第一篇：核心價(jià)值觀主題教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)

核心價(jià)值觀主題教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)

堅(jiān)持“四治四強(qiáng)”　做好“一化一穩(wěn)”

——“忠誠(chéng)為民公正廉潔”核心價(jià)值觀主題教育培訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得體會(huì)

1月30至2月1日參加了遵義市委政法委舉辦的“忠誠(chéng)為民公正廉潔”核心價(jià)值觀主題教育培訓(xùn)班，聆聽(tīng)了省委常委、政法委書(shū)記崔亞?wèn)|同志，**市委政法委副書(shū)記袁榮華，市政府王秉清市長(zhǎng)和市委常委政法委書(shū)記劉小星同志等領(lǐng)導(dǎo)的報(bào)告后，倍感任務(wù)艱巨、責(zé)任重大。對(duì)在具體的政法工作中如何貫徹好、落實(shí)好、體現(xiàn)好“忠誠(chéng)為民公正廉潔”的核心價(jià)值觀，個(gè)人認(rèn)為我們政法機(jī)關(guān)和干警要堅(jiān)持“四治四強(qiáng)”，做好“一化一穩(wěn)”。

“四治”即講政治，講法治，抓綜治，抓專治。要以高度的政治責(zé)任感，堅(jiān)持“三個(gè)至上”“四個(gè)忠于”，履行使命，踐行宗旨。要以法治的精神、結(jié)合法律法規(guī)宣傳普及的程度和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的程度，統(tǒng)籌兼顧政治效果、法律效果和社會(huì)效果，把握好情、理、法的獨(dú)立性和交叉性，堅(jiān)持“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”，調(diào)處結(jié)合，調(diào)判結(jié)合，公正執(zhí)法，依法辦案。要圍繞發(fā)展中心，服務(wù)改革大局，不斷加強(qiáng)和創(chuàng)新以民生、服務(wù)為核心，以管理、化解、控制為重點(diǎn)，以剎歪風(fēng)、打犯罪為拳頭的社會(huì)管理，加強(qiáng)社會(huì)管理綜合治理，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。要在不同地區(qū)和不同階段經(jīng)常查找政法工作上的薄弱環(huán)節(jié)，針對(duì)重點(diǎn)熱點(diǎn)突出問(wèn)題，切實(shí)開(kāi)展專項(xiàng)整治，筑牢維護(hù)社會(huì)安全穩(wěn)定的政法防線。

“四強(qiáng)”即強(qiáng)隊(duì)伍，強(qiáng)基礎(chǔ)，強(qiáng)責(zé)任，強(qiáng)公信。要深刻認(rèn)識(shí)到政法隊(duì)伍作為國(guó)家機(jī)器正常運(yùn)行的主要維護(hù)和保障力量，(心得體會(huì)　m.hmlawpc.com)、品行修養(yǎng)必然會(huì)對(duì)學(xué)生良好道德的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。

要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)先做到。教師不但要注重言教，更要注重身教。教師的一言一行、一舉一動(dòng)都被學(xué)生看在眼里，記在心里。在青少年的成長(zhǎng)階段，教師對(duì)其的影響甚至?xí)�超越父母。所以，教師不但要處處為人師表，在學(xué)生面前做好表率，而且要心胸寬廣，以德服人，做好“靈魂的工程師”。 其次，重德育以樹(shù)人

教育是一項(xiàng)培養(yǎng)人才造就人才的事業(yè)。那么，人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)是什么？我國(guó)古代講“德才兼?zhèn)洹�，現(xiàn)代提“四有”新人。可見(jiàn)“德”乃人才的首要條件。 教育也是一項(xiàng)艱巨而長(zhǎng)期的工程。“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，培育人才是長(zhǎng)久之計(jì)，不可能一蹴而就。

人才的培養(yǎng)，有它自身的規(guī)律可循，“欲速則不達(dá)”，不能急于求成。但是，在現(xiàn)實(shí)的教育中，急功近利的現(xiàn)象仍較普遍存在：重智育輕德育，片面追求升學(xué)率??學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)被忽視，學(xué)生道德等素質(zhì)的發(fā)展被削弱。據(jù)調(diào)查，目前我國(guó)中小學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象十分普遍，青少年犯罪率居高不下，持刀搶劫、結(jié)伙斗毆等已成為社會(huì)上令老師和家長(zhǎng)頭痛之事。

從人才成長(zhǎng)的規(guī)律看，德和智是相輔相成，不可偏廢的。英國(guó)教育家洛克說(shuō)過(guò)：“德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易�！币虼�，學(xué)校德育可以通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣品質(zhì)促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面和諧發(fā)展。

