讀書筆記：《美妙的新世界》

　　作為一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，讀完此書我才隱約有感覺：追求快樂和幸福遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我們存在的最終目的，追求知識(shí)和真理才是。

　　每個(gè)人的道德準(zhǔn)則、喜歡什么厭惡什么，在出生之前就已經(jīng)被設(shè)定好了。人們永葆青春不會(huì)衰老，性格和愛好永遠(yuǎn)不會(huì)改變，即使年老也依舊像十多歲的孩子一樣熱衷追求刺激，這是《美麗的新世界》所講述的故事。

　　作者阿道斯·赫胥黎，在本書開篇的時(shí)候就寫下“所有的道德家都一直認(rèn)為，耽溺于悔恨是最不可取的情緒，做錯(cuò)了事就應(yīng)該認(rèn)錯(cuò)，努力加以補(bǔ)救，勉勵(lì)自己以后好好干，千萬別老是為錯(cuò)誤難過。在爛泥里翻滾并不是清潔身體的最好辦法。”謹(jǐn)以此我勉勵(lì)自己。

　　在新世界里，肉體上的歡愉與幸福是最容易獲得的事情，文明人的潛意識(shí)里也被灌輸了類似于“幸福”就是亂性和毒品帶來的麻痹感。禁欲與忠誠(chéng)變成了拖累人的事物

　　文明不需要高貴和英雄主義。這又是讓我茅塞頓開的一句話。

　　大學(xué)里認(rèn)識(shí)的朋友有對(duì)我說：自己是個(gè)純粹的功利主義者，并且深以此自豪。什么時(shí)候大學(xué)生開始以成為“一個(gè)精致的利己主義者”而驕傲了?

　　高貴啊英勇啊，這些征候缺乏效率。

　　在《美妙的新世界》這樣有合理組織的社會(huì)里，沒有人有機(jī)會(huì)表現(xiàn)得高貴或英勇。這種機(jī)會(huì)只能夠在環(huán)境完全混亂的時(shí)候出現(xiàn)：在戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，在派別分化的時(shí)候，在需要抵制誘惑的時(shí)候，在爭(zhēng)奪或保衛(wèi)愛的時(shí)候——顯然只有在這些情況下高貴和英勇才有一點(diǎn)點(diǎn)意義。

　　《美妙的新世界》里沒有這些東西。條件設(shè)置讓人們?nèi)滩蛔∽龀鲆恍?ldquo;覺得應(yīng)該做”的事;而應(yīng)當(dāng)做的事又讓人覺得總體上非常愉快，能夠任意發(fā)泄種種自然沖動(dòng)，不存在應(yīng)該抵抗的誘惑。

　　在我的觀念里，為了抵抗誘惑要付出巨大的努力，經(jīng)歷多年的道德訓(xùn)練。而現(xiàn)在不需要了，誰都可以道德高尚，宗教也沒有眼淚了，如同《美妙的新世界》一樣。

　　我們的世界越來越像美妙的新世界了嗎?

　　上一次我們追求自由和勇氣是什么時(shí)候?

　　我只知道現(xiàn)在我們說的自由大多是說客觀有限的、受規(guī)則所限的自由，現(xiàn)在所說的勇氣大多是潔身自好的勇氣。

　　書中只給出了未來拋棄高貴和英雄主義的理由，這讓我深感絕望。用色情電影取代高雅藝術(shù)的理由都可以說是為了社會(huì)穩(wěn)定。那些堅(jiān)持高雅的理由卻全藏在莎士比亞隱晦的片段詞句里，讓人難以捉摸。

　　小說里出現(xiàn)的所有人，無論是“文明人”中稍微有所覺醒的，或者是從未進(jìn)入新世界的“野蠻人”最后全部敗給了人類原始的欲望。

　　智力和工作是成人，情感和欲望是孩子。

　　我要再讀一遍這本書，直到找出了高貴和英雄主義存在的意義。或許也應(yīng)該再讀讀艱澀難懂的莎士比亞了。

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