第一篇：教師公與私對(duì)與錯(cuò)榮與辱界限心得體會(huì)

教師公與私對(duì)與錯(cuò)榮與辱界限心得體會(huì)

近期在學(xué)校黨支部的組織下，開展了“公與私、對(duì)于錯(cuò)、榮與辱”的大討論。結(jié)合黨的群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)和一系列黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的講話，逐步厘清了“公與私、對(duì)于錯(cuò)、榮與辱”的界限。作為一名黨員干部要做好“公與私”的選擇題，樹立一個(gè)正確的利益觀，那必須得公而忘私；要做好“對(duì)與錯(cuò)“的判斷題，樹立正確的是非觀，那就必須提高修養(yǎng)，具有判斷是非的能力，具有正能量，做一個(gè)是非分明的人，敢于向一切錯(cuò)誤言論，錯(cuò)誤行為說不。帶好頭，把好關(guān)，激發(fā)廣大教師的工作熱情，都釋放正能量，形成大的向上氛圍；樹立正確的“榮辱觀”，就得處理好名與利、得與失、苦與樂的關(guān)系。要與時(shí)俱進(jìn)，做時(shí)代精神的詮釋者，時(shí)代潮流的引領(lǐng)者。說得簡(jiǎn)單一點(diǎn)那就是，“公與私”是權(quán)力觀，利益觀問題；“對(duì)于錯(cuò)”是政治立場(chǎng)，是非觀的問題；“榮與辱”是人生觀、價(jià)值觀的問題。絕對(duì)不可公私不分，對(duì)錯(cuò)混淆，榮辱顛倒。否則我們將無(wú)法取信于民，無(wú)法正確選擇發(fā)展的路線，更不能在群眾中樹立起黨員干部的形象，使我們的事業(yè)遭受損失。

“公與私”的問題，體現(xiàn)在自己具體工作生活中，就是要以校為家，一切都要以工作、事業(yè)的角度看問題，想事情。一事當(dāng)先，先公后私，先人后己，不存私念，不打小算盤，具有全局觀念，犧牲個(gè)人利益服從大局，不能一事當(dāng)前，先己后人，更不能損公肥私。清清正正，明明白白，雙肩明月，兩袖清風(fēng)。

在對(duì)待“對(duì)于錯(cuò)”的問題上，立場(chǎng)鮮明，對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)，決不可模棱兩可，左右搖擺，不怕得罪人，堅(jiān)定立場(chǎng)，聚集正能量，釋放正能量，有錯(cuò)即改，向上看齊，具有高標(biāo)準(zhǔn)。向一切惡習(xí)宣戰(zhàn)，向一切有損于黨員干部形象的人與事做斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)身邊的同志，為事業(yè)拋灑汗水，做正義事業(yè)的先鋒。

對(duì)待“榮與辱”，以一顆平和的心對(duì)待業(yè)績(jī)和光榮，永遠(yuǎn)將自身置于對(duì)教師群體服務(wù)的位置，自己就是公仆，是一名普通的員工，奉獻(xiàn)自己，不求索取，淡泊名利，甘居平凡。對(duì)晉級(jí)、獎(jiǎng)勵(lì)看輕看淡，不能伸手、不能開口、不能有損于人格做貪圖名利的事。樹立遠(yuǎn)大的理想，為教育事業(yè)、為國(guó)家、為民族的偉大夢(mèng)想而鞠躬盡瘁。

“公與私、對(duì)與錯(cuò)、榮與辱”就是一面鏡子，折射的是一個(gè)人品格、智慧、理想的高潔度，切不可在這三者面前失去方向、迷失目標(biāo)、喪失毅志。 要永遠(yuǎn)心系事業(yè)、高瞻遠(yuǎn)矚，樹立崇高的理想，這樣就會(huì)是一個(gè)讓人敬佩的人，一個(gè)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味的人，一個(gè)高尚純潔的人。我愿自己就是這樣的人。

第二篇：教師公與私對(duì)與錯(cuò)榮與辱界限大討論稿

教師公與私、對(duì)與錯(cuò)、榮與辱界限大討論稿

教育是社會(huì)進(jìn)步的基石，關(guān)系千家萬(wàn)戶。教育教學(xué)工作中如何圍繞立德樹人目標(biāo)，做到全心全意讓每一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)，努力辦好人民滿意的教育，我認(rèn)為應(yīng)該處理好三個(gè)關(guān)系：

一、公與私

習(xí)近平總書記在中紀(jì)委十八屆三中全會(huì)上講，作風(fēng)問題都與公私問題有聯(lián)系。教育教學(xué)工作中正確處理好公與私的關(guān)系，是作為教師最基本的職業(yè)操守和道德底線。作為一名一線的教師，在服務(wù)學(xué)生過程中，“公”主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是愛護(hù)學(xué)校的財(cái)物，二是強(qiáng)化工作的責(zé)任心即公心。

