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大學(xué)生校園文明禮儀

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大學(xué)生校園文明禮儀

大學(xué)生校園文明禮儀

禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范,它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成,并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說,禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn),對一個社會來說,禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個重要內(nèi)容。

隨著社會的不斷進(jìn)步,講究禮儀,遵從禮儀規(guī)范,有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力,體現(xiàn)一個人對他人和社會的認(rèn)知水平和尊重程度。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以親和力、可合作、可交往的信任感,而且會使在與他人的合作過程中充滿和諧與成功。如何深化禮儀教育,使大學(xué)生的禮儀行為帶有“內(nèi)在情感的自覺性”,使禮儀成為一種文化、一種價值觀、一種高尚的人格力量,這將帶給我們深刻的思考和求索。一、目前大學(xué)生禮儀現(xiàn)狀分析

現(xiàn)代大學(xué)生都養(yǎng)成我行我素的不良行為,其缺乏禮儀的表現(xiàn)為以下幾點(diǎn):(一)社交場合的失禮表現(xiàn)

在當(dāng)代大學(xué)生中,與禮儀相悖的現(xiàn)象多有存在,有些還比較嚴(yán)重。禮儀修養(yǎng)的缺失具體表現(xiàn)在個人修養(yǎng)、社會交往等方面。例如,公共場合時?梢钥吹诫S地吐痰,亂扔雜物,高聲談笑等缺少自我約束的失禮行為;人際交往中莽撞、冷漠、自私,缺乏基本的禮儀;追求個人生活觀念和生活方式的絕對“自我”;有的同學(xué)把無視校規(guī)校紀(jì)、行為放蕩不羈看成是個性張揚(yáng);要求別人尊重自己,卻不懂得如何尊重別人,難以與別人建立良好的合作關(guān)系等等。此類行為,與禮儀修養(yǎng)與精神文明極不和諧,不能不引起人們的高度關(guān)注。(二)在校園里缺乏禮儀的表現(xiàn)

1、某高校在舉行高雅音樂會,學(xué)生觀眾頭腦中似乎還沒有絲毫的“觀劇禮儀”意識,他們有的把會場當(dāng)成了休閑娛樂場,時而使勁搖座椅;有的則帶了零食飲料進(jìn)場,演出進(jìn)行中,還不時聽到各種器物碰撞磨擦的聲響,時而還有喧嘩和隨意走動者。

2、不少大學(xué)生上課遲到,連一聲“報告”也不打,就旁若無人走了進(jìn)來;在圖書館也常聽見手機(jī)鈴聲響個不停,打破了整個安靜的環(huán)境;在食堂里,不少大學(xué)生是用書包占位,一個人打多份飯,全然不顧長長的隊(duì)伍。

3、個人禮儀行為不規(guī)范。如情侶在校園、教室內(nèi)過分親密,旁若無人;上課遲到、早退、睡覺、逃課,打手機(jī)發(fā)短信;下課在樓道上三五成群的吸煙,亂扔煙蒂。

4、缺少誠實(shí)守信。表現(xiàn)在考試作弊、在自己喜歡的圖書頁面里“開天窗”、缺少時間概念;老師上課點(diǎn)名時,請人代答到,或者主動幫好朋友代答。著裝不得體,發(fā)型欠大方。二、大學(xué)生禮儀形成原因分析我們在進(jìn)行禮儀教育的同時,為什么還會出現(xiàn)以上的現(xiàn)象呢?分析其原因大致有以下幾方面:

(一)性別、專業(yè)、職務(wù)之間的差異

在大學(xué)里有各種各樣的專業(yè),其禮儀教育也不盡相同。在某高職院校“學(xué)習(xí)禮儀興趣問卷調(diào)查”中發(fā)現(xiàn),大學(xué)生中女生的禮儀水平要高于男生;空中乘務(wù)、酒店管理、文秘、電子商務(wù)等專業(yè)的學(xué)生禮儀素養(yǎng)普遍高于其他專業(yè);大學(xué)生中承擔(dān)角色不同表現(xiàn)的禮儀水平也不同,擔(dān)任學(xué)生會、社團(tuán)組織和班級學(xué)生干部的學(xué)生對禮儀的關(guān)注度明顯高于其他學(xué)生。(二)成長環(huán)境、家庭背景及個人修養(yǎng)不同產(chǎn)生的差異

