中美電影文化差異

中美電影文化差異

《刮痧》

執(zhí)行制片人：鄭曉龍

制片人：王中軍李維嘉馬克-白爾斯導(dǎo)演：鄭曉龍

編�。和跣∑交舯�全薜家華馬克-白爾斯攝影：黃岳泰出品人：周浦雄

主演：梁家輝蔣雯麗朱旭出品：北京紫禁城影業(yè)有限公司

“別人種了九千年的桃子，他不跟主人打一聲招呼摘來(lái)便吃，當(dāng)人家制止時(shí)，他不但不聽勸阻，而且還大打出手毀了人家的桃園。別人辛辛苦苦煉好的丹丸，他拿來(lái)就吃，還把主人打得頭破血流，臨走還毀了人家的制作車間象這樣一個(gè)野蠻頑劣的猴子，竟然被許大同在電子游戲中描繪成英雄......”在電影《刮痧》中，控方雇傭的美國(guó)律師在法庭上這樣描述《西游記》中的孫悟空，用以證明移民美國(guó)的許大同有暴力傾向。

故事發(fā)生在美國(guó)中部密西西比河畔的城市圣路易斯。許大同[梁家輝飾]來(lái)美八年，事業(yè)有成、家庭幸福。在年度行業(yè)頒獎(jiǎng)大會(huì)上，他激動(dòng)地告訴大家：我愛美國(guó)，我的美國(guó)夢(mèng)終于實(shí)現(xiàn)！但是隨后降臨的一件意外卻使許大同夢(mèng)中驚醒。

五歲的丹尼斯鬧肚發(fā)燒，在家的爺爺[朱旭飾]因?yàn)榭床欢�藥品上的英文說(shuō)明，便用中國(guó)民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而這就成了丹尼斯一次意外事故后許大同虐待孩子的證據(jù)。

法庭上，一個(gè)又一個(gè)意想不到的證人和證詞，使許大同百口莫辯。而以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)理論又無(wú)法解釋通過(guò)口耳相傳的經(jīng)驗(yàn)中醫(yī)學(xué)。面對(duì)控方律師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范的“全新解釋”，許大同最后終于失去冷靜和理智......法官當(dāng)庭宣布剝奪許大同的監(jiān)護(hù)權(quán)，不準(zhǔn)他與兒子見面。

惱怒的許大同與朋友昆蘭之間產(chǎn)生誤解和沖突；為讓兒子能留在家里得到母親[蔣雯麗飾]的照顧，許大同搬出了家；父親也決定回國(guó)，為了讓老人臨行再見一面孫子，許大同從兒童監(jiān)護(hù)所偷出兒子丹尼斯到機(jī)場(chǎng)送別。受到通緝的許大同帶著兒子逃逸，和大動(dòng)干戈圍追堵截的警察兜圈子，玩了一場(chǎng)追車游戲，“從容地”在逃亡中享受父子團(tuán)聚的片刻快樂。

父子分離，夫妻分居，朋友決裂，工作丟棄......接連不斷的災(zāi)難惡夢(mèng)般降臨，一個(gè)原來(lái)美好幸福的家庭轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎，努力多年、以為已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的美國(guó)夢(mèng)，被這場(chǎng)從天而降的官司徹底粉碎。貧民區(qū)的破舊公寓里，偷偷相聚的大同夫婦借酒澆愁，抱頭痛哭。

圣誕之夜，許大同思家團(tuán)圓盼子心切，只有鋌而走險(xiǎn)，裝扮成“圣誕老人”，從公寓大廈樓外的水管向高高的十樓自己家的窗戶悄悄爬去，結(jié)果引來(lái)警車呼嘯而至......1、總體比較

中國(guó)文化淵源流長(zhǎng)。中國(guó)美食譽(yù)滿全球。近年來(lái)中國(guó)發(fā)展之快，領(lǐng)世人矚目。但總

體相比，在政治，社會(huì)等諸多方面還是落后100年左右。美國(guó)一個(gè)世紀(jì)前發(fā)生的事情，好像正在中國(guó)發(fā)生。

2、社會(huì)體制

美國(guó)200多年前先人留下的憲法一直都是所有其他法律之本。而它又以自由，尊重個(gè)人為前提。政府結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)的是權(quán)力的平衡，無(wú)論是三權(quán)鼎力，還是文官擔(dān)任國(guó)防部長(zhǎng)，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。我不想多談中國(guó)社會(huì)體制，否則你也看不到這篇文章。當(dāng)然，民主自由也會(huì)付出代價(jià)，比如說(shuō)成人片行業(yè)就是受憲法所保護(hù)，才無(wú)法從社會(huì)中抹去。權(quán)力相鼎，有時(shí)也會(huì)推遲一些法律的通過(guò)。但是民主給予了每位公民一份平等的權(quán)力和一份責(zé)任。高至總統(tǒng)下至市長(zhǎng)，法官都由百姓選舉而生。入美籍后，我經(jīng)歷了三次總統(tǒng)大選，我都投下了我的一票，雖不能阻止布什進(jìn)駐白宮，但我盡力了。在美，除選舉外，還有好多事也是由大家投票來(lái)決定。沃爾瑪超市每建一新店，當(dāng)?shù)鼐用穸紩?huì)要求開聽證會(huì)或公投，因?yàn)槌�市有可能�?huì)降低他們的房產(chǎn)值。我所在城市周邊的一座城市，最近市長(zhǎng)提議更改市名，但公投后，市民以101否決了這一提議。民主給每個(gè)人充分的權(quán)力，這方面的例子還有很多，我就不一一列舉了。

