第一篇：新時期我們怎樣做教師心得體會

新課程的核心理念是關(guān)注人，是為了每個學(xué)生的發(fā)展，這是當(dāng)前新課改背景下教師們學(xué)習(xí)最多的理念;教育為學(xué)生服務(wù)，已成為每個學(xué)校的口號;教師的任務(wù)是為學(xué)生的成長服務(wù)，已基本成為教育界的共識�？赏瑫r，“不會做教師了!”也成為許多教師共同的困惑。是啊，高比例的學(xué)生厭學(xué)、馬加爵事件、青少年道德滑坡、“高分低能”和“低分低能”現(xiàn)象、素質(zhì)教育的要求和考試指揮棒的格格不入……人們對教育的諸多問責(zé)，對教師角色越來越高的期待和要求，確實使我們困惑：“新時期，該怎樣當(dāng)老師?”每每看到家長、學(xué)生對教師壓制學(xué)生個性甚至傷害學(xué)生等教育失范行為批評以致控訴、親身體會到教師的委屈和在家長要應(yīng)試與學(xué)生要素質(zhì)的矛盾要求下困惑彷徨時，“該如何當(dāng)好一名教師”的問題日夜縈繞于懷。

按照新課改和時代的要求，結(jié)合自己的工作體會和對當(dāng)前基礎(chǔ)教育的觀察思考，筆者認為新時期的中小學(xué)教師應(yīng)從下列幾方面去做。

首先，摒棄功利心，找準(zhǔn)教育的“真目的”。

任何一所中小學(xué)，要在社會上和家長心目中有好地位，教學(xué)質(zhì)量好壞是評價的唯一標(biāo)準(zhǔn)。就當(dāng)前的情況看，最直接的標(biāo)準(zhǔn)便是各類統(tǒng)考的分?jǐn)?shù)。由此引發(fā)社會對“好老師”的評價標(biāo)準(zhǔn)，便是看所教學(xué)生知識掌握的好壞，家長還看教師平時作業(yè)布置多少、對學(xué)習(xí)抓得是否緊……這便是各民辦學(xué)校及高收費學(xué)�！熬o抓教學(xué)質(zhì)量”(實際上單指知識學(xué)習(xí))的原因。因為只有學(xué)生考試成績好了，家長才會選擇這所學(xué)校，學(xué)校才會保住生源。而且，家、校還有這樣“高瞻遠矚”的理由：如果小學(xué)放松了學(xué)習(xí)，學(xué)生如何面對中考、高考?如果考不到好學(xué)校，學(xué)生便失去了接受好教育的機會;就是將來步入社會，還是要參加各種考試考核才能贏得競爭呀!目前，教學(xué)評估的功利主義色彩也十分濃厚：各類檢查評比、競賽課公開課、教育科研課題、各種大小活動……在濃厚功利心作用下，“水分”大得驚人;許多老師也一邊學(xué)習(xí)著新課改理論，一邊仍以應(yīng)試為目標(biāo)，，大作業(yè)量、占課拖堂、對學(xué)生拔高要求、方法簡單粗暴……用極濃厚的功利心實施著“虐待性”教育。俗話說，十年樹木，百年樹人。教育是一項長期才能顯效的工程，怎能簡化為用分?jǐn)?shù)或其他簡單方式來考評教育短期內(nèi)的突出效果

面對當(dāng)前社會上許許多多這樣浮躁的、急功近利的思想和做法，我們每一位教育工作者，都應(yīng)深入地思考：我們教育的目的到底是什么?教育到底要培養(yǎng)什么樣的人才?學(xué)習(xí)的意義究竟是什么?我們到底首先該教給學(xué)生什么?--愛因斯坦曾說：“青年在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家……發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位。”著名學(xué)者費孝通在談到“德育的遺憾”時回憶：“潘光旦先生曾經(jīng)明確提出：教育必須以每個人為目的，教育的最大目的，是為了促進個性發(fā)展，教育的最終目的是讓受教育者完成自我，把自我推進到一個至善的世界，成為完人�！庇嗲镉暝谡劦饺说乃刭|(zhì)時認為，文化知識只是人文素質(zhì)中的一小部分，要被稱為一個完整的人，他還要有對事物整體判斷的能力、感性知覺能力和證偽能力，以及一顆善良的心。從這些論述中，我們可以感受到培養(yǎng)人才的核心目標(biāo)�！�—葉圣陶曾經(jīng)說：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。那么，培養(yǎng)兒童最核心的習(xí)慣是什么?筆者認為，應(yīng)當(dāng)是對學(xué)習(xí)的興趣和鉆研精神，以及做人的起碼準(zhǔn)則。作為教師，需要有崇尚科學(xué)的態(tài)度、追求理想的精神，在浮躁的社會大環(huán)境中，在新課改的大背景下，只有深刻認識了教育的真正目的，并把它內(nèi)化為自已工作的指導(dǎo)思想，才可能遵循學(xué)生的成長規(guī)律，淡出”功利心”，不唯利、不唯上，不追風(fēng)趕潮，保持正常的心態(tài)，真正為學(xué)生的成長服務(wù)。

其次，走出誤區(qū)，找準(zhǔn)教師的“真位置”。

當(dāng)今，我們雖然高談著人文關(guān)懷、師生關(guān)系民主平等……但由于幾千年師道尊嚴(yán)的影響，每位教師在教育觀念、教育理論及方式方法上，都深深地打上了自己學(xué)生時代所受教育的烙印，加上過去工作實踐中形成的經(jīng)驗思維時不時對新理念進行著干擾歪曲，因而在教育中常常不知不覺地穿新鞋走老路，為自己錯誤的定位，常表現(xiàn)為：

