種子科學(xué)與工程專題講座心得

種子科學(xué)與工程專題講座

學(xué)習(xí)心得

201*年1月10日

種子科學(xué)與工程專題講座學(xué)習(xí)心得

這學(xué)期我院為了加強(qiáng)我們種子科學(xué)與工程專業(yè)學(xué)生的理論修養(yǎng)和強(qiáng)化專業(yè)知識理解，開展了種子科學(xué)與工程專題講座。在專題講座學(xué)習(xí)中，我們聆聽了各個(gè)專業(yè)老師的報(bào)告，他們以豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，給了我們強(qiáng)烈的感染和深深的理論引領(lǐng)，每一次都能感受到思想火花的沖擊，每一次都能有新的認(rèn)識和體會。

在一次次的感悟體會中，頗感自己的責(zé)任重大、知識貧乏。通過這次專業(yè)知識講座，收獲頗豐、感想頗深：眼界開闊了、思考問題能站在更高的境界，許多疑問得到了解決或者啟發(fā)。對我們的專業(yè)與課程又有了一個(gè)新的認(rèn)識。在這里，我要衷心地感謝學(xué)院和各位老師給我們創(chuàng)造了這樣一個(gè)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會。下面將我的學(xué)習(xí)心得小結(jié)如下：

這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我聆聽了王芳老師關(guān)于中國和世界種子研究進(jìn)展和種子市場發(fā)展?fàn)顩r的專題講座，讓我對中國和世界種業(yè)的發(fā)展有了初步的了解和認(rèn)識。

農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),種子是農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)。種子的科技水平在一定意義上代表了農(nóng)業(yè)的科技水平,種子商品化的程度代表了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平。國務(wù)院于1978年4月批轉(zhuǎn)了農(nóng)業(yè)部《關(guān)于加強(qiáng)種子工作的報(bào)告》,批準(zhǔn)在全國建立各級國有種子公司,全國建立國有種子公司2549個(gè),基本上建立了一個(gè)較為完善的良種繁育推廣體系,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了品種布局區(qū)域化、種子生產(chǎn)專業(yè)化、加工機(jī)械化、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化的種子工作體系。

改革開放后,我國的種子產(chǎn)業(yè)邁向現(xiàn)代化的發(fā)展軌道。1995年國家實(shí)施“種子工程”,全國許多農(nóng)業(yè)院校相應(yīng)開展了種子科學(xué)與技術(shù)的�？平逃�,中國農(nóng)業(yè)大學(xué)也成立了種子科學(xué)與技術(shù)系,開展種子方向本科教育。建設(shè)種子科學(xué)與工程專業(yè),培養(yǎng)社會急需人才,為中國種子產(chǎn)業(yè)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的,能夠在種子公司、種子管理等部門從事新品種培育改良、雜交種種子生產(chǎn)、種子營銷甚至種子公司的經(jīng)營與國內(nèi)外貿(mào)易工作,掌握國際國內(nèi)種子產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的知識與技能的種子專門人才具有非常重要的意義。

商品種子的使用所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益使得世界各國都把品種改良與新品種推廣利用作為一個(gè)重要的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)予以重視。世界發(fā)達(dá)國家的種子產(chǎn)業(yè)發(fā)展如火如荼,尤其是20世紀(jì)30年代國際種子檢驗(yàn)協(xié)會的成立,促進(jìn)了國際種子貿(mào)易和交流,推動了世界種子產(chǎn)業(yè)發(fā)展和農(nóng)業(yè)進(jìn)步。隨后,國際種子貿(mào)易聯(lián)盟(FIS),國際植物新品種保護(hù)聯(lián)盟(UPOV),北美官方種子認(rèn)證協(xié)會(AOSCA)等一系列國際組織的建立,使得全世界種子產(chǎn)業(yè)發(fā)展突飛猛進(jìn)。在美國僅ASTA的成員就有900多家種子公司,在Seed-world登錄的國際知名種子公司超過300家。美國種子年貿(mào)易額60億美元,每年大約生產(chǎn)60000個(gè)品種的種子,美國與世界上120多個(gè)國家有種子貿(mào)易往來,貿(mào)易額占世界種子總貿(mào)易額300億美元的20%。

