電大地域文化 考試參考資料

填空題：

1）江蘇境內(nèi)時間最早的人類是距今約_30_萬年的“南京猿人”，1993年在南京市東郊_湯山_葫蘆洞發(fā)現(xiàn)兩塊人類頭骨化石。2）漢代以降，中原地區(qū)人口大規(guī)模南遷加速了江蘇文化和中原文化融合的進(jìn)程。3）元代，江蘇長江以南屬__江浙_行省，以北屬__河南_行省。

4）康熙六（1667）年分江南省為江蘇和安徽兩省，此為“江蘇”得名之始。

5）唐代時揚州已經(jīng)是一個國際性貿(mào)易大都市，其中有很多是_阿拉伯_商人定居揚州，甚至在中國科舉入仕。6）1853年太平天國南京定都改名天京并在占領(lǐng)區(qū)蘇南地區(qū)建天京省和蘇福省。7）目前的江蘇古鎮(zhèn)、民居建筑都有著非常明顯的_徽派_風(fēng)格。

8）_鄭和_七下西洋，其率領(lǐng)的船隊穿過馬六甲海峽，最遠(yuǎn)到達(dá)了紅海沿岸。9）宋代由于農(nóng)作物品種的改良，當(dāng)時流傳著“_蘇常_熟，天下足”的民諺。10）元代棉紡織業(yè)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，_黃道婆_在其中作出了重要的貢獻(xiàn)。11）淮鹽，顧名思義以_淮河_為界，淮河南為淮南鹽，淮河北為淮北鹽。12）宜興以_陶器_著稱于世，成為中國的“陶都”，可以上溯至宋代13）1863年，_李鴻章_在蘇州創(chuàng)辦的蘇州洋炮局是江蘇最早的近代企業(yè)。14）常州西郊距今2800年的周鹽城遺址中出土有四條獨木船最大一條有11米長。15）徐州的彭祖有中國“第一位職業(yè)廚師”美譽，徐州還曾經(jīng)因此而名為“彭城”。16）無錫_薛氏_父子由于對繅絲業(yè)的成功經(jīng)營而被冠以“繅絲大王”。

17）東晉在南京始建太學(xué)，由國子祭酒主持以經(jīng)師、博士、助教為主要教學(xué)人員。

18）宋文帝在南京建立了儒學(xué)館、_史學(xué)館和文學(xué)館_、和玄學(xué)館，這種分專業(yè)招生的教學(xué)模式是我國教育史上的一項創(chuàng)舉。19）最早創(chuàng)辦的_茅山_書院，是宋初全國六大書院之一。

20）道家始祖老子曾在楚_沛地_居住達(dá)10年之久，孔子曾前往沛地向老子訪學(xué)。21）公元前472年，范蠡在吳越西境筑_越城_(今南京長干里)為南京古城的雛形。22蘇州_草鞋山_遺址淮安_青蓮崗_遺址高郵_龍虬莊_遺址等均發(fā)現(xiàn)了稻作址。23）南北朝形成了江蘇境內(nèi)中古時代的兩大語言板塊：_江淮_語區(qū)和吳語區(qū)。24）道教發(fā)展與變革史上吳地方士葛洪陸修靜和陶弘景發(fā)揮了極為重要的作用。25）陸機《平復(fù)帖》是我國文學(xué)理論批評史上第一篇完整而系統(tǒng)地專論創(chuàng)作文章。26）鐘嶸的詩歌評論專著《詩品》提出了一套比較系統(tǒng)的詩歌品評的標(biāo)準(zhǔn)。27）南唐后主_李煜_填詞技藝嫻熟，情境別致，被譽為“詞中之帝”。28）黃河奪淮入海給蘇北地區(qū)帶來巨大的消極影響江南的經(jīng)濟開始超過了北。29）江蘇境內(nèi)科學(xué)家沈括所著的《夢溪筆談》被稱為“中國科學(xué)史上的里程碑”。

30）元朝重修大運河，奠定了江北運河沿線在全國的運輸樞紐地位，使當(dāng)時的南京、蘇州、_揚州_列名世界十大城市。31）金壇人_段玉裁_的《說文解字注》為其一生最得意之作，歷時30余年方成。

32）興化人施耐庵的《水滸傳》、淮安人__吳承恩_的《西游記》寓居南京的吳敬梓的《儒林外史》都是明清長篇小說中的名作。33）南京鼓樓北陰陽營的原始村落遺址大約6000年前這帶已原始居民耕作生息。34）公元前333年楚威王打敗越國置金陵邑今清涼山附近南京第一個行政地名。35）南京明城墻以_花崗石_為墻基，全長35.267公里，總長度為世界第一。36）三國時鎮(zhèn)江稱“京口”南朝宋代在京口設(shè)“南徐州”隋統(tǒng)一后改置“潤州”。37）鎮(zhèn)江方言屬于__江淮_方言，但帶有明顯的向吳方言過渡的特征。

38）鎮(zhèn)江“三山”指金山北固山、焦山，與長江、京杭大運河組成一幅山水長卷。39）蘇州城建規(guī)模大變遷小古城至今仍坐落在春秋時代的位置上為國內(nèi)外所罕見

40）蘇州拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊為典型例證的蘇州古典園林已正式列入聯(lián)合國教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》。41）無錫深得長江、太湖、古運河的水運之便明清時期即成為中國四大米市之一。42）阿炳共創(chuàng)演270多首民間樂曲留存二胡曲《二泉映月》《聽松》《寒春風(fēng)曲》。43）蠡園相傳春秋時期越國大夫范蠡偕美人西施泛舟于蠡湖因留戀此地美景不忍。44）常州新石器時代遺址圩墩、三星村、新崗、寺墩等均在國內(nèi)有較大影響。45）蘇軾，先后十一次旅居常州及常州府所屬宜興，最后病故于常州顧塘橋。46）唐代的_揚州__不僅在江淮之間“富甲天下”，而且是中國東南第一大都會。47）揚州古運河，是京杭大運河的發(fā)端，_邗溝_是古運河的最早一段。

48）揚州個園，以其雅健的獨特風(fēng)格享有盛名與蘇州拙政園北京頤和園、承德避暑山莊并稱“中國四大名園”。49）泰州素有“魚米之鄉(xiāng)”“生豬之鄉(xiāng)”“_銀杏之鄉(xiāng)”“水產(chǎn)之鄉(xiāng)”之稱。50）明代泰州人__王艮_創(chuàng)建的泰州學(xué)派，是明代最著名的哲學(xué)流派。

51）黃橋燒餅，本為_泰興__市黃橋一帶挑夫的快餐，因《黃橋燒餅歌》而傳名大江南北，并入選開國大典國宴。52）帝堯封黃帝后裔鏗于今徐州市區(qū)建大彭氏國因此徐州已5000多年文明史。53）徐州的漢畫像石同蘇州園林、南京六朝陵墓_石雕，并稱“江蘇文物三寶”。54）早在五六千年前淮安境內(nèi)就有先民們活動的蹤跡并留下“青蓮崗文化”遺址。55）淮安茶馓制作始于唐成名于清，選用面粉、麻油、精鹽等原料精心加工而成。56）公元762年，為避唐代宗李豫之諱，改__宿豫__縣為宿遷縣，沿用至今。57）項王故里又稱“梧桐巷”“項里”后院有項王手植“天下第一槐”及項里桐。58）1905近代實業(yè)教育家張謇先生創(chuàng)南通博物苑是國人自創(chuàng)辦第一座公共博物。59）南通_狼山_火把節(jié)，每年元宵夜舉行，是漢族唯一的火把節(jié)。60）南通仿真繡，創(chuàng)始人是清末民初的刺繡藝術(shù)家_沈壽_。

61）西漢武帝元狩四年（公元前119年）建鹽瀆縣，為鹽城置縣之始。62）麋鹿國家級自然保護(hù)區(qū)，位于大豐境內(nèi)，主要保護(hù)對象為麋鹿及其生態(tài)環(huán)。63）民國時的江蘇省于連云港埠設(shè)_連云_市，為建制最早的省轄市之一。64）孔望山摩崖造像是一組東漢摩崖佛教藝術(shù)造像為我國最早石窟寺藝術(shù)雕刻。

名詞解釋：

1）吳文化答：吳文化是以春秋時期建都姑蘇的吳國為基本型制，以吳方言為語言文化特征，以目前太湖附近的蘇州、無錫、常州三市為中心地帶的文化圈。

2）江蘇地域文化答：顧名思義就是指江蘇這一特定地域范圍內(nèi)所有的各種文化要素構(gòu)成的整體文化面貌的總特征。3）金陵文化答：以江淮方言和吳方言的并存互融為其語言文化特征以今南京、鎮(zhèn)江、為中心地帶。

