學(xué)生個(gè)人覺(jué)醒年代觀后感優(yōu)秀范文【一】
觀時(shí)代風(fēng)骨，立鴻圖之志，追吾輩之號(hào)召。
故事的背景從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，講述了那個(gè)時(shí)代的思想啟蒙，不同思想流派在尋求救國(guó)之路中紛呈互映、相惜相爭(zhēng)，展現(xiàn)了革命英雄的使命擔(dān)當(dāng)與俊朗風(fēng)骨。以“南陳北李”相約建黨的革命故事為線索，展現(xiàn)了從《青年雜志》創(chuàng)辦到中國(guó)共產(chǎn)黨成立這一段偉大的歷史進(jìn)程。陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來(lái)等人為中國(guó)尋找出路，進(jìn)行種種探索和思想交鋒，清晰地反映了馬克思主義在中國(guó)的早期傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過(guò)程。
革命、信仰、理想不單單要仰望星空，更要腳踏實(shí)地。在荒亂年間，一切都是不穩(wěn)定的，但是只要有信念，就永遠(yuǎn)不會(huì)被打倒！那個(gè)年代的青年，都有著偉大的信念。他們一腔熱血要救中國(guó)，可能他們知識(shí)儲(chǔ)備不足，但那些領(lǐng)頭人卻是有著偉大的使命擔(dān)當(dāng)。一群好兒郎，心系著國(guó)家的命運(yùn)，他們有著更遠(yuǎn)的眼界，他們知道未來(lái)的走向。在一切都不穩(wěn)定的年代，他們嘗試的每一條道路都是救國(guó)的方法，或許最終未必走得通，但是他們敢于嘗試，敢于挑起大梁，由于各種文化思想的碰撞，才能找到最適合的道路。如今，我們堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在那個(gè)模糊且未知年代，他們摸著“石頭過(guò)河”，又是何等的艱辛��！陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》并立志創(chuàng)造一批新時(shí)代、新思想、新觀念的青年人，從根本上救中國(guó)。雖然得到普遍認(rèn)同，但仍然不乏一些頑固派的阻撓，他們固步自封，堅(jiān)持擁護(hù)孔子的三綱五常，不接受一切新的事物，他們這群新思想的學(xué)者雖然跟保守派對(duì)立，但是他們并不反對(duì)古代的優(yōu)秀文化及思想；而相比頑固派，他們卻不辨好壞，一味的求古，不分糟粕，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的發(fā)展。那個(gè)時(shí)代的“大家們”，都稱得上英雄，他們不僅有先進(jìn)的思想、豐富的知識(shí)，更是有信仰和理想的革命英雄。
前輩摸著石頭過(guò)河，如履薄冰，后輩也要緊跟其后，不懼艱辛。我輩青年雖不需在戰(zhàn)亂中扛起國(guó)家大旗，但我們?nèi)孕枰獙W(xué)習(xí)先輩的精神。每個(gè)時(shí)代的人有每個(gè)時(shí)代的任務(wù)，在當(dāng)今和平的中國(guó)不需要我們青年扛槍上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵護(hù)國(guó)，但是我們有著同樣的任務(wù)——強(qiáng)國(guó)。但國(guó)家最需要的不是空有一腔熱血的青年而是有真才實(shí)學(xué)的人才。我們國(guó)家飛速發(fā)展，在某些方面已是強(qiáng)國(guó)，但卻不是全面的，在這個(gè)靠才能的時(shí)代，我們最應(yīng)該做的是科技強(qiáng)國(guó)。我們雖然不能像鐘南山、袁隆平、錢(qián)學(xué)森他們那樣偉大，但時(shí)代選擇了我們，培養(yǎng)了我們，為了獲得時(shí)代的認(rèn)可，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)做好自己份內(nèi)的事，完成好自己的學(xué)業(yè)，為祖國(guó)的建設(shè)盡自己的綿薄之力！
