王薌齋改革拳學(xué)的精髓在于，用簡(jiǎn)單的、直接的方法直指目的，讓人少走彎路。
站樁是最簡(jiǎn)單直接提高內(nèi)勁的方法!你練了就明白了。
撐三抱七意思是強(qiáng)調(diào)抱、收的意念，是蓄力的過程。
當(dāng)抱樁日久，雙臂會(huì)產(chǎn)生磁場(chǎng)互斥感，就是當(dāng)你想著抱的時(shí)候，會(huì)感到有一種向外撐、漲的感覺，越抱越撐，如同兩塊磁鐵的同極離得越近就會(huì)越互相排斥。
不要刻意衡量撐抱的分寸，是撐三抱七了，還是撐四抱六了，這樣就犯了鉆牛角尖的毛病。
一般站一個(gè)月雙臂就會(huì)有感覺，這叫“得勁“。
此后撐抱的分寸自然而然就掌握了。
再往下站就開始“摸勁“了。
摸勁是用各種意念逐漸強(qiáng)化磁場(chǎng)感，變成實(shí)物感。例如意想拉簧就真有彈性十足的感覺。
想初步體會(huì)到實(shí)物感至少要三個(gè)月的樁。
想練到除了站樁，行動(dòng)坐臥走皆有感覺，要半年到一年，這時(shí)才能開始試力，否則做試力就是瞎比劃，一點(diǎn)用都沒有。
當(dāng)然這些是后話，已經(jīng)超出了撐抱要領(lǐng)的范圍。
我曾遇到某人，他說：做為初學(xué)者，要體認(rèn)到一抱就感到懷里有東西，象個(gè)大球一樣，貼得很緊，脹得難受，想放也放不下，
然而，這只是初步需要進(jìn)一步體認(rèn)，就是要求整勁，在靜態(tài)中求得渾身整勁(稱為“六面分爭(zhēng)力”)，之后在動(dòng)態(tài)中求整。
他說“抻筋撥骨”四字道盡了初學(xué)階段的內(nèi)容，就是要把渾身的筋抻長(zhǎng)(抻筋撥骨，這不正是形意拳所講的嗎!)，抻長(zhǎng)之法就是肌肉放松，但筋要挑起，但是一味地放松是練不出來的，必須該用力用力。
須老師時(shí)時(shí)較正。此段話作個(gè)參考。
不要執(zhí)著，送你十六個(gè)字：動(dòng)靜無始，變化無端，虛虛實(shí)實(shí)，自然而然。
我覺得自然這兩個(gè)字甚好，有了自然，便能求松求靜，因松靜是有不同層次的。手上感覺比腿上強(qiáng)，這種現(xiàn)象完全正常。
原因也很簡(jiǎn)單：
1. 手臂比雙腿靈敏;
2. 腿上沒有加意念。
初期階段可設(shè)想兩膝之間夾簧。
日久，可感覺到抱的是一根氣柱，上面手抱，下面雙腿內(nèi)側(cè)夾，而不止是手上的氣球。
“全身無處不彈簧”這句話誰都知道，可很少有人理解。
上面的方法就是這句話的應(yīng)用。
有了這種感覺，和人推手時(shí)，對(duì)方能明顯感覺你雙臂沉重力量均整，不好對(duì)付。
但這又只是實(shí)作的初級(jí)階段。因?yàn)槟汶p腿無感覺，不能走摩擦步，腳下無蹬勁，是頭重腳輕。
此時(shí)如果專注于氣在身內(nèi)的運(yùn)行，用意念加以引導(dǎo)，就是氣功。
都是人練，方法又很相似，結(jié)果當(dāng)然不會(huì)相差十萬八千里，沒什么神密的。
“抻筋拔骨“沒有一定時(shí)日死也體會(huì)不到，死也不會(huì)相信。
就這樣站著一動(dòng)不動(dòng)，也不下腰也不壓腿怎么能抻筋拔骨?
