因?yàn)榇髮W(xué)生沒(méi)有把對(duì)文明禮貌的認(rèn)識(shí)提高到一定高度

因?yàn)榇髮W(xué)生沒(méi)有把對(duì)文明禮貌的認(rèn)識(shí)提高到一定高度，而是當(dāng)成一種被迫的要求，并沒(méi)有形成一種文明的理念，認(rèn)識(shí)到一種道德的高度。其次，大學(xué)生的自控能力差�，F(xiàn)在有的大學(xué)生可能從小養(yǎng)成了不文明的習(xí)慣，并習(xí)以為常，甚至影響到周圍人的行為習(xí)慣。最后，校園里并沒(méi)有完善的文明約束機(jī)制，導(dǎo)致不文明現(xiàn)象的日趨增多。

1進(jìn)一步加強(qiáng)政治理論的學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀2落實(shí)《學(xué)生校園行為規(guī)范》，優(yōu)化校風(fēng)，班風(fēng)建設(shè)

3建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)，時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，構(gòu)建和諧校園4學(xué)習(xí)優(yōu)秀黨員的優(yōu)良作風(fēng)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)5充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐這一“第二課堂”的作用

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”這句話充分說(shuō)明了實(shí)踐的重要性，社會(huì)實(shí)踐也是規(guī)范道德體系的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，大學(xué)生要走出校園，走出社區(qū)，走向社會(huì)這個(gè)大課堂，走向基層，到工廠，農(nóng)村去，到工人農(nóng)民群眾中去，參加社會(huì)調(diào)查，志愿服務(wù)，公益活動(dòng)等一系列的實(shí)踐活動(dòng)，高�？梢院途徒�企事業(yè)單位簽署長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐基地項(xiàng)目，提供給學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái)，組織一系列的志愿者服務(wù)活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中腳踏實(shí)地、艱苦奮斗、銳意進(jìn)取，眼光放遠(yuǎn)、心胸放寬，竭誠(chéng)服務(wù)，甘于奉獻(xiàn)，為個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步、為將來(lái)的建功立業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)，通過(guò)實(shí)踐增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，奉獻(xiàn)自己的愛(ài)心，增加自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與閱歷，進(jìn)一步提高自身覺(jué)悟意識(shí)與能力，開(kāi)拓自己的視野，自覺(jué)抵制社會(huì)上的不良風(fēng)氣，違規(guī)行為，在實(shí)踐中自我教育，自我管理，自我服務(wù)，自我規(guī)范，自我完善。

我覺(jué)得大學(xué)生需要培養(yǎng)三種素質(zhì)，即思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)。

一是要堅(jiān)定信念，立志成才，做有理想、有信念、適應(yīng)時(shí)代要求的“四有”新人。我們必須樹(shù)立馬克思主義的世界觀和正確的人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義的信念，增強(qiáng)對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，增強(qiáng)對(duì)黨和政府的信任。要志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，自覺(jué)培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)、努力工作、貢獻(xiàn)人生的思想，充分利用大學(xué)期間良好的學(xué)習(xí)條件，以全面發(fā)展為目標(biāo)，促進(jìn)思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)，努力成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四有”新人。

二是要努力學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，做勤思考、敢創(chuàng)新、全面發(fā)展的復(fù)合型建設(shè)者�？炭嚆@研、勤奮學(xué)習(xí)，積極思考，大膽實(shí)踐，努力掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的各種知識(shí)和技能。不論是在理論學(xué)習(xí)還是在實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)中，要注重創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法；

三是要加強(qiáng)修養(yǎng)，砥礪品行，做文明修身、講究道德的新時(shí)代大學(xué)生。和諧社會(huì)的建立，需要的是全面發(fā)展的人、道德高尚的人。大學(xué)生要成才必須先成人。要高度重視自我修身，用高尚的情操來(lái)陶冶自己；要把民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，在時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中汲取營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷、改革精神和創(chuàng)新能力，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)和昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)；要認(rèn)真學(xué)習(xí)“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，自覺(jué)遵守愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，自覺(jué)遵守學(xué)院各項(xiàng)規(guī)章制度，誠(chéng)實(shí)、守信、自省、自律，考試中不違紀(jì)、不作弊，日常交往中言行舉止文明得體，塑造文明守紀(jì)、知行合一的新時(shí)代大學(xué)生的良好形象。

