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　　高校師德師風(fēng)建設(shè)是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是教師隊(duì)伍建設(shè)的重點(diǎn)，是做好教學(xué)工作、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必備條件。如何加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，塑造教師的良好職業(yè)道德風(fēng)范，是一個(gè)不斷研究，不斷實(shí)踐，不斷創(chuàng)新的重要課題。下面是小編為您整理的關(guān)于師德師風(fēng)優(yōu)秀論文的相關(guān)資料，歡迎閱讀！

　　師德師風(fēng)優(yōu)秀論文 第一篇

　　摘要：本文從文化背景,社會(huì)實(shí)踐,學(xué)校環(huán)境以及教師業(yè)已形成的德育價(jià)值理想,價(jià)值觀念,思維方式等方面深刻地論述了制約中小學(xué)教師德育價(jià)值取向的內(nèi)外因素,有助于把握主客體之間的德育價(jià)值取向的相互作用,為科學(xué)、合理的學(xué)校德育價(jià)值取向創(chuàng)造條件。

　　一、中小學(xué)教師德育觀念存在的問(wèn)題

　　20世紀(jì)七八十年代，我國(guó)德育理論界就提出“德育要從簡(jiǎn)單灌輸某些信條和養(yǎng)成某些行為的工作‘重點(diǎn)’上，轉(zhuǎn)移到著重培養(yǎng)學(xué)生的道德思維和判斷能力上來(lái)”。[1] 那么，30年過(guò)去了，中小學(xué)道德教育成功地轉(zhuǎn)移到重視培養(yǎng)學(xué)生的道德思維和判斷能力上了嗎?基于對(duì)這個(gè)問(wèn)題的興趣，我們對(duì)海南地區(qū)4所學(xué)校的16名教師進(jìn)行了訪談，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前中小學(xué)教師的德育觀念還存在以下問(wèn)題。

　　1.認(rèn)為德育內(nèi)容無(wú)所不包而導(dǎo)致卸責(zé)

　　訪談中教師談到的德育內(nèi)容很廣泛，共涉及28個(gè)小點(diǎn)，從具體的“坐姿，學(xué)生之間的小摩擦”到“注意禮儀、衛(wèi)生習(xí)慣和團(tuán)結(jié)合作”再到“對(duì)生活、對(duì)人的態(tài)度，對(duì)社會(huì)的適應(yīng)”。有的教師認(rèn)為德育的意義重大，“德育工作，最主要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人”，“(德育)對(duì)他(學(xué)生)的生活和學(xué)習(xí)都影響很大，如果把他管理教育好了，不管是學(xué)習(xí)、思想都會(huì)得到很大的提高”。但實(shí)際情況是“班主任更應(yīng)該潛心下來(lái)專心研究，跟蹤調(diào)查班里的學(xué)生，這是我自己認(rèn)為的理想，但是我們現(xiàn)在還沒有達(dá)到”，“忙起來(lái)主要按照《 新課程標(biāo)準(zhǔn) 》做，它要求怎么做就怎么做”。

　　教師對(duì)于德育理想與現(xiàn)實(shí)的差別對(duì)待并不是個(gè)別現(xiàn)象。“道德是人類自身人性的完善方式”，教師認(rèn)識(shí)到德育的意義重大、內(nèi)容眾多：道德關(guān)乎人的一生，涉及人與社會(huì)、與他人、與自身的各方面，德育像個(gè)以歷時(shí)為經(jīng)、以共時(shí)為緯的網(wǎng)，包圍著每人每事和每時(shí)。但在沒有剛性標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)，沒有具體方法來(lái)操作，又沒有一定的精力和時(shí)間來(lái)保證的情況下，教師面對(duì)如網(wǎng)的德育，望而卻步而導(dǎo)致責(zé)任擴(kuò)散。

　　2.教師以身作則卻收效甚微

　　談及“德育，最需要教師做什么?”半數(shù)以上的教師說(shuō)：“為人師表，以身作則。”

　　榜樣的作用毋庸置疑。面對(duì)無(wú)所不包的德育，教師無(wú)從下手，那么從自身做起為學(xué)生樹立榜樣，這看似是個(gè)不錯(cuò)的做法。但自身具備較高的道德水平、能夠“以身作則”，只是教師的職業(yè)前提，如果把德育僅僅看成是為學(xué)生樹立行為的榜樣則還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息、榜樣遍地都是，學(xué)生遭遇的信息已不由教師來(lái)控制，相反地，教師變成了可供學(xué)生選擇的眾多信息源中的一個(gè)。校外的現(xiàn)實(shí)情境若與校內(nèi)的榜樣示范發(fā)生沖突而不能平息，就會(huì)出現(xiàn)榜樣式微、無(wú)效，甚至?xí)�引起學(xué)生的逆反心理。