4)蘇東海洋文化答：蘇東海洋文化是蘇東有近一千公里的海岸線，由此而形成的地域文化特色，主要指以沿海的南通市，鹽城市和連云港市為文化中圈。

5）徐淮文化答：指徐州、淮安、宿遷以及連云港、鹽城地區(qū)西部，也稱”楚漢文化“，以項羽西楚王國和漢朝的微微雄風(fēng)為地域文化的標(biāo)志。6）族塾答：由一姓家族利用本氏祠堂或本族富戶空屋，共同出資聘請教室所辦書塾，塾中所收一般都是本族子弟。7）門館答：又稱私館，由塾師自備房子，或在自己家中設(shè)塾辦學(xué)，招收學(xué)生。8）吳中四才子答：祝允明、文徵明、唐寅、徐禎卿。

9）南京云錦答：南京云錦木機妝花手工織造技藝。采用該技藝生產(chǎn)的提花錦緞，與蜀錦、宋錦并稱三大名錦。

10）上黨桃花答：至今三百多年歷史，先把白布或藍(lán)布固定在竹架上在用針將五彩絲線挑制在底布的經(jīng)線緯線網(wǎng)格上，形成色彩絢麗立體感強的各種圖案。是當(dāng)?shù)貗D女日常習(xí)作的傳統(tǒng)民間手工藝品。

11）桃花塢木刻年畫答：始于明末，清雍正乾隆年間盛極一時。采用木版套印，運用比較簡單的手工方式從事生產(chǎn)，色彩為紅黃黑綠藍(lán)五種顏色。12）彭祖墩遺址答：位于無錫鴻聲鎮(zhèn)伯瀆港畔，三面環(huán)水，撞死一個大蘑菇。距今約6000至7000年。在這里出土了石刀、石斧、石紡輪、陶盆、陶釜、陶鼎、及一大批玉器。表層為耕作層，下面為唐宋元明清層，接著是商朝中期的馬橋文化層、新石器時代古人類生活的馬家洪文化層。13）泰興花鼓答：流傳在泰興市一帶。用泰興方言演唱，通俗易懂，所用曲調(diào)具有濃郁的蘇北民間小調(diào)風(fēng)味，節(jié)奏明快，跳躍，舞步和動作幅度大且靈活，風(fēng)趣，該舞用紅燈作為主要道具，紅燈內(nèi)插上點燃的蠟燭，白天晚上都能演出所以又叫“夜火燈”。

14）項羽戲馬臺遺址答：徐州最早的古跡，也是徐州勝跡之一，位于市中心區(qū)戶部山巔。公元前206年，項羽滅秦后自立為西楚霸王，定都彭城，于南山上構(gòu)筑叢臺，以觀戲馬、演武和閱兵等，故名。

15）鎮(zhèn)淮樓答：位于楚州區(qū)中心，是古城淮安的象征性建筑，當(dāng)?shù)厝怂追Q鼓樓。始建于北宋年間，距今800多年，為磚木結(jié)構(gòu)城樓式單體建筑物。清代為鎮(zhèn)壓淮河水患，始名鎮(zhèn)淮樓。

16）明代釀酒作坊遺址答：位于宿遷市區(qū)東大街匯金大廈，距今有300多年歷史。除考古發(fā)現(xiàn)磚筑墻基外，還發(fā)現(xiàn)了酒壇、酒壺、酒槽等與酒有關(guān)的的器物，為研究宿遷歷史，解讀宿遷酒文化提供了難得的實物資料。

簡答題：

1）江蘇水文化的特征表現(xiàn)在哪些方面？答：先是勤思，江蘇人凡事愛動腦筋而不使蠻力。其次是善思，江蘇人眼界開上開闊，思維敏捷，不僅善于抓住機遇，而且子啊時機的等待上也善于從大處做好工作，準(zhǔn)備之細(xì)、忍耐之堅，都是有口皆碑的。再次是奇思，歷史上江蘇出了許多有奇思妙想的人物，他們的創(chuàng)新精神留下了豐富的人文財富。

2）富庶安定環(huán)境下的江蘇文化有哪些特征？答:富庶安定最易形成安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取的思想，然而江蘇人則不這樣，江蘇人追求盡善，地盡其力、事盡其心、人盡其才。富庶安定的地域條件為之提供了可以實現(xiàn)這個追求的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會環(huán)境。地盡其力：江蘇沒有閑人、沒有閑地。事盡其心：江蘇人做事維精而棄粗，小心謹(jǐn)慎、事事推敲，這不是一般意義上的精明之道，而是務(wù)求認(rèn)真的求善之道。人盡其才：康熙在《示江南大小諸吏》中評價江蘇的地位是“東南財富地，江左人文藪”。

3）江蘇經(jīng)濟文化有哪些特征？答：江蘇經(jīng)濟在發(fā)展中形成的經(jīng)濟特征，第一是均衡發(fā)展，在全國經(jīng)濟發(fā)展中，江蘇在農(nóng)業(yè)、工業(yè)和商業(yè)這三大領(lǐng)域都處于領(lǐng)先的地位。第二是充滿活力，歷史上江蘇經(jīng)濟始終處于超越自我、敢為天下先的發(fā)展形態(tài)中，即使在遭受戰(zhàn)亂、自然災(zāi)害的打擊后，也可以最迅速的恢復(fù)、發(fā)展起來。第三是文化含量高，儒工商同道，科技發(fā)展提供著重要支撐，江蘇商人亦儒亦商，重利也重義。4）古代的江蘇“私學(xué)”有哪些類型？答：散館；族孰；家塾；門館。

5）“秦淮八絕”指的是哪八絕？答：魁光閣五香豆、五香茶葉蛋、雨花茶；永和園開洋干絲、蟹殼黃燒餅；奇芳閣麻油干絲、鴨油酥燒餅；六鳳居豆腐澇、蔥油酥燒餅；奇芳閣雞絲面、什錦菜包；蔣有記牛肉湯、牛肉鍋貼；瞻園面館的紅湯爆魚面、薄皮包餃；蓮湖甜食店的桂花夾心小元宵、五色糕團.

6）揚州的菜肴有哪些特征？答：揚州菜肴是淮揚菜的主系，主要特點是選料嚴(yán)格、刀工精細(xì)、主料突出、注意本味、講究火工、擅長燉燜、湯清味醇、濃而不膩、清淡鮮嫩、造型別致。烹飪格調(diào)高雅，富有文化品位。

7）宿遷文化有哪些特征？答：（1）聞名于世的“下草灣文化”使宿遷享有世界生物進(jìn)化中心之一、人類起源中心之一的美譽；（2）名人文化及其文化發(fā)揚，弘揚其歷史業(yè)績和精神品格，在社會經(jīng)濟活動、城市文明建設(shè)中地位重要，并發(fā)展為重要的地域人文精神；（3）民間傳統(tǒng)文化異彩紛呈（4）作為中國悠久歷史和燦爛文明要素構(gòu)成之一的特殊文化形式酒文化悠久醇厚；（5）文化產(chǎn)業(yè)較為發(fā)達(dá)；（6）自然生態(tài)、潤朗靈動的湖河文化與新興獨特的經(jīng)濟形態(tài)展示出獨特文化及在經(jīng)濟社會生活中的重要地位；（7）語言構(gòu)成為中原官話方言和江淮官話；（8）市樹為楊樹、槐樹；市花為桂花、紫薇花。

8）南通文化有哪些特征：答：1以東夷文化為遠(yuǎn)源，以吳越文化為承續(xù)，南北融合，然吳文化居主導(dǎo)地位2襟江負(fù)海的獨特地緣，經(jīng)濟地理文化有邊緣型和次海洋文化特征3近代文明文化發(fā)達(dá)4現(xiàn)代南通話屬于江淮方言，但具有較濃厚的吳語色彩，是江淮方言與吳方言的過渡方言5南通的市樹為廣玉蘭，市花為菊花。

論述題：

《1》、試論述江蘇南北文化的包容性特征。答：三方面，首先價值多元化，其次富于交融性，再次社會和諧。答：江蘇南北文化的包容性特征：中國歷史上文化有南北之分的說法，而當(dāng)代學(xué)者有海洋文化圈和大陸文化圈之說，而從根本上看基本一致，既有兩個大的文化內(nèi)容，這兩大文化形成了價值多元化，富于交融性和社會和諧的包容特征。首先價值多元化，江蘇人在價值取向上不偏執(zhí)，三十六行行行出狀元，最突出表現(xiàn)是歷史上，江蘇雖重儒學(xué)但并不輕商，工商同道，在儒學(xué)之外的商業(yè)等領(lǐng)域里獲得成就的人同樣可以獲得社會的尊重，其次，富于交融性，歷史上，西晉之末永嘉之亂，唐代安史之亂和兩宋之交靖康之變等社會動蕩使北方文化大規(guī)模進(jìn)入江蘇，但江蘇文化并沒有受到?jīng)_擊，相反是迅速吸收新的文化元素，在文化答交匯中形成新的文化中心，文化交融使江蘇文化充滿了活力，再次，社會和諧，江蘇的地理位置是江蘇有主動接受外來文化的條件，也有被動接受外來文化沖擊的可能，這使江蘇文化始終處于一種開放的發(fā)展形態(tài)，不封閉，不排外，和諧之風(fēng)自古有之。對待矛盾少有激烈的行為，而是柔性化解，求同存異�！昂蜌馍�財”不僅是商業(yè)法則，也是本地民風(fēng)的表現(xiàn)，和睦相處成為本地居民的自覺追求