一、神圣化。

教師潛意識里仍固守著在學(xué)生及家長面前絕對權(quán)威的地位，容不得學(xué)生、家長說“不”字。否則，輕則惱怒，重則“給小鞋穿”，這種現(xiàn)象當(dāng)今仍普遍存在�？墒�，我們應(yīng)當(dāng)認識到，鼓勵學(xué)生及家長表述自己的意見，善待“頂嘴”、“狡辯”、“頂撞”，可以促進師生交往，這不僅是尊重問題，而且是促進師生交往良性循環(huán)的大問題。一個偉人說：“爭論是兩個心思的捷徑�！痹试S平等地位上的爭論，不僅教育，工作、人際交往都應(yīng)走這條捷徑。

二、家長式�！耙蝗諡閹�，終生為父”的傳統(tǒng)思想，在許多教師心中異化為：我是你的老師，就和你的父母一樣，我一切都是為你好，你必須聽我的。于是乎，不管自己的出發(fā)點學(xué)生以為然否、方式方法學(xué)生是否樂于接受或能否承受，也不管事實上是否真能達到為學(xué)生好的目的，一定得以師命是從。這種自以為是的家長式專制作風(fēng)，既使學(xué)生成長痛苦，嚴(yán)重損壞師生感情，也常常會好心辦壞事，甚至造成嚴(yán)重后果。當(dāng)老師在為自己鳴冤叫屈時，哪曾想到，這種專制作風(fēng)和呆板僵化的教育方式，是對兒童個性的摧殘、天性的扼殺

三、工匠式。教師是一門職業(yè)，但教育應(yīng)是一門事業(yè)，它需要思想、需要追求、需要科學(xué)、需要理想，但有些教師僅把它當(dāng)作一份工作，上級怎么說，我便怎么做，忙于跟風(fēng)趕潮，疲于應(yīng)付各項檢查評比，工作年年做，卻少有鉆研和反思，更沒有自己的思想和個性。

那么，新時期，教師的“真位置”又該是怎樣的

筆者認為，教師，首先應(yīng)是一名“人道”的人。一位以第一名的成績考入少年科大的學(xué)生家長說：“春天正是花兒開放的時候，秋天才是收獲的季節(jié)，培養(yǎng)孩子也要順其自然;每種樹苗都有各自不同的生長條件，需要不同的栽培方法，教育孩子也要因材施教……”“人道”的教師應(yīng)該這樣遵循學(xué)生的成長規(guī)律，讓教育真正成為學(xué)生生命成長的歷程：能充分重視學(xué)生的差異，因人而異地施教，重在育人，關(guān)注學(xué)生的持續(xù)發(fā)展;用心觀察和體會教育過程中的樂趣，淡化結(jié)果，摒棄急功近利思想，分享學(xué)生的每一點進步，和學(xué)生同歡樂共發(fā)展;能用足夠的耐心欣賞每個學(xué)生的優(yōu)點和個性，耐心傾聽每一個學(xué)生的心聲，允許學(xué)生發(fā)表自己的各種意見，并巧妙地引導(dǎo);能把學(xué)生當(dāng)獨立的個體來尊重，即使他們有錯誤，也能建立在喚醒學(xué)生自覺性的基礎(chǔ)上慎用懲罰，充分尊重學(xué)生的尊嚴(yán)和人格;能放手鍛煉學(xué)生，把學(xué)生推到臺前，把自己隱藏在幕后，甘為學(xué)生的成長想方設(shè)法搭建最好的舞臺、花大力氣改進教法，不僅能授人以魚更能授人以漁……總之，請相信阿莫納什維利的話：只有把自己當(dāng)作兒童，才能幫助兒童成為成人;只有把兒童的生活看作是自己童年生活的重現(xiàn);才能使自己日益完善起來;最后，全心全意地關(guān)懷兒童的生活，才能使自己成為一個人道的教師。

同時，教師應(yīng)是一名有“人格”的人。

關(guān)于教師“人格”對學(xué)生的影響，自古就有身教重于言教的論述：“其身正，不令則行;其身不正，雖令不行�！�(《論語》)而在新課改背景下，新的師生關(guān)系使教師人格的影響力顯得更為重要。那么，新時期教師怎樣做才能具備人格魅力呢

一、做一個“真人”。雖然工作、生活的壓力使許多教師的生活軌跡幾乎成了學(xué)�！�家庭的兩點一線，但路上匆匆而過，你是否已無心顧及周圍的人和事?在學(xué)校忙碌地工作，你是否已無暇真正關(guān)心學(xué)生和同事?晚上回家忙完家務(wù)、孩子和白天剩余的工作，你是否已無力關(guān)心身邊鄰居……在這些忙碌中，你是否已慢慢忽視了生活中其它一切事情?就像一位教師要求學(xué)生講自己“給”比“拿”愉快的故事時，學(xué)生要他講，他搜腸刮肚后大吃一驚，因為他居然找不到這樣的故事!——教師要培養(yǎng)活生生的人，一個社會中的人，那么，教師首先就應(yīng)是一名血肉豐滿的生活“真人”，而不能迷失了真我，變成了工作的機器人!否則，這樣的“機器人”教出的學(xué)生就算知識越來越豐富，技能越來越強，創(chuàng)造力卻會慢慢枯竭，成為“智能機器人”

二、做一名智慧者。葉瀾教授說：“如果一個教師缺少智慧，就缺少尊嚴(yán)�！敝腔蹃碜杂谑裁�?——來自于博覽群書，教師要廣泛涉獵，五湖四海，古今中外，上下五千年，縱橫八萬里;來自于對工作的滿腔熱愛，勤思考，善鉆研，在平時的點點滴滴中不斷積累。這樣，教師在課堂上才有可能口吐珠玉、游刃有余、旁征博引、妙趣橫生、談吐不凡，這樣的課堂，才能深深吸引學(xué)生，教師深受學(xué)生愛戴，并不斷成長。