　　3.對(duì)德育的主體性認(rèn)識(shí)不足

　　訪談中，16名教師都沒有提到在德育過(guò)程中所遇到的道德困境、道德兩難問(wèn)題或者關(guān)于道德相對(duì)性的困惑。這表明，在他們的意識(shí)中，德育與智育一樣，都有可以參照的統(tǒng)一要求和標(biāo)準(zhǔn)答案，即道德規(guī)范是確定無(wú)疑的，是可以直接灌輸?shù)摹?/p>

　　可是道德具有歷史性、情境性和相對(duì)性。德育的目的不僅僅也不可能只是讓學(xué)生掌握道德規(guī)范，更重要的是讓其在當(dāng)前充滿風(fēng)險(xiǎn)和不確定性的社會(huì)中，在復(fù)雜的道德環(huán)境中，能夠獨(dú)立判斷與思考。而這需要充分發(fā)展學(xué)生的主體性，只有將學(xué)生視為德育的主體，才能使德育真正落到實(shí)處，而不僅僅表現(xiàn)為空喊口號(hào)。

　　二、中小學(xué)教師德育觀念存在問(wèn)題的原因分析

　　1.背景原因：來(lái)的路——“有章可循”的等級(jí)社會(huì)

　　中國(guó)古代社會(huì)建立在以血緣關(guān)系為紐帶的等級(jí)制度之上，“家”的概念深深地影響著中國(guó)人，家中的長(zhǎng)幼等級(jí)滲透到社會(huì)規(guī)范中，人被分為不同的身份等級(jí)，“有的只是皇帝、貴戚、達(dá)官、布衣、君子和小人。達(dá)官貴人能夠我行我素，頤指氣使，頗令人欣羨，其實(shí)這也并不是他們的個(gè)人人格，而不過(guò)是一種身份、角色而已”[2] ，各個(gè)等級(jí)都有自己的行事規(guī)范，必須這樣做或那樣做。然而，國(guó)家的管理者成了“父母官”，師者果真如了“父”，那么，君、師、父的混同無(wú)形中讓人們背上傳統(tǒng)儒家倫理中的人情包袱，“彈性很大”的規(guī)范又好像可以這樣解釋或那樣解釋。人們?cè)诟髯缘牡燃?jí)上“有章可循”地生活著，可生活中卻沒有了“人”自己。在數(shù)千年的封建社會(huì)里，人們遵循著等級(jí)、“彈性”的規(guī)范維持了相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)秩序。但規(guī)范的意義不僅于此，規(guī)范的目的在于維護(hù)人與社會(huì)的根本利益與需要，規(guī)范指向未來(lái)，它超越現(xiàn)實(shí)而著眼于“理想”，體現(xiàn)著人提升自己的理想追求。[3] 規(guī)范雖然具有歷史延續(xù)性，但同時(shí)又是發(fā)展變化的。然而目前，在學(xué)校德育當(dāng)中還存在著只重身份不看“人”，無(wú)視規(guī)范的目的和發(fā)展的現(xiàn)象，因?yàn)槿园岩?guī)范當(dāng)全部、當(dāng)定論，所以規(guī)范事無(wú)巨細(xì)便導(dǎo)致德育內(nèi)容無(wú)所不包。

　　2.根本原因：進(jìn)行中——“無(wú)章可循”的當(dāng)下社會(huì)