中國是一個(gè)約有13億人口的農(nóng)業(yè)大國,種子的市場規(guī)模在200-300億元人民幣左右,但我國的種子商品率僅為發(fā)達(dá)國家的10%-20%,種子產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)朝陽產(chǎn)業(yè)具有無限的發(fā)展前景。現(xiàn)有全國國有種子公司近2700家,部分工業(yè)、金融資本也看好種子產(chǎn)業(yè),民營私企不斷涌現(xiàn)。此外,中國入世為外國種子公司進(jìn)入中國種子市場提供了有利環(huán)境,目前已有60多家國際跨國種子公司集團(tuán)進(jìn)入中國種子市場。種子產(chǎn)業(yè)的急劇發(fā)展促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,創(chuàng)造了大量的勞動就業(yè)機(jī)會,為相關(guān)人才提供了巨大的市場。目前,每年來我校招聘尋求種子專門人才的單位絡(luò)繹不絕。種子產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迫切需要培養(yǎng)一大批懂專業(yè)、會管理的種子科技專門人才。

通過這次學(xué)習(xí)我們了解到中國種業(yè)的發(fā)展起點(diǎn)低，與國外還有很大差距，這就更要求我們要不斷學(xué)習(xí)，為了中國種業(yè)的發(fā)展而不斷努力。

在這次學(xué)習(xí)中，高文偉老師關(guān)于種子檢驗(yàn)的專題講座也使我們深受啟發(fā)。種子檢驗(yàn)是保證種子質(zhì)量(種子品質(zhì))的重要關(guān)鍵，特別是在種子作為商品流通后，種子檢驗(yàn)工作尤為重要，所有種子的生產(chǎn)、加工、銷售全過程的質(zhì)量，都須通過檢驗(yàn)確定。因此，正確全而地了解種子檢驗(yàn)十分重要。

種子檢驗(yàn)是應(yīng)用科學(xué)的方法對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的種子品質(zhì)進(jìn)行細(xì)致的檢驗(yàn)、分析、鑒定，以判斷其品質(zhì)優(yōu)劣的一門學(xué)科或技術(shù)。種子品質(zhì)是山種子不同特性綜合而成的概念，包括品種品質(zhì)和播種品質(zhì)兩方而內(nèi)容。

種子檢驗(yàn)的內(nèi)容包括種子真實(shí)性、品種純度、凈度、發(fā)芽力(生活力)、活力、千粒重、種子水分和健康狀況等。其中，純度、凈度、發(fā)芽率和水分四項(xiàng)指標(biāo)為種子質(zhì)量分級的主要標(biāo)準(zhǔn)，是種子收購、種子貿(mào)易和經(jīng)營分級定價(jià)的依據(jù)

種子檢驗(yàn)的方法可分為田間檢驗(yàn)、室內(nèi)檢驗(yàn)、小區(qū)鑒定等。

田間檢驗(yàn)。是對種子田的隔離條件、親本質(zhì)量、除雜情況等進(jìn)行檢查，判定種子田是否合格的活動。其作用主要有兩方面：一是提高種子遺傳質(zhì)量，通過種子標(biāo)簽檢查、隔離條件確認(rèn)、去雜去雄等，可以使種子生產(chǎn)符合規(guī)定的種子田標(biāo)準(zhǔn)的要求；二是可以推測種子遺傳質(zhì)量，特別是常規(guī)種。

室內(nèi)檢驗(yàn)。包括物理質(zhì)量的檢測和遺傳質(zhì)量的檢測物理質(zhì)量檢測主要是測定種子發(fā)芽率、凈度、水分、健康、重量、生活力等指標(biāo)；遺傳質(zhì)量包括品種真實(shí)性和種子純度。

小區(qū)鑒定。小區(qū)種植鑒定主要用于兩方面：一是作為種子繁殖過程的前控與后控，監(jiān)控品種的真實(shí)性和純度是否符合規(guī)定的要求。這種測試主要是測定種子批的一致性，判斷在繁殖期間品種特征特性是否發(fā)生變化，同時(shí)也表明了限制繁殖代數(shù)的有效性。二是作為種子檢驗(yàn)的目前唯一認(rèn)可的檢測種子品種純度的方法。小區(qū)鑒定可以長期觀察，充分展示品種的特征特性，品種描述的特異性都是根據(jù)表現(xiàn)型來鑒別，但小區(qū)種植鑒定費(fèi)工費(fèi)時(shí)。