《2》試述南京文化的特征。答：1凝重的歷史滄桑感；2文脈相承的龍鳳文化；3濃厚的宗教文化色彩；4“唯才是舉”的科舉文化；5濃郁的古商業(yè)文化氣息；朱門豪宅的土族文化和異彩紛呈的平民文化�！�2》、試述南京文化的特征。答：南京文化特征：南京文化南北雜糅，東西并存，多元多姿。南京又是十朝都會，具有大都市的大氣特色，有深厚的文化內(nèi)涵，有透露出幾分儒雅之氣，豪杰之分。學(xué)者認(rèn)為，南京文化特征：（1）凝重的歷史滄桑感。南京先后有過金陵、秣陵、建業(yè)、健康、丹陽、歸化、白下、上元、江寧、集慶、應(yīng)天、南京、天京等幾十個名稱，在中外歷史中是極為少見的。（2）文脈相承的龍鳳文化。在中國封建社會發(fā)展過程中，龍鳳又變異為皇權(quán)的象征。作為十朝都會得南京、深受皇權(quán)文化的影響，也表達(dá)了人們對南京的繁榮昌盛，對和平團員，幸福、美滿生活的寄托和憧憬。（3）濃厚的宗教文化色彩。在南京歷史上，佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教、都很繁榮。（4）”唯才是舉“的科舉文化。在中國實行了1300年之久的科舉制度，在南京的地名中留下了永久的記錄。（5）濃郁的古商業(yè)文化氣息。城市經(jīng)濟的興盛，形成了城市工商業(yè)農(nóng)戶、士子、官宦、和流動性商販等多層的復(fù)合群體。（6）朱門豪宅的士族文化和異彩紛呈的平民文化。另：南京話屬于江淮方言。南京市樹是雪松，市花是梅花。

《3》試述江蘇老字號文化的特征。答:江蘇老字號的文化特征：（1）才子文化培養(yǎng)的儒商：江南自古多才子，他們將儒家中庸的思想帶入行商中，多以和氣生財，和諧共進(jìn)為追求，知書達(dá)理，不以巧取豪奪圖爆發(fā)，而以勤勞智慧求發(fā)展。江蘇老字號就充分體現(xiàn)出儒商特點，儒商的氣質(zhì)使江蘇老字號更加看重傳統(tǒng)道德自覺的以傳統(tǒng)道德創(chuàng)業(yè)、興業(yè)、守業(yè)。老字號的百年不衰，就是因為蘇商才子底蘊使他們在價值追求上將經(jīng)商的智慧與守德畫上等號。（2）熱愛祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)。江蘇人在經(jīng)商的同時，始終有熱愛家鄉(xiāng)為祖國分憂的情懷，有以富民強國為己任的自覺性，這樣的傳統(tǒng)代代相傳。（3）促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的中堅。老字號的創(chuàng)辦者往往都是社會中有號召力之人，他們的經(jīng)濟活動在江蘇乃至全國的經(jīng)濟發(fā)展中都產(chǎn)生巨大影響。（4）經(jīng)濟發(fā)展的歷史見證。江蘇老字號中多是百年老店，這些店歷經(jīng)滄桑，其自身的存在和發(fā)展，記載這行業(yè)的興衰和環(huán)境變遷，是名副其實的活字典。（5）近現(xiàn)代發(fā)展的借鑒意義。江蘇老字號中，百年老店比比皆是，這百年光陰，正是我國近代和現(xiàn)代的歷史時期，民族實業(yè)從國難中成長，壯大，走向現(xiàn)代經(jīng)濟社會，其中創(chuàng)業(yè)的守成的經(jīng)驗，不僅對認(rèn)識歷史有意義，對建設(shè)祖國現(xiàn)代文化無疑也具有豐富的借鑒意義。（6）文化大省的一個窗口，老字號是經(jīng)濟現(xiàn)象，也是文化現(xiàn)象。一方面門類齊全，品種繁多，幾乎涵蓋衣食住行各個行業(yè)，另一方面在行業(yè)齊全中又表現(xiàn)出鮮明的地方行業(yè)特色，老字號文化已經(jīng)成為屬于江蘇文化強省面貌的一個窗口了，我們更因該振興與保護(hù)、重視老子號的發(fā)展。

《4》試述中山陵的建筑特征。答：陵園建筑由呂彥直設(shè)計，該方案根據(jù)孫中山先生一再強調(diào)的“喚起民眾，以建民國”的警言設(shè)計的，寓“木鐸警世”之意。陵園坐北朝南，依山而筑，由南而北沿中軸線逐漸升高，一次為廣場、石牌坊、墓道、陵門、碑亭、奠堂、墓室，面積共8萬多平方米。從空中俯視中山陵，整個建筑群恰似平臥在碧綠絨毯上的警鐘:山下孫中山銅像是鐘的頂尖，半圓形廣場是鐘的頂圓弧，而陵墓頂端墓室的穹窿圓頂，恰似圓形的鐘擺錘。中山陵陵園建筑以民族傳統(tǒng)風(fēng)格為主，同時也巧妙自然地融合了西方近代建筑藝術(shù)的精髓，整個陵園采取傳統(tǒng)的中軸線式排列，建筑群協(xié)調(diào)統(tǒng)一，渾樸自然，被譽為“中國建筑史上第一陵”

《5》試述泰州文化的特征。答：歷史文化底蘊豐厚；水、城一體古城格局和建筑文化完整鮮明；鹽文化源遠(yuǎn)流長，鹽業(yè)經(jīng)濟造就了泰州文化的昌盛；以重大水利工程及江河港口水運系統(tǒng)為代表的水文化地位重要；軍事文化突出；遠(yuǎn)古氏族遺址文化、古海陵麋鹿、紅粟文化、水鄉(xiāng)濕地文化及戲曲文化、宗教文化、明代服飾文化、里下河民俗文化、海陵盆景文化、飲食文化也是文化泰州的組成部分；泰州方言屬于江淮官話，但東西部差異較大；泰州市樹是銀杏，市花是梅花

《6》試述徐州文化的特征。答：1以徐文化為遠(yuǎn)源。徐夷文化，是江蘇地域文化的初始階段與古文明代表。特殊的地理位置使徐州地域文化帶有明顯的典雅質(zhì)重、粗獷豪邁的北方文化特點和人文精神；2兼容南北和中原文化特點。因北接齊魯，西聯(lián)中原，南襟吳越，徐州文化帶有明顯的齊魯文化色彩，同時又吸納中原、吳越等優(yōu)秀文化精神，構(gòu)成兼融南北的徐文化形態(tài)；3地域文化核心為楚漢文化。地域廣闊的楚漢文化帶蘊含著極為繁富的物質(zhì)、精神文化形態(tài)。漢興，徐夷文化強勢西上融合了中原文化，升格發(fā)展為國家文化主體形態(tài)，成為封建社會典范文化漢唐文化的重要組成部分，影響深遠(yuǎn)。4帝王政治文化突出，推動國家文化及江蘇文化發(fā)展。徐州地區(qū)走出多位開國立邦、政績卓著的君主，促進(jìn)江蘇文化的大發(fā)展。

《7》試述鹽城文化的特征。答：1海鹽文化是鹽城的文化根脈和基礎(chǔ)元素。鹽城為蘇北古城之一，以“鹽”名城，鹽文化發(fā)達(dá)。全國唯一反映中國悠久海鹽文化的大型專題博物館中國海鹽博物館落戶鹽城，充分展示竟兩千多年歷史沉淀的豐厚的海鹽歷史文明。2紅色軍事文化突出。鹽城是革命老區(qū)，紅色文化底蘊深厚。紀(jì)念建筑有重建的新四軍軍部、抗大五分校等，劉少奇等一大批無產(chǎn)階級革命家都曾在這里戰(zhàn)斗過。鐵軍文化及其文化內(nèi)容之一，為中國人民一大寶貴精神財富，內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)。3濕地水綠文化。這是以地域地理特征與社會進(jìn)步相結(jié)合的文化表現(xiàn)。鹽城有得天獨厚的濕地資源，有“濕地之都”、“百河之城”的美譽。沿海與里下河灘涂濕地的保護(hù)、開發(fā)與利用，旨在“傳承海鹽文化，打造綠水鹽城”，體現(xiàn)鹽城人科學(xué)發(fā)展的經(jīng)濟價值觀與城市文明精神。4淮劇、雜技地方文化馳名。鹽城為淮劇發(fā)源地與雜技之鄉(xiāng)�；磩∨c雜技是鹽城市地方文化藝術(shù)成就的集中體現(xiàn)。代表的有“十八團”雜技、登技等。

