第一篇：鄧小平理論學(xué)習(xí)心得體會
鄧小平理論學(xué)習(xí)心得體會
經(jīng)本學(xué)期對《鄧小平理論》的學(xué)習(xí)，讓我進(jìn)一步加深了對鄧小平理論的理解，也對我們以后的學(xué)習(xí)、工作生活中給以啟迪。尤其《鄧小平理論》以其積極的理論哲學(xué)基礎(chǔ)對作為當(dāng)代的青年來說更有積極的、現(xiàn)實(shí)的意義。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體指揮的捷徑，引導(dǎo)著我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。
作為時代的代言人，面對跨世紀(jì)的宏圖和歷史賦予的重任，我們不僅應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到鄧小平理論的重要性，更應(yīng)當(dāng)感到學(xué)習(xí)鄧小平理論的迫切性。
曾經(jīng)，社會主義在前進(jìn)的道路上遭遇過挫折，遭受過損失，甚至付出過沉重的代價，但我們黨人通過總結(jié)這些教訓(xùn)選擇了鄧小平理論偉大旗幟指引的方向。鄧小平理論偉大旗幟所指引的方向，就是建設(shè)有中國特色社會主義的方向。這個方向既同種種歪曲和背離社會主義的根本原則的錯誤劃清了界限，又同種種脫離中國現(xiàn)實(shí)情況的空想劃清了界限。這是中國改革和發(fā)展的正確方向，是唯一能保證中國人民富裕幸福的方向。我們必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持這個方向。因此，通過學(xué)習(xí)鄧小平理論來加深我們對社會主義建設(shè)方向的理解具有重要的意義。
鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的時間中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平理論是全黨莊嚴(yán)的歷史責(zé)任。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義作為指導(dǎo)思想和行動指南的，黨的指導(dǎo)思想必須根據(jù)社會主義的發(fā)展進(jìn)步而與時俱進(jìn)，才能更好地推動黨的事業(yè)向前發(fā)展。以江同志為代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人在高舉鄧小平理論的偉大旗幟、確立和鞏固鄧小平理論的指導(dǎo)地位、堅(jiān)持和發(fā)展的鄧小平理論的偉大實(shí)踐過程中，逐步形成了“三個代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)了我們黨在指導(dǎo)思想上的與時俱進(jìn)。
解放思想，實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是 1
鄧小平理論的精髓。解放思想，我們可以放開去學(xué)習(xí)先進(jìn)的外國文化和科學(xué)技術(shù)；實(shí)事求是，讓我們一切從實(shí)際出發(fā)、讓我們更客觀的去對待處理學(xué)習(xí)、生活中的每一件事情。我們年輕一代是作為社會主義的接班人，更應(yīng)該實(shí)事求是，踏踏實(shí)實(shí)的做好生活中的每一件事，為以后的學(xué)習(xí)和工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)鄧小平理論，讓我們認(rèn)識到黨的思想路線的高度準(zhǔn)確性和鄧小平理論的豐富的哲學(xué)性和博大精深。
鄧小平理論的“一國兩制”偉大構(gòu)想，讓香港和澳門回歸到了祖國，為祖國統(tǒng)一做出了巨大的貢獻(xiàn)�！耙粐鴥芍啤钡恼卟坏瓜愀酆桶拈T及時的回歸，這幾年香港和澳門的發(fā)展證明在社會主義社會的中國，“一國兩制”的政策并沒有使香港和澳門的經(jīng)濟(jì)受到損害，有了祖國大陸的大力支持，香港和澳門的明天會更加輝煌。祖國統(tǒng)一一直是我們?nèi)珖嗣竦南Ｍ�，在對臺灣問題上，鄧小平理論中指出,臺灣是祖國不可分割的一部分，祖國統(tǒng)一是包括臺灣同胞在內(nèi)的中國人民的共同愿望。相信在不久的將來，臺灣一定會回到祖國的懷抱，像香港和澳門一樣，在鄧小平理論偉大構(gòu)想的“一國兩制”的體制下更加富饒美麗。
第二篇：鄧小平理論學(xué)習(xí)心得體會
作為二十一世紀(jì)的一名中青年，我榮幸地參加了***第十四期中青年領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。在黨校老師們的生動全面的教學(xué)下，使我進(jìn)一步認(rèn)識到鄧**理論是中國共產(chǎn)黨和中國人民關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)的實(shí)踐的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶，使我更加社深入地了解到了鄧**理論的精神力量，使我更加正確的認(rèn)識了社會主義，堅(jiān)定了社會主義信念，對黨和人民更加熱愛。更增強(qiáng)了我對祖國明天更美好的信心。鄧**理論是偉大的一門學(xué)科，是我們黨和全國人民的指導(dǎo)思想，做為新世紀(jì)的中青年領(lǐng)導(dǎo)干部，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧**理論。
一、鄧**理論是建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系