3、為人民服務(wù)

我小時(shí)候?qū)W過(guò)為人民服務(wù)，中國(guó)各級(jí)政府都號(hào)稱公仆為人民服務(wù)�？墒窃谥袊�(guó)，連辦護(hù)照這樣一些基本小事情，都會(huì)讓你心驚膽顫。美國(guó)所有的參議員眾議員都有自己的網(wǎng)站、電話、電郵。辦公室工作日都有人接電話，你隨時(shí)都可以向他們放映問題，請(qǐng)求他們的幫助。大致國(guó)家大事，小致個(gè)人問題都可以和他們聯(lián)絡(luò)。我知道好多給家人辦探親，或者給未婚妻辦簽證的人都得到過(guò)他們所在選區(qū)的眾議員或參議員的幫助。這些參、眾議員們會(huì)給美國(guó)駐中國(guó)的大使館寫信或打電話，詢問簽證進(jìn)度。在中國(guó)，人民警察難得為人民服務(wù)，更不說(shuō)他們對(duì)普通百姓的職業(yè)態(tài)度了，在美國(guó)，大至命案火案，小至鄰里相擾，你都可以打911請(qǐng)求幫助，警察都會(huì)在10分鐘左右趕到現(xiàn)場(chǎng)。有一天深夜，我被撞擊聲驚醒，我發(fā)現(xiàn)我的鄰居小孩正在往自己家的窗戶上一次次的扔鞋子，可能是要喚醒他媽媽給他開門，我等了大概1015分鐘左右，看他沒有停下來(lái)的意思，只好撥了911，警察5分鐘就趕到。警察并沒有過(guò)分的責(zé)備這個(gè)孩子，只是告訴他這樣會(huì)騷擾鄰里，然后盡全力幫助他，這時(shí)已是凌晨3點(diǎn)。在美國(guó)很少聽到為人民服務(wù)，但經(jīng)�？梢月牭綖榧{稅人服務(wù)。這可能就是兩國(guó)之間的差異了。

4、人與人之間

中國(guó)幾千年的文明加之孔孟之道都可以令國(guó)人驕傲。孔老夫子早就教悔我們己不欲者勿施于人。但看今日之中國(guó)、看今日之國(guó)人之表現(xiàn)叫人看不出古國(guó)的文明，孔孟的風(fēng)尚。從最基本的人與人之間的互相尊重到復(fù)雜的上下級(jí)之間的相處，都體現(xiàn)出一個(gè)累字。在美國(guó)從學(xué)步幼子到銀發(fā)老人，說(shuō)的最多的就是謝謝和對(duì)不起。從相互開門讓路這樣的瑣事，到不同種族之間不同職業(yè)之間的相互尊重，都體現(xiàn)出輕松和諧。有一次我去711小買店，一個(gè)滿身又臟又臭的墨西哥人不小心出門時(shí)把懷中報(bào)的東西撒落一地，恰巧一位白人女士進(jìn)門，這位女士一直站在那撐著門，還不時(shí)低腰幫助撿東西。我們一家經(jīng)常去餐館吃飯，這里沒有人對(duì)餐館的服務(wù)員吆三喝四，無(wú)論是新客人或是老主顧，大家都寒喧幾句，有時(shí)還開開玩笑嘮嘮家常。實(shí)際上在美國(guó)你無(wú)論作什么、無(wú)論去那里，大多數(shù)情況下你都可以得到作人最基本的尊重。你既要謝謝剛剛替你看過(guò)病的醫(yī)生，也要謝謝幫你在辦公室收垃圾的墨裔。你沒有必要刻意奉承你的上司，也沒有必要在他面前低三下四。公司的總裁也是和員工在同一個(gè)咖啡桶里喝咖啡，同一個(gè)飯廳里吃飯，下班后同樣自己開車回家。當(dāng)然他開的是奔馳，我開的是豐田。

5、社會(huì)各面

中國(guó)的社會(huì)是圍繞著一個(gè)情字，而今又多了一個(gè)錢字。錢情兩字讓多少國(guó)人喪失了職業(yè)道德和作人的良知。我并不奢望生活在一個(gè)人人都是雷鋒的社會(huì)，或者是充滿三個(gè)的真空。試想我們的醫(yī)生、我們的老師、我們的法官、我們的公仆踏踏實(shí)實(shí)的遵守了他們的職業(yè)道德規(guī)范，或我們每一位公民都盡一位普通公民的職責(zé)，有時(shí)甚至只是作人應(yīng)有的一定的準(zhǔn)則，當(dāng)今中國(guó)會(huì)變成一個(gè)多么可愛的國(guó)家。小從隨地吐痰，按時(shí)上下班，大至人命關(guān)天，都能反映出人的基本素質(zhì)。

在美國(guó)經(jīng)常聽人說(shuō),我不能這樣作，因?yàn)樗�違背了我的原則。這種原則出于那種約束也好，源自于宗教也罷。或多或少都是對(duì)人的一種約束。中國(guó)人覺得老美有時(shí)太傻。中國(guó)人有時(shí)靈活的叫你目瞪口呆。