首先看日常生活中有沒有浪費(fèi)學(xué)校的一度電、一滴水、一本教案、一支粉筆和破壞學(xué)校公物的現(xiàn)象；其次看教育教學(xué)中有沒有把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子去真心關(guān)愛、耐心教育，有沒有為家庭小事請(qǐng)假耽誤工作或不認(rèn)真?zhèn)湔n、上課和批閱學(xué)生作業(yè)等現(xiàn)象。其實(shí)，處理好公與私的關(guān)系并不難，關(guān)鍵看我們能否放棄官本位思想，真正從學(xué)生及其家長(zhǎng)的立場(chǎng)來看待公與私的關(guān)系；能否愿意做到公而忘私、先公后私；能否在心底對(duì)個(gè)人的私欲亮起紅燈，自覺遵守職業(yè)規(guī)范。

二、對(duì)與錯(cuò)

對(duì)與錯(cuò)的關(guān)系比較簡(jiǎn)單。體現(xiàn)在平時(shí)工作和生活中，只要遵守教師的職業(yè)道德，遵守《教師法》，不亂辦班、亂補(bǔ)課、亂收費(fèi)、亂向?qū)W生推銷教輔以及體罰或變相體罰學(xué)生、違規(guī)接受學(xué)生家長(zhǎng)請(qǐng)吃或禮品、禮金禮券等，而是認(rèn)真上好每一堂課，認(rèn)真批閱每一本作業(yè)，保質(zhì)保量完成學(xué)校分配的工作任務(wù)，就是一名合格的好老師。

三、榮與辱

大家都知道，教師是個(gè)全憑良心的工作，認(rèn)認(rèn)真真教學(xué)是一天，做一天和尚撞一天鐘也是一天，但效果不一樣。因此，不能以完成教學(xué)任務(wù)為目的，要把學(xué)校的跨越發(fā)展、學(xué)生的健康成長(zhǎng)與自己的榮辱聯(lián)系起來，樹立新時(shí)期的“傳導(dǎo)、授業(yè)、解惑”的正確理念，以學(xué)校榮為榮，以學(xué)生榮為榮。要樹立集體觀念、樹立成才意識(shí)，扎實(shí)工作，教育教學(xué)工作不但要出力，而且更要出成績(jī)，確保每個(gè)學(xué)生都成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的人，讓家長(zhǎng)放心，讓社會(huì)滿意。只有樹立榮辱觀，才能有動(dòng)力做好本職工作。

“公與私、對(duì)與錯(cuò)、榮與辱”三對(duì)矛盾對(duì)立關(guān)系涇渭分明，厘清三種關(guān)系的界限，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，做好本職工作。

第三篇：教師公與私對(duì)與錯(cuò)榮與辱界限大討論稿

教師公與私、對(duì)與錯(cuò)、榮與辱界限大討論稿

教育是社會(huì)進(jìn)步的基石，關(guān)系千家萬(wàn)戶，教師公與私對(duì)與錯(cuò)榮與辱界限大討論稿。教育教學(xué)工作中如何圍繞立德樹人目標(biāo)，做到全心全意讓每一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)，努力辦好人民滿意的教育，我認(rèn)為應(yīng)該處理好三個(gè)關(guān)系：

一、公與私

習(xí)近平總書記在中紀(jì)委十八屆三中全會(huì)上講，作風(fēng)問題都與公私問題有聯(lián)系。教育教學(xué)工作中正確處理好公與私的關(guān)系，是作為教師最基本的職業(yè)操守和道德底線。作為一名一線的教師，在服務(wù)學(xué)生過程中，“公”主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是愛護(hù)學(xué)校的財(cái)物，二是強(qiáng)化工作的責(zé)任心即公心。

首先看日常生活中有沒有浪費(fèi)學(xué)校的一度電、一滴水、一本教案、一支粉筆和破壞學(xué)校公物的現(xiàn)象；其次看教育教學(xué)中有沒有把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子去真心關(guān)愛、耐心教育，有沒有為家庭小事請(qǐng)假耽誤工作或不認(rèn)真?zhèn)湔n、上課和批閱學(xué)生作業(yè)等現(xiàn)象，范文《教師公與私對(duì)與錯(cuò)榮與辱界限大討論稿》。(m.hmlawpc.com)為民謀。二是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做好對(duì)與錯(cuò)的判斷題，樹立正確的是非觀。就是要用正確的是非觀提高修養(yǎng)，積聚正能量，做一個(gè)是非分明的人，敢于向一切錯(cuò)誤言論、錯(cuò)誤行為說不，向高尚靠攏、向正義看齊，帶動(dòng)積聚引領(lǐng)新風(fēng)正氣的正能量；要用正確的是非觀為人處世，釋放正能量，做到腦中有盞燈、心中有桿秤、手中有把尺；要用正確的是非觀把關(guān)定向，激發(fā)正能量，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要掌好舵、帶好頭、把好關(guān)，激發(fā)廣大人民群眾干勁和熱情。三是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做好榮與辱的鑒別

