第一篇：教育教學(xué)學(xué)習(xí)心得

這學(xué)期，教育教學(xué)觀宣講活動在我縣教育系統(tǒng)鋪開，3月26日，陽城縣名師教學(xué)觀宣講團蒞臨我校，學(xué)校組織全體老師積極學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)名師的教學(xué)觀念、教育藝術(shù)。聽完他們的報告后，他們的先進事跡、感人故事仍在我腦海中不斷浮現(xiàn)，久久回味，使我的心中也蕩漾著做老師的幸福，通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的教育教學(xué)觀，結(jié)合自己的教學(xué)實踐，發(fā)現(xiàn)了許多不足與差距，也有一些想法(在好范 文 網(wǎng)搜索更多的文章m.hmlawpc.com)與體會。

不足之處

一、作為青年教師，學(xué)習(xí)、鉆研不夠。

想想自己也在教育事業(yè)中工作了幾年了，只會按照上課的固有模式上課，激勵語言貧乏，有時候自己都覺得很枯燥，更不要說孩子了，這是自己沉淀與自我提高不夠的緣故，說白了，學(xué)習(xí)得不夠，只依賴于自己原有的、固有的教育模式，新的東西少。每天以學(xué)校、班級瑣事多為借口，不注意深鉆教材，舉一反三，導(dǎo)致課堂耗時多，效果不明顯，在這些名師身上，我看到了他們不光光有教育上的長處，更有文化底蘊上的長處。

二、教育學(xué)生，不夠細致

人都是有差距的，我們不可否認，這就造就了優(yōu)生與學(xué)困生。自己作為一名教師，同時也是一個孩子的家長，也能理解。但在實際中卻對學(xué)困生批評、呵斥得多，細心教育的少，特別是當(dāng)一個學(xué)困生總也完不成學(xué)習(xí)任務(wù)的時候，會忍不住發(fā)脾氣，毫不留情、不給面子對著所有學(xué)生說他的不足。對待犯錯的孩子，總不能以寬容之心去對待，總覺得他做了一件損害班集體的事

三、作為青年教師，反思不夠，對自己的職業(yè)缺乏整體規(guī)劃

課后反思是每位教師不斷認識自己，不斷發(fā)展自己的一個前提，相反，沒有反思教師就不能得到長遠的發(fā)展。而自己在上完每節(jié)課后，總不能靜下心來，真正、及時去反思這節(jié)課的得與失、學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，思考今后的努力方向。當(dāng)教學(xué)、教育中發(fā)生了一件感人的、值得深思的事時，總是懶得把它變成一篇。

努力方向

一、愛崗敬業(yè)，奉獻教育

只有對教育事業(yè)充滿深厚的愛的教師，才會樂于獻身教育事業(yè)，精心哺育一代新人。一個對所教學(xué)科充滿愛的教師，就會加深對教材的理解，就會富有感情地去教授每一堂課，從而使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗，更深刻地感受與理解教材。一個對學(xué)生充滿愛的老師，才會對學(xué)生誨人不倦，潤物無聲，如甘霖灑向大地般讓教育充滿愛。同時，渾身洋溢著精、氣、神的教師，會給人以精力充沛、心胸豁達、充滿活力的感覺。在面對困難、挫折、失意時，教師應(yīng)保持樂觀開朗的態(tài)度，既可以激勵自己，又可以給學(xué)生以榜樣示范，像孔子那樣以積極飽滿的情緒去從事教育。

二、樹高尚道德，做崇高教師

作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢？正如有人說的那樣“要人敬必先自敬，重師重在自重。”教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。師德師風(fēng)教育活動是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，也是促進教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。誠信力教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教育人方面多一點博愛之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學(xué)習(xí)，與時俱進，學(xué)習(xí)先進的教學(xué)理念。

三、加強學(xué)習(xí)，提高素養(yǎng)

我認為教師這項工作，體現(xiàn)師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學(xué)生負責(zé)，也要對社會負責(zé)、對科學(xué)負責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現(xiàn)。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會退步，就會降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。唯有通過自身學(xué)習(xí)與有效的實踐訓(xùn)練,才能在教學(xué)中輕車熟路，游刃有余。