征途漫漫，唯有奮斗。短短幾十年，新中國(guó)迅速發(fā)展起來(lái)，那些中流砥柱的老前輩已退下，我們充滿著一腔熱血的年輕人即將登上舞臺(tái)。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年志，則國(guó)志；少年獨(dú)立，則國(guó)獨(dú)立。我們要感應(yīng)時(shí)代號(hào)召，擔(dān)起少年之責(zé)，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。讓我們用青春之我鑄就青春中國(guó)，把小我夢(mèng)想融入大我情懷，將個(gè)人奮斗的前進(jìn)動(dòng)力凝聚為民族復(fù)興的時(shí)代經(jīng)緯，書(shū)寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的恢宏樂(lè)章！
學(xué)生個(gè)人覺(jué)醒年代觀后感優(yōu)秀范文【二】
全劇以辛亥革命后整個(gè)中國(guó)發(fā)生的大的歷史事件相連，向觀眾徐徐展開(kāi)了近代中國(guó)思想文化碰撞變革的畫(huà)卷。以新文化運(yùn)動(dòng)為主線，圍繞新文化運(yùn)動(dòng)講述了社會(huì)各階層代表人物思想逐漸覺(jué)醒解放的故事。其中，主要講述了陳獨(dú)秀、李大釗、胡適三位文學(xué)巨擘的人生經(jīng)歷，同時(shí)也介紹了毛澤東、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等熱血青年，從懵懂到覺(jué)醒的革命之路。
在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛，各種主義思想滿天飛的年代，x大學(xué)成為當(dāng)時(shí)各個(gè)流派文人的理想避難所，也使得x大學(xué)成為了宣揚(yáng)新文化新思想的天然陣地；再加上蔡元培主張x大學(xué)應(yīng)該成為思想自由，各種學(xué)術(shù)文化兼容并存相互碰撞發(fā)展的場(chǎng)所，不可避免的以陳獨(dú)秀為首的新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者與以辜鴻銘為首的舊文化的守護(hù)者發(fā)生了沖突。劇中并未用批判者的視角來(lái)描述這個(gè)有爭(zhēng)議的歷史人物，而是盡力刻畫(huà)其思想和個(gè)性。以現(xiàn)代人的眼光看，辜鴻銘的思想無(wú)疑是先進(jìn)的，是符合現(xiàn)今社會(huì)的主流思想的。在北大講課時(shí)，他強(qiáng)調(diào)：“千萬(wàn)不要以為我們割掉了毛發(fā)，穿上了西裝，滿嘴的English，洋人就會(huì)高看我們。恰恰相反，當(dāng)一個(gè)中國(guó)人西化成一個(gè)洋人的時(shí)候，恰恰會(huì)引起他們的鄙視。只有讓他們看到，我們中國(guó)人，有著他們與眾不同的文明和精神，他們才會(huì)在心里對(duì)我們有真正的尊重。”這與我們時(shí)下強(qiáng)調(diào)的弘揚(yáng)民族文化不謀而合。誠(chéng)然，在國(guó)家積貧積弱，被列強(qiáng)分割蠶食的背景下，國(guó)家和文化的革新是不可改變的歷史潮流，但辜鴻銘堅(jiān)持宣揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持中國(guó)的才是世界的，他不希望傳承千年的文化有了斷層，丟掉很容易，再撿起來(lái)就很難了，這無(wú)疑是超越時(shí)代的眼光。他宣講的“中國(guó)人的精神”中關(guān)于“溫良”的闡述，真是令人叫絕。
