1．默會(huì)知識(shí)的特點(diǎn)

　　在人類認(rèn)識(shí)論的發(fā)展史上，首次對(duì)默會(huì)知識(shí)做出嚴(yán)格的邏輯分析，并對(duì)概念給出真正界定的先驅(qū)是英國(guó)物理化學(xué)家和哲學(xué)家Mi-chaelPolanyi�！秱�(gè)人知識(shí)》一書是他為學(xué)術(shù)界貢獻(xiàn)的第一本對(duì)默會(huì)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)闡述的理論著作，書中將默會(huì)知識(shí)描述為存在于個(gè)人頭腦中，與個(gè)體行動(dòng)有關(guān)的知識(shí)，它存在于某個(gè)特定環(huán)境下，是難以溝通、難以正規(guī)化的知識(shí)，［2］主要來(lái)源于個(gè)體在對(duì)外部世界感知和判斷后的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。馮明(2003)認(rèn)為學(xué)術(shù)知識(shí)與學(xué)術(shù)性智力有關(guān)，傳統(tǒng)智力測(cè)驗(yàn)所測(cè)得的多為學(xué)術(shù)知識(shí)，而默會(huì)知識(shí)與實(shí)踐智力有關(guān)。盡管默會(huì)知識(shí)與學(xué)術(shù)智力、學(xué)術(shù)知識(shí)不等同，但是三者之間并不是全無(wú)交叉之處。尹惠斌(2007)認(rèn)為默會(huì)知識(shí)是復(fù)雜的、無(wú)法用文字給予描述的經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)，不容易文件化與標(biāo)準(zhǔn)化的獨(dú)特性知識(shí)，表現(xiàn)為靈感、直覺(jué)、洞察力等。具體來(lái)說(shuō)，默會(huì)知識(shí)具有3個(gè)特征:(1)作為一種程序性知識(shí)，與個(gè)體的行為相關(guān)密切;(2)默會(huì)知識(shí)的實(shí)用性更體現(xiàn)于日常生活中，作為幫助個(gè)體達(dá)到對(duì)自己有價(jià)值目標(biāo)的工具，隨目標(biāo)的價(jià)值增高，默會(huì)知識(shí)的作用增強(qiáng);(3)默會(huì)知識(shí)因其不能形象表述的特性，其獲得過(guò)程往往是基于自己的努力，而非通過(guò)他人給予直接幫助而獲取，因此，默會(huì)知識(shí)是在環(huán)境支持最低的條件下獲得的。