大學(xué)生來自全國各地,成長環(huán)境也受不同的社會環(huán)境,家庭背景以及個人修養(yǎng)等方面的不同,禮儀修養(yǎng)也存在差異。溫情和諧家庭的學(xué)生,其表現(xiàn):尊敬師長、關(guān)心同學(xué)、舉止大方、服飾得體,給人以和諧愉悅的感覺。缺少家庭親情關(guān)愛的學(xué)生,養(yǎng)成一種孤獨(dú)、自卑、冷漠的性格,表現(xiàn)自由散漫、高傲自大、我行我素、有時甚至還縱容自己的不良行為。當(dāng)然在家庭教育中,也有不少的家長存在重知輕禮的思想。同學(xué)之間互相攀比,缺乏與人謙讓、合作的意識和團(tuán)結(jié)同學(xué)的意識。

(三)儀的規(guī)范性與日常不良習(xí)慣改變的艱難性的矛盾

禮儀功能是協(xié)調(diào)和制約人際之間關(guān)系的,有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系,形成和諧的心理氛圍,促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。但這種約束力不是強(qiáng)制性的,不像法律那樣威嚴(yán),也不像道德那樣肅然。因此,有些大學(xué)生思想上對自己要求不嚴(yán),日常生活中不拘小節(jié),認(rèn)為不修邊幅是瀟灑。養(yǎng)成了我行我素的習(xí)慣,有些大學(xué)生為了將來謀求到理想的職業(yè),過多集中于智力性、專業(yè)性的教育上,忽視和冷落禮儀教育,造成學(xué)生在科學(xué)知識掌握與禮儀規(guī)范養(yǎng)成之間的脫節(jié),表現(xiàn)在日常不良習(xí)慣改變的艱難性上,這種改變不是一朝一夕可以做到的。

三、大學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的重要性

時代在發(fā)展,中國在富強(qiáng),中國日益融入到世界的大環(huán)境中去,與世界接軌也在各個方面逐步實(shí)現(xiàn)。在這種環(huán)境下,在溫飽問題已經(jīng)解決之時,人們的精神要求日益發(fā)展,我們渴望尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的和諧生存環(huán)境,尋求充滿文明與友善、真誠與安寧的溫馨空間。

作為當(dāng)代大學(xué)生,我們進(jìn)入大學(xué)除了學(xué)習(xí)知識更重要的是學(xué)習(xí)如何做人!有俗話說:“人字好寫,人難做。”所以禮儀的重要性有以下幾點(diǎn):

(一)文明禮儀是精神文明的一個重要內(nèi)容,是衡量一個人教養(yǎng)的價值尺度“文明禮儀是精神文明的一個重要內(nèi)容,是一個人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn),是衡量一個人教育程度的標(biāo)尺,文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個體道德、品質(zhì)和個性形成的基礎(chǔ)教育,也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)教育!边@是一篇文章中對禮儀教育的一段評價。作為個人我更深感受到的是禮儀作為一個人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)的重要作用,她在衡量一個人教養(yǎng)中的尺度價值。(二)禮儀是人際交往的前提條件,是交際生活的鑰匙

社交禮儀教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系,形成和諧的心理氛圍,促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。任何社會的交際活動都離不開禮儀,而且人越進(jìn)步,社會生活越社會化,人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件,是交際生活的鑰匙。(三)社交禮儀是一門具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和實(shí)用性的學(xué)科

社交禮儀是一門具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和實(shí)用性的學(xué)科。對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育可以豐富他們的禮儀知識,讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范,并指導(dǎo)他們在實(shí)際生活中如何按照社交禮儀規(guī)范來約束自己行為,真正做到“誠于中而行于外,慧于心而秀于言”。