在美國(guó)，我在我家庭醫(yī)生診所里也經(jīng)常遇見醫(yī)藥代表。他們和護(hù)士打過(guò)招呼得到允許進(jìn)入診所，把新的樣品藥放入指定位置，如果醫(yī)生有時(shí)間，會(huì)詢問一下藥效等，然后請(qǐng)醫(yī)生簽名，然后離開。當(dāng)然醫(yī)生也會(huì)收到晚餐邀請(qǐng)，我的醫(yī)生講，他一般不要去，不是因?yàn)槌粤俗於�，而是怕自己膽固醇增高�?/p>

剛來(lái)美國(guó)的人都會(huì)感覺到美國(guó)特別干靜。的確美國(guó)人口少。但即使是人多聚集場(chǎng)合，也不見狼藉。十月份，我和太太參加一個(gè)德裔的傳統(tǒng)節(jié)日，和中國(guó)的食品節(jié)差不多，人山人海，但地上還是非常干凈。前年我和我太太在國(guó)內(nèi)一家大城市參加食品節(jié)，一個(gè)場(chǎng)景令我們非常吃驚，好多垃圾桶都是半空的，而地上卻是一片狼藉。

同中國(guó)一樣美國(guó)住房也是完全商品化�；蜃饣蛸I完全靠個(gè)人收入而定。國(guó)內(nèi)一些地區(qū)的房?jī)r(jià)和我所在城市房?jī)r(jià)不相上下。但在美國(guó)沒有任何單位包括公仆機(jī)構(gòu)或教育行業(yè)會(huì)給予職員補(bǔ)貼或優(yōu)惠房?jī)r(jià)。

在美國(guó)注冊(cè)一家公司只需要100美元左右。公仆們決不會(huì)刁難你。美國(guó)也有衛(wèi)生部門來(lái)檢查餐館衛(wèi)生，有如此多中餐館，還從未聽說(shuō)被人刁難過(guò)。

美國(guó)實(shí)行的是陪審制度，每個(gè)公民都有義務(wù)和可能被選入陪審團(tuán)。法官只能幫助陪審團(tuán)理解法律，無(wú)權(quán)干涉案件結(jié)果。陪審團(tuán)成員都是隨機(jī)挑選的。我去過(guò)一次初選，到了法庭還不知道會(huì)被選入哪個(gè)案例。200多各個(gè)來(lái)自不同族裔不同年齡不同職業(yè)的候選人等待入選。行賄受賄的可能幾乎到了零。我等了一上午，但最后還是沒被選中。不是因?yàn)槲沂侵袊?guó)人，只是我的號(hào)碼沒有被計(jì)算機(jī)選中。

也許在許多國(guó)人的眼里，西方社會(huì)道德敗壞，性開放，不孝敬老人。。�？墒聦�(shí)好像不是如此。我原來(lái)的房子賣給了一個(gè)美國(guó)人，這位女士把自己公寓賣掉，買下我的房子，就是想和她80的母親一起住有個(gè)照應(yīng)。美國(guó)人在計(jì)劃結(jié)婚之前，是有些隨便。但一旦結(jié)婚，就非常清楚自己的責(zé)任。家庭便擺在首位，工作也是次要。很少結(jié)了婚的人還會(huì)經(jīng)常去泡吧。和歐洲一些國(guó)家相比，美國(guó)的電視也非常干凈，連罵人的臟話都被刪掉。美國(guó)大部分州都是禁娼，所有色情有關(guān)的場(chǎng)所都必須在指定的位置。要遠(yuǎn)離教會(huì)，學(xué)校。既便如此，他們還是常遭受一些周邊居民的抗議。相比之下，中國(guó)道是比美國(guó)開放的多。我們回國(guó)下榻的酒店，3星到5星，小姐進(jìn)進(jìn)出出好像是正常。加之洗頭房，洗腳房，卡拉ok，夜總會(huì)等諸多場(chǎng)所之多，堪稱世界之冠。我們每次在國(guó)內(nèi)用餐，特別是晚上，發(fā)現(xiàn)一怪現(xiàn)象�？吹阶疃嗟氖菨M桌滿桌的男人，而很少看見舉家用餐的場(chǎng)景。且不論誰(shuí)買單，難道這些男士都是單身么，我想大多都已結(jié)婚。難道這就是中國(guó)文明之一嗎。當(dāng)然不是。難道他們不喜歡他們的家庭嗎，我不知道。

幾年前，我去外面就餐不小心，錢包掉了。丟些錢到是次要，幾張信用卡，駕照都在里面。當(dāng)然是很著急。但回家不久，我的信用卡公司打來(lái)電話，說(shuō)一個(gè)美國(guó)人檢到了我的錢包，不知如何找到我，所以通過(guò)他們找到了我。當(dāng)然第二天我拿回了錢包。三年前，我和太太去三峽，回重慶之前，從宜昌承大巴去武漢。剛到酒店，我太太發(fā)現(xiàn)手上拎的包忘在大巴上。我們馬上與客車總站聯(lián)絡(luò)，他們說(shuō)他們找到了我太太的包。我們非常高興，趕快打的前往。但是我們拿到包之后，卻大為失望。里面新買的手機(jī)，800元現(xiàn)金，不翼而飛。我們只能自認(rèn)倒酶，慶幸身份證和回程的機(jī)票還在。這班車上除我們之外，還有3位其它客人。包掉的位置靠近窗邊，很難被人發(fā)現(xiàn)。我們拿到包，不知是不是應(yīng)該謝謝交還給我們的司機(jī)和售票員。但愿他們像他們說(shuō)的一樣的無(wú)辜偉大。