我的感悟：教師要有高尚師德，師德的核心是愛(ài)與責(zé)任。教育需要愛(ài)心，愛(ài)心的傳遞需要智慧。教師大都有好的動(dòng)機(jī)，愛(ài)的初衷，都很少有好的方法，恰當(dāng)?shù)姆绞剑�教育的效果甚微。教師的良苦用心，學(xué)生往往并不領(lǐng)情，為什呢？這需要我們?nèi)�體教師好好學(xué)習(xí)和反思。

二、求知是青年教師成長(zhǎng)的先決條件。

“求知”指的是一種通過(guò)人的主觀能動(dòng)性學(xué)習(xí)知識(shí)的行為。在新的教育理念和教育思想的強(qiáng)烈沖擊下,學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)教師而言已不再有階段性的界定,已成為教師的“終身大事”。

(一)拓寬知識(shí)領(lǐng)域。初為人師,無(wú)論從教學(xué)還是教育的角度出發(fā),都應(yīng)有“求知若渴”的積極心態(tài)。青年教師雖然具有較全面的專業(yè)知識(shí),但也應(yīng)該繼續(xù)拓寬自己的知識(shí)領(lǐng)域并在知識(shí)的聯(lián)系和縱深上下功夫。

(二)多方面學(xué)習(xí)教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在集體備課和教研活動(dòng)中,汲百家之所長(zhǎng),為我所用;在與學(xué)生的交流互動(dòng)中,了解學(xué)生喜好,洞察學(xué)生心理,成為學(xué)生的良師益友;在參與班級(jí)和學(xué)校的各種活動(dòng)中,虛心學(xué)習(xí)他人管理組織學(xué)生的“靈丹妙藥”;在學(xué)校為教師提供的每一次培訓(xùn)中,把握機(jī)會(huì),迅速提升自己。

我的感悟：平庸的教師用一種方法教一千個(gè)學(xué)生；聰明的教師用一千種方法教一個(gè)學(xué)生。 所以教師德教育教學(xué)需要經(jīng)驗(yàn)與智慧。

三、實(shí)踐是青年教師成長(zhǎng)的中心環(huán)節(jié)。

學(xué)以致用,學(xué)得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)只有通過(guò)實(shí)踐才能檢驗(yàn)出其正確性并真正體現(xiàn)出其應(yīng)有的價(jià)值。因此,實(shí)踐是青年教師成長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)中心環(huán)節(jié)。

(一)要勇于實(shí)踐，埋頭實(shí)干。小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，世界上的事情是干出來(lái)的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒(méi)有。一切正確和先進(jìn)的教育理論和教學(xué)觀念在其實(shí)施的初期都具有一定的神秘感,敢于打破神秘感,大膽實(shí)踐是青年教師應(yīng)有的魄力。新課程改革提出“開(kāi)放、民主、科學(xué)、現(xiàn)代”的教育理念,倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與,探究發(fā)現(xiàn)和交流合作的課堂教學(xué)。要將這一理念真正運(yùn)用到教學(xué)中,就需要勇于實(shí)踐的勇氣和精神。

(二)要善于實(shí)踐，追求實(shí)效。這一點(diǎn),給青年教師的實(shí)踐提出了更高層次的要求,即要求青年教師成為實(shí)踐中的“智者”。在實(shí)踐中要善于總結(jié)自己和他人成功的經(jīng)驗(yàn),少走彎路,減少失敗,提高工作效率。有經(jīng)驗(yàn)的教師,無(wú)論是在教育還是教學(xué)上都有他們的法寶,多觀察,多體會(huì),多請(qǐng)教,往往會(huì)得到意想不到的驚喜。

四、反思是青年教師成長(zhǎng)的飛躍。

《禮記．學(xué)記》云：“學(xué)然后知不足，教然后知困．知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也．故曰教學(xué)相長(zhǎng)也�！边@段話充分說(shuō)明了，我們無(wú)論進(jìn)行什么工作，作為學(xué)生還是作為教育工作者．只有通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐、總結(jié)，認(rèn)識(shí)到自己的不足和缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)在實(shí)踐中反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)．才能盡快地成長(zhǎng)起來(lái)。

美國(guó)教育心理學(xué)家波斯納說(shuō)，沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能是膚淺的知識(shí)。因此，他提出了教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)＝經(jīng)驗(yàn)＋反思。反思就是教師在上過(guò)課之后總結(jié)學(xué)習(xí)及實(shí)踐中取得的成果和出現(xiàn)的問(wèn)題，不斷調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，實(shí)踐方式，以獲得持續(xù)的終身發(fā)展，達(dá)到成長(zhǎng)的質(zhì)的飛躍。