種子檢驗(yàn)的主要步驟可分為取樣、檢驗(yàn)和簽證。

取樣:按一定規(guī)則和手續(xù)從大量的種子(或材料)中扦取小部分有代表性的樣品，作檢驗(yàn)品質(zhì)之用。

檢驗(yàn):采用科學(xué)方法和必要的儀器對種子各項(xiàng)品質(zhì)進(jìn)行分析鑒定，力求獲得正確的檢驗(yàn)結(jié)果。

簽證:將所檢各項(xiàng)結(jié)果填入種子檢驗(yàn)單內(nèi)，檢驗(yàn)合格的種子發(fā)給合格證書并二定出等級，不合格的簽發(fā)不合格證書并提出處理意見在這次專題講座中，老師結(jié)合自己的工作生活經(jīng)歷對現(xiàn)實(shí)中應(yīng)該注意的事項(xiàng)和問題向我們做了介紹，這對我們以后的實(shí)習(xí)工作有很大的幫住。另外老師所講的知識與課本又有很大的聯(lián)系，這也有助于我們對加深對課本知識的理解和學(xué)習(xí)。白光紅老師的關(guān)于作物育種的專題講座，內(nèi)容結(jié)合我們的專業(yè)課程，全面地向我們介紹了目前育種的前沿知識。不僅豐富了我們的專業(yè)知識，也使我們對育種的研究進(jìn)展有了新的認(rèn)知。

隨著社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,現(xiàn)代作物育種研究工作也出現(xiàn)了一些新特點(diǎn)和新動向,具體講將會在育種技術(shù)手段、育種主攻目標(biāo)及體制架構(gòu)等方面出現(xiàn)或?qū)�會出現(xiàn)新變化。這些特點(diǎn)主要包括育種手段多樣化、育種技術(shù)效用精確化、品種選育專用化、市場需求精細(xì)化、績效評價(jià)科學(xué)化等。

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，分子生物學(xué)、基因組學(xué)、生物信息學(xué)、電子計(jì)算機(jī)等學(xué)科飛速發(fā)展并與作物育種應(yīng)用領(lǐng)域緊密結(jié)合，逐步形成一些作物育種新方法，如分子設(shè)計(jì)育種、基因組重測序等是目前備受關(guān)注的幾種方法。分子標(biāo)記輔助育種、分子設(shè)計(jì)育種、控制復(fù)雜性狀的多基因轉(zhuǎn)化技術(shù)、作物虛擬育種方法、全基因組重測序技術(shù)。

首先，我非常感謝學(xué)院對我們種子專業(yè)的重視，給我們更多機(jī)會去了解與專業(yè)有關(guān)的知識，我們也非常珍惜這次機(jī)會。

經(jīng)過這次的學(xué)習(xí),們每一位學(xué)生都有不同的但很大的收獲。對于我個(gè)人，我認(rèn)為這次培訓(xùn)班舉辦的非常有意義，非常有必要，因?yàn)樗�不僅讓我充實(shí)了更多的理論知識，更讓我開闊了視野，啟迪了思想，打動了內(nèi)心。經(jīng)過這幾次的聽講，我對本專業(yè)有了更深層次的理解，也對專業(yè)的將來充滿信心。

種子科學(xué)與工程專業(yè)是為了適應(yīng)我國農(nóng)業(yè)和種子產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求而誕生的新專業(yè)。我們作為本專業(yè)的學(xué)生，要具備種子科學(xué)與工程技術(shù)等方面的基本理論和基本技能，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求，我們還要掌握農(nóng)業(yè)生物科學(xué)的基本知識和理論的基礎(chǔ)上，接受種子生產(chǎn)、貯藏加工、種子檢驗(yàn)、經(jīng)營管理、等專業(yè)知識、技能的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，努力把自己培養(yǎng)成有用的人才。

建議：

近年針對種子科學(xué)技術(shù)革新快,生產(chǎn)發(fā)展速度快的特點(diǎn),課程組及時(shí)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容更新。