6。中美物價(jià)比

剛到美國(guó)時(shí)，常常把美元乘上8，總感覺美國(guó)東西真貴�，F(xiàn)在來(lái)久了，發(fā)現(xiàn)這樣思維不正確。一比一的算，才是正確。我們?nèi)�口之家，一個(gè)星期買一次食品及生活用品，平均每個(gè)星期在100美元到150美元之間。這些包括蔬菜，肉類，牛奶，水果，零食，礦泉水，餐巾紙，洗發(fā)水等等。美國(guó)工薪階層穿的衣服大都在幾十元左右，鞋也是如此�；�本在百元之內(nèi)。遇到節(jié)日打折，有時(shí)十幾塊錢就可以買到像polo這樣的牌子衣服。

美國(guó)離不開車。普通家車如佳美，雅閣車一般是中產(chǎn)階層年收入的五分之一到三分之一。不到兩萬(wàn)美元

可以買一部很好的佳美或雅閣。據(jù)我說(shuō)之，國(guó)內(nèi)廣本雅閣都要比這個(gè)貴。我們?nèi)��?/p>

車每月的油費(fèi)大概在150200美元之間，每年三部車的保險(xiǎn)大概在1600201*美元之間，這還是因?yàn)槲倚『⒛挲g在25歲以下，否則會(huì)更便宜。在美國(guó)去參加駕照筆試，只需5美元。去參加路考拿駕照只需十幾美元。美國(guó)大部分的過(guò)路收費(fèi)站都在4075美分之間。每部車每年的養(yǎng)路費(fèi)在50美元左右，每部車每年的車檢在30美元左右。

美國(guó)人的主要開支是用在購(gòu)房上。美國(guó)各地的房?jī)r(jià)也相差非常大。從東西兩岸居高

不下的房?jī)r(jià)到中西部地區(qū)可以接受的價(jià)格。我們所在的地區(qū)20萬(wàn)美元就可以買一棟裝修完的將近200平米的小別墅，還附帶可放兩部車的車庫(kù)，還外加房子周圍的草坪花園。廚房還配備有微波爐、烤箱、自動(dòng)洗碗機(jī)、中央冷暖空調(diào)，還有24小時(shí)提供熱水的小鍋爐，有時(shí)還會(huì)有外面草坪所用的自動(dòng)噴水器。

中美還有好多地方可比�？吹酱四愦蟾乓怖哿�，我也寫累了。以后有時(shí)間一定再為人民服務(wù)。

7。在世界上的地位

難道奧運(yùn)多幾個(gè)冠軍，神六升天我們就變成強(qiáng)國(guó)了么。我們的國(guó)人就自豪的站立于世界民族之林了嗎。我看未必。我之所以入美籍，主要不是我多愛美國(guó)，而主要是美國(guó)的護(hù)照比較好使。去好多國(guó)家都是免簽證。中國(guó)在世上的形像，有時(shí)要比北韓要好，但有時(shí)又是相差無(wú)幾。

摘要在這個(gè)電腦化、信息化的新世紀(jì)里，世界各國(guó)間的交往日漸頻繁，交往也從商業(yè)交往逐漸擴(kuò)展到文化及其他方面�！独嫌延洝肥悄壳皻W美最受歡迎的情景喜劇，劇中涉及的西方和美國(guó)的文化內(nèi)涵極其豐富。在國(guó)內(nèi)，該劇作為提高英文口語(yǔ)和聽力的工具，加上那蘊(yùn)涵著獨(dú)特“美式”幽默的輕松而詼諧的故事情節(jié)，集聚了一大批“老友”迷。本文從《老友記》中對(duì)美國(guó)年輕人的生活寫照中，分析了中美在親情、友情、愛情等方面所表現(xiàn)出來(lái)的文化差異。

關(guān)鍵詞《老友記》文化差異中國(guó)文化美國(guó)文化一、引言

《老友記》于1994年九月開播以來(lái)，已播出十季，共236集。老友記以曼哈頓的一家公寓為中心講敘了發(fā)生在六名青年男女身上的各種搞笑、離奇、浪漫和感人的故事。該劇以六位好友rachel，monica，phoebe。ross，chandler。joey之間的親情、友情、愛情為主線，他們之間的嬉笑怒罵都是當(dāng)代美國(guó)年輕人生活狀態(tài)的寫照，加上從他們口中時(shí)不時(shí)冒出的針砭時(shí)弊的插科打諢和令人捧腹的笑料，使這部主打幽默的肥皂劇迅速在全球走紅。在享受這輕松幽默的短劇帶給我們的快樂和開心的同時(shí)。我們還可以從其豐富的文化內(nèi)涵中窺見中美文化的一些差異。