　　近百年來(lái)，我國(guó)社會(huì)發(fā)展迅速使得變化迭出，自然環(huán)境也在面臨著威脅，現(xiàn)代人要生存和發(fā)展，不得不從依靠外界而走向獨(dú)立，個(gè)人主體逐漸形成。按照馬克思劃分的人類發(fā)展三大階段，即“人的依賴關(guān)系”形態(tài)，“物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”形態(tài)，建立在個(gè)人全面發(fā)展基礎(chǔ)上的“自由個(gè)性”的聯(lián)合體形態(tài)。目前我國(guó)的情況是：具有封建特征的以“人的依賴性”為基礎(chǔ)的群體主體在漸漸瓦解，以“物的依賴性”為基礎(chǔ)的個(gè)人主體亟待培植。伴隨著個(gè)人從多年的人性壓抑中解放出來(lái)，人的情欲會(huì)噴薄而出，一時(shí)形成泛濫，這是難以避免的。[4] 泛濫的“洪水”把社會(huì)規(guī)范沖刷得“無(wú)章可循”，虛無(wú)主義、相對(duì)主義盛行。可是教師既要傳達(dá)社會(huì)的主流規(guī)范卻又逃不出現(xiàn)實(shí)的不確定性和信仰缺失，他們不得不在兩者之間找到平衡。于是更多的教師借助“教師中心”來(lái)維系權(quán)威，用以身作則的榜樣行為來(lái)作為外在刺激。但是社會(huì)發(fā)展形態(tài)不會(huì)逆行，用倒退至“群體主體”的強(qiáng)壓手段來(lái)對(duì)待個(gè)人主體，則會(huì)出現(xiàn)：隨著學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解增多，越發(fā)意識(shí)到自己是個(gè)人主體，部分學(xué)生會(huì)時(shí)常做出證明自己主體身份的舉動(dòng)，于是教師區(qū)別對(duì)待，使得班級(jí)管理又陷入“無(wú)章可循”，教師欲以身作則卻無(wú)處尋“則”的處境。

　　3.直接原因：去的路——學(xué)校的德育環(huán)境和教師德育理論素養(yǎng)亟待改善和提高

　　公正是處理社會(huì)關(guān)系的首要價(jià)值法則，公正包括兩條最基本的原則：一是平等原則，凡屬社會(huì)，每個(gè)人無(wú)例外地給予;二是對(duì)等原則，凡屬待遇，均與其所謂對(duì)等。[5] 由于目前中小學(xué)的班級(jí)規(guī)模過(guò)大，人數(shù)限制了被關(guān)注機(jī)會(huì)的平等分配，教師也不能給予每個(gè)學(xué)生對(duì)等的關(guān)愛，有限的教育資源不能惠及每一個(gè)人。而且用學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)教師，使得教師只抓成績(jī)而無(wú)暇抓德育，把提高學(xué)生成績(jī)、傳授教學(xué)內(nèi)容作為目的，把教育對(duì)象——人當(dāng)做手段，這直接導(dǎo)致教育異化。

　　如果說(shuō)改善教師的德育環(huán)境需要從制度層面來(lái)調(diào)節(jié)，那么提高教師德育理論素養(yǎng)則時(shí)不我待。在被訪談的16名教師中，只有3名教師的專業(yè)背景與德育相關(guān)，其中2人的專業(yè)是思想政治教育，1人是應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)，所以說(shuō)在中小學(xué)里具有德育專業(yè)背景的教師只占很小的比例。另外在職培訓(xùn)中涉及的德育理論知識(shí)也寥若晨星。沒有基本的德育理論素養(yǎng)做支撐，教師就認(rèn)識(shí)不到德育的目的和功能，便把主體性——道德的本質(zhì)棄而不顧。

　　三、促進(jìn)教師轉(zhuǎn)變德育觀念的對(duì)策

　　1.約束德育邊界

　　“有章可循”的等級(jí)意識(shí)遺留使得德育內(nèi)容無(wú)所不包，但目前學(xué)校德育中教師的任務(wù)是，熟知我國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程以了解社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的由來(lái)，明晰當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的矛盾和沖突以便有效地結(jié)合實(shí)際來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行道德判斷和選擇。所以為學(xué)生提供可選擇、可判斷的道德情境才是符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需要的德育內(nèi)容。

　　在我國(guó)，“德育”從最初作為“道德教育”的簡(jiǎn)稱，外延不斷擴(kuò)大。2001年5月頒發(fā)的《 國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定 》中關(guān)于德育的工作指出，“要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng);具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德;逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù);具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人”。至此，德育內(nèi)容幾乎涵蓋了社會(huì)意識(shí)形態(tài)的所有內(nèi)容，形成了包括政治、法律、思想、道德、心理教育等五大板塊的“大德育”，隨著社會(huì)發(fā)展，環(huán)保、青春期、審美教育等也不斷地加入進(jìn)來(lái)。把豐富的內(nèi)容提供給德育并無(wú)大礙，但是政治、法律、心理教育等的作用機(jī)制、教育方法和目的與道德教育卻并不一致，所以應(yīng)該明確德育目的不是傳授給學(xué)生這些繁雜的內(nèi)容，而是以這些內(nèi)容為參考，最終發(fā)展學(xué)生的道德判斷與選擇能力。

