛追到頭，他一轉(zhuǎn)身又回去了，你又緊跑再追回去，所以練的滿(mǎn)頭大汗。后來(lái)我研究易經(jīng)才知道，這就是得其圓中不支離，意思是圍繞著一個(gè)圓心去跑外圈時(shí)，要不支也不要離。聽(tīng)著也很容易，但這勁頭很難掌握好的�？傊�這僅是素材，也就是才練了個(gè)大概，然后才開(kāi)始練功。

練功首先要練松功，這松功可難了，要由腳趾、腳腕、膝蓋、腰、兩肩、上臂、小臂、手腕、手指、脖頸的七個(gè)頭椎除了頭顱之外全要松開(kāi)。這么一練差不多把人給拆散了。然后再練太極拳的三步功夫：第一步叫著功，太極拳畢竟是個(gè)拳種，這么一來(lái)干什么使，那么一去干什么用，如攬雀尾是干什么用的，單鞭為什么要那樣一轉(zhuǎn)，一招一式，二百六十多個(gè)動(dòng)作都弄熟了，都會(huì)使了，但還不算成，因?yàn)槟阒恢�道死譜，不知道變化，故此還需要進(jìn)一步去研究變化。第二步功夫叫勁功，為什么叫勁功不叫力功呢，因?yàn)樗�不尚拙力，都是柔柔軟軟的，但這里邊東西很多，等把勁功練完了，往下練更難了。第三步功夫叫氣功，我說(shuō)的氣功不是外邊練的氣功，我說(shuō)的是太極拳里邊的氣功，它的練法可分兩個(gè)部分：一部分是運(yùn)氣，運(yùn)氣使把氣運(yùn)到周身，想叫它到那里它就到哪里。周身內(nèi)外由五臟六腑到四肢百骸，無(wú)一處不能運(yùn)氣，身體也無(wú)一處不能打人的。你如不信可以試試，我用手指指你的手心，你會(huì)感覺(jué)有氣的，你也可以隨便往那里按我。我那里就能打你。另一部分是使氣，既然能做到運(yùn)氣了，如果能使氣處于你的身體之外，而又能達(dá)到對(duì)方的身體上去，然后要使你的氣跟對(duì)方的氣溝通，兩個(gè)人變成一個(gè)，這個(gè)時(shí)候就可以運(yùn)用自如了。你想叫他跪下他就跪下，你想叫他躺下他就躺下，他這個(gè)人就受你控制了。這個(gè)功夫很不好練，我前后練了十二年，十二年的時(shí)間很長(zhǎng)了，我再愚魯也不至于糊涂，為什么跟它干上沒(méi)完呢？其中必然有它的興趣與滋味。就如同吃橄欖一樣，初食很澀，愈吃愈清香可口。這時(shí)我練出甜頭來(lái)了。身體也強(qiáng)壯起來(lái)了。

第五篇：習(xí)武的心得與體會(huì)

習(xí)武的心得與體會(huì)

作為一名大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)?shù)�、智、體、美、勞等全面發(fā)展，因此上體育課成了刻不容緩的大事。體育不興，中國(guó)人才會(huì)被譏笑為“東亞病夫”，在國(guó)際上沒(méi)有地位。如今我中華大國(guó)巍然屹立于世界民族之林，足見(jiàn)體育對(duì)國(guó)家、對(duì)民族是多么的重要啊。

看著那么多奧運(yùn)健兒雄姿英發(fā)，揮斥方遒，我是何等的驕傲和自豪。體育的類(lèi)型五花八門(mén)，多種多樣，叫人數(shù)不勝數(shù)。我們學(xué)的武術(shù)，更是別具一格，獨(dú)開(kāi)生面。而武術(shù)又分為多種：太極拳、跆拳道等，特別引人注目，新穎實(shí)用。

同學(xué)們都練得不亦樂(lè)乎。在老師的悉心教導(dǎo)下他們都表現(xiàn)得很出色，有幾個(gè)還是老師的得意門(mén)生。武術(shù)不但能強(qiáng)身健體，舒活筋骨，抖擻精神，而且還能樹(shù)立威信，懲奸除惡，保家衛(wèi)國(guó)，對(duì)我們的確是大有裨益，受用無(wú)窮。

但有人說(shuō)我們學(xué)的武術(shù)純粹是花拳繡腿，不堪大用，學(xué)武術(shù)不過(guò)是做做樣子，敷衍塞責(zé)，蒙混過(guò)關(guān)罷了。這話(huà)我不贊同，可是我是有心無(wú)力，終歸還未能得到老師的真?zhèn)�，想起真是忝列門(mén)墻，飲恨無(wú)窮。但這有什么辦法呢？怪千怪萬(wàn)只怪我，賦性愚拙，麻木健忘。事已至此，有何怨言。

自上大學(xué)來(lái)，體育課從來(lái)不逃，畢竟職責(zé)所在，未敢生出僥幸之望。至于課上表現(xiàn)如何，那就非我所知了。體育本來(lái)就是我的弱項(xiàng)，所以一向是視如巨石懸于我心的。從初中到現(xiàn)在，也是如此。但既然得考試，也就得以一顆平常心去對(duì)待，至于結(jié)果，我卻不敢太過(guò)關(guān)注，也免得自作多情，徒增傷感。

我本庸才，所以這些年來(lái)，毫無(wú)建樹(shù)，一籌莫展，不孚眾望，上辜國(guó)恩，下負(fù)義理，故疚慚于心，汗顏無(wú)地。然而來(lái)日方長(zhǎng)，又何須太悲觀(guān)呢？如果上蒼垂憐，當(dāng)大展宏圖，成就功業(yè)，然后威加海內(nèi)，名揚(yáng)天下。

只可惜天資愚鈍，本性糊涂，就習(xí)武一事，都搞得一團(tuán)亂麻，不成樣子。中國(guó)的武術(shù)博大精深不假，但若什么都記不住，也太歪曲情理，有違天意了。我現(xiàn)在能做的，就是順其自然，隨遇而安，即使壯志消磨，也無(wú)怨無(wú)悔啦。

這個(gè)學(xué)期習(xí)武，雖然沒(méi)學(xué)到什么招式拳法，但能讓我重新審視自己，看到自己的長(zhǎng)處與不足，并最終決定我事業(yè)發(fā)展的方向�？梢哉f(shuō)的當(dāng)然不止以上說(shuō)的這些，這里不再多寫(xiě)了。

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