三、做一名反思者。教育是一種常做常新的事業(yè)，教育無止境，教師生涯也是一個不斷創(chuàng)新、不斷前行的充滿新奇的旅途。反思將讓師生的生命變得五彩繽紛，反思將讓我們的教育變成一支抑揚頓挫的交響曲。一個善于反思的人，永遠擁有前進的動能;一個善于反思的民族，永遠擁有不竭的力量;我們的教育也需要勇敢的反思以不斷超越再超越，一個善于不斷反思的教師，才能不斷完善自己的工作，科學(xué)地施教，深受學(xué)生敬仰。

說到底，做新時期的教師，就要積極地更新知識、觀念和能力，遵循學(xué)生成長的規(guī)律去創(chuàng)造性地工作。讓我們熱愛教育、熱愛學(xué)生，使教育適合學(xué)生的發(fā)展，讓我們努力為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)設(shè)必要的條件，使學(xué)生和教師共同快樂地成長

新課程的核心理念是關(guān)注人，是為了每個學(xué)生的發(fā)展，這是當(dāng)前新課改背景下教師們學(xué)習(xí)最多的理念;教育為學(xué)生服務(wù)，已成為每個學(xué)校的口號;教師的任務(wù)是為學(xué)生的成長服務(wù)，已基本成為教育界的共識�？赏瑫r，“不會做教師了!”也成為許多教師共同的困惑。是啊，高比例的學(xué)生厭學(xué)、馬加爵事件、青少年道德滑坡、“高分低能”和“低分低能”現(xiàn)象、素質(zhì)教育的要求和考試指揮棒的格格不入……人們對教育的諸多問責(zé)，對教師角色越來越高的期待和要求，確實使我們困惑：“新時期，該怎樣當(dāng)老師?”每每看到家長、學(xué)生對教師壓制學(xué)生個性甚至傷害學(xué)生等教育失范行為批評以致控訴、親身體會到教師的委屈和在家長要應(yīng)試與學(xué)生要素質(zhì)的矛盾要求下困惑彷徨時，“該如何當(dāng)好一名教師”的問題日夜縈繞于懷。

按照新課改和時代的要求，結(jié)合自己的工作體會和對當(dāng)前基礎(chǔ)教育的觀察思考，筆者認為新時期的中小學(xué)教師應(yīng)從下列幾方面去做。

首先，摒棄功利心，找準(zhǔn)教育的“真目的”。

任何一所中小學(xué)，要在社會上和家長心目中有好地位，教學(xué)質(zhì)量好壞是評價的唯一標(biāo)準(zhǔn)。就當(dāng)前的情況看，最直接的標(biāo)準(zhǔn)便是各類統(tǒng)考的分?jǐn)?shù)。由此引發(fā)社會對“好老師”的評價標(biāo)準(zhǔn)，便是看所教學(xué)生知識掌握的好壞，家長還看教師平時作業(yè)布置多少、對學(xué)習(xí)抓得是否緊……這便是各民辦學(xué)校及高收費學(xué)校“緊抓教學(xué)質(zhì)量”(實際上單指知識學(xué)習(xí))的原因。因為只有學(xué)生考試成績好了，家長才會選擇這所學(xué)校，學(xué)校才會保住生源。而且，家、校還有這樣“高瞻遠矚”的理由：如果小學(xué)放松了學(xué)習(xí)，學(xué)生如何面對中考、高考?如果考不到好學(xué)校，學(xué)生便失去了接受好教育的機會;就是將來步入社會，還是要參加各種考試考核才能贏得競爭呀!目前，教學(xué)評估的功利主義色彩也十分濃厚：各類檢查評比、競賽課公開課、教育科研課題、各種大小活動……在濃厚功利心作用下，“水分”大得驚人;許多老師也一邊學(xué)習(xí)著新課改理論，一邊仍以應(yīng)試為目標(biāo)，，大作業(yè)量、占課拖堂、對學(xué)生拔高要求、方法簡單粗暴……用極濃厚的功利心實施著“虐待性”教育。俗話說，十年樹木，百年樹人。教育是一項長期才能顯效的工程，怎能簡化為用分?jǐn)?shù)或其他簡單方式來考評教育短期內(nèi)的突出效果

面對當(dāng)前社會上許許多多這樣浮躁的、急功近利的思想和做法，我們每一位教育工作者，都應(yīng)深入地思考：我們教育的目的到底是什么?教育到底要培養(yǎng)什么樣的人才?學(xué)習(xí)的意義究竟是什么?我們到底首先該教給學(xué)生什么?--愛因斯坦曾說：“青年在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家……發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位�！敝�名學(xué)者費孝通在談到“德育的遺憾”時回憶：“潘光旦先生曾經(jīng)明確提出：教育必須以每個人為目的，教育的最大目的，是為了促進個性發(fā)展，教育的最終目的是讓受教育者完成自我，把自我推進到一個至善的世界，成為完人�！庇嗲镉暝谡劦饺说乃刭|(zhì)時認為，文化知識只是人文素質(zhì)中的一小部分，要被稱為一個完整的人，他還要有對事物整體判斷的能力、感性知覺能力和證偽能力，以及一顆善良的心。從這些論述中，我們可以感受到培養(yǎng)人才的核心目標(biāo)�！�—葉圣陶曾經(jīng)說：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。那么，培養(yǎng)兒童最核心的習(xí)慣是什么?筆者認為，應(yīng)當(dāng)是對學(xué)習(xí)的興趣和鉆研精神，以及做人的起碼準(zhǔn)則。作為教師，需要有崇尚科學(xué)的態(tài)度、追求理想的精神，在浮躁的社會大環(huán)境中，在新課改的大背景下，只有深刻認識了教育的真正目的，并把它內(nèi)化為自已工作的指導(dǎo)思想，才可能遵循學(xué)生的成長規(guī)律，淡出”功利心”，不唯利、不唯上，不追風(fēng)趕潮，保持正常的心態(tài)，真正為學(xué)生的成長服務(wù)。

