點擊查看更多：個人師德師風(fēng)論文

　　古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想.當代，論文常用來指進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文.下面是我的師德師風(fēng)小論文，請參考！

　　我的師德師風(fēng)小論文

　　樹立社會主義榮辱觀與加強師德建設(shè)

　　摘要：樹立社會主義榮辱觀，教師要做學(xué)生的表率，社會轉(zhuǎn)型時期教師職業(yè)道德建設(shè)面臨著評價失范、價值取向紊亂、多重價值判斷并存等問題教師要樹立社會主義榮辱觀、做到“八個為榮、八個為恥’，樹立與現(xiàn)代化價值目標相一致的、適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟需要的道德認知、情感、意志、行為、這是當前師德建設(shè)擺脫困境的必然選擇.

　　關(guān)鍵詞：社會主義榮辱觀；師德建設(shè)：問題：對策

　　2006年3月4日.總書記發(fā)表了關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話指出：在我們社會主義社會里.是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆.堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么.抵制什么.都必須旗幟鮮明要引導(dǎo)廣大干部群眾，特別是青少年，樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥.以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥.以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮.以驕奢淫逸為恥總書記的講話是匡正當前從政道德、社會道德，社會風(fēng)氣的重要指導(dǎo)原則在社會主義精神文明建設(shè)進程中，具有里程碑式的重要意義.

　　榮辱觀是由人的世界觀人生觀、價值觀決定的，是不同世界觀、人生觀、價值觀的反映不同的時代，不同的民族，其榮辱觀念是有區(qū)別的榮辱觀影響社會風(fēng)氣，體現(xiàn)一個社會的價值導(dǎo)向.標志著社會的文明程度我國歷代的思想家們重視榮辱觀念如“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”、“富貴不能淫，威武不能屈”，等等在全面建設(shè)小康社會的新階段.總書記關(guān)于榮辱觀的8個方面.概括精辟，寓意深刻，是當代社會最基本的價值取向和行為準則.

　　道德作為意識形態(tài)，必然對社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)起反作用樹立社會主義榮辱觀，是構(gòu)建社會主義和諧社會中一個帶有根本性的問題，體現(xiàn)了依法治國和以德洽國的有機結(jié)合社會主義榮辱觀的提出，著眼當代中國發(fā)展的全局.面向中華民族的未來.緊密聯(lián)系當前社會風(fēng)氣中存在的突出間題，具有鮮明的時代特色.對加強教師道德建設(shè)同樣具有著重要的意義.

　　一、當前教師職業(yè)道德建設(shè)存在的主要問題

　　教師職業(yè)道德建設(shè)的目標之一是要求教師樹立正確的教育觀.具有忠誠于人民教育的事業(yè)心和全心全意為學(xué)生服務(wù)的道德責(zé)任感`’然而，對照“八榮八恥”的社會主義榮辱觀.在當前社會轉(zhuǎn)型時期.我們在師德建設(shè)方面卻存在著一些不可忽視的問題.

　　1教師職業(yè)道德評價失范

　　教師職業(yè)道德評價即教師對自身行為的合理性`正義性、崇高性的理解，是教師對高尚的道德行為、優(yōu)秀的道德品質(zhì)、崇高的道德理想因產(chǎn)生景仰而作出的肯定，對卑鄙的行為、庸俗的品質(zhì)`低級的趣味因產(chǎn)生恥辱而作出的否定這種評價在道德價值整合度較高的社會文化環(huán)境中，教師對什么是真善美，什么是假惡丑是一目了然的，或者是約定俗成的，是不需要加以思索即可作出肯定或否定的」教師能根據(jù)內(nèi)心的倫理覺悟毫不費力地作出為多數(shù)人普遍接受和認可的道德選擇和價值判斷但是，在社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型決定道德轉(zhuǎn)型的過渡期，教師受到雙重標準或多元標準的影響.感到似乎無論哪一種標準都有一定的道理，而任何一種標準的背后.又都可以找到反向標準，它同樣具有存在的合理性這種情境.使得教師職業(yè)道德評價的標準變得模棱兩可，常常陷入自相矛盾的窘境比如，有的教師到社會兼任第二職業(yè)，持反對意見的人說，這是不務(wù)正業(yè)，不安心本職工作；而當事人則認為，教師不可能游離于市場經(jīng)濟潮流之外，它一方面可以豐富自己的知識結(jié)構(gòu)，更好地服務(wù)學(xué)生；另一方面又可以憑借自己的智力勞動增加經(jīng)濟收入，符合市場經(jīng)濟規(guī)律究竟孰是孰非.莫衷一是.