他學(xué)貫中西，會(huì)9國(guó)語(yǔ)言，有13種博士學(xué)位，妥妥的“學(xué)霸”式人物。雖然他堅(jiān)持的舊文化中有不可取的地方，但他說(shuō)：“我辜鴻銘生在南洋、學(xué)在西洋、娶在東洋、仕在北洋，但是我，是一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人。”他多年海外生活的經(jīng)歷使他明白西方文明中缺乏仁義，只知競(jìng)爭(zhēng)，生搬西式的文化并不適合中國(guó)，一個(gè)有獨(dú)特靈魂的民族才能真正屹立于世界之林。
時(shí)代在發(fā)展，當(dāng)時(shí)不適用的想法，并不代表現(xiàn)在不適用，我們應(yīng)以發(fā)展的眼光看待歷史。辜鴻銘雖然有著封建的外殼，但他無(wú)疑是一個(gè)有著超前眼光，熱愛(ài)民族文化，致力于宣揚(yáng)民族文化，讓世界真正了解中國(guó)的愛(ài)國(guó)者。
另外，劇中人物的塑造非常成功，劇情凝練，是一部非常成功的獻(xiàn)禮建黨百年的歷史劇，十分推薦大家觀看。
學(xué)生個(gè)人覺(jué)醒年代觀后感優(yōu)秀范文【三】
寒假作業(yè)七七八八的都做完了，閑著沒(méi)事干，便在平板上看起了老師布置的電視劇《覺(jué)醒年代》，沒(méi)想到竟然收獲頗豐。
《覺(jué)醒年代》里的人們竟有著那個(gè)年代的超前智慧:提倡新思想的，氣沖斗牛；主張舊思想的，則巧舌如簧，會(huì)維護(hù)自己。陳獨(dú)秀的思想清晰且受人歡迎。中國(guó)人只是缺一個(gè)指引方向的，骨子里都有一股沖勁。《新青年》出版后，買(mǎi)的人不少，不論是受苦受累的民眾，還是青年學(xué)生，亦是商人，只要還沒(méi)有淪陷在舊封建思想之中，拿到這本書(shū)后，眼里就會(huì)有希驥。有能力的，并且有思想覺(jué)悟的，都要跟著大干一場(chǎng)，一時(shí)間，當(dāng)真是氣沖斗牛。
新文化運(yùn)動(dòng)的結(jié)果大家都知道，民主與科學(xué)的思想深入人心，弱勢(shì)之反派被攻擊的體無(wú)完膚，服服帖帖，中國(guó)的時(shí)代要來(lái)了，中國(guó)要覺(jué)醒了，要翻身，要戰(zhàn)斗，誰(shuí)也無(wú)法阻擋。在此期間，陳獨(dú)秀等先驅(qū)是中國(guó)最忠誠(chéng)的戰(zhàn)士，他們一心為拯救中國(guó)的圣土，為喚醒中國(guó)人民而奮戰(zhàn)。
現(xiàn)在的人其實(shí)或多或少是有些墮落的，沒(méi)有先進(jìn)思想的知識(shí)分子直接與人民接觸，只是暗地策劃著如何能讓自己舒適，骨子里的沖勁也沒(méi)了。我認(rèn)為，創(chuàng)造即進(jìn)步，只有創(chuàng)造，才能拓寬進(jìn)步的渠道，創(chuàng)造才能構(gòu)建未來(lái)，預(yù)知未來(lái)，現(xiàn)在的中國(guó)人，已是今非昔比，之前人們想著如何進(jìn)步，如何斗爭(zhēng)，現(xiàn)在想著如何安排。小地方的人想著如何走出去，大地方的人想著如何在晚年全身而退，父母都在想著讓兒女們能夠拿到高薪……想要?jiǎng)?chuàng)造的卻是少之又少。中國(guó)到現(xiàn)在仍然算不上發(fā)達(dá)國(guó)家，人們口中的好東西竟然都是進(jìn)口的。為什么中國(guó)的商品很大程度上不能與國(guó)外的相比?源自中國(guó)人很少自己創(chuàng)造，國(guó)產(chǎn)香水只能在兩元店賣，當(dāng)然不是好貨。中國(guó)造不出超跑，理由竟是怕賠錢(qián)。
一心想走出小地方的人卻想不到小地方有多少資源未被開(kāi)發(fā)，找工作的人從來(lái)不想著自己創(chuàng)業(yè)……中國(guó)人不比外國(guó)人差，所以，中國(guó)人應(yīng)該學(xué)著自己創(chuàng)造，趁著還年輕，把握機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，極力創(chuàng)造，補(bǔ)國(guó)之不足，拓未來(lái)之渠道，時(shí)代進(jìn)步應(yīng)該如此，國(guó)民進(jìn)步重在創(chuàng)造?