其次，走出誤區(qū)，找準(zhǔn)教師的“真位置”。

當(dāng)今，我們雖然高談著人文關(guān)懷、師生關(guān)系民主平等……但由于幾千年師道尊嚴(yán)的影響，每位教師在教育觀念、教育理論及方式方法上，都深深地打上了自己學(xué)生時代所受教育的烙印，加上過去工作實踐中形成的經(jīng)驗思維時不時對新理念進行著干擾歪曲，因而在教育中常常不知不覺地穿新鞋走老路，為自己錯誤的定位，常表現(xiàn)為：

一、神圣化。

教師潛意識里仍固守著在學(xué)生及家長面前絕對權(quán)威的地位，容不得學(xué)生、家長說“不”字。否則，輕則惱怒，重則“給小鞋穿”，這種現(xiàn)象當(dāng)今仍普遍存在�？墒牵�我們應(yīng)當(dāng)認識到，鼓勵學(xué)生及家長表述自己的意見，善待“頂嘴”、“狡辯”、“頂撞”，可以促進師生交往，這不僅是尊重問題，而且是促進師生交往良性循環(huán)的大問題。一個偉人說：“爭論是兩個心思的捷徑�！痹试S平等地位上的爭論，不僅教育，工作、人際交往都應(yīng)走這條捷徑。

二、家長式�！耙蝗諡閹�，終生為父”的傳統(tǒng)思想，在許多教師心中異化為：我是你的老師，就和你的父母一樣，我一切都是為你好，你必須聽我的。于是乎，不管自己的出發(fā)點學(xué)生以為然否、方式方法學(xué)生是否樂于接受或能否承受，也不管事實上是否真能達到為學(xué)生好的目的，一定得以師命是從。這種自以為是的家長式專制作風(fēng)，既使學(xué)生成長痛苦，嚴(yán)重損壞師生感情，也常常會好心辦壞事，甚至造成嚴(yán)重后果。當(dāng)老師在為自己鳴冤叫屈時，哪曾想到，這種專制作風(fēng)和呆板僵化的教育方式，是對兒童個性的摧殘、天性的扼殺

三、工匠式。教師是一門職業(yè)，但教育應(yīng)是一門事業(yè)，它需要思想、需要追求、需要科學(xué)、需要理想，但有些教師僅把它當(dāng)作一份工作，上級怎么說，我便怎么做，忙于跟風(fēng)趕潮，疲于應(yīng)付各項檢查評比，工作年年做，卻少有鉆研和反思，更沒有自己的思想和個性。

那么，新時期，教師的“真位置”又該是怎樣的

筆者認為，教師，首先應(yīng)是一名“人道”的人。一位以第一名的成績考入少年科大的學(xué)生家長說：“春天正是花兒開放的時候，秋天才是收獲的季節(jié)，培養(yǎng)孩子也要順其自然;每種樹苗都有各自不同的生長條件，需要不同的栽(更多請搜索WWm.hmlawpc.com)培方法，教育孩子也要因材施教……”“人道”的教師應(yīng)該這樣遵循學(xué)生的成長規(guī)律，讓教育真正成為學(xué)生生命成長的歷程：能充分重視學(xué)生的差異，因人而異地施教，重在育人，關(guān)注學(xué)生的持續(xù)發(fā)展;用心觀察和體會教育過程中的樂趣，淡化結(jié)果，摒棄急功近利思想，分享學(xué)生的每一點進步，和學(xué)生同歡樂共發(fā)展;能用足夠的耐心欣賞每個學(xué)生的優(yōu)點和個性，耐心傾聽每一個學(xué)生的心聲，允許學(xué)生發(fā)表自己的各種意見，并巧妙地引導(dǎo);能把學(xué)生當(dāng)獨立的個體來尊重，即使他們有錯誤，也能建立在喚醒學(xué)生自覺性的基礎(chǔ)上慎用懲罰，充分尊重學(xué)生的尊嚴(yán)和人格;能放手鍛煉學(xué)生，把學(xué)生推到臺前，把自己隱藏在幕后，甘為學(xué)生的成長想方設(shè)法搭建最好的舞臺、花大力氣改進教法，不僅能授人以魚更能授人以漁……總之，請相信阿莫納什維利的話：只有把自己當(dāng)作兒童，才能幫助兒童成為成人;只有把兒童的生活看作是自己童年生活的重現(xiàn);才能使自己日益完善起來;最后，全心全意地關(guān)懷兒童的生活，才能使自己成為一個人道的教師。

同時，教師應(yīng)是一名有“人格”的人。

關(guān)于教師“人格”對學(xué)生的影響，自古就有身教重于言教的論述：“其身正，不令則行;其身不正，雖令不行�！�(《論語》)而在新課改背景下，新的師生關(guān)系使教師人格的影響力顯得更為重要。那么，新時期教師怎樣做才能具備人格魅力呢