《8》試述連云港文化的特征。答：1連云港文化的古代遠(yuǎn)源為東夷文化，并深受北方齊魯文化、西方楚漢文化、南方吳越文化的影響；2歷史文化資源基礎(chǔ)豐厚。連云港有被譽為“東方天書”的將軍崖巖畫及藤花落遺址等聞名的國家級重點文物，因《西游記》、《鏡花緣》等享有文學(xué)名著故鄉(xiāng)的盛名，以及較多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為文化城市建設(shè)提供良好基礎(chǔ)和巨大潛力；3新興海港城市的地域文化個性突出。連云港有“港城”之稱，為適應(yīng)國際性濱海城市發(fā)展需要，在傳承本土文化精髓、彰顯地域文化特色的同時，凸顯海納百川、兼融并包的開放、多元、包容、創(chuàng)新的海洋文化特質(zhì)；4山海文化特色鮮明。連云港作為全省唯一、全國少有的山海相擁的濱海城市，魅力獨特的山海兼?zhèn)涞淖匀伙L(fēng)景，具有神、奇、古、幽的鮮明文化內(nèi)涵；5區(qū)域經(jīng)濟文化兼容包舉。隨著長三角濱海城市經(jīng)濟帶、陸橋經(jīng)濟帶及淮海經(jīng)濟圈的建設(shè)發(fā)展，連云港的經(jīng)濟文化、城市文化集歷史文化、海洋文化與大陸文化于一體，路橋文化、濱海文化與淮海文化特色鮮明；

《9》試述揚州文化的特征。答：1運河經(jīng)濟是揚州經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)；2自然資源優(yōu)勢是揚州經(jīng)濟發(fā)展的重要條件；3休閑經(jīng)濟突出；4經(jīng)濟轉(zhuǎn)型成功。揚州文化的特征：揚州有2500年的塵世發(fā)展歷史，曾擁有漢代，唐代、清代的輝煌，有深厚的文化積淀和豐富的文化遺產(chǎn)，揚州文化具有：（1）南北兼容的地方文化。揚州近江鄰海，長江與京杭大運河交匯于此，西通南京、與鎮(zhèn)江無錫隔江相望，歷來是南北水路交通樞紐，遠(yuǎn)從唐代開始，就由大批外籍人士到此經(jīng)商，傳教，定居，從政，因而南北文化在次兼容，揚州古典園林即擅長北地之雄，又兼南國之秀既是江明。（2）雅俗共賞的文化環(huán)境。隨著大運河的開鑿，揚州漕運和鹽運在此舉足輕重的作用，因此，揚州也成為富庶都邑。揚州即成為江淮經(jīng)濟文化中心，也是對外貿(mào)易和國際友好交往的港埠。各種文化在此雅俗共賞。（3）剛?cè)嵯酀�的人文精神。揚州請曲就是最好的證明，唱腔剛?cè)嵯酀�，平和雅致�?/p>

擴展閱讀：電大地域文化考試資料

填空

梅蘭芳是在世界享有盛名的中國京劇界泰斗。

清廷于902創(chuàng)辦的兩江師范學(xué)堂（初名三江師范學(xué)堂），是我國最早的高師學(xué)校之一。蘇軾，先后十一次旅居常州及常州府所屬宜興，最后病故于常州顧塘橋。蘇州刺繡，素以精細(xì)、雅潔著稱，與粵繡、湘繡、蜀繡合稱中國“四大名繡”。蘇州人崇文，歷史上曾出過51名狀元，故有“狀元之鄉(xiāng)”的美名。

徐州獅子山兵馬俑數(shù)量、種類繁多，對研究漢代雕塑、社會生活、喪葬制度、軍制戰(zhàn)陣都有極高的價值。鹽城市區(qū)有98條大小河流，有“百河之城”的稱號。

宜興紫砂壺，因其造型古樸別致，氣質(zhì)特佳，經(jīng)茶水泡和手的摩挲后，會變?yōu)楣庞裆�而備受人們青睞。張若虛的《春江花月夜》詩享有“以孤篇壓倒全唐”之譽。鎮(zhèn)江素有“天下第一江山”美稱。

鄭和七下西洋，其率領(lǐng)的船隊穿過馬六甲海峽，最遠(yuǎn)到達(dá)了紅海沿岸。1667_年分江南省為江蘇和安徽兩省，此為“江蘇”得名之始。

1853年，太平天國在南京定都，改名天京，并在占領(lǐng)區(qū)蘇南地區(qū)建_天京_省和__蘇福_省。1863年，_李鴻章_在蘇州創(chuàng)辦的蘇州洋炮局是江蘇最早的近代企業(yè)。

1905年，_張謇_創(chuàng)辦的南通博物苑是我國第一家現(xiàn)代博物館。

1905年由近代實業(yè)家、教育家_張謇_先生創(chuàng)立的南通博物苑是中國人自己創(chuàng)辦的第一座公共博物館。1928年_上海_與南京都作為中央特別市劃出江蘇。

A阿炳，一生共創(chuàng)作和演出270多首民間樂曲，留存有二胡曲《_二泉映月_》、《聽松》、《寒春風(fēng)曲》等。B被后世尊為“外科鼻祖”、“神醫(yī)”的__華佗__，還精通方藥、診斷、針灸法。C常熟人_黃公望_工詩詞，善書法，其傳世畫跡主要有《富春山居圖》等。

C常州_天寧寺_與鎮(zhèn)江金山寺、揚州高寺、寧波天童寺合稱東南禪宗四大叢林。

C常州西郊距今_2800年的周_淹城_遺址中，出土有四條獨木船，最大的一條有11米長。C常州新石器時代遺址圩墩、_三星村_、新崗、寺墩等均在國內(nèi)有較大影響。C朝天宮是__南京_現(xiàn)存最古老的道觀遺址，三茅宮和北極閣也因道教而得名。C春秋時期，吳王夫差開鑿了__邗溝__，貫通了長江與淮河兩大水系。

C春秋戰(zhàn)國時期，江蘇境內(nèi)出現(xiàn)了三支代表性的區(qū)域性文化，即吳文化、越文化和楚文化。C春秋戰(zhàn)國時期，以__蘇州_為中心的冶鐵技術(shù)已經(jīng)成熟。

D大彭國遺跡，帝堯時鏗(jiǎnkēng)建彭國，筑城于彭，故_徐州__有彭城之稱。D道家始祖老子曾在楚_沛地_居住達(dá)10年之久，孔子曾前往沛地向老子訪學(xué)。D道教發(fā)展與變革史上吳地方士葛洪陸修靜和陶弘景發(fā)揮了極為重要的作用。

D帝堯封黃帝后裔鏗(jiǎnkēng)于今徐州市區(qū)建大_彭氏_國，因此徐州已有_5000_多年文明史。D東晉大書法家王羲之、王獻(xiàn)之父子，并稱“_二王_”，一直被尊為正統(tǒng)書法的主流。D東晉在南京始建_太學(xué)_，由國子祭酒主持，以經(jīng)師、博士、助教為主要教學(xué)人員。G公元762年，為避唐代宗李豫之諱，改_宿豫_縣為宿遷縣，沿用至今。

G公元939年，李(biàn)在南京建立__南唐政權(quán)，改稱江寧府。

G公元前319年，楚在邗城舊址上建城，因蜀岡一帶多丘陵，故命名_廣陵_。G公元前333年，楚威王打敗越國，置_金陵_邑（今清涼山附近），南京始有第一個行政地名。G公元前472年，越國在今南京城南長干里修筑“_越城_”，表明南京建城已有2480多年的歷史。G公元前486年，吳王夫差開鑿的溝通長江與淮河的__邗溝__是現(xiàn)今京杭大運河最早開鑿的區(qū)段。H漢代郡國并行，江蘇分屬于_揚州_、徐州刺史部和吳楚等諸侯國。

H漢代以降，中原地區(qū)人口大規(guī)模南遷加速了江蘇文化和_中原文化_文化融合的進(jìn)程。H淮安_茶馓_，制作始于唐，成名于清，選用面粉、麻油、精鹽等原料精心加工而成。H淮南王_劉安_編撰的《淮南子》是江蘇學(xué)術(shù)文化史上的第一部巨著。

H淮鹽，顧名思義以_淮河為界，淮河南為淮南鹽，淮河北為淮北鹽。

H黃河奪淮入海給_蘇北_地區(qū)帶來巨大的消極影響，江南的經(jīng)濟開始超過了江北。

H黃橋燒餅，本為_泰興_市黃橋一帶挑夫的快餐，因《黃橋燒餅歌》而傳名大江南北，并入選開國大典國宴。J江蘇地域文化應(yīng)以江蘇成為一級行政區(qū)，即__1667_年，江蘇建省為其源頭。J江蘇境內(nèi)科學(xué)家_沈括_所著的《夢溪筆談》被稱為“中國科學(xué)史上的里程碑”。J江蘇境內(nèi)時間最早的人類是距今約__30萬__年的“南京猿人”，1993年在南京市東郊_湯山_葫蘆洞發(fā)現(xiàn)兩塊人類頭骨化石。