最后，我們要做的就是趕緊行動起來，更認真地搞好教學(xué)工作，并努力創(chuàng)造各種條件進行教研和教改活動，促進自身教學(xué)水平的提高，一切為孩子的明天而努力。

一、課前準(zhǔn)備要做足

洋思課堂模式要求我們“先學(xué)后教”，那么，教師在教之案，備一課，講一課。這樣，既能在課上游刃有余，也可以在課后查缺補漏。

二、課上，激發(fā)學(xué)生的興趣

愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”每位老師都想讓自己的學(xué)生對自己的學(xué)科感興趣，可偏偏還會有學(xué)生一提到這門學(xué)科就垂頭喪氣。因此，在課上激發(fā)學(xué)生的興趣既是一個最普遍的問題又是一個難題。興趣要經(jīng)過不斷的激發(fā)才能鞏固和持續(xù)，那么，如何調(diào)動這位“興趣”大師呢？我認為可以分層次和場合調(diào)動。

初學(xué)者對英語這門學(xué)科感到新鮮，本身就有一定的興趣，這時老師可以通過上課進行游戲，比賽等加強他們學(xué)習(xí)的熱情，增強自信感，也可以用英語給他們講笑話，聽英文歌，增加英語的趣味性。初三的學(xué)生，已經(jīng)出現(xiàn)了兩極分化，在英語 四、課后，反思自己，反思學(xué)生

課后反思是每位教師不斷認識自己，不斷發(fā)展自己的一個前提，相反，沒有反思教師就不能得到長遠的發(fā)展。

1.反思自己。每堂課后，反思自己在這堂課上是否達到了預(yù)期的目的，學(xué)生是否都積極配合了。如果沒有，那你的備課講課環(huán)節(jié)就沒有扣好，從中找到原因，備好下一課。

2.從學(xué)生眼中反思自己。有時學(xué)生提到這門學(xué)科或這個老師就會連連叫苦，而有的老師被學(xué)生連連贊揚。聽聽學(xué)生怎么想的，他們對你的評價往往就是你的缺點。

3.從同事眼中反思自己。多找同事聽聽自己的課，聽聽他們的建議，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。

4.從考試中反思自己。每一次考試之后都是對教師教學(xué)水平及學(xué)生掌握能力一次檢測，從成績中分析自我，分析學(xué)生。

教學(xué)觀應(yīng)該體現(xiàn)時代性，科學(xué)在不斷創(chuàng)新，那么觀點也應(yīng)該不斷創(chuàng)新。隨著教育理論的不斷提高，隨著自己教學(xué)經(jīng)驗的不斷積累，自己的教學(xué)觀點還會不斷改變。同理，只有不斷更新自己的觀點，自己也會在發(fā)展中進步

二、建立良好的師生關(guān)系　

教育學(xué)認為：“教學(xué)活動既是以傳授知識和吸收人類間接經(jīng)驗為主的實踐活動，也是特定的情緒中的人際交往活動。”因此，每一節(jié)課都是師生雙方情感體驗的過程。教師要充分相信學(xué)生、尊重學(xué)生，和諧的師生關(guān)系，是學(xué)生主動獲取知識的情感基礎(chǔ)。在工作中，我以真誠、平等的心態(tài)與學(xué)生相處，我的真心換得了學(xué)生對我的誠意。在孩子心中，我不僅是老師，更是一位可以信賴的大朋友。他們愿意把心里話對我講，學(xué)習(xí)和生活上有了困難愿意向我尋求幫助，課堂上，在對聯(lián)知識的探索中，課堂氣氛既嚴肅又輕松，大家積極思考，踴躍發(fā)言。甚至已經(jīng)下課了他們也經(jīng)常圍著我問這問那，從孩子們的神情和言談中流露出他們對知識的喜愛與渴求。在實踐中我也體會到，良好的師生關(guān)系可以轉(zhuǎn)化成學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，使學(xué)生體會到成功的喜悅，可激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生自信、自強、奮進向上的決心。