　　2.確立教師職業(yè)核心價(jià)值觀

　　“范跑跑”事件引起的軒然大波反映出當(dāng)下社會(huì)的價(jià)值虛無(wú)讓人們“無(wú)章可循”，特別是對(duì)教師應(yīng)遵循的核心價(jià)值的不確定。

　　師德師風(fēng)優(yōu)秀論文 第二篇

　　摘要：教育之重，師德為基。“立高尚師德，鑄大愛師魂”。不斷加強(qiáng)和改進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)，既是新形勢(shì)下社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，又對(duì)增強(qiáng)人民教師的使命感、責(zé)任感，造就高素質(zhì)的人民教師隊(duì)伍，提高教育教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。我院通過(guò)多年的探索、研究與實(shí)踐，明確了師德師風(fēng)“三維四層”核心結(jié)構(gòu)理論，提高了認(rèn)識(shí)水平；完善了各項(xiàng)規(guī)章制度，創(chuàng)新了工作機(jī)制；優(yōu)化了育人環(huán)境、規(guī)范了執(zhí)教行為。將師德師風(fēng)建設(shè)工作理論化、系統(tǒng)化、體系化，取得了顯著成效。

　　關(guān)鍵詞：高等教育；品德修養(yǎng)；師德師風(fēng)

　　教師承擔(dān)著立德樹人的神圣使命，其品德修養(yǎng)和師德風(fēng)范關(guān)系到學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。我院在原有“扎實(shí)”“厚重”的基礎(chǔ)上，更新觀念、拓展師德內(nèi)涵，明晰目標(biāo)、確立正確導(dǎo)向，搭建平臺(tái)、豐富活動(dòng)載體，立高尚師德、鑄大愛師魂、揚(yáng)清正師風(fēng)，不斷強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)理論研究和實(shí)踐探索，努力營(yíng)造“學(xué)校重視師德、教師注重師表，學(xué)生尊重師長(zhǎng)、家長(zhǎng)支持配合”的師德建設(shè)氛圍，取得了良好成效。

　　1更新觀念 拓展師德內(nèi)涵

　　近年來(lái)，我院在深入調(diào)研、全面分析師德師風(fēng)建設(shè)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，注重從理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合中，探尋加強(qiáng)和改進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)的切入點(diǎn)，不斷豐富和完善新時(shí)期高校師德師風(fēng)建設(shè)理論的內(nèi)涵與外延，對(duì)師德師風(fēng)“三維四層”（即敬業(yè)維度的敬業(yè)、愛業(yè)、樂業(yè)、創(chuàng)業(yè)；育人維度的技術(shù)、技能、技巧、技藝；師表維度的規(guī)范、垂范、模范、世范） 核心結(jié)構(gòu)理論（見圖1） 有了更為全面深入的認(rèn)識(shí)理解，并注重在實(shí)踐中予以應(yīng)用升華。

　　申報(bào)的思政課題《新時(shí)期高校師德師風(fēng)建設(shè)理論與實(shí)踐探索》 《立德鑄魂，力育良師結(jié)碩果》分別獲得河南省教育廳“人文社科研究?jī)?yōu)秀成果一等獎(jiǎng)”“河南省高等學(xué)校思想政治工作優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”。

　　2明晰目標(biāo) 確立正確導(dǎo)向

　　以“三維四層”師德師風(fēng)建設(shè)新理念為指導(dǎo)，突出“培養(yǎng)敬業(yè)精神、提高育人水平、塑造師德風(fēng)范”師德建設(shè)目標(biāo)，以提高教師政治素質(zhì)、職業(yè)理想和職業(yè)道德水平為重點(diǎn)，結(jié)合不同的主題教育活動(dòng)，彰顯正確的師德師風(fēng)建設(shè)導(dǎo)向。

　　如組織觀看影片《精誠(chéng)大醫(yī)》,舉辦“向張偉學(xué)習(xí)，唱響當(dāng)代師德師風(fēng)主旋律”演講比賽等活動(dòng)，促動(dòng)廣大教師自覺加強(qiáng)師德師風(fēng)修養(yǎng)，以自己良好的思想道德風(fēng)范去影響培養(yǎng)學(xué)生，言傳身教，以身作則，努力成為為人師表、踐履篤行的典范。

　　3搭建平臺(tái) 豐富活動(dòng)載體

　　在日常教育教學(xué)過(guò)程中，以“學(xué)”“練”“評(píng)”為主要手段，搭建平臺(tái)，豐富載體，開展意義明、形式多、成效好的實(shí)踐活動(dòng)。