四是要熱愛(ài)學(xué)校、強(qiáng)化責(zé)任，做推動(dòng)良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)形成的學(xué)生骨干。

四是要熱愛(ài)學(xué)校、強(qiáng)化責(zé)任，做推動(dòng)良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)形成的學(xué)生骨干。繼續(xù)發(fā)揚(yáng)主人翁精神，牢記艱苦創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、開(kāi)拓創(chuàng)新的“五四精神”，認(rèn)真做好每一項(xiàng)工作，為學(xué)院的建設(shè)和發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

五、犯罪未遂（重點(diǎn)）（一）特征

1、已經(jīng)著手實(shí)行犯罪，同犯罪預(yù)備相區(qū)別著手：有沒(méi)有指向、逼近具體的被害對(duì)象2、犯罪未得逞，同犯罪既遂相區(qū)別

3、未得逞是由于意志以外的原因，同犯罪中止相區(qū)別（1）意志以外的原因，即是否違反真實(shí)意愿①某種使犯罪分子認(rèn)為客觀上不能實(shí)現(xiàn)自己的意志

例：某甲在盜竊，聽(tīng)到樓下有警車的聲音，就跑了，實(shí)際上是救護(hù)車的聲音。②某種情況致使犯罪人客觀上不可能實(shí)施犯罪行為或者不可能實(shí)現(xiàn)犯罪的結(jié)果

③行為已經(jīng)終了，但某種情況阻止了結(jié)果的發(fā)生�？偨Y(jié)：第三人的原因、被害人的原因和犯罪人自己的原因（2）意志以外的原因還必須足以阻止犯罪人的行為

例：盜竊、搶劫、強(qiáng)奸時(shí)遇到熟人放棄的，理論上是中止。因?yàn)檫@不足以阻止犯罪人的行為。

（一）中止的特征1、時(shí)間性

在犯罪過(guò)程（包括犯罪預(yù)備和實(shí)行的過(guò)程）中，自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的，是犯罪中止。既遂以后原則上無(wú)中止，危險(xiǎn)犯是例外；

犯罪既遂后歸還原物，酌定情節(jié)（屬于犯罪既遂后的悔罪表現(xiàn)），不成立中止。既遂后不存在未完成，危險(xiǎn)犯消除危險(xiǎn)，是中止，屬于特殊情況。甲某正在用菜刀砍殺妻子乙某時(shí)，被鄰居阻止，并奪下刀子。事后，在鄰居的批評(píng)、指責(zé)下，隨同鄰居一起將乙某送醫(yī)院搶救。乙某沒(méi)有死亡。因?yàn)榧啄彻室鈿⑷俗镆呀?jīng)未遂，所以事后的參與搶救行為不認(rèn)為是中止；男朋友殺女朋友，約至懸崖，推下，結(jié)果看女朋友未傷（懸崖下有其它單位堆放的松土），自己走掉。不是犯罪中止，是犯罪未遂，只說(shuō)明其態(tài)度尚好。

犯罪行為告一段落歸于未遂，自動(dòng)放棄可以重復(fù)加害行為的是例外，假如自動(dòng)放棄可以重復(fù)加害行為的以中止論，是對(duì)前面犯罪行為告一段落歸于未遂的補(bǔ)充。

若甲殺乙，打一槍后改變主意，可以成立中止，關(guān)鍵是自己中止，不是因?yàn)橐庵疽酝獾脑�因；殺人，因被害人哀求中止，還是成立中止。2、中止自動(dòng)性

不是因外界不可阻礙力量放棄。典型，因害怕而停止，屬于中止。例如，甲走殺乙的路上看見(jiàn)警察，則因害怕而放棄，是中止；某婦女投毒水缸害婆婆，因怕神的報(bào)應(yīng)而打破水缸，成立中止。

因錯(cuò)覺(jué)、錯(cuò)誤、生理缺陷通常認(rèn)為是意志以外的原因。如盜竊時(shí)因風(fēng)吹草動(dòng)而逃走，是未遂不是中止；如殺人時(shí)產(chǎn)生癲癇。