三、教學(xué)形式要多樣，激發(fā)學(xué)生興趣

在課堂教學(xué)過程中，不能老采用一種教學(xué)形式，這樣可能會使學(xué)生感到?jīng)]有新鮮感，提不起學(xué)習(xí)的興趣，容易在課堂上開小差。教師在設(shè)計課堂教學(xué)時，應(yīng)利用各種教學(xué)方式方法，使教學(xué)過程形象、生動。除了利用多媒體教學(xué)外，在上課時，為了激發(fā)學(xué)生興趣，我會將全班分為若干組，每組有小組長，進行比賽，比速度，比成功率，比美觀，這樣，學(xué)生們在“玩”中就自然學(xué)到了東西。教學(xué)經(jīng)驗表明，經(jīng)常變換教學(xué)形式，容易激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效率。

第二篇：教育教學(xué)學(xué)習(xí)心得

這學(xué)期，教育教學(xué)觀宣講活動在我縣教育系統(tǒng)鋪開，3月26日，陽城縣名師教學(xué)觀宣講團蒞臨我校，學(xué)校組織全體老師積極學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)名師的教學(xué)觀念、教育藝術(shù)。聽完他們的報告后，他們的先進事跡、感人故事仍在我腦海中不斷浮現(xiàn)，久久回味，使我的心中也蕩漾著做老師的幸福，通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的教育教學(xué)觀，結(jié)合自己的教學(xué)實踐，發(fā)現(xiàn)了許多不足與差距，也有一些想法與體會。

不足之處

一、作為青年教師，學(xué)習(xí)、鉆研不夠。

想想自己也在教育事業(yè)中工作了幾年了，只會按照上課的固有模式上課，激勵語言貧乏，有時候自己都覺得很枯燥，更不要說孩子了，這是自己沉淀與自我提高不夠的緣故，說白了，學(xué)習(xí)得不夠，只依賴于自己原有的、固有的教育模式，新的東西少。每天以學(xué)校、班級瑣事多為借口，不注意深鉆教材，舉一反三，導(dǎo)致課堂耗時多，效果不明顯，在這些名師身上，我看到了他們不光光有教育上的長處，更有文化底蘊上的長處。

二、教育學(xué)生，不夠細致

人都是有差距的，我們不可否認，這就造就了優(yōu)生與學(xué)困生。自己作為一名教師，同時也是一個孩子的家長，也能理解。但在實際中卻對學(xué)困生批評、呵斥得多，細心教育的少，特別是當(dāng)一個學(xué)困生總也完不成學(xué)習(xí)任務(wù)的時候，會忍不住發(fā)脾氣，毫不留情、不給面子對著所有學(xué)生說他的不足。對待犯錯的孩子，總不能以寬容之心去對待，總覺得他做了一件損害班集體的事

三、作為青年教師，反思不夠，對自己的職業(yè)缺乏整體規(guī)劃

課后反思是每位教師不斷認識自己，不斷發(fā)展自己的一個前提，相反，沒有反思教師就不能得到長遠的發(fā)展。而自己在上完每節(jié)課后，總不能靜下心來，真正、及時去反思這節(jié)課的得與失、學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，思考今后的努力方向。當(dāng)教學(xué)、教育中發(fā)生了一件感人的、值得深思的事時，總是懶得把它變成一篇。

努力方向

一、愛崗敬業(yè)，奉獻教育

只有對教育事業(yè)充滿深厚的愛的教師，才會樂于獻身教育事業(yè)，精心哺育一代新人。一個對所教學(xué)科充滿愛的教師，就會加深對教材的理解，就會富有感情地去教授每一堂課，從而使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗，更深刻地感受與理解教材。一個對學(xué)生充滿愛的老師，才會對學(xué)生誨人不倦，潤物無聲，如甘霖灑向大地般讓教育充滿愛。同時，渾身洋溢著精、氣、神的教師，會給人以精力充沛、心胸豁達、充滿活力的感覺。在面對困難、挫折、失意時，教師應(yīng)保持樂觀開朗的態(tài)度，既可以激勵自己，又可以給學(xué)生以榜樣示范，像孔子那樣以積極飽滿的情緒去從事教育。