學(xué)生個(gè)人覺(jué)醒年代觀后感優(yōu)秀范文【四】
最近學(xué)校組織觀看《覺(jué)醒年代》，讓人感慨萬(wàn)分，特別是一些文人，比如，李大釗、魯迅、蔡元培、陳獨(dú)秀等等。《覺(jué)醒年代》無(wú)疑是給觀眾帶來(lái)一場(chǎng)極其盛大的“歷史盛宴”，清晰勾勒出那個(gè)時(shí)代人們的現(xiàn)實(shí)生活和精神風(fēng)貌，展現(xiàn)出了那個(gè)時(shí)代文人們不畏犧牲，追求真理，令人欣佩不已！
這部劇主要敘述了李大釗、陳獨(dú)秀和胡適從相識(shí)，相知到分別以及周恩來(lái)、毛澤東、陳延年、陳喬年、鄧中夏和趙世炎等青年追求真理的故事。
張桐扮演李大釗，于和偉扮演仲甫，候京健扮演學(xué)生時(shí)代的毛澤東……這強(qiáng)大的演員陣容，又給這部劇增加了看點(diǎn)！
仲甫的兒子陳延年、陳喬年，，兩個(gè)年輕人的演技超好，他們熱情奔放，又嫉惡如仇；他們善良忠實(shí)，又堅(jiān)持原則……而在父親面前，又成了一個(gè)讓老父親放不下心的孩子。
《覺(jué)醒年代》中堪稱一代國(guó)士的蔡元培，x大學(xué)的校長(zhǎng)位子非他莫屬。北大之所以能成為今天的北大，就是因?yàn)橛心切┐髱焸兊拇嬖�，比如：文學(xué)巨匠——魯迅；《新青年》的創(chuàng)始人——陳獨(dú)秀；還有傳播馬克思主義的偉大革命家，思想家——李大釗；還有后來(lái)的胡適、劉半農(nóng)、辜鴻銘、梁漱溟等學(xué)術(shù)權(quán)威性人才。
看《覺(jué)醒年代》就像在讀歷史，每一個(gè)人物都活靈活現(xiàn)，劇中大多人一出場(chǎng)便讓人肅然起敬，他們讓觀眾看起來(lái)有故事，有思想，有理想，有情懷，有教育。每一人都了不起，忠于人民，熱愛(ài)國(guó)家，追求真理。
陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來(lái)……中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)起人，締造者，他們是當(dāng)之無(wú)愧的時(shí)代急先鋒！
雖然有人認(rèn)為劇中人物不盡然是光彩照人傳播正能量的英雄人物，也有投鼠忌器的“小人”，劇中的辜鴻銘就讓人討厭至極，但在我看來(lái)，也不盡然，因?yàn)楣鉴欍戇@個(gè)人是“老古董”級(jí)大師，他精通九國(guó)語(yǔ)言，學(xué)慣中西，歷史上屈指可數(shù)的奇才，號(hào)稱清末之怪杰，說(shuō)實(shí)話，論講洋文，論學(xué)術(shù)上的造諧，當(dāng)時(shí)都沒(méi)幾個(gè)人比得上他辜鴻銘的。但是他還是走錯(cuò)了一步，襄助張勛復(fù)辟，好在他讓北大師生有幸看到他的對(duì)“中國(guó)人的精神”的演講。他留著長(zhǎng)辮子，在學(xué)生們看來(lái)，他封建，保守，迂腐，但在他自己眼里，留長(zhǎng)辮子是愛(ài)國(guó)。而在當(dāng)時(shí)，很多從外國(guó)歸來(lái)的思想家又大力推崇國(guó)外的各種制度，免不了會(huì)有部分人失去對(duì)中國(guó)甚至中國(guó)傳統(tǒng)文化的信心，當(dāng)然，辜鴻銘、劉師培、黃侃等人皆是如此。
這部劇滿屏的正能量，一點(diǎn)一滴皆是歷史，我認(rèn)為劇中的很多題材都可以納入學(xué)生的教材里，好的作品就應(yīng)該流芳百世，讓后輩們知道，有多少人用當(dāng)初的前仆后繼，才換來(lái)一個(gè)新的中國(guó)。
學(xué)生個(gè)人覺(jué)醒年代觀后感優(yōu)秀范文【五】
如果我有一部時(shí)光機(jī)……
一百年前的5月4日，滿腔熱血的中國(guó)青年走上街頭，通過(guò)游行示威、請(qǐng)?jiān)�、罷工、暴力對(duì)抗政府等多種形式，掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
“天下者，我們的天下！國(guó)家者，我們的國(guó)家！社會(huì)者，我們的社會(huì)！我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)?我們不干，誰(shuí)干?”那個(gè)年代，青年們智性勃發(fā)，血脈賁張，為濟(jì)世救民，不惜舍身取義，慷慨赴難。愛(ài)國(guó)志士們用實(shí)際行動(dòng)，演繹了最“燃”的青春，展現(xiàn)了最熱血的擔(dān)當(dāng)！
站在一百年后的今天，沐浴著新時(shí)代的溫暖陽(yáng)光，我想，如果能夠擁有一部時(shí)光機(jī)該多好，這樣就可以乘著時(shí)光機(jī)去穿越時(shí)光隧道，去穿過(guò)山河大海，去告訴那個(gè)年代的中國(guó)青年們，如今，山河無(wú)恙，歲月靜好，盛世如你所愿。