一、做一個“真人”。雖然工作、生活的壓力使許多教師的生活軌跡幾乎成了學(xué)�！�家庭的兩點一線，但路上匆匆而過，你是否已無心顧及周圍的人和事?在學(xué)校忙碌地工作，你是否已無暇真正關(guān)心學(xué)生和同事?晚上回家忙完家務(wù)、孩子和白天剩余的工作，你是否已無力關(guān)心身邊鄰居……在這些忙碌中，你是否已慢慢忽視了生活中其它一切事情?就像一位教師要求學(xué)生講自己“給”比“拿”愉快的故事時，學(xué)生要他講，他搜腸刮肚后大吃一驚，因為他居然找不到這樣的故事!——教師要培養(yǎng)活生生的人，一個社會中的人，那么，教師首先就應(yīng)是一名血肉豐滿的生活“真人”，而不能迷失了真我，變成了工作的機器人!否則，這樣的“機器人”教出的學(xué)生就算知識越來越豐富，技能越來越強，創(chuàng)造力卻會慢慢枯竭，成為“智能機器人”

二、做一名智慧者。葉瀾教授說：“如果一個教師缺少智慧，就缺少尊嚴(yán)�！敝腔蹃碜杂谑裁�?——來自于博覽群書，教師要廣泛涉獵，五湖四海，古今中外，上下五千年，縱橫八萬里;來自于對工作的滿腔熱愛，勤思考，善鉆研，在平時的點點滴滴中不斷積累。這樣，教師在課堂上才有可能口吐珠玉、游刃有余、旁征博引、妙趣橫生、談吐不凡，這樣的課堂，才能深深吸引學(xué)生，教師深受學(xué)生愛戴，并不斷成長。

三、做一名反思者。教育是一種常做常新的事業(yè)，教育無止境，教師生涯也是一個不斷創(chuàng)新、不斷前行的充滿新奇的旅途。反思將讓師生的生命變得五彩繽紛，反思將讓我們的教育變成一支抑揚頓挫的交響曲。一個善于反思的人，永遠擁有前進的動能;一個善于反思的民族，永遠擁有不竭的力量;我們的教育也需要勇敢的反思以不斷超越再超越，一個善于不斷反思的教師，才能不斷完善自己的工作，科學(xué)地施教，深受學(xué)生敬仰。

說到底，做新時期的教師，就要積極地更新知識、觀念和能力，遵循學(xué)生成長的規(guī)律去創(chuàng)造性地工作。讓我們熱愛教育、熱愛學(xué)生，使教育適合學(xué)生的發(fā)展，讓我們努力為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)設(shè)必要的條件，使學(xué)生和教師共同快樂地成長。

第二篇：怎樣做滿意教師心得體會

怎樣做滿意教師心得體會

有人說，老師是蠟燭，燃燒自己、照亮別人；也有人說，老師是辛勤的園丁，澆灌著祖國的花朵；還有人說，老師是渡人的小船，把一批批學(xué)生送往知識的彼岸??這一聲聲贊譽，飽含著對人民教師師德的莫大崇敬。“教師”一個平凡而又偉大的職業(yè)。

學(xué)高為師，德高為范。隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展，廣大教師兢兢業(yè)業(yè)地奮戰(zhàn)在教書育人第一線，其中涌現(xiàn)出一批致力于教育教學(xué)改革、愛崗敬業(yè)的優(yōu)秀教師和教育工作者。然而在新的歷史時期，面對社會的一些不正之風(fēng)，也有些意志薄弱的老師沒有經(jīng)受住考驗，產(chǎn)生了這樣那樣的問題。在我們的教師隊伍中，也出現(xiàn)了一些不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，有的教師職業(yè)道德觀念淡薄，對學(xué)生缺乏應(yīng)有的愛心；有的教師工作不負責(zé)任，對學(xué)生放任自流；還有的教師只追求個人利益，熱衷于有償補課；甚至還有違法亂紀(jì)者。這些都嚴(yán)重影響了人民教師的形象，直接或間接損害了“教師”在學(xué)生、家長和社會中的形象，影響了教育、教學(xué)質(zhì)量的提高使我們愧對“人民教師”這個光榮的稱號，也使我們意識要加強自身的素質(zhì)，提高教師的師德修養(yǎng)，努力做人民滿意的教師。

首先，語文教師要具有豐富的語文專業(yè)理論知識和扎實的專業(yè)知識，具有母語教育的能力，普通話水平較高。但是，要想做到優(yōu)秀，必須具有先進的教學(xué)理念，善于吸納新知識，獲取新信息，并善于把這些新理念、新知識、新信息合理的運用到教學(xué)實踐中，以保持與時代同步。時代的飛速發(fā)展，新學(xué)科，新技術(shù)，新知識的大量涌現(xiàn)，要求教師必須善于接受新理念、掌握新知識、運用新技術(shù)進行教學(xué)，優(yōu)秀教師更應(yīng)該如此。

其次，語文教師必須具有系統(tǒng)而全面的教育學(xué)、心理學(xué)知識，具有較強的教學(xué)能力，懂得中學(xué)生的心理特征，能運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，使學(xué)生得到最大限度的發(fā)展。這是教師職業(yè)的要求，一名教師雖然有較高的專業(yè)水平，也有滿腔的教學(xué)熱情，但如果不懂得教育教學(xué)規(guī)律，其必然會走“彎路”，當(dāng)然距離優(yōu)秀就更會有一段差距了。語文教師要具備廣博的文化知識和其它一些學(xué)科基礎(chǔ)知識，要盡力擴大知識面，并能綜合運用各類知識進行教學(xué)，在廣泛的文化情景中對學(xué)生進行文學(xué)教育，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。這是現(xiàn)代教育的時代要求，要努力提高所有學(xué)生的人文素養(yǎng)，以提高全民族的人文素養(yǎng)。