實(shí)踐是中心，反思是關(guān)鍵。一個(gè)不懂得反思自己成敗的教師，是得不到真正意義的發(fā)展，反思與成長(zhǎng)是相輔相成的，反思越多成長(zhǎng)越快。在課下與學(xué)生溝通，我能從與學(xué)生的溝通中反思自己課堂管理是否太嚴(yán)，講課速度是否太快，出的習(xí)題難度是否適中，上課言行舉止是否大方得體。在日常教學(xué)中應(yīng)在每次單元考試期中考試后認(rèn)真總結(jié)，尋找問(wèn)題的癥結(jié)并及時(shí)給予解決。同時(shí)在日常教學(xué)中摸索好的教學(xué)方法，以求今后更大的進(jìn)步�！安环e小流，無(wú)以成江河。”只要長(zhǎng)期堅(jiān)持，從細(xì)微入手，日積月累，終究會(huì)有驚人的質(zhì)的飛躍！“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！敝灰獔�(jiān)持不懈，以良好的心態(tài)對(duì)待教學(xué)過(guò)程中困難和挫折，不斷求知，善于實(shí)踐，積極反思，就一定會(huì)成為一名符合現(xiàn)代教育需要的“優(yōu)秀”而“成熟”的教師。

第五篇：核心價(jià)值觀主題教育實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)

核心價(jià)值觀主題教育實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)

通過(guò)參加核心價(jià)值觀主題教育實(shí)踐活動(dòng)，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，黨的十七屆六中全會(huì)提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂。社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，貫穿改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域。政法干警核心價(jià)值觀建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要環(huán)節(jié)。從加強(qiáng)政法文化建設(shè)的角度看，將政法干警核心價(jià)值觀融入社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)洪流，有助于培育中國(guó)特色法治文化，有效推進(jìn)社會(huì)主義法治文化建設(shè)。根據(jù)中央政法委有關(guān)精神，政法干警核心價(jià)值觀建設(shè)將圍繞“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)。政法干警核心價(jià)值觀建設(shè)，對(duì)于引領(lǐng)法律思潮，在政法戰(zhàn)線形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。

通過(guò)學(xué)習(xí)，個(gè)人初步認(rèn)識(shí)到，上述政法干警四個(gè)核心價(jià)值觀中，“忠誠(chéng)”是指忠于黨和人民、忠于法律，“廉潔”是指奉公守法、恪盡職守，是對(duì)一切公職人員的基本要求，屬于政法職業(yè)群體最基礎(chǔ)的核心價(jià)值觀。而某一職業(yè)群體核心價(jià)值觀，應(yīng)是基于職業(yè)定位和職業(yè)特征長(zhǎng)期潛移默化、內(nèi)在生成的職業(yè)倫理、準(zhǔn)則，雖歷經(jīng)社會(huì)發(fā)展變化，而最終能沉淀下來(lái)的影響職業(yè)者思想意識(shí)、行為規(guī)范的職業(yè)理念�！肮�正”、“為民”則更能體現(xiàn)法律職業(yè)倫理中獨(dú)特價(jià)值。

“公正”，即公正執(zhí)法，維護(hù)社會(huì)公平正義。守護(hù)法律權(quán)威、維護(hù)公平正義是法律職業(yè)群體首要的職業(yè)倫理規(guī)范。法，在中國(guó)古老的象形文字中代表一種能體現(xiàn)公平正義的神獸。拉丁文中“法”兼指“權(quán)利”、“正義”、“公平”之意。古羅馬人把法律視作善良公平之藝術(shù)，可見(jiàn)，法律肇始的制度價(jià)值就在于公平 1

正義。在大陸法系，檢察官素有“法律的守護(hù)人”之稱，而馬克思所謂“法官除了法律就沒(méi)有別的上司”,警察更是代表正義力量除暴安良。皆因?yàn)楸�持公義之心的執(zhí)法者能通過(guò)司法活動(dòng)，將法律條文中所蘊(yùn)含的一般的、抽象的公平正義精神貫徹到每個(gè)具體案件的處理中，實(shí)現(xiàn)公平正義。因此，將守護(hù)法律、維護(hù)公平正義詮釋為政法干警的核心價(jià)值觀，有助于政法干警核心價(jià)值觀的內(nèi)化養(yǎng)成。

“公正”，還意味著不偏不倚、不枉不縱，客觀、中立。在我國(guó)，公正廉潔執(zhí)法是政法工作的生命線，也是政法隊(duì)伍思想建設(shè)的一個(gè)主要內(nèi)容。政法干警通過(guò)公正廉潔執(zhí)法，維護(hù)社會(huì)公平正義。但是，公正執(zhí)法須以法律為依歸，樹(shù)立根植法律文化的法律信仰至關(guān)重要。政法干警核心價(jià)值觀的提出，有助于政法干警將自覺(jué)守護(hù)法律公平正義精神、實(shí)現(xiàn)司法公正視作司法活動(dòng)的基本準(zhǔn)則；有助于在公正執(zhí)法辦案中培育社會(huì)主義先進(jìn)法律文化，培養(yǎng)對(duì)法律的情感、思想和信仰，從而起到自覺(jué)遏制司法腐敗的良好作用。