四、校園禮儀教學(xué)的探索與做法

針對上述大學(xué)生存在禮儀缺失現(xiàn)象,要從根本上改變有些大學(xué)生的日常不良行為習(xí)慣,對今后的禮儀教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

(一)教育者應(yīng)具備較高的禮儀素養(yǎng),以身示教,形象帶生

禮儀教育,從一定意義上說是禮儀教師以自身良好的外在形象,高尚的人格魅力,廣博的禮儀知識去教育學(xué)生,影響學(xué)生。在全面推行禮儀教育新形勢下,做好高校禮儀教育,禮儀教師必須具備高素質(zhì)才行,概括起來就是:“真、嚴(yán)、全、美”四個字。1、教師的人格魅力要體現(xiàn)一個“真”字

這就是要真實(shí)、真誠、真摯、發(fā)自內(nèi)心,表里如一,是最重要的一條。魯迅曾經(jīng)說過:“從噴泉里出來的都是水,從血管里出來的都是血!蔽覀兘逃龑W(xué)生時不是在演戲,絕不能故意裝出的“榜樣”給學(xué)生看,否則會讓學(xué)生笑話的,禮儀教師只有真正的具有真誠和諧、言行一致的人格魅力,才能在學(xué)生身上產(chǎn)生一種“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”潛移默化的作用,引起他們內(nèi)心的共鳴。

2、教師的形象魅力要反映一個“嚴(yán)”字

教師要自覺的嚴(yán)格要求自己。學(xué)生對老師懷有一種特殊的期待和信賴,教師身上表現(xiàn)出的每一點(diǎn)瑕疵,都會讓學(xué)生感到驚訝和失望。如:要求學(xué)生不能染黃頭發(fā),而教師里卻染黃頭發(fā);要求學(xué)生不能穿吊帶衣上課等。一個禮儀教師必須時時處處嚴(yán)格要求自己,不應(yīng)該把這一點(diǎn)當(dāng)作負(fù)擔(dān),應(yīng)當(dāng)把它看成是身為人師者所特有的光榮。3、教師的學(xué)識魅力要努力做到一個“全”字

作為一個教師要盡可能地使自己的學(xué)識魅力得到全面的發(fā)展。要想教學(xué)成果在學(xué)生身上得到顯現(xiàn),你就要使自己發(fā)展的盡可能全面一些,使自己成為一個比較“和諧的人”。德才貌分離,大節(jié)謹(jǐn)慎而小節(jié)不拘,聰敏過人而舉止輕浮等,對于一個優(yōu)秀教師來說都是一種不足。

4、教師的儀表魅力要力求呈現(xiàn)一個“美”字

作為禮儀教師要通過自己的儀表魅力,把美帶給學(xué)生。俄國作家契訶夫曾經(jīng)說過:“人的一切都應(yīng)該是美麗的:面貌、衣裳、心靈、思想”,除了容貌是父母給的難以改變以外,教師那種充實(shí)、睿智、真誠、美好的內(nèi)心世界,還有具有文明、健康、得體、樂觀的行為表現(xiàn)都可以讓學(xué)生從你的人格魅力中感受到一種禮儀教師應(yīng)有的那種和諧之美。(二)讓學(xué)生意識到禮儀是自身發(fā)展的需要1、良好的個人形象是第一競爭力

在競爭日益激烈的當(dāng)今社會,形象魅力已經(jīng)成為一種核心的競爭力,形象之功,勝過千言萬語。在人才求職招聘會上,常常是服飾得體、儀表端莊、彬彬有禮的學(xué)生更能獲得用人單位的青睞和任用。在招聘者面前展示文雅的談吐、得體的舉止也是一個好員工的重要標(biāo)志之一,這已經(jīng)成為許多用人單位的共識。良好形象會讓你和機(jī)遇結(jié)緣,形象決定了職業(yè)生涯,形象決定了人生的命運(yùn)。

