201*年高考政治易錯(cuò)點(diǎn)歸納：《生活與哲學(xué)》

四、《生活與哲學(xué)》易錯(cuò)點(diǎn)歸納

1．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。

提示哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分。2．哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和。

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提示它們是共性與個(gè)性的關(guān)系，注意把握哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。3．哲學(xué)的基本問(wèn)題就是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題。

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提示哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。4．正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)、神話、傳說(shuō)是人創(chuàng)造出來(lái)的。(×)

提示無(wú)論正確意識(shí)還是錯(cuò)誤意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。5．發(fā)揮主觀能動(dòng)性是遵循客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)。

提示顛倒了二者的關(guān)系。

6．發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造規(guī)律。

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提示人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變、消滅規(guī)律。7．實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)。

(×)

提示實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。8．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源之一。

(×)

提示實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，認(rèn)識(shí)的途徑有實(shí)踐和書本。

9．馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是檢驗(yàn)人們認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。

提示實(shí)踐是檢驗(yàn)人們認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。10．有用就是真理。

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提示真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，真理具有客觀性。11．任何真理都是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一。

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提示任何真理都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。12．聯(lián)系是客觀的，人們無(wú)法改變。

(×)

提示人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系。13．世界上任何事物之間都存在著相互聯(lián)系。

(×)

提示聯(lián)系具有普遍性，但并不是任何兩個(gè)事物之間都存在著相互聯(lián)系。14．整體功能總是大于各個(gè)部分功能之和。

(×)

提示只有當(dāng)部分以合理有序的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能才總是大于各個(gè)部分功能之和。

15．沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展，所有的質(zhì)變都是發(fā)展。

提示質(zhì)變不一定是發(fā)展，發(fā)展是向上的質(zhì)變。16．量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。

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提示量變必須達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。17．矛盾就是構(gòu)成矛盾的雙方相互排斥、相互斗爭(zhēng)。

提示矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一。

18．矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中。

提示普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開(kāi)普遍性。19．普遍性與特殊性的關(guān)系就是整體與部分的關(guān)系。

提示是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。

20．事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的主要矛盾決定的。

提示事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。

21．矛盾分析的方法就是指堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法。

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提示還有具體問(wèn)題具體分析、普遍性與特殊性相聯(lián)結(jié)、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一。22．辯證否定就是一事物對(duì)另一事物的排斥或毀滅。

提示辯證否定是事物自身的否定。

23．唯物辯證法和形而上學(xué)的最根本分歧，就在于是否承認(rèn)事物的發(fā)展。

提示是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。24．社會(huì)基本矛盾的解決是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。

(×)

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提示階級(jí)社會(huì)通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)；社會(huì)主義社會(huì)是通過(guò)改革來(lái)實(shí)現(xiàn)的。25．人民群眾就是勞動(dòng)群眾。

提示人民群眾的范圍要大。26．人民群眾是一個(gè)永恒的范疇。

提示人民群眾是一個(gè)歷史范疇。27．人民群眾是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

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提示人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體，能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。但是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾。

28．衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，首先看他在物質(zhì)方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，其次看他在精神方面對(duì)社

會(huì)的貢獻(xiàn)。

(×)

提示既看物質(zhì)貢獻(xiàn)，也看精神貢獻(xiàn)。

29．自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律就能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

(×)

提示必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，同時(shí)還要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。

30．機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首要條件。

(×)

提示機(jī)遇是客觀條件之一，除此以外還需要主觀努力。

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四、《生活與哲學(xué)》易錯(cuò)點(diǎn)歸納

1．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。

提示哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分。2．哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和。

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提示它們是共性與個(gè)性的關(guān)系，注意把握哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。3．哲學(xué)的基本問(wèn)題就是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題。

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提示哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。4．正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)、神話、傳說(shuō)是人創(chuàng)造出來(lái)的。(×)

提示無(wú)論正確意識(shí)還是錯(cuò)誤意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。5．發(fā)揮主觀能動(dòng)性是遵循客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)。

提示顛倒了二者的關(guān)系。

6．發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造規(guī)律。

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提示人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變、消滅規(guī)律。7．實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)。

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提示實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。8．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源之一。

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提示實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，認(rèn)識(shí)的途徑有實(shí)踐和書本。

9．馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是檢驗(yàn)人們認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。

提示實(shí)踐是檢驗(yàn)人們認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。10．有用就是真理。

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提示真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，真理具有客觀性。11．任何真理都是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一。

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提示任何真理都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。12．聯(lián)系是客觀的，人們無(wú)法改變。

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提示人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系。13．世界上任何事物之間都存在著相互聯(lián)系。

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提示聯(lián)系具有普遍性，但并不是任何兩個(gè)事物之間都存在著相互聯(lián)系。14．整體功能總是大于各個(gè)部分功能之和。

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提示只有當(dāng)部分以合理有序的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能才總是大于各個(gè)部分功能之和。

15．沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展，所有的質(zhì)變都是發(fā)展。

提示質(zhì)變不一定是發(fā)展，發(fā)展是向上的質(zhì)變。16．量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。

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(×)提示量變必須達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。17．矛盾就是構(gòu)成矛盾的雙方相互排斥、相互斗爭(zhēng)。

提示矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一。

18．矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中。

提示普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開(kāi)普遍性。19．普遍性與特殊性的關(guān)系就是整體與部分的關(guān)系。

提示是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。

20．事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的主要矛盾決定的。

提示事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。

21．矛盾分析的方法就是指堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法。

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提示還有具體問(wèn)題具體分析、普遍性與特殊性相聯(lián)結(jié)、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一。22．辯證否定就是一事物對(duì)另一事物的排斥或毀滅。

提示辯證否定是事物自身的否定。

23．唯物辯證法和形而上學(xué)的最根本分歧，就在于是否承認(rèn)事物的發(fā)展。

提示是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。24．社會(huì)基本矛盾的解決是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。

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提示階級(jí)社會(huì)通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)；社會(huì)主義社會(huì)是通過(guò)改革來(lái)實(shí)現(xiàn)的。25．人民群眾就是勞動(dòng)群眾。

提示人民群眾的范圍要大。26．人民群眾是一個(gè)永恒的范疇。

提示人民群眾是一個(gè)歷史范疇。27．人民群眾是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

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提示人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體，能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。但是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾。

28．衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，首先看他在物質(zhì)方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，其次看他在精神方面對(duì)社

會(huì)的貢獻(xiàn)。

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提示既看物質(zhì)貢獻(xiàn)，也看精神貢獻(xiàn)。

29．自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律就能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

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提示必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，同時(shí)還要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。

30．機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首要條件。

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提示機(jī)遇是客觀條件之一，除此以外還需要主觀努力。

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