題，樹立正確的榮辱觀。就是要提升修養(yǎng)，正確處理好名與利、得與失、苦與樂之間的關(guān)系；要與時(shí)俱進(jìn)，在思想文化價(jià)值取向上走在群眾前頭，做時(shí)代精神的詮釋者、時(shí)代潮流的引領(lǐng)者；要不忘傳承，大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，深入挖掘，去其糟粕，汲取營(yíng)養(yǎng)。

對(duì)照中央和省委、市委提出的反對(duì)“四風(fēng)”抓作風(fēng)和“務(wù)實(shí)為民清廉”要求，結(jié)合實(shí)際，可以看到，“公與私、對(duì)與錯(cuò)、榮與辱”看似三對(duì)簡(jiǎn)單的矛盾對(duì)立關(guān)系，但對(duì)于黨員干部來說，這三對(duì)關(guān)系涇渭分明，來不得半點(diǎn)混淆。厘清三種關(guān)系的界限，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的群眾觀、權(quán)力觀、民族觀和事業(yè)觀的前提。要時(shí)刻牢記黨員干部的權(quán)力是黨和人民給予的，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，真正把精力才干集中和用在所干的每一件工作上，全心全意為人民服務(wù)。黨員干部的權(quán)力是人民賦予的，對(duì)黨員干部來說“公與私、對(duì)與錯(cuò)、榮與辱的界限”本該分明，可在一些黨員干部那里卻是“你中有我、我中有你”，分不清界限。一些黨員干部為了追求一時(shí)的權(quán)力和榮耀，忘了對(duì)錯(cuò)，沒有了公私之分、榮辱之別，“四風(fēng)問題”嚴(yán)重，理想信念動(dòng)搖，學(xué)習(xí)意識(shí)淡薄，精神懈怠，貪圖名利，弄虛作假，不求實(shí)效；脫離群眾，脫離實(shí)際，不負(fù)責(zé)任；鋪張浪費(fèi)，奢靡享樂，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落。這些問題嚴(yán)重?fù)p害黨在人民群眾中的形象，導(dǎo)致黨群干群關(guān)系漸變?yōu)椤坝退�關(guān)系”、“水火關(guān)系”，終削弱了我們黨的群眾基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ),使得人民群眾對(duì)公務(wù)員系統(tǒng)有了很深的誤解。

要厘清“公與私、對(duì)與錯(cuò)、榮與辱的界限”，追求正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。一是必須高度重視“公與私、對(duì)與錯(cuò)、榮與辱”問題。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人政治本色的集中體現(xiàn)，是新時(shí)期黨的建設(shè)必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題，是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)必須解決的重大課題。二要正確認(rèn)識(shí)“公與私、對(duì)與錯(cuò)、榮與辱”問題�！肮�與私”是權(quán)力觀、利益觀的問題，“對(duì)與錯(cuò)”是政治立場(chǎng)、是非觀的問題，“榮與辱”是人生觀、價(jià)值觀的問題，要明確公私不分、對(duì)錯(cuò)混淆、榮辱顛倒的表現(xiàn)和危害。三要準(zhǔn)確把握“公與私、對(duì)與錯(cuò)、榮與辱界限”。筑牢思想防線，增強(qiáng)群眾觀念，堅(jiān)持知行統(tǒng)一，守住紀(jì)律底線。只有正確厘清“公與私、對(duì)與錯(cuò)、榮與辱的界限”，把我們的價(jià)值觀從理論落實(shí)到實(shí)際中去，才能把我們的價(jià)值觀融入到我們的工作和生活中去，腳踏實(shí)地的履行著工作職責(zé)，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

第五篇：公與私、對(duì)與錯(cuò)、榮與辱界限專題討論心得體會(huì)

公與私、對(duì)與錯(cuò)、榮與辱界限專題討論心得體會(huì)

近期，要按照省委和市委的要求，我局深入開展“公與私、對(duì)與錯(cuò)、榮與辱界限”專題大討論，對(duì)照理論理想、黨章黨紀(jì)、民心民生、先輩先進(jìn)“四面鏡子”，深刻反思，深入剖析，實(shí)現(xiàn)思想認(rèn)識(shí)上的正本清源，使黨的群眾路線在廣大黨員干部中深深扎根，使踐行黨的根本宗旨成為黨員干部的普遍自覺。