為了搞好實(shí)踐教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐、創(chuàng)新能力,建立種子工程專業(yè)，并對實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行了人員配備,實(shí)驗(yàn)儀器購置等。充分利用教學(xué)標(biāo)本實(shí)習(xí)基地、種子儲藏館、植物標(biāo)本和教學(xué)掛圖等,并搜集展示作物種子標(biāo)本，增強(qiáng)了學(xué)生對課堂理論教學(xué)的感性認(rèn)識。

隨著我國高等教育由精英教育向大眾化、社會化和長期化教育的轉(zhuǎn)變,各類教育的培養(yǎng)目標(biāo)也必須進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整,以適應(yīng)這種變化。本科教育不僅直接向社會輸送大量的專業(yè)技術(shù)人才,而且是研究生教育的基礎(chǔ),直接影響高層次人才的培養(yǎng)質(zhì)量。因此,我們要建立培養(yǎng)“基礎(chǔ)厚、口徑寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)優(yōu)”的復(fù)合型和研究型本科人才培養(yǎng)目標(biāo)。只有口徑寬、基礎(chǔ)實(shí)的本科畢業(yè)生,才具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力,更好的服務(wù)于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展;才具有寬廣的學(xué)術(shù)視野、活躍的思維和創(chuàng)新精神,從而為提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。

確立種子科學(xué)與工程專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)要注重植物種業(yè)領(lǐng)域的專門知識和技能,培養(yǎng)“德、智、體、能”全面發(fā)展,具備植物遺傳改良,種子生產(chǎn)、加工、貯藏、質(zhì)量檢驗(yàn)、營銷及相關(guān)領(lǐng)域的基本理論、專業(yè)知識和實(shí)踐技能等。

實(shí)行“三增、兩減、一優(yōu)”,優(yōu)化本科生培養(yǎng)過程。三增,即增加選修課、增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)、增加創(chuàng)新學(xué)分(培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識);兩減,即減少總學(xué)時(shí)和減少必修課學(xué)時(shí);一優(yōu),即優(yōu)化課程體系。教學(xué)實(shí)習(xí)緊密結(jié)合生產(chǎn)實(shí)際,實(shí)習(xí)要求、實(shí)習(xí)內(nèi)容、實(shí)習(xí)地點(diǎn)等具體化,力爭使學(xué)生對某一作物(植物)從播前準(zhǔn)備、播種、田間管理到收獲的整個(gè)生長發(fā)育過程有一個(gè)完整的認(rèn)知。

傳統(tǒng)教學(xué)方式與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合各門課程教學(xué)方法主要有課堂講授、課堂討論輔導(dǎo)、室內(nèi)外實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí),在傳統(tǒng)課堂講授的基礎(chǔ)上,充分利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體教學(xué)條件,擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容,提高教學(xué)效果。

理論教學(xué)與生產(chǎn)實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合整個(gè)教學(xué)體現(xiàn)出生產(chǎn)、研究、教學(xué)緊密相結(jié)合的教學(xué)運(yùn)行機(jī)制。通過課堂講授使學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)種子科學(xué)的基本理論知識,通過參加生產(chǎn)實(shí)踐提出問題,通過解決問題引導(dǎo)教學(xué),達(dá)到靈活掌握和運(yùn)用知識。

培養(yǎng)三種基本能力即自我管理能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力和探索創(chuàng)新能力。相比較其他各方面能力而言,這三種基本能力是當(dāng)代大學(xué)生較為欠缺而需要加強(qiáng)鍛煉的能力。

大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí),大學(xué)生自我管理能力包括獨(dú)立生活能力、處理事務(wù)能力、自我學(xué)習(xí)和知識自我更新能力等方面。面對現(xiàn)代社會知識爆炸式增長的環(huán)境,教育已不再是“傳道、授業(yè)、解惑”,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)和知識自我更新的能力,而這種能力又是培養(yǎng)探索創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。應(yīng)當(dāng)通過改革教學(xué)方法和考核辦法,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激勵學(xué)生在課外自主學(xué)習(xí)。

