臺北市98年度高職學生國語文閱讀心得寫作比賽
北市98年度高生文心得作比生姓名林佳儒班31317目□小□散文目坡集□漫合名作品回首向瑟─坡後感名作品容一、嘉言美句(或段意)摘要分析由於神秘的,他得性的自由,有如白,漫目浮在山上。「望」如下:晴朝暮回新,已向空付此身。出本心亦好,白似望人。有趣,子由常常坡出最好的作品。坡由杭州到密州途中,想起了弟弟,就了一首,牌是「沁春」:孤青,野店,旅枕,月收。星霜耿耿,山縭,朝露。世路,生有限,似此常。微吟,征鞍,往事千端。共客安,似二出俱少年。有千字,胸中卷。致君舜,此事何。用由,行藏在我,袖手何妨看。身常健,但悠游卒,且樽前。(摘自第十二章,185至186)明:
1.分比例20%
2.字:200-300字原,以摘二限。3.容可呈:(1)文句摘(明摘或章);(2)要旨大要(3)摘原因。4.字:楷12,行距:行距。
二、籍容大要:本呈出坡一生各段的多面貌,在林堂先生的下生的刻出一位性明、卓不群的人精采的一生,彷回到宋朝坡肩同;如同一位朋友家常,彼此心一笑的感在他短短六十八年的月中,留下多文,我可以在他的生命中看到多的磨,命的捉弄,但是他魂中那遇而安的性格,在不的苦中著光,我想有一句可以概括他自己的看法,也可以解甚他是在逆境和境中去自如:「吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞。眼前天下一不好人。」明:1.分比例:20%。2.字:200-300字原。
3.容呈目可就:(1)述方式;(2)容大要;(3)表主;(4)人物速。任其中二撰,但不得直接抄籍文。4.字:楷12,行距:行距。三、心得容:之前文上赤壁後,就始作者-坡,生了趣,於是定以坡心得。看到坡的、、文章,他的文章很自然都流露出一家的,如同所「文者之所形」-我的他正用他那流千古的文,很直接的和在的我,如果要把他的文比喻成,那一定是墨山水-毫雕琢,意,又流露出嬗也法磨的真情感。我想,如果要去了解一位古人-如果是人更好,算是一件相的事,只要去研究他所的文章,翻翻百科全,就可以找到很的料了,但是要了解一活人就困了,就如林堂先生在本第一章中提到,活人有太多可能,活人的一生完,活人有太多的「可能性」,因此同代的人往往很做批判-因他的「故事」束,我了解其中的去及因果-人生中有多事情的「因」和「果」要相隔好年才生,但如果是了解古人就不了,他的故事早已束,他的文也已流,就像坡,他的文,感受得到他天真漫的真的感情,就像者伸出友的手,即使句完全有提到「友情」字,但在看他的文的人,都他的才成就感到限的往,而前去求,也因此他用句把多的好朋友「」到自己身,直到如今我看那些作品,可以他的存活在字行,彷看得到他面笑容,得到那豪放的笑。之前又在的地方看到一本-如果坡考上EMBA,中以管理的角度批判坡坎坷不平的仕宦生涯,指出他欠缺哪方面的自我管理,我想,如果他真的中的管理知整自己的言行,那他的一生肯定「完美」地多-但生命的本不是完美的,坡也是如此,正因他心直口快缺很可也很可敬,所以才受到後代子限的戴吧!其我不一定喜那些老好人,我喜的是一些赤裸、直接的人,就如所「有瑕的玉比瑕的玻璃好」,他性格上的缺反映在文上竟是如此的完美,如同一玉,即使有裂痕,但究是玉,此和石有了上的-是由浩然正雕出的一美玉。明:
1.分比例:60%2.字:800-1200字原。3.不得直接抄籍文或他人作品。4.字:楷12,行距:行距。
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附件三