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從中美影片論中美文化差異

【摘要】愛情、婚姻、家庭是一個(gè)永恒的主題。從古到今，中美兩國(guó)有著許多以此為主題的影片，如《泰坦尼克》、《梁�！�、《美國(guó)麗人》、《小城之春》、《一聲嘆息》等。影片反映出諸多不同之處，例如：不同的表現(xiàn)形式，不同的結(jié)局，不同的態(tài)度等，也由此折射出兩國(guó)不同的文化差異。

【關(guān)鍵詞】中美影片；愛情；婚姻；家庭；文化差異

縱觀中美電影，愛情、婚姻、家庭始終是一個(gè)不老的題材，“因?yàn)閻矍楹突橐鰧?shí)質(zhì)是一個(gè)民族深層文化的體現(xiàn)”。從被譽(yù)為“生命之舟與哲理之舟”(張玉勤201*)的美國(guó)影片《泰坦尼克》，一場(chǎng)發(fā)生在泰坦尼克號(hào)上的短暫愛情，其悲劇性的結(jié)局以及男女主人公對(duì)愛情的勇于追求和執(zhí)著，吸引了不少觀眾，也引起了震撼；到《美國(guó)麗人》，赤裸裸地講述了美國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中的殘酷與婚姻生活存在的問題，以及人與人之間的冷漠和缺乏溝通。與此同時(shí)，中國(guó)影片《梁祝》《小城之春》《一聲嘆息》卻反映了不同時(shí)期中國(guó)電影所要表達(dá)的文化內(nèi)涵�！读鹤！愤@個(gè)故事產(chǎn)生巨大影響的根本原因在于“它具有深厚而豐碩的民族文化內(nèi)蘊(yùn)”(季學(xué)源201*)，主要描述了封建制度下的男女主人公的愛情故事�！缎〕侵�春》是新舊制度交接背景下的一部影片，男女主人公“在靈與肉，情與理的沖突之后更是一個(gè)廣義的文化寓言”�！兑宦晣@息》是一部反映現(xiàn)代婚姻生活的影片，“婚外戀”的產(chǎn)生、主人公的處理方式以及親情的詮釋在影片中表現(xiàn)得淋漓盡致。本文將從這五部中美影片的結(jié)局、主人公對(duì)愛情的追求、婚姻家庭觀念、人與人之間的溝通以及對(duì)生活的態(tài)度來(lái)分析中美文化的差異。

一、愛情短暫性與結(jié)局看兩國(guó)文化差異

在中美文化里頭，《泰坦尼克》與《梁祝》分別是美、中愛情影片的代表作。前者發(fā)生在20世紀(jì)初期，后者則發(fā)生在等級(jí)森嚴(yán)的封建時(shí)代，它們同樣展現(xiàn)了男女主人公之間的美麗愛情。而這種愛情又不約而同地帶著短暫性，不論是蘿絲與杰克刻骨銘心的愛情，還是祝英臺(tái)與梁山伯細(xì)水長(zhǎng)流的愛情，在空難與制度面前一樣地不堪一擊，最終遭受毀滅。當(dāng)然，也正是這一短暫性，將愛情的悲壯表現(xiàn)得淋漓盡致，使得這兩部影片更具美學(xué)價(jià)值，“真正美麗的愛情都是短命的，就像曇花，如果一開一整年就無(wú)美感可言。短暫性是美感的重要成分�！币舱�如魯迅先生說(shuō)過(guò)，“悲劇是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看�！痹谶@兩部影片中，《泰坦尼克》杰克之死，《梁�！妨荷讲�與祝英臺(tái)的雙雙化蝶，足以證明了他們對(duì)愛情的珍視程度之深。因此，在這個(gè)層面上看，中美文化似乎有異曲同工之處。然而從愛情短暫性的根源來(lái)探究，兩者卻有著極大的差別�！短┨鼓峥恕分袗矍榈亩虝盒愿�源于一場(chǎng)突如其來(lái)的海難，根源于一種不可抗力的外界因素，顯然并不具有廣泛性和普遍性；《梁�！分袗矍榈亩虝簠s在于封建社會(huì)等級(jí)制度的扼殺，而在整個(gè)封建社會(huì)里，被這種門當(dāng)戶對(duì)的等級(jí)制度毀滅的又何止祝英臺(tái)和梁山伯愛情呢？可見，這種愛情短暫性是封建制度下的一種必然產(chǎn)物，它的根源是具有鮮明的代表性。

從兩部影片的結(jié)局看，雖然都是以愛情的毀滅告終，但卻有著不同的表達(dá)方式。而這種表達(dá)方式的差異背后，蘊(yùn)含著中美文化差異�！短┨鼓峥恕肥窃谔┨鼓峥颂�(hào)沉淪前的短短幾天，蘿絲與杰克經(jīng)歷了相識(shí)、相知、相愛之后，以年老的蘿絲把“海洋之星”拋進(jìn)海洋，長(zhǎng)眠海底為結(jié)局�！昂Ｑ笾�星”長(zhǎng)眠海底，把男女主人公的愛情終結(jié)在此。而《梁�！分辛荷讲�與祝英臺(tái)從相識(shí)、相知到相愛，歷經(jīng)了不少的風(fēng)風(fēng)雨雨，最終愛情在父母的重重反對(duì)與封建勢(shì)力的束縛下走向破滅，在失去梁山伯之后的祝英臺(tái)卻以自殺作為見證愛情的方式，最終以“化蝶”為結(jié)局。