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講座心得

題目：人文與科技講座心得

院別：政法學(xué)院班級：08行政管理1班姓名：葉丹虹學(xué)號：201*214243011日期：201*.3,24

人文科技講座心得

在四年大學(xué)生涯中聽了很多講座，現(xiàn)在就人文與科技講座談?wù)勛约旱男牡谩?/p>

科學(xué)和人文確實(shí)是兩個(gè)性質(zhì)不同而又相互聯(lián)系著的領(lǐng)域，它們代表著人類兩種不同的思維方式，表現(xiàn)出兩種不同的精神。人文精神，歸結(jié)為一句話，就是主體精神。主體精神的核心就是把人作為評判一切的標(biāo)準(zhǔn)，作為一切行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。換言之，把人看作一切價(jià)值的中心，把人看作價(jià)值的創(chuàng)造者，甚至看作整個(gè)宇宙的中心�？傊�，在人文精神的視野中，人的尊嚴(yán)高于一切。人文精神也可以說是藝術(shù)精神，亦即詩意的精神。這種精神以想象為其主要特點(diǎn)。就此而言，它不僅不求實(shí)、求真，相反還要有意逃避真實(shí)，因?yàn)檎鎸?shí)的往往是丑陋的。人文精神就是多元精神。它追求人的多元化發(fā)展，主張每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)是有個(gè)性的，在此意義上常常發(fā)展為個(gè)人主義。多元精神堅(jiān)持價(jià)值和意義的多樣性，反對統(tǒng)一化、普遍化的要求。人文精神有追求永恒價(jià)值的傾向。人文精神有超出目前的狀況、不計(jì)較當(dāng)前的得失──尤其是物質(zhì)利益得失而為信仰、目標(biāo)或價(jià)值而獻(xiàn)身的傾向。人文精神往往具有非理性的特點(diǎn)。人文精神所追求的不是精確化，而是模糊。學(xué)精神，若用一句話來概括，就是實(shí)證精神�？茖W(xué)精神也就是理性精神、邏輯精神。理性的本質(zhì)就是符合邏輯和規(guī)律，就是要有可控制性，就是要按部就班地進(jìn)行活動，而科學(xué)最嚴(yán)格地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。科學(xué)必須成體系，必須具有嚴(yán)格的邏輯自恰性，必須精確等等，這些都是理性特征的體現(xiàn)�？茖W(xué)的實(shí)證精神有著如此的特征：真實(shí)，與虛假相反。

它只關(guān)心我們的智慧能及的事物，而不關(guān)心那些能力不及的、神秘的事物，比如神等事物。有用，與無用相對。在他看來，一切健全的思辨和智慧，必定是為了改善我們個(gè)人或集體的現(xiàn)實(shí)狀況，即必定是為了某種有用的目的，人們決不會去進(jìn)行毫無用處的思辨�？隙ā⒋_定性，與猶疑相對立。在這種精神中，任何知識都是確定的，明明白白的，因而不會引起爭論和疑惑。這是科學(xué)所竭力追求的目標(biāo)。精確，與模糊相對。這種精確，是由于它只關(guān)心現(xiàn)象的、我們能夠確認(rèn)、能夠檢驗(yàn)的事物，只關(guān)心對我們有用的事物。在這個(gè)范圍內(nèi)，我們有精確的知識，它不關(guān)心超驗(yàn)的東西。組織，與破壞相對。實(shí)證哲學(xué)是建設(shè)性的，它不像舊哲學(xué)那樣，只是批判，而沒有建設(shè)。相對，與絕對相對。

在對科學(xué)精神和人文精神及其相互關(guān)系的認(rèn)識上存在很多誤解。這些誤解導(dǎo)致了人們對科學(xué)和人文的不公正態(tài)度�？茖W(xué)精神和人文精神首先是一種互補(bǔ)的關(guān)系。科學(xué)精神和人文精神是人類精神的兩種不同形態(tài)，他們對人類文化的創(chuàng)造分別起著不同的作用，因而僅有其中的一種是不行的，只有這兩種思維方式的互補(bǔ)才構(gòu)成完整的人類思維和文化。所以，想用其中的任何一種來代替另一種的想法是不切合實(shí)際的，因?yàn)檫@兩者中的任何一種都存在著局限性，這種局限性只有在另一種那里才能得到某種程度的克服。