通過學(xué)習(xí)我們認(rèn)識到，鄧**理論是一個特定的概念。黨的xx大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》指出：“鄧**理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時代特征像結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思列寧主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶�！边@主要包涵這以下四個方面的內(nèi)容：
第一,鄧**理論屬馬克思主義理論體系，是馬克思主義與中國實(shí)踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。
第二，鄧**理論對毛澤東思想有繼承也有發(fā)展，相對于毛澤東思想而言，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。
第三,鄧**理論不是哪一個人的理論成果，而是全黨集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最可貴的精神財(cái)富。
第四,鄧**是這一理論的創(chuàng)立者，理論成果集中體現(xiàn)了在十一屆三中全會以來黨的工作成果。
從內(nèi)容上來看，鄧**理論系統(tǒng)的回答了“什么是社會主義”，“怎樣建設(shè)社會主義”這一問題，形成了科學(xué)體系。
理論精髓：“解放思想，實(shí)事求是”。
理論主題：“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”。
理論基石：“社會主義初級階段理論”。
建設(shè)畫卷：鄧**理論圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”以及“解放思想，實(shí)事求是”為精髓，以社會主義初級階段理論為基礎(chǔ)，展開了一幅建設(shè)社會主義的畫卷。
作為鄧**理論科學(xué)體系形成的重要標(biāo)志，鄧**理論圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的基本規(guī)律。
鄧**理論是偉大的馬克思主義者，他對黨、對人民、對馬克思主義的最大貢獻(xiàn)，他留給我們的珍貴遺產(chǎn)就是鄧**理論，黨的xx大確立鄧**理論為全黨的指導(dǎo)思想，并認(rèn)為鄧**理論形成了建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。凡是科學(xué)的理論，都不是憑空產(chǎn)生的，都有其產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐依據(jù)，以及特定的歷史根據(jù)和時代背景、命題提出和形成的發(fā)展過程。鄧**理論就是在和平和發(fā)展成為當(dāng)代主題的歷史條件下，適應(yīng)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，并在這一偉大實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。
二、鄧**理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段
十一屆三中全會以來，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就，最根本的就是靠鄧**理論的指導(dǎo)。因?yàn)橛辛肃?*理論的指導(dǎo)，我們黨才開辟了具有中國特色的社會主義新道路；因?yàn)橛辛肃?*理論的指導(dǎo)，我們的社會主義事業(yè)才經(jīng)受住了國際國內(nèi)風(fēng)波的考驗(yàn)，在世界社會主義運(yùn)動嚴(yán)重曲折中站穩(wěn)了腳跟，國際地位不斷提高；因?yàn)橛辛肃?*理論的指導(dǎo)，我國才取得了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和社會進(jìn)步。如果沒有鄧**理論，就不可能有我國改革開放的新生活；不可能有現(xiàn)代化建設(shè)的光明前景。
鄧**理論是馬克思主義與中國民主政治建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國民主政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與概括，是對馬克思主義毛澤東思想的繼承和發(fā)展，鄧**政治思想立足于馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義，具有嚴(yán)密的科學(xué)的理論體系。
鄧**建設(shè)有中國特色的社會主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義，它是全國人民集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和中華民族的精神支柱。它內(nèi)容豐富，博大精深。
鄧**理論是實(shí)現(xiàn)中國發(fā)展和穩(wěn)定的思想體系，它涉及到政治，經(jīng)濟(jì)，文化，思想等各個方面。
鄧**理論使中國人民富了起來，它是我們整個國家和全體中華兒女的寶貴精神財(cái)富。
三、學(xué)習(xí)鄧**理論更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度
我覺得學(xué)習(xí)鄧**理論，不光是研究其理論內(nèi)容本身，對于中青年來說，真正以鄧**理論為行動指導(dǎo)，不斷要深入理解理論內(nèi)容，更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度，健康成長。
不怕出錯、敢于糾錯
鄧**在南巡講話中提到計(jì)劃與市場、“資”與“社”的區(qū)別。在談到關(guān)于證券、股市是否是好東西時，他指出：“允許看，但更堅(jiān)決的試�？磳α�，搞一兩年對了，放開；錯了，糾正……”此外，鄧**作為國家領(lǐng)導(dǎo)人也多次毫不避諱地指出并承認(rèn)自己的失誤，這是何等寬大的胸襟!