J金壇人_段玉裁_的《說文解字注》為其一生最得意之作，歷時30余年方成。K康熙六（1667）年分江南省為江蘇和安徽兩省，此為“江蘇”得名之始。

K孔望山摩崖造像是一組_東漢_摩崖佛教藝術(shù)造像，為我國最早的石窟寺藝術(shù)雕刻。

L蠡園，相傳春秋時期越國大夫范蠡偕美人_西施泛舟于蠡湖，因留戀此地美景不忍離去而得名。L歷史上的_淮安_曾是漕運樞紐、鹽運要沖，駐有漕運總督府。

L陸機的《_文賦_》是我國文學(xué)理論批評史上第一篇完整而系統(tǒng)地專論創(chuàng)作的文章。M每年7月中旬至8月中旬__金湖_縣都要舉辦荷花藝術(shù)節(jié)。

M麋鹿國家級自然保護(hù)區(qū)，位于_大豐市_境內(nèi)，主要保護(hù)對象為麋鹿及其生態(tài)環(huán)境。M民國時的江蘇省于連云港埠設(shè)_連云_市，為建制最早的省轄市之一。M明代泰州人_王艮_創(chuàng)建的泰州學(xué)派，是明代最著名的哲學(xué)流派。

M明代中葉，江蘇畫壇產(chǎn)生了著名的_吳門_畫派，形成江蘇繪畫的又一高峰。M明清鼎盛時，__淮安__與蘇州、杭州、揚州并稱為運河沿線的“四大都市”，有“運河之都”之稱。M明清時期的中外文化交流中，以__鄭和_七下西洋和利瑪竇傳教成就最為突出。M明清以來，_南通一帶生產(chǎn)的“通花”質(zhì)量上乘，冠絕亞洲。

M目前，中國科學(xué)院和中國工程院有_常州_籍院士56名，人數(shù)位列全國第四。M目前的江蘇古鎮(zhèn)、民居建筑都有著非常明顯的_徽派_風(fēng)格。

N南北朝形成了江蘇境內(nèi)中古時代的兩大語言板塊：_江淮_語區(qū)和吳語區(qū)。N南京明城墻以_花崗石_為墻基，全長35.267公里，總長度為世界第一。

N南京市鼓樓區(qū)_北陰陽營__的原始村落遺址表明，大約在_6000_年前這一帶已有原始居民耕作生息。N南唐后主_李煜_填詞技藝嫻熟，情境別致，被譽為“詞中之帝”。N南通_狼山_火把節(jié)，每年元宵夜舉行，是漢族唯一的火把節(jié)。N南通_張謇兄弟集資創(chuàng)建了私立通州師范學(xué)校。

N南通仿真繡，創(chuàng)始人是清末民初的刺繡藝術(shù)家_沈壽_。

Q溱潼會船，是_姜堰_(dá)_市溱潼地區(qū)特有的民俗活動，于每年清明次日舉行。Q清代_徽派_的學(xué)術(shù)思想對江蘇文化產(chǎn)生了很大的影響。

Q清康熙六年(__1667__年)，合江寧、蘇州簡稱的“江蘇”之名正式使用。Q清康熙至嘉靖年間，_南京絲織業(yè)全國首屈一指，被稱為“云錦之鄉(xiāng)”。Q清政府在江南機器制造局附設(shè)的機器學(xué)堂是當(dāng)時_江蘇_的第一所新學(xué)。

R日涉園，建于明萬歷年間，取_陶淵明_《歸去來辭》中“園日涉以成趣”之語意。S三國時鎮(zhèn)江稱“京口”，南朝宋代在京口設(shè)“南徐州”，隋統(tǒng)一后改置“_潤州_”。S史載，_徐州_最遲在公元前1207年建城。

S宋、明、清三代__無錫_產(chǎn)生狀元11人，宰相14人。

S宋代由于農(nóng)作物品種的改良，當(dāng)時流傳著“蘇常_熟，天下足”的民諺。

S宋文帝在南京建立了儒學(xué)館、_史學(xué)館、文學(xué)館_、和玄學(xué)館，這種分專業(yè)招生的教學(xué)模式是我國教育史上的一項創(chuàng)舉。

S蘇州_草鞋山_遺址、淮安_青蓮崗_遺址、高郵_龍虬莊_遺址等均發(fā)現(xiàn)了稻作遺址。

S蘇州_拙政園_、_留園_、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊為典型例證的蘇州古典園林已正式列入聯(lián)合國教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》。

S蘇州城建早、規(guī)模大、變遷小，古城區(qū)至今仍坐落在_春秋_時代的位置上，為國內(nèi)外所罕見。S蘇州的城市標(biāo)志是__虎丘_，市樹是香樟，市花是桂花。

S隋唐時期，隨著大運河的開鑿，_揚州成為全國的水運和造船中心。

S隋文帝統(tǒng)一中國后，江蘇北部大致屬__徐州，淮河以南地區(qū)大致屬于_揚州。T泰州素有“魚米之鄉(xiāng)”、“生豬之鄉(xiāng)”、“銀杏之鄉(xiāng)_”、“水產(chǎn)之鄉(xiāng)_”之稱。T唐初，_漣水_即成為全國四大鹽場之一。T唐代的_揚州_不僅在江淮之間“富甲天下”，而且是中國東南第一大都會。

T唐代時揚州已經(jīng)是一個國際性貿(mào)易大都市，其中有很多是_阿拉伯_商人定居揚州，甚至在中國科舉入仕。T天目湖砂鍋魚頭，為江蘇省_天目湖_賓館首創(chuàng)，成為中國美食天地的一枝奇葩。W無錫_惠山_泥人，被譽為最富有東方色彩的民間工藝美術(shù)品，譽滿中外。W無錫_薛氏_父子由于對繅絲業(yè)的成功經(jīng)營而被冠以“繅絲大王”。W無錫深得長江、太湖、古運河的水運之便，_明清_時期即成為中國四大米市之一。W吳人_干將_、莫邪是春秋時期最著名的鑄劍師。

X西漢武帝元狩四年（公元前119年）建_鹽瀆_縣，為鹽城置縣之始。

X項王故里，又稱“梧桐巷”、“項里”，后院有_項王_手植“天下第一槐”及項里桐。

X謝靈運和謝合稱“大小謝”，是中國__山水詩的重要推動者。

X新石器時代，江蘇南部有環(huán)太湖地區(qū)的馬家浜文化和南京地區(qū)的_北陰陽營文化，以及崧澤文化和_良渚文化。X興化人_施耐庵_的《水滸傳》、淮安人_吳承恩_的《西游記》、寓居南京的吳敬梓的《儒林外史》都是明清長篇小說中的名作。

X徐州的漢_畫像_石同蘇州園林、南京六朝陵墓_石雕_，并稱“江蘇文物三寶”。X徐州的彭祖有中國“第一位職業(yè)廚師”美譽，徐州還曾經(jīng)因此而名為“_彭城_”。

Y揚州_個園_，以其雅健的獨特風(fēng)格享有盛名，與蘇州_拙政園_、北京頤和園、承德避暑山莊并稱“中國四大名園”。Y揚州古運河，是京杭大運河的發(fā)端，_邗溝_是古運河的最早一段。Y宜興以_紫砂陶_著稱于世，成為中國的“陶都”，可以上溯至宋代

Y虞姬公園，1929年為紀(jì)念虞姬建于其故里_沭陽___，有蔣介石手植百齡枸杞。

Y元朝重修大運河，奠定了江北運河沿線在全國的運輸樞紐地位，使當(dāng)時的南京、蘇州、_揚州_列名世界十大城市。Y元代，江蘇長江以南屬__江浙_行省，以北屬_河南_行省。

Y元代，棉紡織業(yè)突飛猛進(jìn)發(fā)展__黃道婆_在其中作出了重要的貢獻(xiàn)。

Z在道教發(fā)展與變革史上，吳地方士_葛洪_、陸修靜和_陶弘景_發(fā)揮了極為重要的作用。

Z在吳文化的大背景下，孕育了__無錫_由剛及柔、剛?cè)岵�濟和吸納、包容、開放、適時順變的文化特征。Z早在_五六千_年前，淮安境內(nèi)就有先民們活動的蹤跡，并留下“_青蓮崗文化_”遺址。Z鎮(zhèn)江_焦山_的《瘞鶴銘》，在中國書法史上具有坐標(biāo)意義，被譽為“大字之祖”。Z鎮(zhèn)江“三山”指金山、_焦山_、_北固山_，與長江、京杭大運河組成一幅山水長卷。Z鎮(zhèn)江丹徒__馬建忠著有我國第一部漢語語法《馬氏文通》。Z鎮(zhèn)江方言屬于_江淮_方言，但帶有明顯的向吳方言過渡的特征。

Z鎮(zhèn)江西部有被地質(zhì)界譽為“世界罕見，中國第一”的_彭公_山方解石晶洞。Z鄭和下西洋時使用的巨型寶船是在_南京_建造的。

Z鐘嶸的詩歌評論專著《_詩品_》提出了一套比較系統(tǒng)的詩歌品評的標(biāo)準(zhǔn)。Z最早創(chuàng)辦的_茅山_書院，是宋初全國六大書院之一。