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)人文精神與科學(xué)精神。近年來，在高等教育中進(jìn)行人文精神的建設(shè)工作已取得了長足進(jìn)展，國內(nèi)的一些高校在這一領(lǐng)域更是做出了很多卓有成效的工作。我校作為一所有著優(yōu)良傳統(tǒng)

的重點(diǎn)學(xué)府，肩負(fù)著為祖國培養(yǎng)更多優(yōu)秀科學(xué)工作者的重任。在高等教育過程中，培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)怎樣的態(tài)度，如何結(jié)合人文教育深化科學(xué)精神培養(yǎng)，才能使培養(yǎng)出來的學(xué)生學(xué)以致用，并在未來的工作中創(chuàng)造出有價(jià)值的新概念、新體系、新方法，已經(jīng)作為一個(gè)重要緊迫的問題擺在我們面前�？茖W(xué)觀是高等教育的基石高等教育的最終目的，是培養(yǎng)從事“科學(xué)”的人。但在有些人心目中，科學(xué)技術(shù)是由科學(xué)家們和工程師們研究、發(fā)明的，具有某種呼風(fēng)喚雨般的神奇功效的東西。這種被泛化、神圣化的科學(xué)，削弱、模糊了認(rèn)識世界的專職。它盲從于科學(xué)權(quán)威而離開了文化之根，只是接受來自西方體系化教科書里既定的知識、原理、成果、結(jié)論，而不是人們探索的過程。中國社會接受科學(xué)之后，科學(xué)更大程度上被作為一種為單純的功利目標(biāo)服務(wù)的工具，只是機(jī)械地學(xué)習(xí)、引進(jìn)、模仿、消化、吸收，導(dǎo)致無法走到世界科技的最前沿。真正超越功利目的的科學(xué)精神至今沒有在中國扎下根來。當(dāng)我們只是注重于科學(xué)結(jié)論本身，那么科學(xué)精神始終外在于社會文化體系的表層。在以往的教育過程中，學(xué)校重視現(xiàn)成知識技藝的灌輸和訓(xùn)練，而不關(guān)心學(xué)生對科學(xué)探索的興趣。這一點(diǎn)集中體現(xiàn)在教學(xué)體系上，工科專業(yè)在功能性知識和技能的掌握口徑上精打細(xì)算，學(xué)生也希望學(xué)那些就業(yè)容易、有“錢”途的專業(yè)，只學(xué)那些與本專業(yè)相關(guān)的原理和結(jié)論，而缺乏一定的基礎(chǔ)理論。在這樣的科學(xué)文化氛圍中，科學(xué)研究缺乏深入開展基礎(chǔ)探索的興趣和動力，專業(yè)人士樂于重復(fù)有限的科學(xué)事實(shí)，而缺乏有想象力的大膽假設(shè)和艱辛論證，從而導(dǎo)致沒有創(chuàng)造性的科學(xué)追求。由此看來，對科學(xué)的重視和普