二、樹高尚道德，做崇高教師

作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢？正如有人說的那樣“要人敬必先自敬，重師重在自重�！苯處熞�自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。師德師風(fēng)教育活動是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，也是促進教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。誠信力教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教育人方面多一點博愛之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學(xué)習(xí)，與時俱進，學(xué)習(xí)先進的教學(xué)理念。

三、加強學(xué)習(xí)，提高素養(yǎng)

我認為教師這項工作，體現(xiàn)師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學(xué)生負責(zé)，也要對社會負責(zé)、對科學(xué)負責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現(xiàn)。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會退步，就會降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。唯有通過自身學(xué)習(xí)與有效的實踐訓(xùn)練,才能在教學(xué)中輕車熟路，游刃有余。

第三篇：教育教學(xué)學(xué)習(xí)心得體會

教育教學(xué)學(xué)習(xí)心得體會

單莊小學(xué)：趙金蓮

一、新的教學(xué)觀

1、教學(xué)目的的新演變——新的教學(xué)目的觀

（1）雙基觀：傳授基礎(chǔ)知識和訓(xùn)練基本技能。

（2）智能觀：加強基礎(chǔ)，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力。

（3）素質(zhì)觀：加強基礎(chǔ)，增強能力，發(fā)展個性，提高素質(zhì)。

2、教學(xué)本質(zhì)的新定義——新的教學(xué)本質(zhì)觀

（1）將“教學(xué)”當(dāng)作一種行為，即相當(dāng)于老師的“教”，是教學(xué)實踐中教師這一方的行為。

（2）將“教學(xué)”看成是一個聯(lián)合詞組，是教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”兩方面組成的活動，并且兩者不可分割。

（3）華東師大施良方教授指出，從關(guān)注教師的行為的角度來說，“教學(xué)（教）就是教師引起、維持與促進學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為”�，F(xiàn)代的課堂教學(xué)，不是單純的知識傳遞過程，而是組織學(xué)生主動學(xué)習(xí)，實現(xiàn)學(xué)生的某些內(nèi)在的發(fā)展與變化的過程。

3、教學(xué)價值的新內(nèi)涵——新的教學(xué)價值觀

（1）重外在價值輕內(nèi)在價值。教學(xué)的外在價值，即教學(xué)服務(wù)于社會的價值。教學(xué)的內(nèi)在價值，即教學(xué)具有完善人的精神世界的價值。

（2）內(nèi)外價值并舉。教學(xué)不能僅僅只注重學(xué)生認知智慧的發(fā)展，還應(yīng)關(guān)注人的情感智慧的發(fā)展，促進學(xué)生身心的健康發(fā)展，完善人的精神世界。

4、教師角色的新定位——新的教師觀

（1）教師的職責(zé)定位：傳授文化知識；教師的角色定位：知識的傳授者、課堂紀律的管理員、社會的代表人等。

（2）教師角色的新定位為：人類文化的傳遞者；新生一代靈魂的塑造者；學(xué)生心理的保健醫(yī)生；學(xué)習(xí)者和學(xué)者；人際關(guān)系的藝術(shù)家；教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和 1

管理者。教師職責(zé)的新定位：幫助學(xué)生最大限度地發(fā)展自己的潛能，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會做人、學(xué)會生活、學(xué)會發(fā)展。

5、對學(xué)生的新認識——新的學(xué)生觀

（1）潛能觀——學(xué)生是具有巨大潛能的人

人的潛能分為生理潛能和心理潛能。心理潛能又分為智慧潛能、情感潛能和創(chuàng)造潛能。教師所要做的，就在于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。我們要相信每個人都具有潛能。

