《世說(shuō)新語(yǔ)?品藻》篇有這么一段兒：

　　王黃門(mén)兄弟三人俱詣謝公。子猷，子重多說(shuō)俗事，子敬寒溫而已。既出，坐客問(wèn)謝公，“向三腎熟愈？”謝公曰，“小者最勝�！笨驮�，“何以知之？”謝公曰，“‘吉人之辭寡，躁人之辭多，’推此知之”。

　　王子敬只談?wù)勌鞖�，謝安引《易系辭傳》的句子稱(chēng)贊他話少的好�！妒勒f(shuō)》的作者記他的兩位哥哥“多說(shuō)俗事”，那么，“寒溫”就是雅事了�！肮蜒浴毕騺�(lái)認(rèn)為美德，原無(wú)雅俗可說(shuō)；謝安所贊美的似乎是“寒溫‘而已’”，劉義慶所著眼的卻似乎是“‘寒溫’而已”，他們的看法是不一樣的�！肮蜒浴彪m是美德，可是“健談”，“談笑風(fēng)生”，自來(lái)也不失為稱(chēng)贊人的語(yǔ)句。這些可以說(shuō)是美才，和美德是兩回事，卻并不互相矛盾，只是從另一角度看人罷了。只有“花言巧語(yǔ)”才真是要不得的。古人教人寡言，原來(lái)似乎是給執(zhí)政者和外交官說(shuō)的。這些人的言語(yǔ)關(guān)系往往很大，自然是謹(jǐn)慎的好，少說(shuō)的好。后來(lái)漸漸成為明哲保身的處世哲學(xué)，卻也有它的緣故。說(shuō)話不免陳述自己，評(píng)論別人。這些都容易落把柄在聽(tīng)話人的手里。舊小說(shuō)里常見(jiàn)的“逢人只說(shuō)三分話，未可全拋一片心”，就是教人少陳述自己�！杜畠航�(jīng)》里的“張家長(zhǎng)，李家短，他家是非你莫管”，就是教人少評(píng)論別人。這些不能說(shuō)沒(méi)有道理。但是說(shuō)話并不一定陳述自己，評(píng)論別人，像談?wù)撎鞖庵��?lèi)。就是陳述自己，評(píng)論別人，也不一定就“全拋一片心”，或道“張家長(zhǎng)，李家短”�！皯蚍ㄈ巳藭�(huì)變，各有巧妙不同”，這兒就用得著那些美才了。但是“花言巧語(yǔ)”卻不在這兒所謂“巧妙”的里頭，那種人往往是別有用心的。所謂“健談”，“談笑風(fēng)生”，卻只是無(wú)所用心的“閑談”，“談天”，“撩天兒”而已。

　　“撩天兒”最能表現(xiàn)“閑談”的局面。一面是“天兒”，是“閑談”少不了的題目，一面是“撩”，“閑談”只是東牽西引那么回事。這“撩”字抓住了它的神兒。日常生活里，商量，和解，乃至演說(shuō)，辯論等等，雖不是別有用心的說(shuō)話，卻還是有所用心的說(shuō)話。只有“閑談”，以消遣為主，才可以算是無(wú)所為的，無(wú)所用心的說(shuō)話。人們是不甘靜默的，愛(ài)說(shuō)話是天性，不愛(ài)說(shuō)話的究竟是很少的。人們一輩子說(shuō)的話，總計(jì)起來(lái)，大約還是閑話多，費(fèi)話多；正經(jīng)話太用心了，究竟也是很少的。

　　人們不論怎么忙，總得有休息；“閑談”就是一種愉快的休息。這其實(shí)是不可少的。訪問(wèn)，宴會(huì)，旅行等等社交的活動(dòng)，主要的作用其實(shí)還是閑談。西方人很能認(rèn)識(shí)閑談的用處。十八世紀(jì)的人說(shuō)，說(shuō)話是“互相傳達(dá)情愫，彼此受用，彼此啟發(fā)”的①。十九世紀(jì)的人說(shuō)，“談話的本來(lái)目的不是增進(jìn)知識(shí)，是消遣”②二十世紀(jì)的人說(shuō)，“人的百分之九十九的談話并不比蒼蠅的哼哼更有意義些；可是他愿意哼哼，愿意證明他是個(gè)活人，不是個(gè)蠟人。談話的目的，多半不是傳達(dá)觀念，而是要哼哼。”

　　“自然，哼哼也有高下；有的像蚊子那樣不停的響，真教人生氣�？墒窃谕聿蜁�(huì)上，人寧愿作蚊子，不愿作啞子。幸而大多數(shù)的哼哼是悅耳的，有些并且是快心的�！雹劭矗∈�八世紀(jì)還說(shuō)“啟發(fā)”，十九世紀(jì)只說(shuō)“消遣”，二十世紀(jì)更只說(shuō)“哼哼”，一代比一代干脆，也一代比一代透徹了。閑談從天氣開(kāi)始，古今中外，似乎一例。這正因?yàn)樘鞖馐莻�(gè)同情的話題，無(wú)人不知，無(wú)人不曉，而又無(wú)需乎陳述自己或評(píng)論別人。劉義慶以為是雅事，便是因?yàn)檎勌鞖馐菬o(wú)所為的，無(wú)所用心的。但是后來(lái)這件雅事卻漸漸成為雅俗共賞了；閑談?dòng)纸小罢勌臁�，又叫“撩天兒”，一面�?jiàn)出天氣在閑談里的重要地位，一面也見(jiàn)出天氣這個(gè)話題已經(jīng)普遍化到怎樣程度。因?yàn)樘�普遍化了，便有人嫌它古老，陳腐；他們�?jiǎn)直覺(jué)得天氣是個(gè)俗不可耐的題目。于是天氣有時(shí)成為笑料，有時(shí)跑到諷刺的筆下去。