學(xué)習(xí)鄧**的理論，我們何不先學(xué)習(xí)偉人的胸懷呢?在忙碌的學(xué)習(xí)中，我們都曾經(jīng)是某個區(qū)域的佼佼者，這也使我們身上多少染上了一些“傲氣”，使我們常�？床坏�，或者不情愿說出自己的錯誤。然而，一個不能認(rèn)真反省自己的人，如何能從以往的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)，總結(jié)教訓(xùn)，獲得更好的發(fā)展呢？這樣的人又如何能在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮巨大的作用呢？
不爭論，大膽地試，大膽地闖
“不爭論”是鄧**理論的精華之一，也是鄧**的發(fā)明之一。我想這也是對我的學(xué)習(xí)最有指導(dǎo)意義的關(guān)鍵所在。單位里，宿舍里，我們早已習(xí)慣于說點(diǎn)什么，發(fā)發(fā)牢騷，對某個問題辯論一番或是怨天尤人，這難道能改變現(xiàn)狀嗎？與其天天對各種不好的現(xiàn)象大加評論還不如我們都從自己做起，遵守秩序，愛護(hù)環(huán)境。我們有時也會不自覺地紙上談兵，這時就應(yīng)該想想“不爭論”，趕快拿出實(shí)際行動。光說不能發(fā)現(xiàn)問題，光說不會有所作為，要大膽嘗試，大膽地闖蕩。我想這就是將鄧**理論融入自己學(xué)習(xí)和生活的一種方式。時刻用正確的人生觀規(guī)范自己的活動和思想。
鄧**曾說過：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民�！痹卩�**理論的研究和學(xué)習(xí)過程中，我時刻能感受到那股樸實(shí)而執(zhí)著的愛。或許我們從小就被所謂的愛國主義教育封閉在革命烈士為國捐軀的小圈里，以至于在今天和平、安定，物質(zhì)文化飛速發(fā)展的環(huán)境中淡薄了愛國主義的主題。我覺得愛國并不是在大使館被炸之后上街游行示威就可以了，而是要從身邊的每一件小事做起。譬如說，珍惜淡水，節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境，也許有人覺得太離譜了，但我認(rèn)為，一個人如果對自己祖國的一草一木都不想愛護(hù)，他怎能會是一個真正的愛國者。如今，許多人的熱點(diǎn)依然是出國，依然有很多的人向往那看起來更加美好的生活，可是當(dāng)我學(xué)習(xí)了鄧**理論，了解了共和國艱辛的成長史之后，我越發(fā)熱愛我的祖國，我越發(fā)可以理解她與別人相比不足的地方，而正是這些不足之處應(yīng)當(dāng)成為我們年青人奮發(fā)的動力。立志建設(shè)她、美化她應(yīng)當(dāng)成為我們最崇高的理想。
總之通過這一次學(xué)習(xí)使我在思想上有了很大的進(jìn)步。我深刻地體會到時代賦予中青年知識分子的歷史使命�！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，這是多么古老而又深刻的一句話�！扒嗄暌淮某砷L，是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在。”鄧**也將歷史的重任放在了我們的肩上，因此，珍惜優(yōu)越的條件努力學(xué)習(xí)，不斷完善自我，用鄧**理論武裝頭腦，全面發(fā)展，我們義不容辭！面對新世紀(jì)帶來的新挑戰(zhàn)，新一代的中青年更要以鄧**理論為行動指南來指導(dǎo)自己的行動，在先輩的鞭策下不斷前進(jìn)。
第三篇：鄧小平理論學(xué)習(xí)心得體會
鄧小平理論學(xué)習(xí)心得體會
012數(shù)控專
陳偉
經(jīng)本學(xué)期對《鄧小平理論》的學(xué)習(xí)，讓我進(jìn)一步加深了對鄧小平理論的理解，也對我們以后的學(xué)習(xí)、工作生活中給以啟迪。尤其《鄧小平理論》以其積極的理論哲學(xué)基礎(chǔ)對作為當(dāng)代的青年來說更有積極的、現(xiàn)實(shí)的意義。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體指揮的捷徑，引導(dǎo)著我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。
曾經(jīng)，社會主義在前進(jìn)的道路上遭遇過挫折，遭受過損失，甚至付出過沉重的代價，但我們黨人通過總結(jié)這些教訓(xùn)選擇了鄧小平理論偉大旗幟指引的方向。鄧小平理論偉大旗幟所指引的方向，就是建設(shè)有中國特色社會主義的方向。這個方向既同種種歪曲和背離社會主義的根本原則的錯誤劃清了界限，又同種種脫離中國現(xiàn)實(shí)情況的空想劃清了界限。這是中國改革和發(fā)展的正確方向，是唯一能保證中國人民富裕幸福的方向。我們必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持這個方向。因此，通過學(xué)習(xí)鄧小平理論來加深我們對社會主義建設(shè)方向的理解具有重要的意義。
鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了"什么是社會主義"和"中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義"等一系列基本問題，它用新的思想觀點(diǎn)繼承﹑豐富和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，是當(dāng)代中國的馬克思主義。它是貫通哲學(xué)﹑政治經(jīng)濟(jì)學(xué)﹑科學(xué)社會主義等領(lǐng)域。涵蓋經(jīng)濟(jì)﹑政治科技﹑教育﹑文化﹑民族﹑軍事﹑外交﹑統(tǒng)一戰(zhàn)線﹑黨的建設(shè)等方面的比較完備的科學(xué)體系，也是需要在實(shí)踐中進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。鄧小平同志對于教育發(fā)展提出"教育 1
要面向現(xiàn)代化﹑面向世界﹑面向未來"，這一論斷具有鮮明的時代特征，也為我國的教育發(fā)展和教育體制的改革確定了方向。
鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的時間中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平理論是全黨莊嚴(yán)的歷史責(zé)任。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義作為指導(dǎo)思想和行動指南的，黨的指導(dǎo)思想必須根據(jù)社會主義的發(fā)展進(jìn)步而與時俱進(jìn)，才能更好地推動黨的事業(yè)向前發(fā)展。以江澤民同志為代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人在高舉鄧小平理論的偉大旗幟、確立和鞏固鄧小平理論的指導(dǎo)地位、堅(jiān)持和發(fā)展的鄧小平理論的偉大實(shí)踐過程中，逐步形成了“三個代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)了我們黨在指導(dǎo)思想上的與時俱進(jìn)。
解放思想，實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。解放思想，我們可以放開去學(xué)習(xí)先進(jìn)的外國文化和科學(xué)技術(shù)；實(shí)事求是，讓我們一切從實(shí)際出發(fā)、讓我們更客觀的去對待處理學(xué)習(xí)、生活中的每一件事情。我們年輕一代是作為社會主義的接班人，更應(yīng)該實(shí)事求是，踏踏實(shí)實(shí)的做好生活中的每一件事，為以后的學(xué)習(xí)和工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)鄧小平理論，讓我們認(rèn)識到黨的思想路線的高度準(zhǔn)確性和鄧小平理論的豐富的哲學(xué)性和博大精深。
鄧小平同志是我國開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，是建設(shè)有中國特色社會主義理論這一當(dāng)代馬克思主義的創(chuàng)立者。他善于總結(jié)人民群眾的經(jīng)驗(yàn)，尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，敏銳地把握時代發(fā)展的脈搏和契機(jī)，既繼承前人又突破陳規(guī)，表現(xiàn)出開辟社會主義建設(shè)道路和開拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣，對建設(shè)有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立作出了歷史性的重大貢獻(xiàn)。它的精神都體現(xiàn)在鄧小平的原著和十一屆三中全會以來的重要文獻(xiàn)中。因此，反復(fù)閱讀，刻苦
鉆研，深刻領(lǐng)會其著作中的內(nèi)涵對我們將來的思想和行動是極其有意義的。