（2）發(fā)展觀——學(xué)生是處于發(fā)展中的人

①樂觀地估計學(xué)生的天性。堅持性善論，反對性惡論。性善論注重自省和內(nèi)在力量的挖掘，性惡論注重外在規(guī)范的約束和行為的矯正。

②用發(fā)展的觀點認識學(xué)生。學(xué)生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人。要理解學(xué)生身上存在的不足，要幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤，從而不斷促進學(xué)生的進步和發(fā)展。

（3）主體觀——學(xué)生是具有主體性的人

①要認識學(xué)生必須是學(xué)習(xí)的主體。外因只是變化的條件，內(nèi)因才是變化的基礎(chǔ)，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。

②要相信學(xué)生確有內(nèi)在的主體能力，教師不能包辦代替學(xué)生的學(xué)習(xí)。 ③明確判斷教學(xué)活動中誰是主體的標(biāo)準(zhǔn)�？磳W(xué)生是不是教學(xué)活動中的主體，主要取決于他是否確定或參與確定有關(guān)活動的目的，是否決定或參與有關(guān)活動的過程。如果是，則為主體；如果不是，則為客體

④要幫助學(xué)生完善主體結(jié)構(gòu)。學(xué)生的主體結(jié)構(gòu)包括操作系統(tǒng)和動力系統(tǒng)兩部分。操作系統(tǒng)主要由智力因素組成，承擔(dān)著對客體（教學(xué)內(nèi)容）的感知、概括、記憶、運用等任務(wù)；動力系統(tǒng)主要由非智力因素組成，承擔(dān)著激發(fā)和維護主體認識活動的任務(wù)。

（三）創(chuàng)新教育與教師。

（4）差異觀——學(xué)生是一個個獨特的人

首先，要承認學(xué)生的差異性。

1、樹立創(chuàng)新教育的理念。

“創(chuàng)新”、“創(chuàng)新教育”首先是作為一種觀念提出的。任何一種新觀念的提出，都是時代時展的必然結(jié)果。創(chuàng)造是現(xiàn)代人的本質(zhì)特征，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力，是現(xiàn)代教育的出發(fā)點和歸宿。因此，創(chuàng)新教育是走教育創(chuàng)新的必經(jīng)之路。同時，新觀念都具有超前性。

2、營造創(chuàng)新教育的環(huán)境。

教學(xué)活動是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的情感活動。俗話說通情才能達理，情是基礎(chǔ)，理是目的。創(chuàng)新教育要注重人的情感投入，創(chuàng)設(shè)懷境、培養(yǎng)情感，使課堂充滿人情味。

3、創(chuàng)造性地使用教材。

教材是教師實施教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的載體，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、進行思維活動、發(fā)展探索能力的重要依據(jù)�，F(xiàn)行教材中蘊藏著大量創(chuàng)新的好題材，如：“通過……，你發(fā)現(xiàn)了什么？”，“想一想，還有別的解法嗎？”等等。但教材具有通用性、共同性，同時又有簡約性的特點，加上時代的變化，觀念、知識的更新，往往顯露出滯后性。這就要求教師聯(lián)系實際，進行及時的充實和變通。

（四）創(chuàng)新教育與學(xué)生。

1、強調(diào)主體的參與。

2、強調(diào)知識的應(yīng)用。

（1）課本知識生活化，培養(yǎng)應(yīng)用意識。

（2）重視實踐，培養(yǎng)應(yīng)用能力。教師要精心創(chuàng)設(shè)具有探索性、開放性的實踐活動，引導(dǎo)和幫助學(xué)生靈活運用知識解決實際問題，使學(xué)生在自主探索的學(xué)習(xí)中提高應(yīng)用能力。

三、素質(zhì)教育

（一）結(jié)合學(xué)科特點，有機滲透思想教育。

1、結(jié)合教材，自然滲透。教科書中思想品德教育內(nèi)涵十分豐富。教學(xué)中教師應(yīng)積極挖掘并有意識地去揭示它們，讓學(xué)生通過觀察，得到感覺，從而自然地受到教育。

2、見縫插針，適時滲透。除思想品德和思想政治課外，其他學(xué)科都有它自身的教學(xué)要求和教學(xué)任務(wù)。這就要求教師善于見縫插針，抓住每一個教育時機，適時向?qū)W生滲透。