名詞解釋

G灌云豆丹:是一種天然有機食品，風(fēng)味異常鮮美，令人食之難忘，是連云港地區(qū)最具代表性的地方特色產(chǎn)品之一。H淮劇:是清代中葉在鹽城、阜寧一帶流行的一種民間小調(diào)與酬神香火戲結(jié)合的江北小戲，后受徽劇和京劇的影響，在唱腔、表演和劇目等方面逐漸豐富，形成淮劇。

J寄暢園:位于無錫惠山東麓，以巧妙的借景，高超的疊石，精美的理水，洗練的建筑，在江南園林中別具一格。J家塾：也稱家館，是富有之家獨自出資延師所設(shè)的書塾，主要用來教育自家的子女，有時也兼顧近親子女的教育。J江蘇地域文化:顧名思義就是指江蘇這一特定地域范圍內(nèi)所具有的各種文化要素，以及由這些要素構(gòu)成的整體文化面貌的總特征。

J金陵文化:也稱“寧鎮(zhèn)文化”，寧指今南京市，鎮(zhèn)指今鎮(zhèn)江市。三國時期孫吳建都京口（今鎮(zhèn)江），隨后移都建業(yè)（今南京），自此形成金陵文化圈。金陵文化以江淮方言與吳方言的并存互融為其語言文化特征，以今南京、鎮(zhèn)江為中心地帶。

M門館：又稱私館，是由塾師自備房子，或在自己家中設(shè)館辦學(xué)，招收學(xué)生。

M明代釀酒作坊遺址：位于宿遷市區(qū)東大街匯金大廈，距今有300多年歷史。除考古發(fā)現(xiàn)磚筑墻基外，還發(fā)現(xiàn)了酒壇、酒壺、酒槽等與酒有關(guān)的的器物，為研究宿遷歷史，解讀宿遷酒文化提供了難得的實物資料。N南京白局:始自明代織錦工人用南京方言演唱的俗曲、小調(diào)和民歌，逐步發(fā)展成為一種民間曲藝。因演唱者不取報酬，“白唱一局”，故名“白局”。

N南京金箔:已有近千年歷史，把高純度的黃金，經(jīng)過化條、拍葉、落開子、做捻子、打箔、出具、切箔等十多道工序，捶打成薄如蟬翼的金箔，工藝極其精湛。

N南京云錦：用料考究，織工精細(xì)，圖案典雅，色彩富麗堂皇，宛如天上瑰麗、璀璨的云霞，故名云錦。

N南鄉(xiāng)田歌:又稱秧田歌、薅秧歌等，主要分布在丹徒南鄉(xiāng)的上黨、寶堰、榮炳、三山、上會、黃墟一帶，格調(diào)清新，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。P彭祖:傳說為黃帝的后裔，活了800歲，是我國歷史上著名的壽星，也是我國的烹飪鼻祖。

P彭祖墩遺址：位于無錫鴻聲鎮(zhèn)伯瀆港畔，三面環(huán)水，撞死一個大蘑菇。距今約6000至7000年。在這里出土了石刀、石斧、石紡輪、陶盆、陶釜、陶鼎、及一大批玉器。表層為耕作層，下面為唐宋元明清層，接著是商朝中期的馬橋文化層、新石器時代古人類生活的馬家洪文化層。

P邳州大墩子遺址:上層為大汶口文化中晚期遺存，下層屬北辛或稱青蓮崗文化早期，距今約6500～4000年。

S三星村遺址:是蘇南地區(qū)保存好、面積大、內(nèi)涵豐富的新石器時代文化遺址，為“1998年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。

S上黨挑花：是鎮(zhèn)江一些地區(qū)婦女日常習(xí)作的傳統(tǒng)民間手工藝品，作品風(fēng)格樸實無華，獨具魅力。

S蘇東海洋文化:蘇東有近一千公里的海岸線，由此而形成的地域文化特色，主要指以沿海的南通、鹽城和連云港三市為中心的文化圈。

T泰興花鼓：用紅燈作為主要道具，用泰興方言演唱，所用曲調(diào)具有濃郁的蘇北民間小調(diào)風(fēng)味，舞步和動作幅度大且靈活、風(fēng)趣。

T桃花塢木刻年畫：始于明末，清雍正、乾隆年間盛極一時，與楊柳青年畫并稱“南桃北柳”，與天津楊柳青木刻年畫和山東濰坊楊家埠年畫并稱“中國三大木刻年畫”。

W維揚文化:取名于南北朝詩人庾信《哀江南賦》中名句“淮海維揚，三千余里”，明代曾置維揚府，后改為揚州府，以揚州、泰州為中心地帶。

W吳文化:是以春秋時期建都姑蘇的吳國為基本型制，以吳方言為語言文化特征，以目前太湖附近的蘇州、無錫、常州三市為中心地帶的文化圈。

W吳中四才子：明代中期詩壇有“吳中四才子”即祝允明、文徵明、唐寅、徐禎卿

X下草灣文化遺址:雙溝“下草灣文化遺址”是江蘇目前發(fā)現(xiàn)最早的人類活動所在地。發(fā)掘更新世和中新世古脊椎哺乳動物化石近百種以及古猿化石，距今1800多萬年，同北京人的“山頂洞人”時代相當(dāng)。

X項羽戲馬臺遺址：公元前206年，項羽滅秦后自立為西楚霸王，定都彭城，于南山上構(gòu)筑叢臺，以觀戲馬、演武和閱兵等，故名。

X徐福傳說:講秦始皇好神仙，命徐福率3000童男女及各種工匠和五谷，從贛榆出海去傳說中的蓬萊仙島尋不死之藥的故事。

X徐淮文化：也稱“楚漢文化”，以項羽西楚王國和西漢王朝的巍巍雄風(fēng)為地域文化的標(biāo)志，主要指以今徐州、淮安、宿遷三市為中心的文化圈。

Y揚劇:是在揚州花鼓戲和蘇北香火戲的基礎(chǔ)上，吸收揚州清曲、民歌小調(diào)發(fā)展而成的地方劇種。

Z鎮(zhèn)淮樓：位于楚州區(qū)中心，是古城淮安的象征性建筑，當(dāng)?shù)厝怂追Q鼓樓。始建于北宋年間，距今800多年，為磚木結(jié)構(gòu)城樓式單體建筑物。清代為鎮(zhèn)壓淮河水患，始名鎮(zhèn)淮樓。

Z族塾：由一姓家族利用本氏祠堂或本族富戶空屋，共同出資聘請教師所辦書塾，所收一般都是本族子弟。

三、簡答題（共30分）

1、江蘇水文化的特征表現(xiàn)在哪些方面？

答：水的靈動使江蘇文化在發(fā)展中形成了智慧特征。

一是勤思。江蘇人凡事愛動腦筋而不使蠻力，比如先秦時期的《孫子兵法》，處處體現(xiàn)著多想辦法、多動腦筋的指導(dǎo)思想，與當(dāng)時中原諸子的著作有著明顯的不同風(fēng)格。

二是善思。江蘇人眼界開闊，思維敏捷，不僅善于抓住機遇，而且在時機的等待上也善于從大處做好工作，準(zhǔn)備之細(xì)、忍耐之堅，都是有口皆碑的，比如漢初風(fēng)云人物張良的“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外”是我們耳熟能詳?shù)墓适隆Ｈ�是奇思。歷史上，江蘇出了許多富于奇思妙想的人物，他們的創(chuàng)新精神留下了豐富的人文財富。

2、試述富庶安定環(huán)境下的江蘇文化特征。

答：富庶安定環(huán)境下的江蘇人追求盡善，主要表現(xiàn)為：

(1)地盡其力：江蘇沒有閑人，沒有閑地。比如古城揚州就是依靠運河水道而發(fā)展起來的商業(yè)城市；清代蘇南已經(jīng)開始試種雙季稻，一年三熟，充分利用了江南的氣候條件。

(2)事盡其心：江蘇人做事唯精而棄粗，小心謹(jǐn)慎，事事推敲，信奉務(wù)求認(rèn)真的求善之道。

(3)人盡其才：江蘇重視人才的培養(yǎng)、人才的吸引、人才的發(fā)揮，如明代狀元89人中有16人出于江蘇，清代狀元112人中有49人出于江蘇，江蘇的人才之盛可見一斑。3、簡述江蘇經(jīng)濟文化的特征。

答：一是均衡發(fā)展，在全國經(jīng)濟發(fā)展中，江蘇在農(nóng)業(yè)、工業(yè)和商業(yè)這三大經(jīng)濟領(lǐng)域中都處于領(lǐng)先的地位。

二是充滿活力，歷史上，江蘇經(jīng)濟始終處于超越自我、敢為天下先的發(fā)展形態(tài)中，即使是在遭受戰(zhàn)亂、自然災(zāi)害的打擊后，也可以最迅速地恢復(fù)、發(fā)展起來。