顯然，美國(guó)影片注重的是現(xiàn)實(shí)主義的手法，在不可抗力因素面前，人們最終選擇了繼續(xù)存活，讓美好的愿望只是像“海洋之謎”一樣長(zhǎng)眠海底，這種現(xiàn)實(shí)價(jià)值觀，也正是現(xiàn)代資本主義國(guó)家發(fā)展的必然產(chǎn)物。而中國(guó)影片則是將現(xiàn)實(shí)寫照與浪漫主義手法有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在命運(yùn)或不幸面前，同樣會(huì)顯得無(wú)能為力，但即便如此，人們卻會(huì)義無(wú)反顧地選擇抗?fàn)�，甚至為了美好的愿望失去生命�！盎�碟”則是對(duì)這種在封建制度下抗?fàn)幍囊环N肯定，是一種“大團(tuán)圓”的理想化結(jié)局。正如周恩來(lái)曾指出：“我們的《梁�！肪统�過(guò)英國(guó)的《羅密歐與朱麗葉》，因?yàn)樗�那個(gè)悲劇沒有理想。”

由此可見，在表現(xiàn)手法與提示社會(huì)的深度上，中美文化存在差異性。二、情的追求方式折射出的文化差異

雖然從影片中可以看出同樣都有其阻力，但美國(guó)影片中主人翁都趨于敢追求自己的愛情，中國(guó)影片中的主人翁還有其畏縮與懦弱的一面。這一方面也可以看出美國(guó)人與中國(guó)人的思想觀念的差異美國(guó)人偏向于以個(gè)人主義為主導(dǎo)的，中國(guó)人卻強(qiáng)調(diào)集體主義。在西方文化中，個(gè)體具有獨(dú)立性，人是倫理的主體。他們可以執(zhí)著追求自己所認(rèn)為的幸福與自由，不受倫理道德觀念的約束，這或許與當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)人性主義的道德論相關(guān)。這一倫理思想的理論前提是人性論，認(rèn)為“人來(lái)自自然，人的感性欲望是人的本性，人的感性欲望、人的利己心本身是合理的，無(wú)所謂善惡。人自身的感性欲望就是目的，外物都不過(guò)是滿足需要的手法�！边@樣的社會(huì)道德觀對(duì)個(gè)人行為則比較寬容。《泰坦尼克》中蘿絲是一個(gè)沒落貴族的少女代表，她厭倦了上流社會(huì)虛偽的生活，內(nèi)心充滿了激情，厭惡其未婚夫卡爾，她勇于爭(zhēng)取解脫，敢于追求自己的愛情，有勇氣跨出那一步。片中杰克與蘿絲在船頭的那一幕，蘿絲對(duì)杰克說(shuō)“我改變主意了”，兩人伸開雙手，面向海洋海洋是自由幸福的象征。那一幕唯美的畫面，伴隨著凄美的音樂，是許多年輕人向往與羨慕的愛情方式。從影片中蘿絲與杰克的愛，是個(gè)性戰(zhàn)勝世俗，平民戰(zhàn)勝貴族的一種體現(xiàn)。

這一點(diǎn)是《梁�！匪�不能到達(dá)的。儒家的倫理道德在封建社會(huì)的中國(guó)被多數(shù)人公認(rèn)為真理，這深深影響了人性的發(fā)展，使人更趨向成為倫理道德型的人�！读鹤！敷w現(xiàn)的是含蓄、保守的中國(guó)式愛情，正如朱光潛在談及文學(xué)作品這種創(chuàng)作情況時(shí)所說(shuō)的“這種文學(xué)作品最能表現(xiàn)一個(gè)全社會(huì)的人生觀感�！庇捌�中，祝英臺(tái)依然還要梁山伯到家里提親，雖然他們的愛情故事受到后人的贊頌，但是在封建禮教面前，卻總有著軟弱的一面，無(wú)法擺脫，這也是其悲劇產(chǎn)生的原因。雖然有愛，但是如果要使愛情有結(jié)果，依然要按照既定的圈圈來(lái)辦事，“一種中國(guó)傳統(tǒng)的民間婚姻理念婚約模式下的生死戀”，只有通過(guò)父母之命，媒妁之約才能締結(jié)婚姻關(guān)系。