3、持之以恒、不斷滲透。一種正確的思想、科學(xué)觀點不是一朝一夕就形成和樹立的，它需要長期的實踐，反復(fù)不斷地認識，逐步形成或樹立。這就要求教師在教學(xué)中持之以恒、進行不斷地滲透。

（二）正確處理主導(dǎo)與主體的關(guān)系，優(yōu)化課堂教學(xué)。

辯證唯物主義認為：人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物。教師雖代表不了學(xué)生外在環(huán)境和教育的全部，但卻象一面聚光鏡一般，把外部環(huán)境和教育對學(xué)生提出的要求和提供的條件，集中起來發(fā)揮影響。這種影響反映在教學(xué)中，就是教師在教學(xué)目標(biāo)的確定，教學(xué)過程的設(shè)計，教學(xué)方法的選擇等方面充分發(fā)揮主導(dǎo)性作用。但教師的主導(dǎo)作用必須也必然有一個落腳點，這個落腳點只能是學(xué)生的學(xué)習(xí)。現(xiàn)代教學(xué)研究認為：“既然學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種認識活動，這種認識活動必須是能動的、主動的、獨立的活動。……學(xué)生就當(dāng)然是主體�！睂W(xué)生主體作用能否發(fā)揮，關(guān)鍵在于教師能否有目的地把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)意圖，充分調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人�，F(xiàn)代教學(xué)論把教與學(xué)的關(guān)系看作：“學(xué)這個主體是教主導(dǎo)下的主體，教這個主導(dǎo)是對主體的學(xué)的主導(dǎo)�！边@就明確指出了，教與學(xué)雙方相互依存、相互促進，共同構(gòu)成教學(xué)活動中辯證統(tǒng)一的兩個側(cè)面的關(guān)系。只有教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的關(guān)系得到和諧統(tǒng)一的發(fā)展，才能促進課堂教學(xué)的優(yōu)化。

1、合理確定教學(xué)目標(biāo)，并把它轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)意圖。

教師要在認真學(xué)習(xí)《綱要》的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點，學(xué)生的認知規(guī)律和發(fā)展水平，結(jié)合認知、技能、情感等要素，分別制定學(xué)期、單

元和課時目標(biāo)。課堂教學(xué)目標(biāo)要明確、具體，便于操作。教學(xué)目標(biāo)確定之后，教師要在不斷調(diào)控教學(xué)中發(fā)揮主導(dǎo)作用，為學(xué)生創(chuàng)造較為理想的認識、思維條件，有目的地把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)意圖。

人類社會的發(fā)展史就是一部創(chuàng)新史，火的發(fā)明使人類走出了寒冷與黑暗，醫(yī)藥的發(fā)明使我們?nèi)祟愔饾u與疾病遠離，工具的制造使人類走上了征服自然的坦途，這些都體現(xiàn)了創(chuàng)新與發(fā)現(xiàn)，沒有這些，人類就不可能發(fā)展。因此，在80年代以來，美日等國家都把培養(yǎng)國民的創(chuàng)新素質(zhì)當(dāng)作重要目標(biāo)。在我國，近年來，創(chuàng)新教育也日益受到重視，胡錦濤總書記曾在全國教育工作會議上指出：“教育是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。面對世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，我們必須把增強民族創(chuàng)新能力提到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認識，教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新型、創(chuàng)造性人才方面肩負著特殊使命�！币虼�，擺在我們廣大的教育工作者的面前，有一個急待解決的問題，那就是究竟如何在學(xué)校教育中實施創(chuàng)新教育，有待你我共同探索求進。

201*年6月

第四篇：教育教學(xué)學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得

教育教學(xué)學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得 連灣學(xué)區(qū)東升教學(xué)點陳海龍

通過學(xué)習(xí)，感覺受益匪淺：我了解了基礎(chǔ)教育課程改革的歷史脈絡(luò)，理解了課程改革的政策。由于當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的趨勢，教育逐漸普及化。

