“這個(gè)世界唯有兩樣?xùn)|西讓我們的心靈感到深深的震撼，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則�！�

　　——康德

　　誠(chéng)信自古以來(lái)就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，在華夏民族的文明發(fā)展史上，很早就把誠(chéng)信作為“仁、義、禮、智、信”五常之一，古人說(shuō)，可以“去兵”、“去食”，而不可以無(wú)信；誠(chéng)信是規(guī)范個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則，對(duì)一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō),誠(chéng)信是一種高尚的人格力量；對(duì)一個(gè)單位來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；對(duì)一個(gè)社會(huì)體系來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是正常秩序的運(yùn)行基礎(chǔ)，對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，誠(chéng)信是良好的國(guó)際形象樹(shù)立的基礎(chǔ)。誠(chéng)信是治國(guó)理政之道，唯有以誠(chéng)信為基石，才能民富君安。

　　那么，誠(chéng)信是什么？誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱(chēng)。即待人處事真誠(chéng)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。誠(chéng)，就是真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，就是守承諾、講信用。人生活在社會(huì)中，總要與他人和社會(huì)關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個(gè)人就失去立身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)。哲人的“人而無(wú)信，不知其可也”，詩(shī)人的“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠(chéng)信的重要。因?yàn)�，誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話(huà)不絕于史，廣為流傳。誠(chéng)信是公民道德的一個(gè)基本規(guī)范，誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　然而，我們古人將誠(chéng)信作為待人處事的準(zhǔn)則，但在若干年后的今天，這一無(wú)形的繩法似乎正逐漸被削弱。近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信消退，拜金心態(tài)滋長(zhǎng)。"利益"取代了美德、誠(chéng)信讓位于欺詐。商場(chǎng)上爾虞我詐，風(fēng)譎云詭；且不必說(shuō)市場(chǎng)內(nèi)小販們短斤少兩，以次充好；也不必說(shuō)黑心米販污油兌陳米，自來(lái)水摻甲醇，各方面的誠(chéng)信問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮：個(gè)人誠(chéng)信缺失，政府信用缺失，企業(yè)誠(chéng)信危機(jī)浮現(xiàn)等問(wèn)題正在變成如家常便飯般常見(jiàn)。

　　回顧30多年來(lái)，我國(guó)在物質(zhì)文明建設(shè)方面取得了輝煌成就。但在精神文明建設(shè)方面，確實(shí)還存在諸多問(wèn)題，例如誠(chéng)信建設(shè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求。讓人疑惑的是，為什么在這個(gè)科技發(fā)達(dá)的文明社會(huì)里，誠(chéng)信反而被愈發(fā)削弱呢？其中包括三方面，政治原因有政治運(yùn)動(dòng)及氣候的影響、社會(huì)轉(zhuǎn)型與社會(huì)流動(dòng)、理想信念的喪失；經(jīng)濟(jì)原因有早期資

　　本主義所暴露出來(lái)的問(wèn)題、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身存在的問(wèn)題、缺乏懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度；文化原因有儒家傳統(tǒng)文化缺乏外在的約束力、儒家的信仰缺乏有效的實(shí)踐途徑、儒家傳統(tǒng)文化使得人格分裂和信仰實(shí)用化。多種淵源匯于一點(diǎn)，便致使人們心目中誠(chéng)信的地位江河日下。

　　由此看來(lái)，當(dāng)今社會(huì)誠(chéng)信丟失，形勢(shì)嚴(yán)峻，解決誠(chéng)信問(wèn)題刻不容緩。雖然無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)迅速達(dá)到理想效果，但只要有相應(yīng)的努力和措施，相信人類(lèi)文明不會(huì)丟棄“誠(chéng)信”這最閃光的一頁(yè)。

　　從較小的角度來(lái)說(shuō)，我們身為大學(xué)生，首先要深刻理解誠(chéng)信的重要性，因?yàn)槲覀兊恼\(chéng)信意識(shí) 、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系著良好社會(huì)風(fēng)氣的養(yǎng)成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來(lái)。許下誠(chéng)信諾言并付諸行動(dòng)，把它作為為人的道德底線(xiàn)，不逾矩，不越雷池，從身邊的小事做起，積極地去宣傳誠(chéng)信的意義，影響他人，促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展，為社會(huì)的誠(chéng)信建設(shè)而努力。

　　對(duì)企業(yè)而言，企業(yè)應(yīng)時(shí)時(shí)處處以“誠(chéng)信”為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持“服務(wù)群眾、信譽(yù)第一”的經(jīng)營(yíng)理念，嚴(yán)格遵守國(guó)家法律法規(guī)，遵守職業(yè)道德和行業(yè)準(zhǔn)則，自覺(jué)維護(hù)自身誠(chéng)實(shí)守信形象，在建章立制、內(nèi)部管理、銷(xiāo)售服務(wù)、投訴處理及同業(yè)合作等方面，寧虧自己，不虧群眾，嚴(yán)格自律，依法納稅，重合同守信用，并通過(guò)及時(shí)披露本企業(yè)的信息，取得社會(huì)的監(jiān)督外，嚴(yán)格杜絕違法亂紀(jì)、見(jiàn)利忘義、不守承諾等現(xiàn)象，維護(hù)農(nóng)民增收和社會(huì)穩(wěn)定，就本企業(yè)在誠(chéng)信方面顯現(xiàn)的成績(jī)和問(wèn)題進(jìn)行表彰和問(wèn)責(zé)，提高誠(chéng)信水平，從工商、稅務(wù)銀行等部門(mén)了解企業(yè)有沒(méi)有弄虛作假行為、違約毀諾行為和不良投訴，即可得知其信用及口碑。

　　當(dāng)然，國(guó)家能夠搭建法律平臺(tái)會(huì)對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信建設(shè)起到良好的督導(dǎo)和約束作用，通過(guò)完善相應(yīng)的法律法規(guī)、建設(shè)信用體系等措施，將對(duì)整個(gè)社會(huì)取得事半功倍的效果。社會(huì)需要以企業(yè)為主要平臺(tái)搭建誠(chéng)信體系，并納入戰(zhàn)略目標(biāo)考慮范疇，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以客戶(hù)滿(mǎn)意為終極目標(biāo)，倡導(dǎo)“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，綠色消費(fèi)”的經(jīng)營(yíng)觀(guān)，注重品牌建設(shè)，引導(dǎo)社會(huì)全民參與到質(zhì)量監(jiān)督、誠(chéng)信評(píng)價(jià)的責(zé)任體制中來(lái)，為實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信至上的宏偉愿景和全社會(huì)的和諧發(fā)展而共同努力。

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