三、德和婚姻觀念的差異

俗話說(shuō),婚姻是一張網(wǎng)，它可以網(wǎng)住兩個(gè)人的身，卻纏不住兩個(gè)人的心�；橥馇楣沤裰型�，無(wú)時(shí)無(wú)處不有，也成了許多電影和暢銷書中的主題。《美國(guó)麗人》、《一聲嘆息》和《小城之春》三部影片都講述了婚姻家庭中的問題與矛盾，中國(guó)影片顯示出的是雖然主人公都有其婚外情，但在中國(guó)人的觀念中，多年來(lái)深受儒家思想的陶冶，以家為重，在影片中婚姻還是維系下來(lái)，或者說(shuō)暫時(shí)維持，但《美國(guó)麗人》這部美國(guó)影片卻不同，它顯露出來(lái)的是人與人之間的關(guān)系，包括家庭。雖然他們住在一起，是一家人，但是卻家不成家，渴望成功的卡羅琳，卻要面對(duì)失敗的丈夫，當(dāng)夫妻關(guān)系惡化時(shí)，恰好遇上“成功人士”巴蒂。于是，上演了一出不該發(fā)生的婚外情。萊斯特對(duì)女兒的同學(xué)安吉拉想入非非，因?yàn)榘布�拉喚醒了她�?duì)生活新的希望�；橥馇榈陌l(fā)生是有其因的：夫妻間的溝通不良；在遭受困難和危機(jī)時(shí)，夫妻間不能同心克服；性格不和；觀念沖突，夫妻性生活不協(xié)調(diào)都會(huì)導(dǎo)致婚外情的發(fā)生。像卡羅琳與萊斯特之間，就是夫妻間溝通不良，還有在危機(jī)面前，不能同心克服的結(jié)果。這也反映了美方中年人的婚姻危機(jī)。在“人性”與“欲望”當(dāng)中，《美國(guó)麗人》這部片子把人的“欲望”表現(xiàn)得淋漓盡致。

中國(guó)影片《一聲嘆息》是一部反映當(dāng)代中國(guó)人情感生活的片子。中年成功男人梁亞洲在面對(duì)美麗的婚外情的抉擇問題，最終選擇的還是回歸家庭。在片中出現(xiàn)這樣的一段對(duì)白，梁亞洲：“我晚上睡覺，我摸著你的手就像摸著我自己的手，沒什么感覺，可是要是把你的手鋸掉，那就跟鋸我的手一樣疼。你和女兒是我的親人，她是我愛的人，都一樣重，誰(shuí)也代替不了誰(shuí)�！彼螘杂⒃诼犕赀@樣一段話之后，還是苦心維系他們的家，梁亞洲與宋曉英雖然在婚姻上出現(xiàn)了危機(jī)，但彼此都還是不愿意舍棄一起經(jīng)營(yíng)的家庭，但同時(shí)又不愿意放棄對(duì)李小丹的愛�！捌拮邮亲约旱氖�,左手摸右手,沒有感覺;情人是美人的手,摸一摸,心驚肉跳;可是,舍棄妻子就如同砍去自己的一只手,肉疼;舍棄情人就如同砍去美人的一只手,心疼。梁亞洲正是這樣,在形式上彌補(bǔ)了家庭的裂痕,在心里承受著失去小丹的痛苦�！彼螘杂⒑屠钚〉ふ�是當(dāng)代許多中國(guó)女性的真實(shí)寫照，她們都是在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的現(xiàn)代女性，但在價(jià)值觀念上，卻還是深受傳統(tǒng)意識(shí)根深蒂固的影響和滲透，透過(guò)表層，我們能夠感覺到她們的相通之處，那就是在愛情婚姻的觀念上，都以男性為中心，而失去了“自我意識(shí)”。

中國(guó)儒文化的倫理價(jià)值在中國(guó)婚姻愛情為題材的影片中也是一個(gè)亮點(diǎn)，就像費(fèi)穆說(shuō)的：“中國(guó)電影要追求美國(guó)電影的風(fēng)格是不可以的；即使模仿任何國(guó)家的風(fēng)格，也是不可以的；中國(guó)電影只能表現(xiàn)自己的民族風(fēng)格�！薄缎〕侵�春》影片中，小城的表面寧?kù)o和人心的激烈交鋒，通過(guò)一個(gè)院落一個(gè)破城墻，表達(dá)玉紋對(duì)志忱心中有愛，卻不能愛，“我不想你走，也不想跟你走”這一句玉紋對(duì)志忱說(shuō)的話也是他們面對(duì)愛情的矛盾�！捌�中妻子既無(wú)公婆，亦無(wú)兒女的牢掛，更無(wú)嘮叨的鄰居，連丈夫亦鼓勵(lì)她去，所以她是有行動(dòng)上的自由的，但這是她個(gè)人的抉擇，只是禮教在她自己內(nèi)心的規(guī)范，這亦是本片不落俗套之處。”在“人倫”與“欲望”的交鋒中，中國(guó)人的倫理觀念，也是在影片中的表現(xiàn)，“發(fā)乎情而止于禮”。結(jié)局以章玉忱坐火車離開，象征著這一段愛情的逝去，玉紋呆在家中，拿出手絹幫丈夫禮言擦汗，然后到屋里做刺繡，面無(wú)表情，表現(xiàn)了中國(guó)特有的人生觀，淡淡的，沒有一絲牢掛與眷戀，每個(gè)人都經(jīng)受著倫理道德的牢絆。玉紋采取的聽天由命的態(tài)度正好抓住了那個(gè)時(shí)代中國(guó)人的痛處，倫理意識(shí)在每個(gè)人心里積淀的厚重，符合了人們?cè)谇楦猩系拇煺劢?jīng)驗(yàn)和過(guò)著缺泛愛情的婚姻生活的實(shí)況，在“人倫”與“欲望”的矛盾面對(duì)，“欲望”只能為“人倫”讓步。四、差異