再次，作為一名語文教師，我認為在語文教學(xué)活動中，教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者。美國人文主義教育家羅杰斯曾經(jīng)說：“教師必須是促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)的促進者，而不是傳統(tǒng)的只注重‘教’的教師。”教師的“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”，從“教”變“導(dǎo)”。教師要引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會借助工具書、參考資料解決在學(xué)習(xí)中碰到的問題，要引導(dǎo)學(xué)生善于運用教師給的學(xué)習(xí)方法在自己的學(xué)習(xí)中靈活運用，形成知識社會所需要的更高的自學(xué)能力、技術(shù)能力。也就是我們常說的“授之以魚，不如授之以漁”，讓過去的“講堂”變成真正的“學(xué)堂”。在教學(xué)活動中，語文教師首先應(yīng)該做一個積極、善意

的旁觀者。在學(xué)生遇到困難的時候，你總站在他的身邊，或輕輕點撥讓學(xué)生茅塞頓開，或真誠鼓勵使學(xué)生充滿自信。讓學(xué)生感受到你的存在和你對他們的認同，給學(xué)生心理安全的感受。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和促進者。教師只是指導(dǎo)和幫助學(xué)生主動參與，親身實踐、獨立思考、合作探究。但同時，要參與學(xué)生的各個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)活動中去，與學(xué)生交流和溝通，準(zhǔn)確地了解學(xué)情，及時引導(dǎo)學(xué)生解決問題或調(diào)整學(xué)習(xí)計劃，從而實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，發(fā)展學(xué)生搜索和處理信息的能力、自己獲取新知識的能力、分析解決問題的能力雙方交流與合作的能力。這樣，既把握住了教學(xué)的重點——教材，又把握住了教學(xué)的難點——學(xué)生；在教學(xué)活動中得法，持之以恒，教學(xué)效果必佳。。

最后，語文教師必須具有良好的道德品質(zhì)和人格魅力，熱愛教育事業(yè)，熱愛本職工作，具有奉獻精神，具有強烈的責(zé)任感、事業(yè)心。這是職業(yè)道德要求，一名教師專業(yè)能力再強，如果思想上有問題，責(zé)任感不強，不喜歡學(xué)生，甚至道德品質(zhì)有問題，他也不可能成為一名優(yōu)秀的教師。優(yōu)秀教師必須具有創(chuàng)新和探索精神，無論是教學(xué)理念的貫徹，還是教學(xué)方法的選用都必須與實際需要相吻合，在實踐中得到檢驗，只有結(jié)合各地具體情況不斷的探索，大膽的創(chuàng)新，才能不斷找出合符實際需要的東西，以滿足教育教學(xué)的時代要求。必須積極參與教研、教改，一名優(yōu)秀的美術(shù)教師不光能做好教學(xué)工作，同時還要善于把教育教學(xué)工作中好的經(jīng)驗總結(jié)、歸納出來，并加以推廣；對教育教學(xué)工作中不利于學(xué)生良好發(fā)展，不利于教學(xué)工作順利進行的因素即時發(fā)現(xiàn)，找出適當(dāng)?shù)霓k法，加以克服；能有效的利用現(xiàn)有環(huán)境資源、教學(xué)設(shè)施、當(dāng)?shù)靥厣�文化合理地組織教學(xué)，運用行之有效的教育教學(xué)方法，使學(xué)生得到最大限度的發(fā)展。

新的歷史階段，新的形式對我們教師隊伍建設(shè)提出了更高的要求。作為新時代的教師，只有具備全面的素質(zhì)，才能培養(yǎng)出適應(yīng)21世紀(jì)需要的社會主義新人。通過新時期師德行為規(guī)范培訓(xùn)，我懂得了比“學(xué)高為師，德高為范”更重要的，還是對自己所從事的職業(yè)的價值和意義的深刻認識和堅定信念，這是21世紀(jì)教師素質(zhì)的最重要的方面。教師必須時刻牢記自己肩負的社會和歷史責(zé)任，不斷提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，自覺維護教師職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、廉潔從教、精心育人、團結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新。

我們要學(xué)做一名研究型教師。對于我們新教師來說可能參與一個大的課題比較難，但是科研意識卻不能忘記，它應(yīng)該伴隨著我們的成長。因為這種實踐加理論的科學(xué)方法可以加快我們的成長速度。例如，我們的教后感。把每次的成功之處和不足、困惑記錄下來�？梢苑奖阄覀儚闹姓业讲蛔悖�總結(jié)經(jīng)驗。當(dāng)然，不足要通過教育專著或者向?qū)＜�、老教師請教解決。

班主任工作在學(xué)校教育和管理中占據(jù)著非常重要的地位，它是溝通學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的橋梁，是聯(lián)系所有任課教師的紐帶。從實踐中了解到了一個班級團結(jié)凝聚的力量是無窮的。

陶行知先生曾說過：捧著一顆心來，不帶半根草去。社會主義的教育事業(yè)，既是偉大崇高的事業(yè)，又是平凡、瑣碎的事業(yè)；既是為祖國和人民謀幸福的事業(yè)，

也是需要付出艱苦勞動的事業(yè)。這里，沒有令人羨慕的財富和權(quán)利，也沒有顯赫一時的聲名和榮譽，更沒有悠閑自在的舒適和安逸。甘于清貧、樂于奉獻；甘為人梯，為教清廉，以園丁的品格和“孺子牛”的精神去感動學(xué)生，教育學(xué)生，為祖國的教育事業(yè)貢獻終生。

教師被稱作是人類靈魂的工程師，他不僅要教書，更要育人，以自己模范的品德去教育和影響學(xué)生，可以說教師的人格品行一直作為一個重要的教育因素在教育過程中潛移默化地發(fā)生著作用。作為文明信息的使者，在新的歷史階段，教師更應(yīng)注意為人師表，嚴(yán)格要求自己，從思想作風(fēng)到生活作風(fēng)，從言行到舉止，從心靈到外表，都應(yīng)體現(xiàn)教師應(yīng)有的文明風(fēng)度和良好精神面貌，以帶動社會對教師職業(yè)的特殊要求，這也是從師立教的根本前提。