　　2.教師職業(yè)道德價值取向紊亂

　　在雙重或多元標準的社會評價系統(tǒng)中，任何一種現(xiàn)象一種活動，一種行為，都會因價值標準不同而得到完全不同的評價而評價失范必然導(dǎo)致道德選擇迷惘和價值取向紊亂任何一種選擇的背后.似乎都可以獲得一種價值觀的文化支持，受到一種價值標準的肯定與贊揚，而同時又會成為對另一種價值標準的否定與批評這種道德選擇的矛盾沖突.今天已滲透到教育領(lǐng)域的各個層面，人們常常感到它的存在無疑教師在教學(xué)活動中給學(xué)生以實際教益是教師職業(yè)道德形成的基礎(chǔ)但是.在經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型對教育目的和人才培養(yǎng)模式產(chǎn)生重大影響的條件下，我們給學(xué)生的“實際教益”是加強`科技教育”還是重視“素質(zhì)教育`’，是培養(yǎng)“專才”還是培養(yǎng).`通才”，理論上見仁見智，實踐中各行其是，價值取向的紊亂嚴重干擾著教師的敬業(yè)精神和工作質(zhì)量.使各種教學(xué)工作的效率大大降低.

　　3教師職業(yè)道德教育多重價值判斷并存

　　教師職業(yè)道德品質(zhì)是后天境況的結(jié)果，而不是他們的先天本質(zhì)要使教師養(yǎng)成高尚的道德人格，離不開有效的與社會理想相一致的道德教育道德教育是根據(jù)社會需要和人類文明的歷史走向?qū)�教師進行關(guān)于道德觀念、道德規(guī)范、道德理想等方面的教育.以逐步培養(yǎng)和形成教師高尚的道德品質(zhì)和道德行為現(xiàn)在.我們面臨的間題是.由于雙重或多重價值判斷并存，道德教育的內(nèi)容往往缺乏專一性和相對穩(wěn)定性例如.我們經(jīng)常教育職工要“誠信”、“言必信.行必果”、遵守承諾和契約但是.我們也同時告誡人們，社會存在著陷阱.存在著“道德風(fēng)險”.這種道德教育中價值判斷取向的不一致.加深了受教育者的困惑.

　　二、加強教師職業(yè)道德建設(shè)的基本思路

　　鄧小平同志指出：`.教育要面向現(xiàn)代化，面向世界.面向未來”，{現(xiàn)代中國正處在由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化的過渡時期，這一時期的歷史主題是全方位的現(xiàn)代化實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化.離不開具有內(nèi)在活力的完整的文明主體人民教師承擔(dān)著傳播人類文化.開發(fā)人類智能，塑造人類靈魂的神圣職責(zé)他們的思想觀念道德培養(yǎng)、理想信念不僅對當代青年學(xué)生而且對整個現(xiàn)代化建設(shè)都將產(chǎn)生深遠的影響因此，以總書記提出的“八榮八恥”為準則，樹立與現(xiàn)代化價值目標相一致的、適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟需要并能促進其發(fā)展的道德責(zé)任和倫理精神.是當前師德建設(shè)擺脫困境的必然選擇.

　　1努力提高教師與現(xiàn)代化相適應(yīng)的職業(yè)道德認知

　　教師職業(yè)道德認知，是指教師對教育勞動中客觀存在的道德關(guān)系以及處理這些關(guān)系的原則、規(guī)范的認識荀子日：“知明而行無過“`在社會轉(zhuǎn)型時期，要求教師必須樹劍與現(xiàn)代化相一致的職業(yè)道德規(guī)范.揚棄與現(xiàn)代化文明和現(xiàn)代教育不相適應(yīng)的舊的職業(yè)道德觀念.深刻領(lǐng)會體現(xiàn)時代精神的職業(yè)道德的實質(zhì)內(nèi)容和要求，了解確定這些內(nèi)容要求的客觀依據(jù)，明確其對實現(xiàn)現(xiàn)代化的特殊意義這是教師履行職責(zé).調(diào)整教育活動過程中多種人際關(guān)系、個入與事業(yè)的關(guān)系以及自身品德修養(yǎng)方面行為的基礎(chǔ)提高教師職業(yè)道德認知.不僅要掌握與現(xiàn)代化相適應(yīng)的職業(yè)道德的基本知識，從道理上懂得是非、善惡、美丑的區(qū)別，而且還要在現(xiàn)代化的實踐進程中分清上述各種界限，培養(yǎng)道德評價判斷能力.