　　3.1學(xué)---學(xué)理論

　　提修養(yǎng) 每學(xué)期制定嚴(yán)格的學(xué)習(xí)計(jì)劃，明確學(xué)習(xí)書目和學(xué)習(xí)要求，適時(shí)結(jié)合時(shí)政增加學(xué)習(xí)內(nèi)容，并通過(guò)撰寫體會(huì)、交流心得、討論升華等途徑，切實(shí)提高廣大教職工的政治理論素養(yǎng)。

　　組織我院教師學(xué)習(xí)了《中華人民共和國(guó)教育法》 《中華人民共和國(guó)教師法》 《教師職業(yè)道德規(guī)范》

　　等法律法規(guī)，還著重結(jié)合實(shí)際，學(xué)習(xí)了感動(dòng)中國(guó)最美女教師張麗莉和用生命踐行焦裕祿精神的好校長(zhǎng)張偉等無(wú)數(shù)個(gè)凝聚傳遞正能量的鮮活事例。

　　結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，鼓勵(lì)黨員教師立足本職工作，真“學(xué)”真“做”,真提高。

　　3.2練---練技藝 強(qiáng)師能

　　高尚師德與高超教育教學(xué)技能并重并用、相輔相成，是培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)專業(yè)人才對(duì)高校教師隊(duì)伍育人能力的基本要求。

　　為提高教書育人本領(lǐng)，增強(qiáng)科研創(chuàng)新能力，我院多管齊下、多措并舉，開展了形式多樣的專業(yè)技術(shù)崗位大練兵活動(dòng)。

　　如：堅(jiān)持集體備課、聽課制度，對(duì)新進(jìn)教師進(jìn)行崗前培訓(xùn)，舉辦講座邀請(qǐng)教育專家蒞臨指導(dǎo)，全方位強(qiáng)化教師教育教學(xué)技能；選拔培養(yǎng)中青年骨干教師，打造合理的梯隊(duì)結(jié)構(gòu)；實(shí)施青年教師導(dǎo)師制和青年教師臨床跟師，發(fā)揮老教師的傳幫帶作用；持續(xù)舉辦課堂教學(xué)大獎(jiǎng)賽、實(shí)驗(yàn)教學(xué)大獎(jiǎng)賽，實(shí)施教學(xué)觀摩、轉(zhuǎn)變教育理念大討論，進(jìn)行教學(xué)方法交流研究；支持教師外出交流培訓(xùn)，定期舉辦百家講壇、博士論壇，開展學(xué)術(shù)交流、科研成果展覽等活動(dòng)；實(shí)施教學(xué)督導(dǎo)與學(xué)生評(píng)教工作雙軌制，完善教學(xué)監(jiān)督體系，保障教學(xué)質(zhì)量；對(duì)教學(xué)研究項(xiàng)目、科研項(xiàng)目、青年骨干教師、精品課程建設(shè)、教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)、雙語(yǔ)課程建設(shè)實(shí)行資助，激發(fā)廣大教師教育教學(xué)及創(chuàng)新積極性，全面提升教師的綜合素質(zhì)。

　　3.3評(píng)---評(píng)模范 樹典型

　　廣泛開展師德建設(shè)工作經(jīng)驗(yàn)交流和評(píng)先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)，大力宣傳教書育人先進(jìn)事跡，充分發(fā)揮模范典型的示范帶動(dòng)作用。

　　除每年開展“文明教師”“三育人”先進(jìn)個(gè)人評(píng)選外，創(chuàng)新性的推出兩年一次的“教學(xué)名師”評(píng)選活動(dòng)，同時(shí)還積極開展“我最喜愛的教師和師德楷模評(píng)選活動(dòng)。樹標(biāo)兵、推名師，以點(diǎn)帶面，交流教書育人和師德建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。

　　我院教師中先后涌現(xiàn)出了全國(guó)優(yōu)秀教師和河南省先進(jìn)工作者朱艷琴、國(guó)家?guī)煹聨燂L(fēng)風(fēng)范獎(jiǎng)獲得者崔應(yīng)珉、全國(guó)優(yōu)秀公關(guān)教師李文、河南省師德先進(jìn)個(gè)人王國(guó)斌、河南省職業(yè)道德先進(jìn)個(gè)人楊麗萍、河南省高等學(xué)校優(yōu)秀思想政治工作者馬相奇等先進(jìn)模范人物。