一、教師要經(jīng)常自省。

我認為教師這項工作，體現(xiàn)師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學(xué)生負責(zé)，也要對社會負責(zé)、對科學(xué)負責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現(xiàn)。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。

二、要正確對待學(xué)生的意見。

師生之間保持一種人格上的平等。我認為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實際上是一對矛盾，處理得好，會教學(xué)相長，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個性，因為每個學(xué)生都有不同的個性，然后根據(jù)不同個性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，

老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會比較順利。 縱觀現(xiàn)在，社會、學(xué)校、家長對教師要求極高，對學(xué)生的期望值高。我們教師是“人類靈魂的工程師”，對于孩子們的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而我們?nèi)粘�掛在口頭上的“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。

學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對學(xué)生的影響要大。作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人。這是我加入教學(xué)教育工作領(lǐng)域來感觸最深的。只有大家相互信任了，才能更好地幫助學(xué)生提高成績。

三、建立良好的師生關(guān)系，促進學(xué)生的智力發(fā)展。

一日為師，終身為父是學(xué)生對老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護學(xué)生，對學(xué)生負責(zé)。教師不能將此言理解為可以用“家長”的身份來干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。教師不僅要提高教學(xué)技能。要理解學(xué)生，站在學(xué)生的角度去看問題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。投桃報李，我們有好的心態(tài)，

學(xué)生就會心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會感激之后，才會更好的回報教師，才會更好地去學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基說過：“孩子的心不應(yīng)是真理的倉庫。我竭力要防止的最大惡習(xí)就是冷漠，缺乏熱情。兒時的內(nèi)心冷若冰霜，來日必成凡夫俗子�！蔽蚁虢處熥畲蟮谋�哀莫過于眼看原來天真活潑的、對世上萬物充滿熱情的生命，在學(xué)�！敖逃�”的塑造中變成只對“知識”懷有“單純”的好奇心的“機械人”。

作為教師我們深感責(zé)任重大，對學(xué)生嚴格要求固然是必要的，但我們不能認為師生間就是一種教育與被教育的簡單關(guān)系，因為這種不平等的師生關(guān)系會阻礙師生間的平等交流，觀點具有“權(quán)威性”，久之則會壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。1999年，國務(wù)院曾批了《面向21世紀教育振興行動計劃》，明確指出：實施跨世紀素質(zhì)教育工程，整體推進素質(zhì)教育，全面提高國民素質(zhì)和民族創(chuàng)新能力。所以，我們應(yīng)時常注意學(xué)生的一些想法，盡量讓其講完其看法，然后我們再講講我們的看法，不同之處我們探討，這樣可激發(fā)學(xué)生的一些有見解的想法和看法。同時對我們教師的思維也有啟發(fā)意義�？梢哉f教學(xué)應(yīng)以人為本，鼓勵學(xué)生積極思考、創(chuàng)新。

不僅如此，我們還要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力。所謂自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教育者的啟發(fā)胡指導(dǎo)下，充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)主體作用，在整個學(xué)習(xí)過程中對學(xué)習(xí)的各個方面，包括學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)情緒做出記住的學(xué)習(xí)和探索活動，實現(xiàn)主體性發(fā)展的獨立自主學(xué)習(xí)的過程。根據(jù)《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》中指出：未來的學(xué)校必須把教育的對象變成自己教育自己

的主體，受教育的人必須成教育自己的人；而合作學(xué)習(xí)可以認為是以小組活動為主體進行的一種教學(xué)活動，是同伴之間的合作互助活動，是一種目標(biāo)導(dǎo)向活動。合作學(xué)習(xí)發(fā)展了課堂教學(xué)互動理論，開辟了現(xiàn)代教學(xué)改革的新領(lǐng)域，有利于培養(yǎng)個體的合作意識、集體觀念，發(fā)展其創(chuàng)新精神。

“照亮學(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄�！边@段話讓我激情澎湃，從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。 其實后進生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！