但這種現(xiàn)象是功夫上階段的關(guān)鍵，具體什么體會(huì)，用語言描述起來要寫上千字。
如果你聽到此說后，站樁時(shí)有意繃緊身體的某些部位想達(dá)到抻拔的目的就完全錯(cuò)了，那是僵，是大忌。
抻拔的感覺是一個(gè)必經(jīng)的階段，不求也會(huì)來。
站得時(shí)間越多來得越早，像長(zhǎng)跑的極限點(diǎn)，跑得米數(shù)夠了，極限才會(huì)來，不能想剛出發(fā)時(shí)就盼著極限早點(diǎn)來。
其實(shí)意拳的練功方法一點(diǎn)也不神秘和深?yuàn)W。只要實(shí)踐就好了。
舉個(gè)例子。我的鄰居--54歲的老工人，從前什么拳也不會(huì)，一身的病，快下崗了。
聽說我在練意拳，就跟我一起活動(dòng)活動(dòng)。
他只學(xué)了一個(gè)渾圓樁，天天站一個(gè)小時(shí)，堅(jiān)持了一年，現(xiàn)在就連武警想搬動(dòng)他都非常困難。
別去管什么門戶之見，什么保守不傳。
傳給你一就學(xué)一，二就學(xué)二，足夠。
難道各位有志青年還想當(dāng)一代宗師，開武館為生不成，中國都入世了。
多學(xué)點(diǎn)文化，練武就是一個(gè)愛好而已，切記!
沒有松什么也不是。
松，不是放松這么簡(jiǎn)單，包括肌肉松弛，關(guān)節(jié)韌帶抻開，氣血通暢，精神抖擻，意念飽滿。這就是“形松意緊“。
在松的前提下，會(huì)感到氣沿肢體各關(guān)節(jié)游走，到哪里打通哪里，哪里也會(huì)覺得抻得酸痛無比。
特別是雙肩。有時(shí)站完樁，想用手撓撓頭，可整條胳膊都不聽使喚了，抬也抬不起來，抬起來了撓在頭上，手沒有一點(diǎn)知覺，好像胳膊不是自己的一樣，這就是抻肩時(shí)會(huì)出現(xiàn)的感覺。
除了肩，還有背等。嗨，到時(shí)候感覺滿身亂竄，今天這兒抻，明天那痛，有得罪受呢!
姚老師說過一句話“站樁一定要站透“，說得很精僻。這句話有好幾層意思：
一、別浮躁。別管別人已經(jīng)在練發(fā)力了還是實(shí)作了，你自己該站什么就站什么。
二、站樁過程中的各種反應(yīng)都要體驗(yàn)到，體驗(yàn)足。我們這有個(gè)小伙子，每次站十幾分鐘就下來了，然后一個(gè)人做各種試力，在別人眼前晃來晃去，弄得人家站樁的精神不能集中。搭起手來一點(diǎn)勁都沒有。
別人說抻筋抻得疼，他還納悶?zāi)?ldquo;我怎么就不疼呢?“，真是笑話，就他這樣站能抻筋才怪。
王薌齋的書里說，試力是最難的，此話不假。
但你要是樁功扎實(shí)，行動(dòng)坐臥身上都有感覺的話，會(huì)很自然而然的過渡到試力階段，一點(diǎn)也不難。而且怎么比劃都是試力。
意拳中的試力是從這些隨意的動(dòng)作中摸索出來的容易上手的，對(duì)技擊有用的試力。
我這個(gè)人就是羅嗦，一說就跑題，又說到試力上了。
首先，“肘不離肋”是實(shí)戰(zhàn)中用下垂的雙肘隨時(shí)注意保護(hù)肋部不受攻擊的要領(lǐng)，不是用在站樁中的。
其次，說說肩肘的問題。肘到底抬多高。
是肘尖斜向下，還是和雙肩幾乎平行?