三是文化含量高，儒工商同道，科技發(fā)展提供著重要支撐，江蘇商人亦儒亦商，重利也重義。4、簡述江蘇“私學(xué)”的類型？

答：(1)散館，由一名熱心辦學(xué)而又德高望重的當(dāng)?shù)厝耸壮�，其他群眾響�?yīng)集資興辦書塾。

(2)族塾，由一姓家族利用本氏祠堂或本族富戶空屋，共同出資聘請教師所辦書塾，所收一般都是本族子弟。

(3)家塾，也稱家館，是富有之家獨自出資延師所設(shè)的書塾，主要用來教育自家的子女，有時也兼顧近親子女的教育。(4)門館，又稱私館，是由塾師自備房子，或在自己家中設(shè)館辦學(xué)，招收學(xué)生。5、簡述“秦淮八絕”的具體內(nèi)容。

答：夫子廟風(fēng)味小吃，因工藝精細(xì)、造型美觀、選料考究、風(fēng)味獨特而著稱。其中魁光閣五香豆、五香茶葉蛋、雨花茶；永和園開洋干絲、蟹殼黃燒餅；奇芳閣麻油干絲、鴨油酥燒餅；六鳳居豆腐澇、蔥油餅；奇芳閣雞絲面、什錦菜包；蔣有記牛肉湯、牛肉鍋貼；瞻園面館的紅湯爆魚面、薄皮包餃；蓮湖甜食店的桂花夾心小元宵、五色糕團等八套風(fēng)味小吃被譽為“秦淮八絕”。南京夫子廟秦淮風(fēng)味小吃是我國四大小吃群之一。6、簡述揚州菜肴的特點。

答：揚州菜肴是淮揚菜的主體，主要特點：

一是選料嚴(yán)格、刀工精細(xì)、主料突出、注意本味、講究火工、擅長燉燜、湯清味醇、濃而不膩、清淡鮮嫩、造型別致。二是烹飪格調(diào)高雅，富有文化品位。代表性菜肴有八寶葫蘆、扒燒豬頭、彩蝶飛舞、琵琶對蝦、菊花海螺等。紅樓宴、三頭宴、全藕宴被譽為揚州菜肴的三顆明珠。7、簡述宿遷文化的特征。答：（1）聞名于世的“下草灣文化”使宿遷享有世界生物進(jìn)化中心之一、人類起源中心之一的美譽�！跋虏轂承氯恕痹谌祟惏l(fā)展史上地位重要，標(biāo)志江蘇地區(qū)古人類社會活動歷史悠久。

（2）名人文化及其文化發(fā)揚。如西楚霸王項羽、一代烈女虞姬、民族英雄楊泗洪、新四軍師長彭雪楓、少年英雄韓余娟等，弘揚其歷史業(yè)績和精神品格，在社會經(jīng)濟活動、城市文明建設(shè)中地位重要，并發(fā)展為重要的地域人文精神。（3）民間傳統(tǒng)文化異彩紛呈。民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的系統(tǒng)發(fā)掘、整理和保護(hù)，使淮海戲、泗洲戲、花船戲、柳琴戲、天崗鑼鼓等傳統(tǒng)文化藝術(shù)綻放出異彩。

（4）作為中國悠久歷史和燦爛文明要素構(gòu)成之一的特殊文化形式酒文化悠久醇厚。以洋河、雙溝等為代表的白酒企業(yè)在社會文明及城鄉(xiāng)經(jīng)濟建設(shè)中貢獻(xiàn)卓著。

8、試述南通文化的特征。

答：(1)以東夷文化為遠(yuǎn)源，以吳越文化為承續(xù)，南北融合，然吳文化居主導(dǎo)地位。遠(yuǎn)在5000多年前的新石器時期原始氏族部落古青墩人即其分支，為南通最早先民并傳播北方文化。春秋戰(zhàn)國時吳王夫差滅邢(海安西部，如皋西北部當(dāng)年屬邢國地)；公元前506年吳楚交戰(zhàn)，吳軍安置鄖國遺民于海安縣立發(fā)鄉(xiāng)一帶；公元前473年越滅吳，北遷都于瑯琊(今山東膠南縣境)并大舉移民；漢初東甌王舉國徙江淮間。幾次移民致吳越文化北上海陵(今屬泰州)。晉至梁陳間戰(zhàn)亂再致北方政治、經(jīng)濟、人口、文化大舉南遷至長江下游，海陵移民激增數(shù)十倍，北南多元文化交融，并存，然南方文化占統(tǒng)治地位。

(2)襟江負(fù)海的獨特地緣，經(jīng)濟地理文化有邊緣型和次海洋文化特征。南通地處江、淮間與江海交匯處，隔江南望上海、蘇州，北鄰鹽城、淮安，介于江淮文化和吳文化兩大區(qū)域交匯部。濱江臨海卻長期交通閉塞，201*年之前有海無港，有江無橋，致文化心態(tài)呈內(nèi)陸化趨向。

(3)近代文明文化發(fā)達(dá)。南通有“中國近代第一城”、“近代文明試驗地”之稱。在中國近代文化科教史上，以創(chuàng)辦第一所師范學(xué)校、第一座民間博物苑、第一所紡織學(xué)校、第一所刺繡學(xué)校、第一所戲劇學(xué)校、第一所中國人辦的盲啞學(xué)校和第一所氣象站等“七個第一”，而占有重要地位。南通除“教育之鄉(xiāng)”外，還有“建筑之鄉(xiāng)”、“體育之鄉(xiāng)”和“長壽之鄉(xiāng)”的美譽。

(4)現(xiàn)代南通話屬于江淮方言，又分為通泰片、南通片，但具有較濃厚的吳語色彩，是江淮方言與吳方言的過渡方言。9、簡述揚州經(jīng)濟發(fā)展的特征。

1、運河經(jīng)濟是揚州經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)。無論是隋唐時期還是明清時期，揚州都是作為南北方運河航運的中轉(zhuǎn)站，在以水運為主要交通運輸方式的古代社會，揚州的位置優(yōu)勢是其他任何城市所無法取代的，所以歷史上揚州的興衰無不與運河的興廢密切相關(guān)。

2、自然資源優(yōu)勢是揚州經(jīng)濟發(fā)展的重要條件。從漢代開始，吳王劉濞即利用廣陵的鹽鐵資源，發(fā)展冶鑄業(yè)和鹽業(yè)，“即山鑄錢”，“煮海水為鹽”，最后“國用富饒”。此后揚州的發(fā)展一直都與鹽業(yè)興旺聯(lián)系在一起。此外，揚州地區(qū)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟也為揚州城市發(fā)展提供了保證。

3、休閑經(jīng)濟突出。明清時期，揚州富商大賈云集，隨之而來的就是休閑經(jīng)濟的繁榮，揚州傳統(tǒng)的經(jīng)濟形式如飲食、戲曲、洗浴等均體現(xiàn)出休閑文化特色。4、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型成功。經(jīng)過晚清的衰落和民國以后的逐步恢復(fù)，尤其是解放后60年來的經(jīng)濟布局和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，揚州經(jīng)濟又重新煥發(fā)出活力，形成了以石油化工、汽車制造、電子信息、船舶制造、旅游經(jīng)濟等為支柱的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)模式。10．吳地本土菜肴有哪些特點？

吳地本土菜肴選料嚴(yán)謹(jǐn)，制作精致，配色和諧，清新多姿。做出來的菜，形勢生動迫真。如：“松鼠桂魚”等，調(diào)味重原汁原味，濃而不膩，清而不淡，口味趨甜，甘鮮異常。而由于其烹飪方面講究火候，擅長燉、燜、燴、煨等，重于酥爛。吳地本土菜肴是甜出頭，咸收口，濃油赤醬，近代已向清新雅麗方向發(fā)展，甜味減輕。吳地本土菜肴中魚饌很有名，有松鼠鱖魚、清蒸鰣魚、煮糟青魚、響油鱔絲、碧螺蝦仁、白湯鯽魚等。四、論述題（每題20分，共40分）

1、試述江蘇南北文化的包容性特征。

答：江蘇處于南北文化的交匯點上，促使本地文化形成了鮮明的特征。

一是價值多元化。江蘇人在價值取向上不偏執(zhí)，最突出表現(xiàn)是歷史上江蘇雖重儒學(xué)但并不輕商，工商同道，在儒學(xué)之外的商業(yè)等領(lǐng)域里獲得成就的人同樣可以獲得社會的尊重。

二是富于交融性。歷史上，西晉之末永嘉之亂、唐代安史之亂和兩宋之交靖康之變等社會動蕩使北方文化大規(guī)模進(jìn)入江蘇，但江蘇文化并沒有受到?jīng)_擊，相反是迅速吸收新的文化元素，在文化大交流中形成新的文化中心，文化交融使江蘇文化充滿了活力。

三是社會和諧。江蘇的地理位置使江蘇文化有主動接受外來文化的條件，使江蘇文化始終處于一種開放的發(fā)展形態(tài)，不封閉，不排外。對待矛盾少有激烈的行為，而是柔性化解，求同存異。和睦相處成為江蘇居民的自覺追求。2、試述江蘇老字號文化的特征。