如果擁有一部時(shí)光機(jī)，我要去追尋百年前的陳獨(dú)秀先生，告訴他一個(gè)世紀(jì)后，“德先生”和“賽先生”已不囿于一句口號(hào)，且早已深入人心。1915年，陳獨(dú)秀主撰的《新青年》創(chuàng)刊�！缎虑嗄辍芬钥茖W(xué)與民主思想驚醒了長(zhǎng)期被束縛在封建桎梏中的一代青年，因而成為新文化運(yùn)動(dòng)的陣地，點(diǎn)燃了至今不滅的思想解放火炬。1919年5月，陳獨(dú)秀發(fā)出了“要有相當(dāng)規(guī)模的示威運(yùn)動(dòng)”，非人民“站起來(lái)直接解決問(wèn)題不可”等口號(hào)，他在《每周評(píng)論》上連續(xù)3期出版了《x問(wèn)題》專號(hào)，詳細(xì)報(bào)道了x學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，順勢(shì)推動(dòng)了全國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。期間，他還接連發(fā)表了多篇文章，提出“強(qiáng)力擁護(hù)公理”、“平民征服政府”等鮮明有力的口號(hào)，以及“直接行動(dòng)，根本改造”的目標(biāo)，為運(yùn)動(dòng)指明了方向。一代宗師，仲甫先生，科學(xué)民主，二旗高擎，青年人視其為精神導(dǎo)師，毛澤東贊其為“五四運(yùn)動(dòng)的總司令”。“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也。”100年后的今天，站在新時(shí)代的歷史起點(diǎn)，面對(duì)實(shí)現(xiàn)百年夙愿前所未有的歷史機(jī)遇，當(dāng)代青年責(zé)無(wú)旁貸，亦任重道遠(yuǎn)。
如果擁有一部時(shí)光機(jī)，我要去追尋百年前的李大釗先生，去告訴這位中國(guó)最早的馬克思主義者，經(jīng)過(guò)百年的傳承發(fā)展，馬克思主義已經(jīng)在中國(guó)落地、生根、發(fā)芽，且正在以其獨(dú)特的姿態(tài)茁壯成長(zhǎng)。1919年5月1日，李大釗幫助《晨報(bào)》副刊出版了“勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念專號(hào)”，這是在中國(guó)報(bào)紙上第一次紀(jì)念世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的節(jié)日。在“五四”前夕，李大釗的文章第一次把“直接行動(dòng)”公開(kāi)提出來(lái)，為即將來(lái)臨的“五四”革命風(fēng)暴發(fā)出了戰(zhàn)斗訊號(hào)。在這期間，李大釗等為了更好地指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)和以工人為主力的群眾斗爭(zhēng)，起草了《x市民宣言》，并印成傳單散發(fā)。李大釗也因此成為五四運(yùn)動(dòng)的直接指導(dǎo)者和參與者。李大釗曾這樣寄語(yǔ)中國(guó)青年：以中立不倚之精神，肩茲砥柱中流之責(zé)任……以青春之我，創(chuàng)建青春之國(guó)家，青春之民族。在即將迎來(lái)新中國(guó)成立72周年、紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)102周年之際，愿當(dāng)代青年都能仰望星空，秉承先輩愛(ài)國(guó)之精神奮勇前行，并激勵(lì)自己：祖國(guó)須強(qiáng)大，吾輩當(dāng)自強(qiáng)。
如果擁有一部時(shí)光機(jī)，我要去追尋更多的為了人民英勇抗?fàn)幍奈逅南闰?qū)們，告訴他們，“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。我們要不負(fù)人民重托，無(wú)愧歷史選擇，奮力推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在本世紀(jì)中葉把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。”
“我是中國(guó)青年，我是祖國(guó)忠誠(chéng)的兒女，百年傳承，今日到我，激蕩未來(lái)，壯志在我，青春萬(wàn)歲，強(qiáng)國(guó)有我”，當(dāng)我們吹響新時(shí)代的青春號(hào)角，當(dāng)我們喊出新時(shí)代的青春口號(hào)，百年前的前輩們，你們能否聽(tīng)得到?