　　2、默會(huì)知識(shí)在高校教育中的運(yùn)用

　　已有研究發(fā)現(xiàn)默會(huì)知識(shí)對(duì)個(gè)體成功有重要的預(yù)測(cè)作用，Ｒich-ards和Busch(2000)認(rèn)為，可以將默會(huì)知識(shí)理解為一種可以預(yù)測(cè)個(gè)人成功的能力，可以區(qū)分成功與不成功的能力，也可以理解為取得成功的特殊能力或技能。但這并不意味著，默會(huì)知識(shí)水平低的個(gè)體不能取得成功，由于個(gè)體差異，默會(huì)知識(shí)的掌握程度、提取模式都有所不同，更關(guān)鍵的是能否充分有效地利用。學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)效果的好壞也可以理解為一種“個(gè)體成功”，主要體現(xiàn)為考試分?jǐn)?shù)、時(shí)間管理、學(xué)習(xí)效率、有效利用資源解決學(xué)習(xí)中的問(wèn)題等等。那么，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的預(yù)測(cè)中，默會(huì)知識(shí)是否可以代替學(xué)術(shù)智力和人格，或者能否在學(xué)術(shù)智力和人格的基礎(chǔ)上帶來(lái)額外的預(yù)測(cè)能力?目前在我國(guó)大學(xué)生群體中，針對(duì)此類問(wèn)題的研究幾乎沒(méi)有。我國(guó)當(dāng)前教育規(guī)則可以形象比喻為“淘汰制”，接受教育層次越高，對(duì)學(xué)術(shù)智力的要求越高，智力較差者大部分被逐步淘汰，學(xué)術(shù)智力差距逐步縮小，隨之造成學(xué)術(shù)智力因素在學(xué)習(xí)中的作用相對(duì)減弱，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的預(yù)測(cè)和區(qū)分能力降低，一般認(rèn)為，在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)習(xí)成績(jī)與學(xué)術(shù)智力的相關(guān)水平表現(xiàn)出逐步下降的趨勢(shì)，小學(xué)階段相關(guān)系數(shù)為0．60－0．70，在大學(xué)階段為0．40－0．50。大學(xué)的教育模式理念有別于中小學(xué)階段，學(xué)生們?nèi)粝胍�更好的融入并適應(yīng)大學(xué)生活，需要的不僅是掌握課本知識(shí)的能力，更重要的是自主學(xué)習(xí)能力、自我調(diào)節(jié)能力、自我管理能力、與他人交流合作的能力等等。隨著個(gè)體間學(xué)術(shù)智力差異的減小及預(yù)測(cè)作用的減弱，其他因素的作用逐步突顯。這也就是默會(huì)知識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的解釋力優(yōu)于學(xué)術(shù)智力的主要原因。對(duì)于在校大學(xué)生，他們自身的學(xué)習(xí)生活管理可以被理解為一種“工作績(jī)效”，主要體現(xiàn)在如何成功管理自己、提高學(xué)習(xí)效率、如何高效率掌握知識(shí)、如何充分有效利用有限資源解決學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題等等。當(dāng)前學(xué)校教育過(guò)于重視對(duì)學(xué)生學(xué)術(shù)智力的培養(yǎng)，而忽視了實(shí)踐智力，過(guò)于重視學(xué)術(shù)性知識(shí)的掌握和考察，而忽視了默會(huì)知識(shí)的培養(yǎng)與開發(fā)，使得部分學(xué)生在學(xué)校期間成績(jī)出眾，一旦踏入工作崗位便屢遭失敗;有些學(xué)生在學(xué)校表現(xiàn)平平，但在工作中卻處處得心應(yīng)手，突顯出傳統(tǒng)智力理論解釋力的不足，學(xué)校傳授與考察的能力與職場(chǎng)工作中的能力要求存在差異，在兩類不同情境下個(gè)體能力差異所對(duì)應(yīng)的個(gè)體知識(shí)構(gòu)成及儲(chǔ)備要求亦存在差異，那么，這種能力的存在是否獨(dú)立于傳統(tǒng)的智力結(jié)構(gòu)?相對(duì)于傳統(tǒng)智力所對(duì)應(yīng)的學(xué)術(shù)性知識(shí)，工作中所需的能力及其對(duì)應(yīng)的知識(shí)實(shí)質(zhì)又會(huì)是什么?目前我國(guó)正大力提倡素質(zhì)教育，《中共中央國(guó)務(wù)院深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為素質(zhì)教育的重點(diǎn)，其中實(shí)踐能力正是Sternberg所說(shuō)的實(shí)踐智力，即解決個(gè)體生活實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐中問(wèn)題的能力和運(yùn)用默會(huì)知識(shí)的能力。默會(huì)知識(shí)與傳統(tǒng)教育獲得的學(xué)術(shù)知識(shí)存在層次和程度上的差異，二者組成有機(jī)的知識(shí)結(jié)合體，它們的結(jié)合構(gòu)建并充實(shí)和優(yōu)化了知識(shí)與智力體系。但默會(huì)知識(shí)只是智力的一個(gè)方面，智力的其他成分(如分析性智力、創(chuàng)造性智力)、個(gè)性特征、思維風(fēng)格和經(jīng)驗(yàn)閱歷等對(duì)成功也有重要作用。

　　3、結(jié)論

　　目前我國(guó)高校教學(xué)方法主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)理論知識(shí)的講解，過(guò)多注重課堂的學(xué)習(xí)效率和學(xué)生考試成績(jī)，而忽視了對(duì)學(xué)生獲取默會(huì)知識(shí)能力的培養(yǎng)。不注重默會(huì)知識(shí)學(xué)習(xí)和積累的學(xué)生，其探索能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等水平也很低。楊治良和葉閣蔚(1993)在研究測(cè)量?jī)?nèi)隱和外顯學(xué)習(xí)的新方法時(shí)，發(fā)現(xiàn)了內(nèi)隱學(xué)習(xí)的效果要優(yōu)于外顯學(xué)習(xí)的效應(yīng)。內(nèi)隱學(xué)習(xí)效應(yīng)進(jìn)一步證實(shí)了默會(huì)知識(shí)的存在，并證明了其有效性和獨(dú)立性。要推進(jìn)高校傳統(tǒng)教育教學(xué)理念的改革和創(chuàng)新，教育的重點(diǎn)應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐上，以知識(shí)點(diǎn)解釋與延伸為基礎(chǔ)，注重將知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)展至現(xiàn)實(shí)用途和實(shí)際的使用方法上，幫助引導(dǎo)學(xué)生完成默會(huì)知識(shí)的利用和轉(zhuǎn)化，建構(gòu)、豐富并完善個(gè)人的知識(shí)體系，提高默會(huì)知識(shí)水平，提升個(gè)體的實(shí)踐智力，這將有利于學(xué)生在日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中有效地生存和發(fā)展。

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