你看王選杰和姚宗勛這兩個(gè)代表人物的拳照都是不一樣的。
我的結(jié)論是：因人而異，因時(shí)而定。
其實(shí)每個(gè)有此疑問的人在產(chǎn)生問題時(shí)異已經(jīng)有了答案了。“
我抬得高一點(diǎn)，就會(huì)覺得更容易累，更不容易松，放下來一點(diǎn)就會(huì)好一點(diǎn)。
“這是你心理的話，也是答案。要知道，雙肘每抬高一厘米，雙手每前伸一厘米，在站一個(gè)小時(shí)的前提下，都要付出很大的代價(jià)。
在初期階段，你的目標(biāo)是松，從這個(gè)目標(biāo)出發(fā)，不妨雙肘先低一點(diǎn)，雙手離胸前近一點(diǎn)。
等你抗過雙肩三角肌的疲勞極限，站一次樁不覺得有多累了，再把肘抬起來一點(diǎn)，手前伸一點(diǎn)，就像前面帖子說的大方一點(diǎn)，不要站得小家子氣。
所以說，這些完全是因人的體能而異，因你練功的時(shí)日而異，不必拘泥的。
我這么一說，你可能就明白了，為什么看先輩的拳照姿勢(shì)各不相同。他們年齡不同，功力不同，姿勢(shì)能一樣嗎。
復(fù)雜嗎?一點(diǎn)也不!
其實(shí)讓你照一張站樁的照片，你會(huì)不會(huì)想把姿勢(shì)做得“標(biāo)準(zhǔn)”一點(diǎn)，可是你每次站到最后累得手都快抬不起來了，和照片的姿勢(shì)一定是兩碼事了，因?yàn)槟阏障駮r(shí)不是站了一個(gè)多小時(shí)后照的呀，你是精力充沛時(shí)照的呀。
我要是看了你的照片學(xué)，再去站是不是也會(huì)糊涂?
再往深了說，王薌齋不是說過“不求形駭似，但求神意足”嗎?不就是這個(gè)意思嗎?
你不在意念上下功夫老是瞧自己姿勢(shì)不順眼，不正違背了這條宗旨嗎?這些前輩的話不能只掛在嘴邊上不練到身上呀。
那姿勢(shì)到底應(yīng)該怎么樣?
還是王薌齋的那些話：“前不。。。后不。。。上不過。。。下不過。。。如何如何“咳，你背得肯定比我熟，呵呵。
要我說，姿勢(shì)上最難的要領(lǐng)是“吊(懸)頂“。
咱們每天學(xué)習(xí)工作玩電腦，老是弓著背向前抻著脖子，一付“大蝦”形像，想把下頜收回來，頭頂頂上去保持這個(gè)姿勢(shì)還真難。
不良習(xí)慣不好改呀。而且不吊頂功夫會(huì)減一半呢，為什么，我先不告訴你，嘻嘻。平時(shí)就多注意糾正啦!
真是一石激起千層浪，大家這么看得起我，都向我提問，我真是受寵若驚。
探討一下肩撐肘橫和沉肩墜肘的問題。好像大家對(duì)肩肘的問題特別集中。
我的理解是肩的要求只要不聳肩和寒肩就好了。
下面咱們做兩個(gè)小實(shí)驗(yàn)：
1. 雙臂自然前平舉，不要繃直，兩手心向下，留意一下你的肩和肘。再將兩肘左右向外向上微翻，再留意一下你的肩和肘。
是不是在翻的過程中肩比原來聳起來了?
2. 雙臂做抱球的樁姿，只不過兩肘垂直向下，肘尖距離兩肋很近。
留意一下你的肩。
再慢慢的將兩肘尖左右打開抬起到斜向下45度左右，體會(huì)到肩也同時(shí)撐開了嗎?