傳統(tǒng)教育中我們關(guān)注的是“分?jǐn)?shù)、優(yōu)秀率、及格率”�，F(xiàn)在我們關(guān)注的是是否有利于學(xué)生主體的全面發(fā)展。知識的無限性和教學(xué)時間的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的能力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對學(xué)生對事業(yè)高度負責(zé)的表現(xiàn)。

現(xiàn)今社會是知識型社會，學(xué)習(xí)型社會，知識更新加眼快。因此，教師要有寬廣扎實的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段，積極參與教育科研。在教學(xué)實踐中，要有發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的學(xué)生的目標(biāo)。教書育人是教師的天職。只有品德高尚的教師才能培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。二十一世紀(jì)揭開了人類歷史的新篇章。我們要實現(xiàn)偉大的民族復(fù)興，作為教師任重而道遠。我們應(yīng)該向全國優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的愛國情懷、高尚品德、無私奉獻；修身敬業(yè)。我們要不斷地在思想上嚴(yán)格要求自己，在業(yè)務(wù)上刻苦鉆研，熱愛教育事業(yè)，把學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人才。

讓我們每個人都行動起來，加強師德教育，增強自己的敬業(yè)精神，適應(yīng)教育發(fā)展的需要，真正承擔(dān)起教書育人、培養(yǎng)跨世紀(jì)接班人的重任，做一個廣大人民滿意的好教師。教師是人類文化的傳播者，對人類社會的延續(xù)和發(fā)展，起著橋梁作用，語文學(xué)科具有工具性和人文性的特點。在今后的教學(xué)中，我會努力不斷學(xué)習(xí)，不斷讀書，作為一名新教師，要做到為人師表，我還有許多地方要學(xué)習(xí)，我將以老教師們?yōu)榘駱�，恪守教師的職業(yè)道德，刻苦鉆研。在教學(xué)中，我會努力去工作，豐富自己，讓自己成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進者，而在生活中成為他們的朋友，爭取早日成為一名合格的人民教師。

第三篇：怎樣做新時期師德高尚的人民教師

怎樣做新時期師德高尚的人民教師

菜園子中心校任春香

具有良好的師德，是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。要做新時期師德高尚的人民教師，我認為應(yīng)從下面幾個方面做起：

一、愛崗敬業(yè)

教師從事的事業(yè)是培養(yǎng)人的事業(yè)。作為教師，要熱愛自己的本職工作，以高度的負責(zé)精神在本職工作中做出突出的成績，貢獻于社會。其次表現(xiàn)為對黨的教育事業(yè)的忠誠和執(zhí)著。有了對事業(yè)的愛，就有了無窮的工作動力，就不會覺得教師工作的清苦。因此教師應(yīng)該具備甘當(dāng)人梯和紅燭的獻身精神，對學(xué)生充滿愛心，對工作充滿責(zé)任心，對未來充滿信心，真正做到愛崗敬業(yè)，教書育人。

二、 熱愛學(xué)生

熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的集中體現(xiàn)，是師德修養(yǎng)的根本內(nèi)容。在教育過程中，老師是教育者，學(xué)生是受教育者。學(xué)生應(yīng)該尊敬教師，但從教師的職責(zé)來說，其本質(zhì)要求是熱愛學(xué)生，教好學(xué)生。教師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng)；有利于創(chuàng)造活潑、生動的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)；有利于??而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。

教師勞動職業(yè)的特殊性決定了熱愛學(xué)生是教師的天職。教師職業(yè)的最大特點是造就新一代。教師的勞動對象是人，而且是人群中最年輕、最有朝氣，最喜歡學(xué)習(xí)，最容易接受新事物，最具豐富情感、個性獨特的群體——少年兒童；教師的任務(wù)就是在教學(xué)過程中，憑著自

身的個性、知識、才能、情感、人格和意志，把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和管理者。由此可見，教師的勞動就是教育人、塑造人，教師才因此獲得“人類靈魂的工程師”的美譽。教師這種勞動的特殊性決定了教師必須熱愛自己的教育對象，熱愛學(xué)生。所以，只有教師熱愛學(xué)生，才能建立起和諧的師生關(guān)系，也只有健全在和諧師生關(guān)系上的教育，才能增強教育的有效性。

三、為人師表

作為新時代的人民教師，要模范地履行職業(yè)道德規(guī)范，認真執(zhí)行教師職業(yè)道德行為“八不”要求：一、不從事有償家教；二、不私自外出兼課或校外辦班；三、不體罰或變相體罰學(xué)生，不指責(zé)、訓(xùn)斥家長；四、不向?qū)W生推銷教輔材料以及其它商品；五、不索要或接受學(xué)生家長的禮金或其它財物；六、不曠教或擅離教育教學(xué)崗位；七、不在課堂上撥打或接聽手機等通訊工具；八、不酒后進入課堂，不在課堂上抽煙，注重儀表。做崇高師德的實踐者，以德修身，以德治教，以德育人。

四、不斷學(xué)習(xí)

要給學(xué)生一杯水，教師自己就要有一桶水甚至更多的水，要活到老，學(xué)到老。因此，教師應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，走在時代和學(xué)生發(fā)展的前頭。要勇于和勤于不斷提高自己各方面的素質(zhì)。能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效的選擇教學(xué)方式方法，直觀形象的展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