鄧小平理論的“一國兩制”偉大構(gòu)想，讓香港和澳門回歸到了祖國，為祖國統(tǒng)一做出了巨大的貢獻(xiàn)�！耙粐鴥芍啤钡恼卟坏瓜愀酆桶拈T及時的回歸，這幾年香港和澳門的發(fā)展證明在社會主義社會的中國，“一國兩制”的政策并沒有使香港和澳門的經(jīng)濟(jì)受到損害，有了祖國大陸的大力支持，香港和澳門的明天會更加輝煌。祖國統(tǒng)一一直是我們?nèi)珖嗣竦南Ｍ�，在對臺灣問題上，鄧小平理論中指出,臺灣是祖國不可分割的一部分，祖國統(tǒng)一是包括臺灣同胞在內(nèi)的中國人民的共同愿望。相信在不久的將來，臺灣一定會回到祖國的懷抱，像香港和澳門一樣，在鄧小平理論偉大構(gòu)想的“一國兩制”的體制下更加富饒美麗。
因此，在我學(xué)習(xí)鄧小平理論的過程中，我必將結(jié)合自己的思想實(shí)際，用貫穿于這一理論的馬克思主義世界觀和方法論來克服和抑制唯心論、機(jī)械唯物論、形而上學(xué)、等非馬克思主義思想的侵蝕，增強(qiáng)覺醒觀念，堅(jiān)定理想信念，提高理論素質(zhì)和政治水平，把鄧小平理論同改造世界觀、增強(qiáng)黨性結(jié)合起來，用鄧小平理論武裝自己的頭腦，樹立正確的的世界觀和人生觀。
第四篇：鄧小平理論學(xué)習(xí)的心得體會
鄧小平理論學(xué)習(xí)的心得體會
鄧小平理論是中國共產(chǎn)黨和中國人民關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)的實(shí)踐的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶。 鄧小平理論是偉大的一門學(xué)科，是我們黨和全國人民的指導(dǎo)思想，做為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論。
通過對鄧小平理論的簡略學(xué)習(xí)，使勻更加正確的認(rèn)識了社會主義，堅(jiān)定了社會主義信念，對黨和人民更加熱愛。更增強(qiáng)了我對祖國明天更美好的信心。
鄧小平理論讓我明白了中國社會主義的發(fā)展道路和前時方向，我們這一代的大學(xué)生，面對著市場主義體制下的激烈竟?fàn)帲覀儜?yīng)該始終銘記"三個有利于"。
把“是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于培增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民生活水平”做為我們是否對祖國和人民做出貢獻(xiàn)的根本標(biāo)準(zhǔn)，努力拼搏，學(xué)習(xí)好科學(xué)知識，為祖國更燦爛的明天貢獻(xiàn)出自已的一份力量。
改革開放的春風(fēng)吹遍了祖國大地，風(fēng)風(fēng)火火的20多年的改革開放，讓人民的生活富裕了，也讓我們這一代人有了很好了學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，從十一屆三中全會以來的20多年里，我們祖國發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)村的毛草房被紅磚瓦房所代替，一條條致富大道縱橫穿索，花園城市一個個的涌現(xiàn)，高樓大夏的林立，我國的國民經(jīng)濟(jì)總值翻了幾翻，一切的變化數(shù)不勝數(shù)，而這些，都得益于我們國家的總設(shè)計(jì)師對小平同志的改革開放政策。深圳特區(qū)的飛速發(fā)展，做為我們祖國的一個世界之窗，讓更多的外國企業(yè)在祖國大地投資經(jīng)營，吸收了大量外資，也促進(jìn)了周圍城市的快速發(fā)展，只有堅(jiān)持鄧小平理論的改革開放，我們的祖國才能更加繁榮昌盛。
解放思想，實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，同時也是我們當(dāng)代熱血青年的行為指南。解放思想，我們可以學(xué)習(xí)更加先進(jìn)的外國文化，實(shí)事求是，可以讓我們更客觀，更正確的處理好生活中的每一件事情。實(shí)事求是，也可以說就是現(xiàn)在的誠信，全國各地正在興起誠信教育，無論做什么事情，沒有誠信，不是實(shí)事求是，就不會得到他人的信賴，成功的機(jī)會也就幾乎為零了。我們青年一代是祖國的希望，是明天的接班人，我們更應(yīng)實(shí)事求事，踏踏實(shí)實(shí)做好生活中的每一件事，為以后的學(xué)習(xí)和工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
鄧小平理論的“一國兩制”偉在構(gòu)想，讓香港和澳門回歸到了祖國母親的懷抱，為祖國統(tǒng)一做出了巨大的貢獻(xiàn)�！耙粐鴥芍啤钡恼卟坏瓜愀酆桶拈T及時的回歸，這幾年香港和澳門的發(fā)展證明在社會主義社會的中國，“一國兩制”的政策并沒有使香港和澳門的經(jīng)濟(jì)受到損害，有了祖國大陸的大力支持，香港和澳門的明天會更加輝煌。