及，有些人是建立在對科學(xué)的迷信上，要它在人們的生活中充當(dāng)原理、結(jié)論、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，是一種教條，凡是科學(xué)說什么，教科書說什么，科學(xué)家說什么，你一信就靈，只求能管用就行，至于它怎么來的，本身有什么奧妙，都不重要。中國學(xué)生去美國，發(fā)現(xiàn)自己掌握的知識遠(yuǎn)比那里的同齡人多，就因?yàn)樽吡私炭茣�的捷徑。但是，他們�(nèi)鄙侏?dú)立思考的體驗(yàn)，沒有無數(shù)試錯性的游戲，沒有個(gè)人化的即興探索，獨(dú)立工作、探索創(chuàng)新的能力遠(yuǎn)不及別人。所以，我們教師在進(jìn)行教育時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生建立起正確的科學(xué)觀是尤為重要的。我們要培養(yǎng)學(xué)生反對知識迷信、科學(xué)崇拜、科學(xué)主義、教科書主義，建立為求知而求知，為科學(xué)而科學(xué)的精神，培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)對理論敢懷疑、敢探索、敢想象的態(tài)度，而不是對科學(xué)頂禮膜拜，奉之為遵守客觀規(guī)律的迷信。創(chuàng)新思維扎根于文化修養(yǎng)現(xiàn)代科學(xué)教育的典型特征是以教科書為教學(xué)依據(jù)，所有人接受同樣的知識體系。教科書是現(xiàn)代教育中最有效的學(xué)習(xí)工具，它是經(jīng)編排而成的知識體系。只要從頭到尾接受它的灌輸，循序漸進(jìn)，就可以全面而完整地掌握這個(gè)學(xué)科。但是，人們在把握以先輩們的智慧薈萃成的知識體系的同時(shí)，常常忘記了它的反面：因?yàn)槭÷粤诉@個(gè)學(xué)科漫長的發(fā)展過程，把人們在生生不息的探索過程中的不同思路、不同表達(dá)方式、還有不完善或錯誤統(tǒng)統(tǒng)去掉了，留下來的雖然是目前為止這個(gè)領(lǐng)域里最正確的知識，但它的生命卻凝固了。人們通過教科書掌握知識、應(yīng)付考試，用它解決具體問題，但人們也被它禁錮了思想，把它當(dāng)成真理的標(biāo)準(zhǔn)，難以發(fā)現(xiàn)它所有的缺陷，就導(dǎo)致難以永遠(yuǎn)走出它的思維框架。克服教科書教育的缺陷，一

方面要從課程教學(xué)本身著手，課程應(yīng)當(dāng)更多，增加個(gè)人的選擇余地；上課應(yīng)當(dāng)更多對話，更多的思考；教科書應(yīng)當(dāng)多一些學(xué)科歷史，多一些前沿領(lǐng)域的最新進(jìn)展，多一些問題，包括還沒有解決的問題。另一方面要從課程之外著手，學(xué)校不僅是上課的地方，還是自修、研究、對話、交流、游戲、實(shí)踐的園地。今天的教育就是明天的現(xiàn)實(shí)，但教育不是由過去或今天的教科書去規(guī)定、控制和支配明天，而是昨天、今天和明天對話。教育不僅是文化的傳承、擴(kuò)散和推廣，也是文化的創(chuàng)造和再生�？茖W(xué)精神立足于特定的哲學(xué)、信念，并依托廣泛的文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)，專業(yè)研究不是科學(xué)探索的全部內(nèi)容�？茖W(xué)創(chuàng)造力的源泉在于廣泛的文化修養(yǎng)，其中主要是人文修養(yǎng)，而不是單純的科學(xué)知識本身。任何學(xué)科，都是人類智慧的結(jié)晶，都是通向自由的階梯。一切思想在它最終的狀態(tài)下是一致的，共通的�？茖W(xué)精神和人文精神在最深處是一體的。活生生的科學(xué)精神浸透著人的主觀能動性，它是人的信仰、好奇、直覺、想象、聯(lián)想、試錯以及執(zhí)著精神的產(chǎn)物�？茖W(xué)的每一重大發(fā)展都與非科學(xué)的滋養(yǎng)有關(guān)。哲學(xué)構(gòu)成各種文化形式、各門學(xué)科內(nèi)在的思想基石。文學(xué)和藝術(shù)給科學(xué)以想象和靈感，活生生的思想史給科學(xué)以自我認(rèn)識和定位的鏡子。宗教是科學(xué)想象力的重要源泉，當(dāng)然這宗教是擺脫了原始巫術(shù)、迷信的高級精神信仰。這就是為什么所有真正的科學(xué)大師都在哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、歷史等方面有很高的素養(yǎng)的根本道理。總之，在高等教育中，倡導(dǎo)科學(xué)精神與人文精神的結(jié)合，是戰(zhàn)勝“科學(xué)迷信”的有效途徑，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的必然選擇。作為高等教育的主體，教師更要重視科學(xué)精神和人

文精神的教育，必須明確科學(xué)和藝術(shù)是不可分的，就像一枚硬幣的兩面。它們的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。所以，要求教師在教學(xué)過程中注重科學(xué)素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，在教學(xué)過程中倡導(dǎo)科學(xué)精神、道德素質(zhì)與人文精神的結(jié)合。

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葉丹虹

201*年3月24日

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