①認(rèn)為可能實(shí)行犯罪既遂，但自愿放棄。能否既遂，以行為人的認(rèn)識(shí)為準(zhǔn)。例：甲投毒殺乙，但投毒后心生憐憫，又把乙送到醫(yī)院，但其實(shí)他不把乙送到醫(yī)院乙也不會(huì)死亡，因?yàn)樗幰堰^(guò)期，毒性不至于毒死乙。那甲也是中止。②中止的原因，有的可能是懼怕刑法的處罰，也可視為中止。3、中止的客觀性

實(shí)際上放棄行為，以后也不準(zhǔn)備再實(shí)施這個(gè)行為。4、中止有效性在實(shí)行終了的情況下，要采取有效手段防止結(jié)果的出現(xiàn)。

例：某甲在某乙的水里投毒，行為已經(jīng)終了，要達(dá)到中止，如果某乙還沒(méi)有喝水，就要把水倒掉；如果某乙已經(jīng)喝了，應(yīng)該送到醫(yī)院搶救，如果某乙沒(méi)有死亡，那么某甲就構(gòu)成故意殺人中止；如果某乙搶救無(wú)效死亡，那么某甲構(gòu)成故意殺人既遂。如果某乙喝水以后，某甲害怕不去搶救，但希望他沒(méi)事，最后某乙因第三人救助而得救，那么某甲構(gòu)成故意殺人未遂。

必須是沒(méi)有發(fā)生作為既遂標(biāo)志的犯罪結(jié)果（有效性），注意要有積極中止的行為（客觀性）。

甲殺妻，積極搶救，活下來(lái)，成立中止；若死亡，還是既遂，搶救的表現(xiàn)是悔改表現(xiàn)；聽(tīng)任，妻活下，不成立中止。

行為人的犯罪行為注意失敗，但行為人本身放棄，成立中止。如敲詐勒索，被害人報(bào)警，警察包圍取錢地點(diǎn)，但是犯罪人不知就此罷手，成立中止。認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤而罷手，是犯罪未遂或撤退，不成立中止。易犯錯(cuò)誤：

發(fā)生在預(yù)備階段的不一定是預(yù)備犯，預(yù)備階段自己主動(dòng)放棄的是中止犯。如前面的劫機(jī)犯。

犯罪撤退不是犯罪中止。在進(jìn)行了犯罪準(zhǔn)備，沒(méi)有著手實(shí)行的情況下，因?yàn)榍闆r有變，主動(dòng)撤退，但未放棄犯罪意圖的，不是中止。例如甲乙二人預(yù)謀盜竊某銀行，在白天“踩點(diǎn)”之后，晚上前來(lái)行動(dòng)。發(fā)現(xiàn)銀行有很多人在加班，不便下手，便撤走打算改日再來(lái)行竊。這屬于犯罪撤退，不是犯罪中止。因?yàn)榉缸锶嗽庥龅揭庵疽酝獾脑�因，并未放棄犯罪意圖。應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為犯罪預(yù)備。再例如，律考案例：甲某攜匕首殺人途中，因肚子疼痛難忍而回家，預(yù)備犯。（二）中止犯的刑事責(zé)任

中止犯，沒(méi)有造成損害的，應(yīng)當(dāng)免除處罰；造成損害的，應(yīng)當(dāng)減輕處罰。注意：免除處罰的也構(gòu)成犯罪

如果故意傷害致人輕傷，是要負(fù)刑事責(zé)任的。建議找律師做罪輕辯護(hù)，一般可以在三年以下量刑，緩期執(zhí)行。師解答：1、需做傷情鑒定，可做傷殘鑒定；

2、視傷害的情節(jié)而定，如構(gòu)成輕傷以上，應(yīng)構(gòu)成故意傷害罪，需承擔(dān)刑事責(zé)任；3、如僅構(gòu)成輕微傷，則一般不構(gòu)成犯罪；

4、無(wú)論傷害程度如何都應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任，即賠償你親屬的醫(yī)療費(fèi)等相關(guān)費(fèi)用