　�、貵entlememfsMagazine，173，P．198，據(jù)WilliamMathews，PoliteSpeechintheEighteenthCentury引，見(jiàn)English．Vol．1，No．6，1937。

　�、贘．P．Mahaffy，ThePrinciplcsoftheArtConversation再版自序（1888）。

　�、跼obertLynt，Silence（散文）

　　有一回，一對(duì)未婚的中國(guó)夫婦到倫敦結(jié)婚登記局里，是下午三四點(diǎn)鐘了，天上云沉沉的，那位管事的老頭兒卻還笑著招呼說(shuō)，“早晨好！天兒不錯(cuò)，不是嗎？”朋友們傳述這個(gè)故事，都當(dāng)作笑話。魯迅先生的《立論》也曾用“今天天氣哈哈哈”諷刺世故人的口吻。那位老頭兒和那種世故人來(lái)的原是“客套”話，因?yàn)樘�“熟套”了，有時(shí)就不免離了譜。但是從此可見(jiàn)談天氣并不一定認(rèn)真的談天氣，往往只是招呼，只是應(yīng)酬，至多也只是引子。笑話也罷，諷刺也罷，哼哼總得哼哼的，所以我們都不斷的談著天氣。天氣雖然是個(gè)老題目，可是風(fēng)云不測(cè)，變化多端，未必就是個(gè)腐題目；照實(shí)際情形看，它還是個(gè)好題目。去年二月美大使詹森過(guò)昆明到重慶去。昆明的記者問(wèn)他，“此次經(jīng)滇越路，比上次來(lái)昆，有何特殊觀感？”他答得很妙：“上次天氣炎熱，此次氣候溫和，天朗無(wú)云，旅行甚為平安舒適�！雹龠@是外交辭令，是避免陳述自己和評(píng)論別人的明顯的例子。天氣有這樣的作用，似乎也就無(wú)可厚非了。

　�、佟吨醒肴�?qǐng)?bào)》昆明版，1940年2月22日。

　　談話的開(kāi)始難，特別是生人相見(jiàn)的時(shí)候。從前通行請(qǐng)教“尊姓”，“臺(tái)甫”，“貴處”，甚至“貴庚”等等，一半是認(rèn)真――知道了人家的姓字，當(dāng)時(shí)才好稱(chēng)呼談話，雖然隨后大概是忘掉的多――，另一半也只是哼哼罷了。自從有了介紹的方式，這一套就用不著了。這一套里似乎只有“貴處”一問(wèn)還可以就答案發(fā)揮下安；別的都只能一答而止，再談下去，就非換題目不可，那大概還得轉(zhuǎn)到天氣上去，要不然，也得轉(zhuǎn)到別的一些瑣屑的節(jié)目上去，如“幾時(shí)到的？路上辛苦吧？是第一次到這兒罷？”之類(lèi)。用介紹的方式，談話的開(kāi)始更只能是這些節(jié)目。若是相識(shí)的人，還可以說(shuō)“近來(lái)好吧？”“忙得怎么樣？”等等。這些瑣屑的節(jié)目像天氣一樣是哼哼詞兒，可只是特殊的調(diào)兒，同時(shí)只能說(shuō)給一個(gè)人聽(tīng)，不像天氣是普通的調(diào)兒，同時(shí)可以說(shuō)給許多人聽(tīng)。所以天氣還是打不倒的談話的引子――從這個(gè)引子可以或斷或連的牽搭到四方八面去。

　　但是在變動(dòng)不居的非常時(shí)代，大家關(guān)心或感興趣的題目多，談話就容易開(kāi)始，不一定從天氣下手。天氣跑到諷刺的筆下，大概也就在這當(dāng)兒。我們的正是這種時(shí)代�？箲�(zhàn)，轟炸，政治，物價(jià)，歐戰(zhàn)，隨時(shí)都容易引起人們的談話，而且盡夠談一個(gè)下午或一個(gè)晚上，無(wú)須換題目。新聞本是談話的好題目，在平常日子，大新聞就能夠取天氣而代之，何況這時(shí)代，何況這些又都是關(guān)切全民族利害的！政治更是個(gè)老題目，向來(lái)政府常禁止人們談，人們卻偏愛(ài)談。袁世凱、張作霖的時(shí)代，北平茶樓多掛著“莫談國(guó)事”的牌子，正見(jiàn)出人們的愛(ài)談國(guó)事來(lái)。但是新聞和政治總還是跟在天氣后頭的多，除了這些，人們愛(ài)談的是些逸聞和故事。這又全然回到茶余酒后的消遣了。還有性和鬼，也是閑談的老題目。據(jù)說(shuō)美國(guó)有個(gè)化學(xué)家，專(zhuān)心致志的研究他的化學(xué)，差不多不知道別的，可就愛(ài)談性，不惜一晚半晚的談下去。鬼呢，我們相信的明明很少，有時(shí)候卻也可以獨(dú)占一個(gè)晚上。不過(guò)這些都得有個(gè)引子，單刀直入是很少的。

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