中美兩國(guó)的價(jià)值觀、人生觀的差異在于，美國(guó)人強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和獨(dú)立性，中國(guó)人則比較注重集體主義。所以在孩子的教育問題，以及兩代人的溝通上也顯示了差異性。代溝是指兩代人因價(jià)值觀念，思維方式，行為方式，道德標(biāo)準(zhǔn)等方面的不同而帶來(lái)的思想觀念與行為習(xí)慣的差異。正如瑪格麗特米德指出：“整個(gè)世界處于一個(gè)前所未有的局面之中，年輕人和老年人、青少年和所有比他們年長(zhǎng)的人隔著一條深溝在互相望著�！泵绹�(guó)影片《美國(guó)麗人》把兩代人間的溝通、青少年教育、以及美國(guó)青少年存在的問題毫不掩飾地展現(xiàn)在我們的面前。女兒簡(jiǎn)與父母之間存在著嚴(yán)重的代溝，她認(rèn)為父親是個(gè)廢物，變態(tài)者，母親是個(gè)瘋子，她與父母之間根本就無(wú)法交流。在影片中，萊斯特與卡羅琳都顧著自己的生活，忽略了女兒簡(jiǎn)的生活，讓她長(zhǎng)期在一種缺乏愛的日子里生活，父母沒有用心地去與她交流，使他們之間的關(guān)系越走越遠(yuǎn)；鄰居瑞奇的父親對(duì)兒子瑞奇嚴(yán)格要求，面對(duì)兒子吸毒、偷窺，動(dòng)不動(dòng)就是一頓打罵，而不是用心去跟兒子溝通。代溝使兩輩人之間產(chǎn)生的心理隔膜和感情糾紛，摧殘了無(wú)數(shù)孩子的心靈，破壞了家庭幸福。在這部影片中無(wú)不顯露了美國(guó)人對(duì)孩子教育的不足之處。

中國(guó)影片多數(shù)都在向我們顯示和諧的家庭生活與幸福的氛圍，《一聲嘆息》中女兒月月對(duì)父愛的難以割舍，以及最后的重新獲得父愛，當(dāng)?shù)弥�父母要離婚時(shí)，女兒月月哭泣著求父親梁亞洲不要離開她與媽媽，那在梁亞洲心里留下了深深的烙印，“女兒含淚的目光烙在我的心上，無(wú)論白天黑夜，這雙眼睛總是望著我，使我的全部勇氣都化為烏有，我以為我是在奔向新生活，實(shí)際上我是走上了一條絕路，我無(wú)法拒絕女兒的要求。”就這樣，女兒月月的挽留使梁亞洲與妻子宋曉英沒有結(jié)束他們的婚姻，而是分居。在分居后的日子里，梁亞洲依然盡到了作為一個(gè)父親的責(zé)任，給女兒無(wú)限的愛，讓父愛依然陪伴著女兒，讓她幼小的心靈健康成長(zhǎng)。

五、對(duì)待生活態(tài)度上表現(xiàn)的文化差異

中國(guó)的影片多數(shù)表達(dá)在現(xiàn)實(shí)中遭遇不幸之時(shí)，人總是會(huì)選擇消極悲觀的方式逃避現(xiàn)實(shí)，愿望只是留在自己的心里，當(dāng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，便以死來(lái)逃脫。美國(guó)影片則不同，災(zāi)難與不幸既然發(fā)生了，還是要堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，珍惜生的希望，而不是逃避。這與美國(guó)人主“動(dòng)”，中國(guó)人主“靜”的觀念有關(guān)。美國(guó)人注重個(gè)人實(shí)際行為，采取積極的態(tài)度；中國(guó)人強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”“人算不如天算”，人生“無(wú)為”的態(tài)度�！白罡痪�神性的人們，他們必首先是最勇敢的，也在廣義上經(jīng)歷了最痛苦的悲劇。但他們正因此而尊敬生命，因?yàn)樗�用它最大的敵意同他們相�?duì)抗�！保�尼采，1889：358）“愛情戰(zhàn)勝了死亡”在美國(guó)影片《泰坦尼克》中充分體現(xiàn)，杰克可以說(shuō)是用自己的死來(lái)拯救蘿絲，但蘿絲沒有殉情，選擇一直活到老，實(shí)際上杰克一直活在蘿絲的記憶中，他們兩人已經(jīng)合二為一，白頭偕老，直到死亡把他們一起摧毀。

但是《梁祝》中祝英臺(tái)的命運(yùn)在影片中只能徇情，當(dāng)?shù)弥�梁山伯病故之時(shí)，祝英臺(tái)無(wú)法面對(duì)失去愛人的痛苦，她選擇的是逃避現(xiàn)實(shí)，結(jié)束自己的生命，或許她始終相信，雖然生不能在一起，死后可以長(zhǎng)廂斯守，這樣才是見證他們愛情的最好方式。《小城之春》一片也是如此，戴禮言在現(xiàn)實(shí)面前也是選擇結(jié)束自己的生命，當(dāng)他得知妻子玉紋與好友的關(guān)系時(shí)，很難接受，于是選擇吞食安眠藥，這讓妻子與志忱感到深深地愧疚。

總之，中美影片從不同的視角反映出諸多不同的影像，如不同的表現(xiàn)形式，不同的結(jié)局，不同的態(tài)度等不同視角，折射出兩國(guó)不同的中西文化差異。參考文獻(xiàn)

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