2、“術(shù)業(yè)有專攻”的專業(yè)知識是勝任工作的基礎(chǔ)

大學(xué)生要想就業(yè)成功,必須努力學(xué)習(xí)相關(guān)的專業(yè)知識,懂得各種服務(wù)規(guī)范、程序和要求,勤學(xué)苦練,熟練掌握本專業(yè)的服務(wù)基本技能,為優(yōu)質(zhì)服務(wù)奠定基礎(chǔ),要堅(jiān)持不懈苦練專業(yè)基本功。五、總結(jié)

伴隨著高等教育改革的深入,在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天,禮貌禮儀教育一定要成為素質(zhì)教育中必不可少的內(nèi)容。禮貌禮儀課程應(yīng)該要被所有高校列為必修課,并成為學(xué)生學(xué)習(xí)、交往、溝通、求職的向?qū),引領(lǐng)大學(xué)生們成長進(jìn)步。講究禮儀是個人良好形象的表現(xiàn),也是人類優(yōu)秀文化底蘊(yùn)的再現(xiàn),因此禮儀教育在大學(xué)生成長過程中具有獨(dú)特的功用。愛默生說過:“美好的行為比美好的外表更有力量。美好的行為,比形象和外貌更能帶給人快樂,這是一種精美的人生藝術(shù)!保皽亓脊讓”、“文質(zhì)彬彬,然后君子”素為我國傳統(tǒng)的行為準(zhǔn)則。

我們在堅(jiān)持傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上,用現(xiàn)代的理性的禮儀角度來規(guī)范自我,使禮儀成為我們生活中一種不可或缺的美德和操守,這是對我們作為一個完整的合格的現(xiàn)代社會建設(shè)者的要求。

擴(kuò)展閱讀:大學(xué)生校園文明禮儀現(xiàn)狀

大學(xué)生校園文明禮儀現(xiàn)狀

我國是一個歷史悠久的文明古國素有禮儀之邦的美稱,人們常說大學(xué)校園是“象牙塔”,“凈土”,大學(xué)生是“社會驕子”、“時代精英”,而一些大學(xué)生卻因多元文化的“污濁之氣”的窒息而感到迷茫和消沉,把一些不文明的行為帶進(jìn)了大學(xué)校園,但校園里也存在著文明的火種。校園文明,事關(guān)我們自己切身利益,影響長遠(yuǎn),我們應(yīng)共同創(chuàng)造我們和諧文明的校園。下面是自己對于平時在校園里看到的一些現(xiàn)象。

場景一

清晨,來到教室,每間教室淅淅瀝瀝的都會有一些同學(xué)正在享受著美味的早餐,于是,當(dāng)你踏入教學(xué)樓,還恰以為進(jìn)入了食堂,空氣里彌漫著油炸的“香味”。而課下后,每張座位上都遺留下早餐食品的垃圾。

場景二

課上,老師聲情并茂的講著課,“傷不起,真的傷不起,我想你想你想到昏天黑地”

場景三

中午,當(dāng)你坐在座位上正享受著美味的午餐時,不時會聽到“喂,那位同學(xué),你的餐盤”你轉(zhuǎn)過頭會看到一個上了年齡的阿姨正在努力地喊著,而最后同學(xué)的莫然的離開后只剩下阿姨默默的嘆息。

場景四

在校園里,飯后的漫步,在學(xué)校的周圍,一對對情侶們隨處可見,仿佛這一切都是為他們而造,看著他們的我們反而會盡量躲避,不好意思去打擾。

場景五

眼見著期末就到了,考場上,作弊現(xiàn)象各式各樣,也各式的新奇,一直信奉只有想不到的,沒有做不到的。

場景六

夏天到了,校園里彌漫著梔子花的香味,路上的女孩們隨手采摘梔子花拿在手里,炫耀著自己的成果。

以上的場景是本人平時在學(xué)習(xí)生活中所看到的一些不太文明的現(xiàn)象,而在當(dāng)今的大學(xué)校園里還有許多的不文明的現(xiàn)象,如常有同學(xué)遲到、早退、上課時間拎著書包大搖大擺走出教室,也有同學(xué)在課堂上大肆睡覺,大聲地聊天,收發(fā)短信,接打電話,玩游戲,聽mp3,吃東西,翻閱與課本無關(guān)的讀物,更有甚者,堂而皇之地睡大覺。對老師和同學(xué)都是傷害和不尊重。