　　在師德師風(fēng)建設(shè)過(guò)程中，我院注重堅(jiān)持真人、真事、真情原則，挖掘身邊教師的先進(jìn)典型事跡，開展我身邊的好老師征文和評(píng)選活動(dòng)，并選出四位可親、可近、可敬、可學(xué)的師德典范，他們分別是：將“一撇一捺，正直地行走于天地間，身正為師學(xué)高為范”

　　作為座右銘的河南省先進(jìn)工作者朱艷琴；愛生如子，丹心一片育桃李、大愛無(wú)聲鑄師魂的中基媽媽崔姍姍；立足本職，獻(xiàn)身學(xué)科發(fā)展，傳承精進(jìn)醫(yī)術(shù)的謝忠禮；三十年如一日，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，把實(shí)驗(yàn)室細(xì)微繁重工作做實(shí)做好的孫曙光，引導(dǎo)廣大教師向師德典范學(xué)習(xí)，比、學(xué)、趕、幫、超蔚然成風(fēng)，營(yíng)造了良好的育人氛圍。

　　4夯實(shí)基礎(chǔ) 建立長(zhǎng)效機(jī)制

　　對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)的政策性、指導(dǎo)性、約束性進(jìn)行深入探索，注重在教育教學(xué)過(guò)程中規(guī)范和強(qiáng)化教師管理服務(wù)，建立切合實(shí)際的師德規(guī)范和師德師風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制。

　　4.1加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)

　　實(shí)施黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政工團(tuán)齊抓共管的工作體制，集思廣益，形成團(tuán)隊(duì)合力，為師德師風(fēng)建設(shè)工作有序開展提供保障。

　　4.2制定規(guī)章制度

　　根據(jù)新形勢(shì)下師德師風(fēng)建設(shè)的特點(diǎn)規(guī)律，制定《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)工作的意見》、印發(fā)《管理規(guī)章制度匯編》,形成了完整配套的師德師風(fēng)建設(shè)制度；建立師德公約，上墻懸掛各級(jí)各類教師的崗位職責(zé)，完善師德規(guī)范，明確教師應(yīng)如何履行師德義務(wù)，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣和人格塑造的楷模。

　　4.3完善獎(jiǎng)懲機(jī)制

　　堅(jiān)持“注重激勵(lì)，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣”原則，激勵(lì)廣大教師把良好的職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)化為自覺行為，教書育人，為人師表。

　　在實(shí)際工作中，把個(gè)人師德師風(fēng)表現(xiàn)納入績(jī)效考核內(nèi)容，并將考核結(jié)果作為教師職稱職務(wù)晉升、評(píng)優(yōu)評(píng)先、年度考核和教學(xué)科研獎(jiǎng)勵(lì)的重要依據(jù)，賞罰分明，獎(jiǎng)懲有度。

　　4.4健全監(jiān)督體系

　　聘請(qǐng)教育教學(xué)技能突出、經(jīng)驗(yàn)豐富的老師作為督導(dǎo)團(tuán)成員，隨機(jī)對(duì)課堂教學(xué)上教師的精神風(fēng)貌、儀容儀態(tài)、文明素養(yǎng)等問(wèn)題進(jìn)行督導(dǎo)檢查，結(jié)合每學(xué)期學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)、互聯(lián)網(wǎng)“學(xué)生信箱”

　　留言、學(xué)生家長(zhǎng)建議及其他方面構(gòu)筑多方位的監(jiān)督體系，以便能及時(shí)對(duì)存在的師德師風(fēng)問(wèn)題進(jìn)行監(jiān)督檢查、有效反饋。

　　十年砥礪，磨成一劍。我院長(zhǎng)期致力于師德師風(fēng)的研究、探索、實(shí)踐，取得了驕人成績(jī)，先后榮獲“河南省先進(jìn)基層黨組織”、鄭州市“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)狀等獎(jiǎng)勵(lì)。

　　廣大教師形成了愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表、教書育人的良好風(fēng)尚，先進(jìn)典范層出不窮，教學(xué)質(zhì)量和育人水平顯著提升。這將激勵(lì)我們更加深入持久地強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)的研究和實(shí)踐，以期取得更大、更加深遠(yuǎn)的成效。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[2]張萬(wàn)軍，馬相奇，宋平超，等。新時(shí)期高校師德師風(fēng)建設(shè)工程的研究與探索[J].河南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006,21（4）：75-76.

　　[3]李愛萍。對(duì)高校加強(qiáng)師德建設(shè)的必然性及措施的思考[J].中國(guó)校外教育（理論），2008（7）：63-64.

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