　　2不斷培養(yǎng)教師與現(xiàn)代化相適應(yīng)的職業(yè)道德

　　情感教師職業(yè)道德情感主要指老師在教育活動中應(yīng)當培養(yǎng)和具備熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生的深厚的道德內(nèi)心體驗誠然，從事任何職業(yè)都需要對本職業(yè)的熱愛和忠誠，但從事神圣而平凡、復(fù)雜而艱巨、與升官發(fā)財基本無緣的教師職業(yè).就需要更深的愛和更多的忠誠，因為現(xiàn)代社會條件下.經(jīng)濟發(fā)展和社會的進步對人才提出了更高的要求，人才靠教育，教育靠教師教師只有認識和體驗到自已所從事的工作的重要和高尚，具有為祖國和民族的未來培養(yǎng)優(yōu)秀人才的莊嚴使命感，并引為自豪才能“不畏浮云遮望眼”，不受道德取向紊亂的干擾，始終保持對教育事業(yè)的忠誠和對學(xué)生的熱愛；才能化作默默無聞、誨人不倦、矢志不渝為培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和接班人而努力工作的內(nèi)在情感動力.

　　3.加強鍛煉教師與現(xiàn)代化相適應(yīng)的職業(yè)道德意志

　　教師職業(yè)道德意志，主要是指教師不論在任何時候、任何情況下，都始終堅信自已所從事的教育事業(yè)是神圣而崇高的，都能以足夠的信心和勇氣去面對來自各方面的偏見.誘惑和困難.情愿為教育事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已由于種種歷史的、政治的、經(jīng)濟的原因，在歷史上和現(xiàn)實生活中都不同程度地存在著對教育事業(yè)社會價值觀的模糊認識和膚淺理解，存在著對教師職業(yè)的輕視和偏見教師的生活還相對比較清苦，多方面的待遇仍有許多不盡如人意的地方.這必然地會使教師的價值觀受到一定的沖擊因此，加強鍛煉教師與現(xiàn)代化相適應(yīng)的職業(yè)道德意志，教育他們面對物欲橫流不非分、面對燈紅酒綠不媚俗、面對新潮時尚不附勢、面對強權(quán)威壓不折腰，不為各種偏見左右、不為多種誘惑而迷茫.排除干擾.忠誠于自己從事的職業(yè)，是十分重要和必要的.

　　4.積極引導(dǎo)教師與現(xiàn)代化相適應(yīng)的職業(yè)道德行為

　　社會主義現(xiàn)代化是一項需要億萬人民共同參與團結(jié)奮斗的偉大事業(yè)，是要調(diào)動一切積極因素，持之以恒地為之付出艱苦努力的宏篇巨作教師只有把職業(yè)道德認識、道德情感和道德意志這些精神領(lǐng)域的東西，落實到為實現(xiàn)現(xiàn)代化而教書育人的具體行為上.才能檢驗他們的道德品質(zhì)是否高尚只有真正做到了言行一致，表里如一才有資格成為學(xué)生的導(dǎo)師，否則，被教育者是不會信服的教師高尚的道德情操和行為對學(xué)生是一種期望一種召喚、一道無聲的命令.是引導(dǎo)和激勵學(xué)生完善品德、積極向上的一種精神力量.

　　參考文獻

　　[1]李春秋.高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，北京師范大學(xué)出版社，2000年版第100頁

點擊查看更多：個人師德師風(fēng)論文

來源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請聯(lián)系我們及時刪除。

《我的師德師風(fēng)小論文》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://m.hmlawpc.com/gongwen/130735.html

• 上一篇：高職學(xué)生禮儀教育論文
• 下一篇：職業(yè)學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)論文