祖國統(tǒng)一一直是我們?nèi)珖嗣竦南Ｍ�，在對臺灣問題上，鄧小平理論中指出,臺灣是祖國不可分割的一部分，祖國統(tǒng)一是包括臺灣同胞在內(nèi)的中國人民的共同愿望，我相信，在不久的將來，臺灣一定會回到祖國的懷抱，就像香港和澳門一樣，在鄧小平理論偉大構(gòu)想的“一國兩制”的體制下更加富饒美麗。
因此，我們更應(yīng)該義無反顧地堅(jiān)定信念：堅(jiān)持下去，是黃金，總會閃光；是玫瑰，必然開花；是種子，終將發(fā)芽。同時，不忘加速自己的步伐，無論是學(xué)習(xí)，還是思想上緊跟時代的發(fā)展，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的大腦，不說為四化建設(shè)出一份更大的力，也許該向家鄉(xiāng)的人們證明點(diǎn)什么，或者更好為自己以后的學(xué)習(xí)和工作做準(zhǔn)備。
第五篇：鄧小平理論學(xué)習(xí)心得體會
作為二十一世紀(jì)的一名中青年，我榮幸地參加了xxx第十四期中青年領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。在黨校老師們的生動全面的教學(xué)下，使我進(jìn)一步認(rèn)識到鄧小平理論是中國共產(chǎn)黨和中國人民關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)的實(shí)踐的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶，使我更加社深入地了解到了鄧小平理論的精神力量，使我更加正確的認(rèn)識了社會主義，堅(jiān)定了社會主義信念，對黨和人民更加熱愛。更增強(qiáng)了我對祖國明天更美好的信心。鄧小平理論是偉大的一門學(xué)科，是我們黨和全國人民的指導(dǎo)思想，做為新世紀(jì)的中青年領(lǐng)導(dǎo)干部，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論。so100
一、鄧小平理論是建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系
通過學(xué)習(xí)我們認(rèn)識到，鄧小平理論是一個特定的概念。黨的十五大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》指出：“鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時代特征像結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思列寧主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶�！边@主要包涵這以下四個方面的內(nèi)容：
第一,鄧小平理論屬馬克思主義理論體系，是馬克思主義與中國實(shí)踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。
第二，鄧小平理論對毛澤東思想有繼承也有發(fā)展，相對于毛澤東思想而言，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。
第三,鄧小平理論不是哪一個人的理論成果，而(感謝訪問公文素材庫：m.hmlawpc.com)是全黨集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最可貴的精神財(cái)富。
第四,鄧小平是這一理論的創(chuàng)立者，理論成果集中體現(xiàn)了在十一屆三中全會以來黨的工作成果。
從內(nèi)容上來看，鄧小平理論系統(tǒng)的回答了“什么是社會主義”，“怎樣建設(shè)社會主義”這一問題，形成了科學(xué)體系。
理論精髓：“解放思想，實(shí)事求是”。
理論主題：“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”。
理論基石：“社會主義初級階段理論”。
建設(shè)畫卷：鄧小平理論圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”以及“解放思想，實(shí)事求是”為精髓，以社會主義初級階段理論為基礎(chǔ)，展開了一幅建設(shè)社會主義的畫卷。
作為鄧小平理論科學(xué)體系形成的重要標(biāo)志，鄧小平理論圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的基本規(guī)律。