輕傷標(biāo)準(zhǔn)，如果是堅(jiān)定的話應(yīng)該根據(jù)人體輕傷堅(jiān)定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行堅(jiān)定。對(duì)于構(gòu)成故意傷害輕傷的處罰法律規(guī)定如下：

刑法第二百三十四條【故意傷害罪】故意傷害他人身體的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制。

犯前款罪，致人重傷的，處三年以上十年以下有期徒刑;致人死亡或者以特別殘忍手段致人重傷造成嚴(yán)重殘疾的，處十年以上有期徒刑、無(wú)期徒刑或者死刑。本法另有規(guī)定的，依照規(guī)定。

故意傷害罪,是指故意非法損害他人身體健康的行為。司法實(shí)踐中對(duì)本罪的認(rèn)定和處罰應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題:1行為人有非法故意損害他人身體健康的行為是構(gòu)成本罪的關(guān)鍵。對(duì)此應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：(1)傷害行為的非法性是構(gòu)成本罪的前提。如果傷害行為是合法的,如正當(dāng)防衛(wèi)或者緊急避險(xiǎn)過(guò)程中造成一定傷害的，則不構(gòu)成犯罪;(2)本罪故意傷害的必須是他人的身體健康。自傷行為不能構(gòu)成本罪，特殊情況下可能構(gòu)成其他罪，如軍人戰(zhàn)時(shí)為逃避軍事義務(wù)自傷身體的，應(yīng)按照刑法第434條的規(guī)定，以戰(zhàn)時(shí)自傷罪論處。

2構(gòu)成本罪的傷害程度限于輕傷、重傷、傷害致死三種情況。輕傷以下的輕微傷和一般的毆打行為,不能構(gòu)成本罪。至于重傷、輕傷、輕微傷區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)以最高人民法院、最高人民檢察院、公安部、司法部聯(lián)合發(fā)布的《人體重傷鑒定標(biāo)準(zhǔn)》和《人體輕傷鑒定標(biāo)準(zhǔn)(試行)》的規(guī)定為準(zhǔn)。

3本罪主體的刑事責(zé)任年齡因傷害程度的不同而有不同的要求，致人重傷或者傷害致人死亡的,刑事責(zé)任年齡為已滿14周歲不滿16周歲;致人輕傷的,則須已滿16周歲才能構(gòu)成本罪。

4對(duì)于刑法明確規(guī)定以其他罪論處的故意傷害行為，應(yīng)按照刑法有關(guān)條款定罪處罰，而不能以本罪論處。5犯本罪的，處3年以下有期徒刑、拘役或者管制;致人重傷的，處3年以上10年以下有期徒刑;致人死亡或者以特別殘忍手段致人重傷造成嚴(yán)重殘疾的,處10年以上有期徒刑、無(wú)期徒刑或者死刑。

另外根據(jù)有關(guān)司法解釋，犯本罪的可以附加剝奪政治權(quán)利。

擴(kuò)展閱讀：關(guān)于校園不文明現(xiàn)象的看法

關(guān)于校園不文明現(xiàn)象的看法

大學(xué)是人生的黃金時(shí)期，曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)“沒(méi)有大學(xué)的人生是不完美的”。大學(xué)給了每個(gè)人盡情展示自我的平臺(tái)，每個(gè)人都可以做自己喜歡做的事，然而這樣在某種程度上說(shuō)大學(xué)也是培養(yǎng)陋習(xí)的溫床，所以校園里涌現(xiàn)了種種不文明現(xiàn)象。

究其原因首先是因?yàn)榇髮W(xué)生沒(méi)有把對(duì)文明禮貌的認(rèn)識(shí)提高到一定高度。當(dāng)代大學(xué)生把文明禮貌當(dāng)成一種被迫的要求，并沒(méi)有形成一種文明的理念，認(rèn)識(shí)到一種道德的高度。其次，大學(xué)生的自控能力差�，F(xiàn)在有的大學(xué)生可能從小養(yǎng)成了不文明的習(xí)慣，并習(xí)以為常。最后，校園里并沒(méi)有完善的文明約束機(jī)制。學(xué)生自身來(lái)說(shuō)，有的學(xué)生自身這種公眾意識(shí)比較差，以自我為中心，較容易忽視周圍人的感覺(jué)，看不到自身行為對(duì)環(huán)境造成的不利影響，這都很容易影響周圍人的行為習(xí)慣，從而造成一個(gè)整體素質(zhì)相對(duì)較低的局面，即不文明現(xiàn)象的日趨增多。