五、團結(jié)協(xié)作

現(xiàn)代教育是一種集體協(xié)調(diào)性很強的職業(yè)勞動，教師的工作需要競爭，更需要合作。教育的分工協(xié)作性決定了教師在從事教育實踐活動中，既要創(chuàng)造性地做好本職工作，更要有明確的教育目標(biāo)，要團結(jié)同事，溝通社會，聯(lián)系家庭，發(fā)揚協(xié)作精神和群體力量，培養(yǎng)更多更好的人才。因此，教師的團結(jié)協(xié)作精神也是當(dāng)代師德不可或缺的重要內(nèi)涵之一。

在新時期，每個教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù)，成為一名合格的人民教師，托起明天的太陽！

第四篇：怎樣做新時期師德高尚的人民教師

怎樣做新時期師德高尚的人民教師？

如何處理個人、學(xué)校教育、全縣大局的關(guān)系？ 在本職崗位上怎樣實施素質(zhì)教育？

教師如何做到育人先育己？

現(xiàn)在教師應(yīng)具備什么樣的素質(zhì)和外在形象？

怎樣真正體現(xiàn)以學(xué)生為本，理解尊重服務(wù)學(xué)生？ 怎樣做一名合格的班主任？

怎樣做到模范遵守教師職業(yè)紀(jì)律？

怎樣做到構(gòu)建和諧群體，發(fā)揚團隊精神？

如何建立師德建設(shè)的長效機制？

第五篇：學(xué)習(xí)《教師怎樣做課題研究》心得體會

學(xué)習(xí)《教師怎樣做課題研究》心得體會

首先，做課題研究是時代發(fā)展的需要。時代發(fā)展很快，教育改革的步伐也很快。在信息化的社會里，要立足就必須有不斷學(xué)習(xí)的意識和能力；要有勇于實踐、創(chuàng)新的能力。為了適應(yīng)素質(zhì)教育對我們老師提出的新要求：教育、教學(xué)工作的模式由“經(jīng)驗型”轉(zhuǎn)向“科研型”。實踐表明一線教師在教育教學(xué)上能積極參與教科研的實踐，學(xué)習(xí)理論，更新觀念，以科研帶教研，教研促教改，對提高教師自身的素質(zhì)大有裨益，而且，許多教師成了搞教育科研的最大受益者。

第二，解決實際問題的需要。做課題研究主要是為了解決在教育、教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題，遇到的困惑。這些問題包括自己教學(xué)實踐的問題、有學(xué)生表現(xiàn)的問題、有學(xué)校教育的問題等。那么，教師如何做好課題研究呢？

(一)首先要選好課題

愛因斯坦說：“提出一個問題比解決一個問題更重要”。教育科研課題的選擇非常重要，選題作好了，應(yīng)當(dāng)說研究就成為可能。

1、選題的基本原則

（1）前瞻性原則：新意——對象新、視角新：如，小學(xué)生抄寫題目與解決問題正確率關(guān)系的研究。這個課題視角就比較新穎。

（2）科學(xué)性原則：如，利用氣功提高學(xué)生自理能力的研究就缺乏科學(xué)性

（3）可行性原則：與主客觀條件相符，有實現(xiàn)的可能性。如，開發(fā)大腦潛能的研究 ，可行嗎？對于一線教師顯然不適宜研究。

（4）價值性原則：看其理論價值與應(yīng)用價值。

（5）明確性原則：要求選題能準(zhǔn)確反映各研究要素的內(nèi)涵與外延，并且表述準(zhǔn)確。

（6）倫理性原則：符合倫理道德、法律規(guī)范

2、選題注意事項

（1）從實際出發(fā)，研究中實踐，實踐中研究

（2）不要貪大求全。如小學(xué)生學(xué)習(xí)心理的研究，就顯得大了些，如果改成小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)概念思維特點的研究，就比較適合一線教師做。

（3）注重平時積累，從小處著手：要做教育、教學(xué)的有心人，平時時時處處留心觀察，在工作中要多問幾個為什么。善于發(fā)現(xiàn)工作中的問題，總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗，不斷反思。

（二）做好方案

一個詳盡的課題方案，是課題研究成功的保障。曾不止一次地聽搞科研的專家說：課題方案制定好了，課題也就做好了一半。

設(shè)計方案的基本框架

（1）課題名稱

（2）問題的提出

（3）研究的依據(jù)和研究假設(shè)

（4）研究的內(nèi)容

（5）研究的方法

（6）研究對象

（7）研究步驟

（8）研究保障

（9）成果預(yù)測

（10）課題組的組成及分工

（11）經(jīng)費預(yù)算

（12）資料附錄

準(zhǔn)備階段：

1、理論準(zhǔn)備。收集、查閱、分析有關(guān)課題的資料；通過閱讀教育學(xué)、心理學(xué)方面的書籍、報刊和雜志熟悉與課題相關(guān)的理論知識，研究方法等。

2、方案設(shè)計。確定研究的內(nèi)容、目標(biāo)、步驟、研究保障等。修正、完善課題的研究方案。

3、課題論證。請有關(guān)專家對課題的科學(xué)性 、可行性進行論證。

實踐階段：

1、根據(jù)課題研究的內(nèi)容、策略進行扎實的實踐，不走過場、不玩花哨。

2、記錄、收集實驗的原始材料，包括階段性報告、總結(jié)、個案分析數(shù)據(jù)等。

3、發(fā)揮團隊作用，群策群力。

總結(jié)階段：

1、整理資料，總結(jié)研究實驗情況，對相關(guān)數(shù)據(jù)做理性分析，做好結(jié)題準(zhǔn)備。

2、撰寫科研報告、研究論文，全面展示研究成果。

以上是我在學(xué)習(xí)《教師怎樣做課題研究》中的一些體會，在今后的課題研究中，我將不斷更新觀念，以科學(xué)的態(tài)度和方法去實現(xiàn)在課題上的重大突破！

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