鄧小平理論是偉大的馬克思主義者，他對黨、對人民、對馬克思主義的最大貢獻(xiàn)，他留給我們的珍貴遺產(chǎn)就是鄧小平理論，黨的十五大確立鄧小平理論為全黨的指導(dǎo)思想，并認(rèn)為鄧小平理論形成了建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。凡是科學(xué)的理論，都不是憑空產(chǎn)生的，都有其產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐依據(jù)，以及特定的歷史根據(jù)和時代背景、命題提出和形成的發(fā)展過程。鄧小平理論就是在和平和發(fā)展成為當(dāng)代主題的歷史條件下，適應(yīng)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，并在這一偉大實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。
二、鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段
十一屆三中全會以來，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就，最根本的就是靠鄧小平理論的指導(dǎo)。因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們黨才開辟了具有中國特色的社會主義新道路；因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們的社會主義事業(yè)才經(jīng)受住了國際國內(nèi)風(fēng)波的考驗(yàn)，在世界社會主義運(yùn)動嚴(yán)重曲折中站穩(wěn)了腳跟，國際地位不斷提高；因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我國才取得了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和社會進(jìn)步。如果沒有鄧小平理論，就不可能有我國改革開放的新生活；不可能有現(xiàn)代化建設(shè)的光明前景。
鄧小平理論是馬克思主義與中國民主政治建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國民主政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與概括，是對馬克思主義毛澤東思想的繼承和發(fā)展，鄧小平政治思想立足于馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義，具有嚴(yán)密的科學(xué)的理論體系。
鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義，它是全國人民集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和中華民族的精神支柱。它內(nèi)容豐富，博大精深。
鄧小平理論是實(shí)現(xiàn)中國發(fā)展和穩(wěn)定的思想體系，它涉及到政治，經(jīng)濟(jì)，文化，思想等各個方面。
鄧小平理論使中國人民富了起來，它是我們整個國家和全體中華兒女的寶貴精神財(cái)富。
三、學(xué)習(xí)鄧小平理論更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度
我覺得學(xué)習(xí)鄧小平理論，不光是研究其理論內(nèi)容本身，對于中青年來說，真正以鄧小平理論為行動指導(dǎo)，不斷要深入理解理論內(nèi)容，更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度，健康成長。
不怕出錯、敢于糾錯
鄧小平在南巡講話中提到計(jì)劃與市嘗“資”與“社”的區(qū)別。在談到關(guān)于證券、股市是否是好東西時，他指出：“允許看，但更堅(jiān)決的試�？磳α�，搞一兩年對了，放開；錯了，糾正……”此外，鄧小平作為國家領(lǐng)導(dǎo)人也多次毫不避諱地指出并承認(rèn)自己的失誤，這是何等寬大的胸襟!
學(xué)習(xí)鄧小平的理論，我們何不先學(xué)習(xí)偉人的胸懷呢?在忙碌的學(xué)習(xí)中，我們都曾經(jīng)是某個區(qū)域的佼佼者，這也使我們身上多少染上了一些“傲氣”，使我們常常看不到，或者不情愿說出自己的錯誤。然而，一個不能認(rèn)真反省自己的人，如何能從以往的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)，總結(jié)教訓(xùn)，獲得更好的發(fā)展呢？這樣的人又如何能在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮巨大的作用呢？
不爭論，大膽地試，大膽地闖
“不爭論”是鄧小平理論的精華之一，也是鄧小平的發(fā)明之一。我想這也是對我的學(xué)習(xí)最有指導(dǎo)
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