學(xué)生個(gè)人覺(jué)醒年代觀后感優(yōu)秀范文【六】
最近追劇《覺(jué)醒年代》感悟很深，能感受到自己成長(zhǎng)了。兒時(shí)的記憶村子里有了第一步黑白電視，需要花錢(qián)才能去看。不管如何每天還是會(huì)厚著臉皮擠到鄰居家的門(mén)縫里偷看，被逮住了就會(huì)被驅(qū)趕，偶爾有了錢(qián)也會(huì)付費(fèi)光明正大的去看。后來(lái)自己家也有了黑白電視，老媽說(shuō)后來(lái)也有了彩電�？傊乙呀�(jīng)記不太清楚了。后來(lái)老爸又背回來(lái)一個(gè)單缸洗衣機(jī)。那時(shí)候并不懂得這些到底意味著什么。
這么多年過(guò)去了，自己經(jīng)歷了不少，從一個(gè)小姑娘單槍匹馬闖江湖，四處流浪至今天的大大姑娘，回到祖國(guó)的懷抱，另有一番感觸。兒時(shí)追劇也只是看熱鬧，隱隱記得那時(shí)候看得最多的就抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)共戰(zhàn)爭(zhēng)，只是看熱鬧。現(xiàn)在追劇會(huì)思考，在劇中找自己想要的東西。
從《覺(jué)醒年代》我了解到北大的建立、馬克思主義的萌芽和確立、我們中國(guó)共產(chǎn)黨政黨的由來(lái)，以及思想的核心，為什么是中國(guó)革命而不是中國(guó)改良，為什么我們中國(guó)政黨是馬克思主義為基石，為什么會(huì)有中國(guó)共產(chǎn)黨。這讓我有種要把整個(gè)中國(guó)歷史系統(tǒng)的讀一遍的計(jì)劃。
劇中蔡元培聘請(qǐng)為北大校長(zhǎng)，并邀請(qǐng)陳獨(dú)秀到北大助力，協(xié)助陳獨(dú)秀創(chuàng)立《新青年》。李大釗在北大組件馬克思主義研究室，與陳獨(dú)秀共同成功發(fā)起五四青年運(yùn)動(dòng)、新文化革命，馬克思主義的啟蒙和建立，推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，發(fā)起工人運(yùn)動(dòng)、五一勞動(dòng)節(jié)，以及8小時(shí)工作制的由來(lái)。引領(lǐng)中國(guó)新青年建立馬克思主義、創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨，影響了毛澤東、周恩來(lái)等一代偉大人物。他們不斷的探索、研究和實(shí)踐，為中國(guó)尋找一條拯救國(guó)家的科學(xué)、民主的革新道路。
讓我聯(lián)想到我們中國(guó)這幾十年的發(fā)展就是沿著這條走過(guò)來(lái)的。那些年并不關(guān)心也不懂什么經(jīng)濟(jì)、政治政策，唯一考慮的是賺錢(qián)買(mǎi)房把自己和家人的生活過(guò)好，也從來(lái)不懂這些是和我們生活息息相關(guān)的。印象中，從土地下放，包干責(zé)任制，家里生活逐漸好起來(lái)，到沿海的改革開(kāi)放，允許先有部分人富裕起來(lái)，帶動(dòng)內(nèi)陸發(fā)展。
學(xué)生個(gè)人覺(jué)醒年代觀后感優(yōu)秀范文【七】
近期，我們?cè)趯W(xué)校的組織下觀看了《覺(jué)醒年代》這部作品。這部電視劇是為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年而作，尚未完結(jié)，雖說(shuō)只看了幾集，但給我的感觸頗深。等不到看完便來(lái)寫(xiě)這心得，以下便是我的觀感。
