五千年前,盤古開天辟地混沌初開,盤踞在東方的神龍被驚醒,從睡夢(mèng)中睜開了他威嚴(yán)的雙眼,從此世間誕生了一個(gè)古老蒼勁自強(qiáng)不息的民族——龍的傳人,炎黃子孫。
狂風(fēng)泱泱,駭浪滂滂,洪水翻騰蛟龍,烈火涅磐鳳凰,這個(gè)眾志成城的民族無(wú)畏于崎嶇陡峭的險(xiǎn)灘,無(wú)畏于瀕臨衰敗的黑暗,一路踏歌而來(lái),歷經(jīng)無(wú)數(shù)春夏秋冬,世代傳承著的文明圣火也并沒有因各種阻撓和打擊飄散在歷史長(zhǎng)河。
放眼走過(guò)的歲月,從《論語(yǔ)》到《孟子》,“恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞”;從《韓非子》到《晏子春秋》,“凡人之所以貴于禽獸者,以有禮也!;從諸葛亮的“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”到劉備的“勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。”;從管仲的“善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害于戈兵!钡嚼畎椎摹巴练隹沙菈Γe德為厚地”,上至君臣之禮,下至待人之禮,古人的君子之德離不開一個(gè)“禮”字,這樣的思想在他們腦中根深蒂固,溢于言表,世代傳承,故而使得我中華民族成為綿延千古的文明禮儀之邦。
現(xiàn)如今,有人卻認(rèn)為隨著時(shí)代,經(jīng)濟(jì),社會(huì)等不斷的發(fā)展和變化,這些古老腐朽的繁文縟節(jié)成為了我們前進(jìn)的枷鎖,應(yīng)當(dāng)廢除忽略它們,才會(huì)有更與時(shí)俱進(jìn)的嶄新生活面貌。
可是,真的是這樣嗎?
看看我們身邊,那些沉溺在滿滿疼愛中,衣來(lái)伸手飯來(lái)張口,被家長(zhǎng)嬌慣的幼孩,如果一味縱容不管,不講長(zhǎng)幼之序,不分黑白對(duì)錯(cuò),將來(lái)長(zhǎng)大成人,難道不會(huì)一身陋習(xí)惹人厭惡?jiǎn)?
參與重大事件,出入重要場(chǎng)合,如果沒有養(yǎng)成良好的禮節(jié),沒有遵守應(yīng)有的規(guī)矩秩序,難道不會(huì)被人評(píng)頭論足暗地嘲笑嗎?
不考慮身份,不顧忌場(chǎng)合,說(shuō)出不相符的言語(yǔ),或?qū)﹂L(zhǎng)者出言不遜,難道不會(huì)被人斥為毫無(wú)涵養(yǎng),使自身形象大打折扣嗎?
看看先人,唐太宗的《戒皇屬》有著“每著一衣,則憫蠶婦;每餐一食,則念耕夫。汝等勿鄙人短,勿恃己長(zhǎng),乃可永久富貴,以保貞吉!钡母嬲];曾國(guó)藩深感“仕宦、商賈之家之衰,皆因家教不嚴(yán)、家風(fēng)不正所致”,而有了《曾文正公家訓(xùn)》。
無(wú)數(shù)古文明都隨時(shí)光流逝,而中國(guó)的文明卻在經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)困苦和磨難之后一代一代的延續(xù)了下來(lái),并且越發(fā)輝煌奪目,禮儀在這其中也起到了不可磨滅的作用,正是中國(guó)一貫禮尚往來(lái),以德服人的傳統(tǒng),才讓中國(guó)一次次在毀滅性的動(dòng)蕩與浩劫之中,屹立不倒笑傲同濟(jì)。
綜上所述,我們的“禮儀之邦”離不開禮儀,祖國(guó)的開拓進(jìn)取不能脫離文明,沒有規(guī)矩不能成方圓,不講禮儀,再?gòu)?qiáng)大的實(shí)力也伴隨著蠻夷之名隨行。
雖然我們?cè)谀承┓矫孢有所不足,但我相信,只要我們正確地意識(shí)到文明禮儀的重要性,從我做起,從小事做起,這一點(diǎn)一滴將為祖國(guó)增光添彩,以更完美的面貌向世界展示我文明古國(guó)現(xiàn)今依舊恒古不變的尊榮與高尚,品行與涵養(yǎng),以更為堅(jiān)定自信大氣磅礴的步伐,邁向世界的巔峰!
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