針對(duì)不文明現(xiàn)象其實(shí)我們能做的還有很多，我們應(yīng)當(dāng)讓每人知道什么是不文明現(xiàn)象雖然大部分人都知道但確實(shí)有必要。還應(yīng)把不文明產(chǎn)生的后果一一寫(xiě)出并針對(duì)各現(xiàn)象出臺(tái)相應(yīng)處罰措施可輕可重。同時(shí)還要抓典型，并在學(xué)院宣傳欄上定期公布。學(xué)院還可以把它與評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)聯(lián)系起來(lái)一經(jīng)發(fā)現(xiàn)兩次以上取消其評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)資格。大學(xué)生代表著未來(lái)，代表著主流。作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，杜絕不文明行為是我們的責(zé)任。只有大學(xué)校園這塊土地成為文明的地方，我們的社會(huì)才能得到凈化。減少不文明現(xiàn)象，大學(xué)生本身的努力是最重要的。增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，多一些對(duì)別人的關(guān)心，是我們要做的。學(xué)校作為大學(xué)生的管理者，應(yīng)該致力于建設(shè)良好的校園風(fēng)氣�！熬烤故裁词强�，什么是維護(hù)自己的權(quán)利，怎樣做能既利于自己又利于別人�！痹谟^念的改變中，大學(xué)生需要正確的引導(dǎo)。當(dāng)然少不了”教化”,通過(guò)“教化”讓大家都認(rèn)識(shí)到不文明之壞和文明之好。但是由于我們現(xiàn)在所追求的目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)的情況差距太大，所以“教化”幾乎是徒勞的，但是關(guān)鍵在于我們即使面對(duì)這種情況，也不能放棄“教化”，畢竟整個(gè)文明體系的建立是一個(gè)緩慢的過(guò)程，但是沒(méi)有量變的積累是不會(huì)有質(zhì)變的出現(xiàn)的。認(rèn)識(shí)到道路的曲折和前途的光明，然后堅(jiān)持地努力是最重要的。每個(gè)人都應(yīng)從身邊小事做起，樹(shù)立起學(xué)校主人公的形象，嚴(yán)格約束自己的日常行為，同時(shí)勇于制止種種不文明現(xiàn)象；學(xué)校應(yīng)加大精神文明的宣傳力度，建立學(xué)生之間的相互監(jiān)督機(jī)制，從根本上杜絕不文明現(xiàn)象的產(chǎn)生。

我們大學(xué)生，作為優(yōu)秀文化的承載者與創(chuàng)造者，要全方位地與國(guó)際接軌，我們要把身邊的每一件小事做好，這樣素質(zhì)、環(huán)境、體制就會(huì)潛移默化地改變。我們可以發(fā)動(dòng)多種貼近大學(xué)生的方式宣傳公民道德教育，諸如文明演講會(huì)、黨團(tuán)生活等。只有我們“小題大做”地做好身邊的每一件事，才能潛移默化地改變我們身邊的環(huán)境及每個(gè)人的素質(zhì)。

其實(shí)大家要明白，文明不只是一種習(xí)慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。文明素質(zhì)是評(píng)價(jià)現(xiàn)代大學(xué)生很重要的一個(gè)標(biāo)志。大學(xué)校園應(yīng)當(dāng)是播種文明、培養(yǎng)情操的圣土，而不是肆意放縱、無(wú)視道德與文明的娛樂(lè)場(chǎng)所。如果大家對(duì)不文明現(xiàn)象熟視無(wú)睹，無(wú)形中將縱容不文明行為；如果大家都講文明，關(guān)心和愛(ài)護(hù)校園文明，那么不文明的行為就會(huì)很突出、很孤立，難以自容。所以，我們應(yīng)該共同努力，營(yíng)造交大文明的校園環(huán)境。

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