在討論過程中我意識(shí)到，想要正確厘清“公與私、對(duì)與錯(cuò)、榮與辱的界限”，就必須做好三道題、樹立三種觀念：一是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做好公與私的選擇題，樹立正確的利益觀。就是要公而忘私，提倡一個(gè)“讓”字，在涉及到個(gè)人利益時(shí)不貪戀享受，時(shí)刻做好“讓”的準(zhǔn)備；要牢記職責(zé)，做到一個(gè)“清”字，面對(duì)拜金主義等腐朽思想的侵蝕和影響，耐得住清貧，做一個(gè)真正公而忘私的人；要為民造福，把握一個(gè)“謀”字，堅(jiān)持心為民系、權(quán)為民用、利為民謀。二是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做好對(duì)與錯(cuò)的判斷題，樹立正確的是非觀。就是要用正確的是非觀提高修養(yǎng)，積聚正能量，做一個(gè)是非分明的人，敢于向一切錯(cuò)誤言論、錯(cuò)誤行為說不，向高尚靠攏、向正義看齊，帶動(dòng)積聚引領(lǐng)新風(fēng)正氣的正能量；要用正確的是非觀為人處世，釋放正能量，做到腦中有盞燈、心中有桿秤、手中有把尺；要用正確的是非觀把關(guān)定向，激發(fā)正能量，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要掌好舵、帶好頭、把好關(guān)，激發(fā)廣大人民群眾干勁和熱情。三是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做好榮與辱的鑒別題，樹立正確的榮辱觀。就是要提升修養(yǎng)，正確處理好名與利、得與失、苦與樂之間的關(guān)系；要與時(shí)俱進(jìn)，在思想文化價(jià)值取向上走在群眾前頭，做時(shí)代精神的詮釋者、時(shí)代潮流的引領(lǐng)者；要不忘傳承，大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，深入挖掘，去其糟粕，汲取營(yíng)養(yǎng)。

對(duì)照中央和省委、市委提出的反對(duì)“四風(fēng)”抓作風(fēng)和“務(wù)實(shí)為民清廉”要求，結(jié)合實(shí)際，可以看到，“公與私、對(duì)與錯(cuò)、榮與辱”看似三對(duì)簡(jiǎn)單的矛盾對(duì)立關(guān)系，但對(duì)于黨員干部來說，這三對(duì)關(guān)系涇渭分明，來不得半點(diǎn)混淆。厘清三種關(guān)系的界限，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的群眾觀、權(quán)力觀、民族觀和事業(yè)觀的前提。要時(shí)刻牢記黨員干部的權(quán)力是黨和人民給予的，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，真正把精力才干集中和用在所干的每一件工作上，全心全意為人民服務(wù)。黨員干部的權(quán)力是人民賦予的，對(duì)黨員干部來說“公與私、對(duì)與錯(cuò)、榮與辱的界限”本該分明，可在一些黨員干部那里卻是“你中有我、我中有你”，分不清界限。一些黨員干部為了追求一時(shí)的權(quán)力和榮耀，忘了對(duì)錯(cuò)，沒有了公私之分、榮辱之別，“四風(fēng)問題”嚴(yán)重，理想信念動(dòng)搖，學(xué)習(xí)意識(shí)淡薄，精神懈怠，貪圖名利，弄虛作假，不求實(shí)效；脫離群眾，脫離實(shí)際，不負(fù)責(zé)任；鋪張浪費(fèi)，奢靡享樂，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落。這些問題嚴(yán)重?fù)p害黨在人民群眾中的形象，導(dǎo)致黨群干群關(guān)系漸變?yōu)椤坝退�關(guān)系”、“水火關(guān)系”，終削弱了我們黨的群眾基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)，使得人民群眾對(duì)公務(wù)員系統(tǒng)有了很深的誤解。

要理清“公與私、對(duì)與錯(cuò)、榮與辱的界限”，追求正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。一是必須高度重視“公與私、對(duì)與錯(cuò)、榮與辱”問題。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人政治本色的集中體現(xiàn)，是新時(shí)期黨的建設(shè)必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題，是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)必須解決的重大課題。二要正確認(rèn)識(shí)“公與私、對(duì)與錯(cuò)、榮與辱”問題�！肮�與私”是權(quán)力觀、利益觀的問題，“對(duì)與錯(cuò)”是政治立場(chǎng)、是非觀的問題，“榮與辱”是人生觀、價(jià)值觀的問題，要明確公私不分、對(duì)錯(cuò)混淆、榮辱顛倒的表現(xiàn)和危害。三要準(zhǔn)確把握“公與私、對(duì)與錯(cuò)、榮與辱界限”。筑牢思想防線，增強(qiáng)群眾觀念，堅(jiān)持知行統(tǒng)一，守住紀(jì)律底線。只有正確厘清“公與私、對(duì)與錯(cuò)、榮與辱的界限”，把我們的價(jià)值觀從理論落實(shí)到實(shí)際中去，才能把我們的價(jià)值觀融入到我們的工作和生活中去，腳踏實(shí)地的履行著工作職責(zé)，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

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