在公共場合看到吸煙的行為,男女過分親昵的行為,拖拖鞋,穿背心進(jìn)入的行為,隨地吐痰的行為,隨手扔棄廢物的行為,一樣還可以在公共設(shè)施上看到被人涂寫刻畫的文字和圖案。還有講臟話,打架斗毆,抄襲作業(yè),剽竊論文,考試作弊,浪費(fèi)水電,惡意占用公共資源,使用違章電器,等等不文明行為發(fā)生在我們生活、學(xué)習(xí)的校園。而這些不文明行為的主語絕大多數(shù)就是我們學(xué)生自己。我校的同學(xué)文明行為的確做的還不夠好,但仔細(xì)分析可以發(fā)現(xiàn)像在課室吃早餐、涂畫課桌這些不文明行為大多數(shù)都是不文明的習(xí)慣而不是惡意的破壞,并且對師長不尊敬這現(xiàn)象相對較少。這就涉及到深層的學(xué)生文明素質(zhì)問題。這一系列

不文明現(xiàn)象是存在的,但同時,也有一些文明的現(xiàn)象存在,而文明的同學(xué)總體來說是占大比例的。

場景一

校園里出沒著幾條流浪狗,同學(xué)們會把自己手里的食物喂給它們,一天天,它們也長得越發(fā)的茁壯。

場景二

一位急著去上課的同學(xué)提在手里的早飯不小心掉在了地上,而她彎下腰用袋子撿起來了那灑落一地的食物,即使即將遲到。

場景三

食堂里,午飯時分,同學(xué)們都排好了對,等待著

場景四

宿舍里,有舍友在睡覺,其它的室友會小聲說話,聽歌插上耳塞。

不可否認(rèn),校園里絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的,能夠做到“文明行事”,但不文明行為仍然存在。這是因?yàn)榇蠹曳磳@種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅(jiān)決,雖然認(rèn)識到這種行為的危害,但沒有從行動上去杜絕這種現(xiàn)象,有的甚至“兩耳不聞窗外事”,持聽之任之的態(tài)度。大部分同學(xué)都認(rèn)為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn),應(yīng)加強(qiáng)教育,但實(shí)際生活中大家沒有用行動來反對不文明行為,沒有盡力阻止它們的發(fā)生,在客觀上默認(rèn)了它們的現(xiàn)實(shí)性,滋長了各種歪風(fēng)邪氣。有人不禁要問:文明到底有多遠(yuǎn)?其實(shí)并不遠(yuǎn),只要你愿意給每一個人同樣真誠的微笑。文明到底有多遠(yuǎn)?其實(shí)并不遠(yuǎn),只要你愿意彎腰拾去地上的一團(tuán)紙屑,只要你走路時多彎一下,這樣我們就會離文明越來越近!

如今,世界發(fā)生了巨大的變化,人類社會是以文明、和平、發(fā)展為主題的信息社會,人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切,在交往的過程中,人的禮儀是否周全,顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象。

一個注重自身修養(yǎng)、重禮儀的人才可能成為優(yōu)秀的人、有用的人,孔子曰:“興于詩,立于禮,成于樂”古希臘哲人赫拉克利特也說:“禮貌是有教養(yǎng)的人得第二個太陽”我們是祖國的未來,祖國的希望,加強(qiáng)大學(xué)生文明禮儀修養(yǎng)的教育是至關(guān)重要的。

我們應(yīng)多加約束自己,做好自己,做一個講文明、有禮貌的新時代大學(xué)生,大學(xué)生文明禮儀由我做起。

最后,希望告訴所有同學(xué)校園是我們的家,文明靠大家。

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