作為一名教師，我工作是因為我熱愛這事業(yè)，我教書是為在事業(yè)追求中找到自我的價值。工作時間越長，我越理解幸福的含義。

第五篇：法制教育滲透在信息技術(shù)學(xué)科教育教學(xué)學(xué)習(xí)心得

法制教育滲透在信息技術(shù)學(xué)科教育教學(xué)學(xué)習(xí)心得

我有幸參加了201*年8月18日縣教育局組織的“中小學(xué)學(xué)科教學(xué)中滲透法制教育工作二級培訓(xùn)”。此次培訓(xùn)雖短，但給我留下了非常難忘的印象，整整一天里，我認真聆聽了史開來等領(lǐng)導(dǎo)人就中國法制社會、職務(wù)犯罪、行政法與行政訴訟法以及證據(jù)的基本理論等知識的講解，增強了我的法律應(yīng)用能力；及杏山中學(xué)胡建萍和丹寨康其麗等老師講授的在學(xué)科教學(xué)中如何滲透法制教育均使我受益匪淺。主要有以下幾方面體會。

一、通過培訓(xùn)，使我進一步認識到法制培訓(xùn)的必要性和重要性。加強中小學(xué)法制教育，是教育行政部門、學(xué)校、教師的法定責(zé)任，是落實依法治國基本方略、加快建設(shè)社會主義法制國家、加強公民意識教育的重要基礎(chǔ)工作 ，是德育的重要組成部分。中共中央宣傳部、教育部、司法部、全國普及法律常識辦公室明確規(guī)定把學(xué)科教學(xué)滲透法制教育作為對學(xué)生實施法制教育的主要途徑，要求“將法制教育與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，滲透到相關(guān)學(xué)科教學(xué)中”。這一要求，闡明了今后學(xué)校的法制教育實施方式和教學(xué)方法，對我們今后的教育工作具有很重要的指導(dǎo)性。二、通過培訓(xùn)，使我進一步運用所學(xué)知識提高工作能力和方法。學(xué)科教學(xué)滲透法制教育應(yīng)當(dāng)遵循尊重教學(xué)、科學(xué)導(dǎo)入，分量適中、目標(biāo)恰當(dāng)，有機統(tǒng)一、一箭雙雕的原則。滲透法制教育要創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫�，要找�?zhǔn)切入點，頻率不要過高。從具體到一節(jié)課的時間占用來看，最簡單的，只要求告知學(xué)生法律法規(guī)名稱，最復(fù)雜的，占用時間也一般不會超過5分鐘。其次，學(xué)科教學(xué)滲透法制教育，在方法上有明確的要求，即“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”，并作了相應(yīng)設(shè)計。只要堅持這些原則，學(xué)生接受法制教育的過程，就是一個主動、快樂的學(xué)習(xí)過程，甚至于有時是在學(xué)生不知不覺中，即已完成法制教育的任務(wù)，既不會增加學(xué)生的學(xué)業(yè)負擔(dān)，也不會增加學(xué)生的心理負擔(dān)，更不會傷害學(xué)科本身，達到雙贏目的三、通過這次的培訓(xùn)， 讓我深刻認識到當(dāng)今法制教育在日常教學(xué)過程中滲透式教學(xué)刻不容緩，讓我更明白教師“教書·育人”的真正含義；讓我認識到學(xué)生不僅知識水平的高低跟我們教師有關(guān)，他們的自身素質(zhì)、道德觀念在很大程度上都取決于我們教師對他們教育了多少。所以，現(xiàn)代的教師不僅要傳授給他們文化知識，還要時時進行滲透法制教育，將教學(xué)與法制教育有機地結(jié)合，讓我們一起共同努力，創(chuàng)建一個新型法制型社會，從學(xué)校開始。

總之，法制在學(xué)科教學(xué)中的滲透是一個大課題，有待于我們廣大數(shù)學(xué)教師去探討和研究。我們要切實按照這次培訓(xùn)所提出的要求去做，在法制滲透方面探索一些可行的途徑，把傳授科學(xué)知識同法制教育有機地結(jié)合起來，讓學(xué)生全面發(fā)展，為社會主義教育培養(yǎng)合格人才。

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