所以說肩撐肘橫和沉肩墜肘用現(xiàn)代的話說就是不要聳肩寒肩。
做上面兩個(gè)小練習(xí)還可以體會(huì)到放松，不用力的感覺。把這種感覺帶到樁子里，有一定的促進(jìn)作用。
你說的出手和收手是指試力吧。動(dòng)作是千變?nèi)f化的，有時(shí)也可以是手在下肘在上，比如做栽拳時(shí)，那怎么要求墜肘呢，肘都翻上去了?其實(shí)只要肩松肘自然就好了。
所以說不必拘泥，不要太在乎形式。形式是為內(nèi)容服務(wù)的，內(nèi)容是整體力，是一動(dòng)無有不動(dòng)，是節(jié)節(jié)貫通，僵硬的肩部是力量通透的阻礙。
站樁中要求肩撐肘橫可能是為了練出渾圓的棚勁吧。
就這樣師兄弟們各個(gè)棚勁都很大，一條胳膊可以擔(dān)起一個(gè)人來，他往上一挑你腳跟就離地了，是發(fā)是打隨人家便，就這一棚你就成了人家的掌中玩物了，哪有還手余地。
用招了嗎，什么招都沒用。
所以意拳講究無招無勢(shì)，隨心所欲。抻筋拔骨是內(nèi)氣充盈，在體內(nèi)沖擊各關(guān)節(jié)韌帶肌肉的結(jié)果。
所以練內(nèi)家的都會(huì)有這個(gè)過程，甚至練一些氣功也會(huì)有。抻筋拔骨是站樁過程的副產(chǎn)品(沒有不好的意思)，千萬不要有意去求它，有就有，沒有就沒有。就像你長(zhǎng)期練雙杠，雙手磨出老繭。
你能說你是為了磨出老繭才練雙杠的嗎?“肩撐肘橫是為了增加頭部防護(hù)能力“我覺得是無稽之談。實(shí)戰(zhàn)中，保護(hù)頭部一靠雙臂雙手的格擋，二靠頭部的躲閃，你在那肩撐肘橫只能讓人家把你的腦袋當(dāng)梨形球打。
實(shí)戰(zhàn)是激烈的、現(xiàn)實(shí)的、殘酷的，一定要記住著三個(gè)特點(diǎn)。
不能迷信學(xué)了某流派的拳法，就可以從容應(yīng)敵，揮手之間分出勝負(fù)。那是金庸古龍的武俠小說，是成龍李連杰的動(dòng)作電影。
實(shí)戰(zhàn)是類似散打、拳擊的，說類似是因?yàn)橛幸?guī)則的限制，但也是很接近了。
實(shí)戰(zhàn)的特點(diǎn)永遠(yuǎn)是“快打慢“，“有力打無力“，就連太極拳也不例外。
太極的“四兩撥千斤“是一句騙人的話，要么他的拳勁比你大得多，要么他的勁力變化比你快得多，都是符合上述規(guī)律。
表面上的體格和年齡上的差異是蒙外行人的。
從此角度出發(fā)，所以意拳吸收了拳擊的打法，拳擊是最好的最實(shí)戰(zhàn)的拳了，為什么不為我所用呢?
再加上大成拳(意拳)的整勁，威力何其大也!
大成拳(意拳)的金龜出水試力就是練的搖擺躲閃，在晃動(dòng)過程中保持整勁不散，重心不偏，并能隨時(shí)發(fā)力，這不就是拳擊嗎?
最簡(jiǎn)單的，最直接的，最直指目的的，就是最好的。撐三抱七肩撐肘橫什么的是為了練出內(nèi)勁服務(wù)，不要在這些手段上徘徊，要時(shí)刻留心你的目的。
太極拳為了練出內(nèi)勁要盤上十年的架子，它的方法就是兜了個(gè)大圈子，走了彎路，效果也不好。
王薌齋改革拳學(xué)的精髓就在這兒，把直指目的的、簡(jiǎn)單的、直接的方法保留下來，并且豐富之。
讓人少走彎路，每一步都直達(dá)目標(biāo)。
我們學(xué)拳也要體會(huì)他老人家的這個(gè)思想，并且把它作為衡量真?zhèn)魏脡牡臉?biāo)準(zhǔn)。其它門派的人說，王薌齋別出心裁，搞出這么多種樁子，純脆是誤人子弟。
可你練了就明白了，只有站樁才是最簡(jiǎn)單直接提高內(nèi)勁的方法，
不同的樁法側(cè)重點(diǎn)不同。
別人說的對(duì)與不對(duì)，不辯自明，對(duì)于他的保殘守缺一笑置之罷!
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