北市98年度高生文心得作比(撰格式)生洪千雅班22523姓名目□小□集作品越界的代名作品容一、嘉言美句(或段意)摘要分析「不是,是站,有候一打,就他千百度,一下子成了然回首那人在火珊。更有意思的是,你打的早,有打得早所能到的美妙。打的很晚,也有打得晚的光。打的早,如果能生代就打,不但可以少走多冤枉路,且能及早因而你的人生迸出火花,因著一火花再你的人生就此不同的光亮,采。然而,如果很晚才打,也有很晚打的好享受。林堂:「的所得,靠者的,同靠作者的一的重要!褂衷俑嫖,如果你在黑暗中摸索甚久才打了扇,你多珍惜,也得到扇你的意值!(p.46)只要打了,我就能跳自我限的那界,不再受到束,老常我生一句:「只怕不始,永不怕晚!梗恢坏呐κ侨绱,也是相同的,或作者就是在的息,段所表的有的早晚,只是在述不早晚,仍然是如此的美好。■散文□漫合目越者名明:1.分比例20%
2.字:200-300字原,以摘二限。
3.容可呈:(1)文句摘(明摘或章);(2)要旨大要(3)摘原因。4.字:楷12,行距:行距。
二、籍容大要:本作者郝明小生在,大後跨越重洋到臺大,後差的踏入出版,接不同型的出版社以及社,做各性不同、不同的工作,不是身者的他或是出版者的他,更有著越越深的困惑。直到路的出,者之的界,和相互越界的混沌,使困惑更加的深。他的探以及摸索,在他四十四的那一年,才有找到一出口,把自己多年以的困惑做了印以及,接著就始展更多的摸索,七年多一面回行越界後的感想以及心得,一面做些,照著的方式一路往前。是一本有教、完全者出的,中以散文法一不跨越界限的人,容也提供各典名著以及方法,更能到作者在的息。明:
1.分比例:20%。2.字:200-300字原。
3.容呈目可就:(1)述方式;(2)容大要;(3)表主;(4)人物速。任其中二撰,但不得直接抄籍文。4.字:楷12,行距:行距。三、心得容:作者郝明先生用短短的句把情跟以及越界的比相互托的明,我最印象深刻的一句是「除了情,有任何事情像我得,的始也可以如此美好」,情到的有一定,不是小朋友、年人、中年人甚至是老人,任何一段都有可能、任何一段都能感到情的美好,即使是的,也可以感到很的美好;相同的,也是一;席是我看本最初的力,正因句,我更想看看中作者所的美好。路的世界,往往都引多的,甚至被迫背著使人籍的罪名;在有件事始,人不研,如何能更方便,的刻在石上的、上的、印刷的……,不的步再步。在古代,想的人都有能,想一切法、跋山涉水,的就是一本,而科技不的步,籍的取得方便,人的望不再,一切都始於人的人性,始跟路。路的出,不人多的方便,也跨越籍的界,就而言,然方便,但有些候不及籍的享受。越界的基,中到了小、、哲史。其中哲是的基石,因它能我察不同哲家於不同的,是如何行思考的。作者「、小,是感性的。感性越界到理性,最好的切入就是哲!乖谖铱矗硇缘幕虿皇钦,而是教科或考,所以作者又「如果想要透,能助理性思考,有比哲更合的了!共旁约阂恢北幌拊诳妓付ǖ慕炭坪涂贾,盲目於其中。但是我法有勇撞有的制,我仍在常中如常行。完越界的基後,作者提供了多的工具和方法。作者提到最重要的工具就是──,也就是我生最不的工作。作者把分成了零散的整的,零散的就拿篇幅不的文章,整的反之;而方法中,作者提到了挑的方法,我不再浪更多的盲目的不必要的,也能易的找到自己想要的,更了我如何有有懂,作者「一本,最重要的就是懂」,每一本都是一的,做、花,不懂就等於。我在完本,特感同身受,於是我又熟了一遍,了解作者表的是什,作者的角度去想本的容。作者使我件事,不再乏味出,除了自己的界以外,也照著作者所的方法跳自我限的圈圈,更到很多方面的知,中的描述除了插以外,介了多本有方面的籍,提供「」主有趣又有所疑的人,解他心中足他的欲望,我透本,收很多,更位作者印象深刻,不再盲目的、圈圈,而是更有律、的。明:
1.分比例:60%2.字:800-1200字原。3.不得直接抄籍文或他人作品。4.字:楷12,行距:行距。
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