“為民”，即所謂執(zhí)法為民，司法為民。公民權(quán)利神圣不可侵犯、維護(hù)公民權(quán)利是法律職業(yè)群體顯著的核心價(jià)值觀。在西方法治文化發(fā)展的長(zhǎng)河中，從古羅馬“人民的福祉就是最高的法律”，到近代“法典是人民自由的圣經(jīng)”等關(guān)于公民權(quán)利的名諺，為法治文明的繁榮昌盛打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。由啟蒙思想家“天賦人權(quán)”思想發(fā)展而來(lái)的民權(quán)思想，成為近代法律制度產(chǎn)生的理論根基。通過(guò)法定程序，將公民意志上升為國(guó)家意志，將公民權(quán)利奉為憲法第一權(quán)利，為近代法治國(guó)家發(fā)展之通途。

事實(shí)上，在我國(guó)，公民權(quán)利至上，與馬克思主義的群眾觀點(diǎn)

和毛澤東為人民服務(wù)的政治思想一脈相承。黨是最廣大人民群眾根本利益的代表者和實(shí)現(xiàn)者，黨的利益、人民的利益與法治信仰，三者內(nèi)在統(tǒng)一于法律本身所蘊(yùn)含的公平正義的制度價(jià)值。權(quán)力來(lái)源于人民，必須服務(wù)于人民。作為執(zhí)政黨代表人民執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)，必須以人民群眾權(quán)利為本位，用國(guó)家公權(quán)力維護(hù)好人民私權(quán)利。

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完善，國(guó)家本位過(guò)渡到社會(huì)本位、個(gè)人本位，公民權(quán)利意識(shí)也日益勃興。將政法干警核心價(jià)值觀之一定位為“為民”，體現(xiàn)了司法為人民服務(wù)的價(jià)值取向。法律也是一種公共產(chǎn)品，司法工作是社會(huì)管理中必不可少的重要環(huán)節(jié)。將司法為民、執(zhí)法為民思想解讀為“維護(hù)公民權(quán)利”的法治內(nèi)核，立足于人民群眾不斷發(fā)展的司法需求，打造服務(wù)型司法，創(chuàng)新糾紛解決多元化方式，提供優(yōu)質(zhì)高效的法律服務(wù)，為踐行政法職業(yè)群體的核心價(jià)值觀提供了新的著力點(diǎn)。

核心價(jià)值體系是先進(jìn)文化的精髓。政法干警核心價(jià)值觀的提出，起到了傳承和發(fā)展中華法律文化發(fā)展的精神紐帶作用。核心價(jià)值觀屬于意識(shí)形態(tài)范疇，政法職業(yè)群體核心價(jià)值觀養(yǎng)成，從具備法律知識(shí)到培養(yǎng)法律情感，再到樹(shù)立法律信仰層面，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。而中華文化的延續(xù)性可以豐富和堅(jiān)定政法干警職業(yè)倫理的內(nèi)涵、信念。

追溯中華文明，法治文化不是舶來(lái)品。中國(guó)重視法制功用者古來(lái)有之，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅提出“法令者、民之命也，為治之本也”法治思想，秦國(guó)舉國(guó)上下“凡事皆有法式”；管子云“夫生法者，君也；守法者，臣也；法于法者，民也。君臣上下貴賤皆從法，此為大治”；到宋代歐陽(yáng)修提出“法者，所以禁民為非而使其遷善遠(yuǎn)罪也”，再到近代沈家本考察列國(guó)后提出的“世界

未有無(wú)法之國(guó)而長(zhǎng)治久安者”論斷，重視和厲行法制思想一直延續(xù)至今。

伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的形成，法治的精神和法律意識(shí)培育成為擺在我們面前的首要問(wèn)題。弘揚(yáng)政法干警核心價(jià)值觀，汲取傳統(tǒng)法律文化精神營(yíng)養(yǎng)，以“法以愛(ài)民”的立法思想在感情上貼近人民，以“法不阿貴”、“刑無(wú)等級(jí)”的公平思想養(yǎng)浩然正氣，以“執(zhí)法如山”、“令行禁止”的司法思想在全社會(huì)形成崇尚法治的良好氛圍，是推進(jìn)社會(huì)主義法治文化建設(shè)的重中之重。

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