《覺(jué)醒年代》從新文化運(yùn)動(dòng)講起，陳獨(dú)秀歷盡艱辛從日本回國(guó)之后，以文學(xué)為基，創(chuàng)辦《青年雜志》，力求從思想上改變中國(guó)新青年，進(jìn)行討袁運(yùn)動(dòng)。中國(guó)當(dāng)時(shí)處在一個(gè)迷茫的路口，君主專制；君主立憲；民主共和…領(lǐng)導(dǎo)者不知道中國(guó)應(yīng)該走哪一條路。袁世凱渴望恢復(fù)帝制，開(kāi)倒車的行為為各路人士所不恥。新一代有思想的人不畏壓力將自己的考量，思路說(shuō)與人們，中國(guó)的思想在陳獨(dú)秀，李大釗，胡適，毛澤東等人的努力下不斷發(fā)展。片中給我感觸比較深的是陳獨(dú)秀由《國(guó)際歌》歌詞有感說(shuō)出的話：大到國(guó)家，小到個(gè)體，自己的命運(yùn)自己爭(zhēng)取。當(dāng)初的中國(guó)剛剛推翻幾千年的帝制，新制度正在萌芽階段，袁世凱卻到處借款，依托外國(guó)支持，打擊新思想，新制度，這是不可取的。且不說(shuō)袁世凱有復(fù)辟之心，就借外債、依托外國(guó)過(guò)活這一舉動(dòng)來(lái)說(shuō)，他就已經(jīng)失去了獨(dú)立之心，一個(gè)國(guó)家，如果連自立自強(qiáng)，獨(dú)立更生都做不到，依托外國(guó)，與殖民地何異。中國(guó)要想發(fā)展，獨(dú)立是必須的，必須有骨氣有方向，自己的命運(yùn)自己爭(zhēng)取，不管是對(duì)國(guó)家還是個(gè)人。這句話一律適用，如果一個(gè)人失去了獨(dú)立之心，沒(méi)了前行道路，說(shuō)句不好聽(tīng)的，這樣活著和等死沒(méi)有區(qū)別。天下的路是給天下人走的，有志者事竟成。當(dāng)時(shí)的中國(guó)需要一條獨(dú)立，民主，科學(xué)的道路，陳獨(dú)秀他們便將民主科學(xué)的道路展示給眾人看。
學(xué)生個(gè)人覺(jué)醒年代觀后感優(yōu)秀范文【八】
《覺(jué)醒年代》講述了革命人士找到的沖破舊思想的羅網(wǎng)，看一場(chǎng)有意義的新文化運(yùn)動(dòng)。主要提倡科學(xué)與民主，反對(duì)舊禮教、舊道德，提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，而后來(lái)的五四運(yùn)動(dòng)證實(shí)了人們的思想得到解放。這部電影從另一角度向人們展示了中華民族由紀(jì)律到制度再到思想的一個(gè)奮斗過(guò)程，由表及里，由淺入深，層層遞進(jìn)。從側(cè)面也讓我體會(huì)到中華民族探索求知的精神與勝利的來(lái)之不易。
在這部電影中最讓我印象深刻的是陳獨(dú)秀，他曾經(jīng)是清朝秀才，后來(lái)參加了辛亥革命，在“二次革命”后流亡日本，1915年，在x出版《青年》，一年后改名為《新青年》，在五四運(yùn)動(dòng)間，影響了一代中國(guó)青年思想。他提倡民主與科學(xué)，還形象地稱它們?yōu)榈孪壬唾愊壬裰鞯挠⑽淖g音，是德摩克拉西，科學(xué)的英文譯音，是賽因斯）。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“青年其年齡或身體，而老年之腦神經(jīng)十之九焉。”在他看來(lái)，青年，不是有多小的年齡或有多光滑的面容，皮囊上那死氣沉沉的靈魂，在于內(nèi)在的思想是否“新鮮活潑”。青年應(yīng)是洗滌這個(gè)時(shí)代的一把鑰匙。青年，于個(gè)人，是一日之計(jì)在于晨一年之計(jì)在于春那初升的太陽(yáng)；青年，與社會(huì)，是葉與根那息息相通的脈搏；青年，于時(shí)代，是對(duì)國(guó)家的責(zé)任與牽掛。
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