答：(1)才子文化培養(yǎng)的儒商。江蘇經(jīng)濟的發(fā)展就是蘇商中讀書人多，知書達(dá)理者多，不以巧取豪奪圖暴發(fā)，而以勤勞智慧求發(fā)展。才子文化使蘇商表現(xiàn)出更多的儒商氣質(zhì)。儒商氣質(zhì)使江蘇老字號更加看重傳統(tǒng)道德，自覺地以傳統(tǒng)道德創(chuàng)業(yè)，以傳統(tǒng)道德興業(yè)，以傳統(tǒng)道德守業(yè)。在全國的商業(yè)活動中，各代蘇商在外的口碑都很好，他們是靠自己的聰明才智來獲得經(jīng)濟收益。老字號的招牌名稱就可以見到儒商的追求，如吳江震澤鎮(zhèn)有130多年歷史的老店“存心德藥店”，就是其創(chuàng)始人邵泉富根據(jù)父親的遺愿而由“介眉堂”改來，寓意“存心為父爭氣，以道德經(jīng)商”。

(2)老字號是經(jīng)濟現(xiàn)象，也是文化現(xiàn)象。一方面，江蘇的老字號門類齊全，品種繁多，幾乎涵蓋了衣食住行各個行業(yè)，有力地促進(jìn)了江蘇經(jīng)濟的發(fā)展；另一方面，在行業(yè)齊全中又表現(xiàn)出鮮明的地方行業(yè)特色，如老字號中飲食與醫(yī)藥的商鋪就幾乎占了一半，這是一種文化現(xiàn)象。老字號的振興、保護(hù)和相關(guān)的研究是不可或缺的內(nèi)容，老字號文化已經(jīng)成為展示江蘇文化強省面貌的一個窗口。3、試述南京文化的特征。

答：一是凝重的歷史滄桑感。南京先后有過金陵、秣陵、建業(yè)、建鄴、建康、丹陽、歸化、白下、上元、江寧、集慶、應(yīng)天、南京、天京等幾十個名稱，這在中外歷史上是極為少見的。

二是文脈相承的龍鳳文化。在中國封建社會發(fā)展過程中，龍鳳又變異為皇權(quán)的象征。作為十朝都會的南京，深受皇權(quán)文化的影響，也表達(dá)了人們對南京的繁榮昌盛，對和平、團圓、幸福、美滿生活的寄托和憧憬。這在龍蟠路、雙龍街、丹鳳街、鳳凰街、鳳凰臺、鳳游寺、儀鳳門等地名中得到了充分展示。

三是濃厚的宗教文化色彩。在南京歷史上，佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教等都很繁榮。棲霞山、祖堂山、唱經(jīng)樓、清涼山、雞鳴寺、觀音閣、承恩寺、五臺山、西善橋、東善橋、三茅宮、蔣王廟、北極閣、洞神觀、靜海寺、天妃宮、禮拜寺巷、天堂街等地名留下了輝煌的宗教遺跡。

四是“唯才是舉”的科舉文化。在中國實行了1300年之久的科舉制度，在南京的地名中留下了永久的記錄。例如成賢街、夫子廟、貢院、四牌樓、三牌樓、沈舉人巷、朱狀元巷、秦狀元巷、上江考棚、下江考棚、狀元境、三元巷、文德橋、文昌巷等。

五是濃郁的古商業(yè)文化氣息。城市經(jīng)濟的興盛，形成了城市工商業(yè)者、農(nóng)戶、士子、官宦、藝人和流動性商販等多層的復(fù)合群體。顏料坊、紅花地、踹布坊、估衣廊、紗帽巷、木屐巷、評事街（原名皮市街）、油坊巷、糖坊橋、胭脂巷、閨奩營、黑簪巷、宰豬巷、雞鵝巷、冬瓜市、菱角市、魚市街、銅作坊、瓦匠營、木匠營、箍桶巷等地名就是明證。六是朱門豪宅的士族文化和異彩紛呈的平民文化。如周處街、謝公祠巷、王府巷（皇甫巷）、漢府街、常府街、程閣老巷等顯示了士族文化的特征。桃葉渡、莫愁湖、螺絲橋、胭脂井、大中橋、點將臺、逸仙橋、中山門、蕃人河、三步兩橋、斗雞閘、蟲人街、勞勞亭、狗耳巷、破布營等，彰顯了平民文化的特征。4、試述中山陵的建筑特征。

答：中山陵，陵園建筑由呂彥直設(shè)計，該方案是根據(jù)孫中山先生一再強調(diào)的“喚起民眾，以建民國”的警言設(shè)計的，寓“木鐸警世”之意。陵墓坐北朝南，依山而筑，由南而北沿中軸線逐漸升高，依次為廣場、石牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂、墓室，面積共8萬多平方米。

從空中俯視中山陵，整個建筑群恰似平臥在碧綠絨毯上的警鐘：山下孫中山銅像是鐘的尖頂，半圓形廣場是鐘頂圓弧，而陵墓頂端墓室的穹窿圓頂，恰似圓形的鐘擺錘。

中山陵陵園建筑以民族傳統(tǒng)風(fēng)格為主，同時也巧妙自然地融合了西方近代建筑藝術(shù)的精髓，整個陵園采取傳統(tǒng)的中軸線式排列，建筑群協(xié)調(diào)統(tǒng)一，渾樸自然，被譽為“中國近代建筑史上第一陵”。5、試述揚州文化的特征。

答：一是南北兼容的地方文化。揚州瀕江近海，長江與京杭大運河交匯于此，西通南京，與鎮(zhèn)江、無錫隔江相望，歷來是南北水陸交通樞紐。遠(yuǎn)在唐代、北宋、明代和清代，就有大批外籍人到揚州經(jīng)商、傳教、從政和定居。揚州人海納百川的包容精神使得揚州文化具有南北兼容的特征。揚州古典園林既擅北地之雄，又兼南國之秀即是明證。

二是雅俗共賞的文化環(huán)境。隨著大運河的開鑿，揚州漕運和鹽運在全國起到舉足輕重的作用，因此揚州也成為“壯麗壓長淮，形勢絕東南”的富庶都邑。在很長時間里，揚州既是江淮經(jīng)濟文化中心，也是對外貿(mào)易和國際友好交往的港埠。經(jīng)濟發(fā)展帶來文化繁榮，市民也形成了不同的階層。這樣的人文環(huán)境造就了揚州學(xué)派、雕版印刷、書院園林和民歌、評話、民間舞蹈等雅俗共賞的文化。

三是剛?cè)嵯酀�的人文精神。揚州清曲唱腔從容不迫、平和雅致中兼有剛韌爽朗，柔中有韌、剛?cè)岵�濟是最好的證明。6、簡述泰州文化的特征。

答：（1）歷史文化底蘊豐厚。泰州自古人文薈萃，名賢輩出，儒風(fēng)之盛，冠于淮南。明代王艮創(chuàng)“泰州學(xué)派”，樹立中國哲學(xué)史豐碑；清初任大椿擅名物之學(xué)，為揚州學(xué)派中堅；孔尚任于陳庵寫出不朽之作《桃花扇》，泰州籍評話宗師柳敬亭和京劇大師梅蘭芳對中國戲曲發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

(2)水、城一體古城格局和建筑文化完整鮮明。泰州建城于2100年前的東漢初年，至今仍保存著相對完整的古城文脈和城建規(guī)制，歷史建筑文化街區(qū)集中。肥梁胖柱、青磚黛瓦、素樸清雅的明清“泰式建筑”極富地方特色。

(3)鹽文化源遠(yuǎn)流長，鹽業(yè)經(jīng)濟造就了泰州文化的昌盛。鹽業(yè)、鹽運、鹽賦，王朝鹽令與治鹽之績，文人際會與鹽民命運浮沉，構(gòu)成城市經(jīng)濟、歷史與文化的核心內(nèi)容。僅市區(qū)即有鹽文化遺址、遺跡40余處，現(xiàn)存“古稅務(wù)街”、“資福禪寺”，都彰顯海陵鹽業(yè)與帝國命祚的密切關(guān)系。

(4)以重大水利工程及江河港口水運系統(tǒng)為代表的水文化地位重要。泰州為江淮交會之處，因水而興。自漢初開鑿吳王溝（現(xiàn)老通揚運河）、鹵汀河專營鹽運，即為中國古代海鹽生產(chǎn)、儲運和交易之“都”，發(fā)展為豐富獨特的港口、航運文化。

(5)軍事文化突出。泰州歷史上多有戰(zhàn)事，岳飛抗金、張士誠反元、張景賢抗倭、鴉片戰(zhàn)爭民眾抗英及新四軍談判、黃橋戰(zhàn)役等古今軍事文化遺跡豐富。

7、試述徐州文化的特征。答：（1）以徐文化為遠(yuǎn)源。徐州為中華四大族系之一的東夷族系發(fā)祥地。徐夷文化，后融合發(fā)展為楚漢文化，是江蘇地域文化的初始階段與古文明代表。特殊的文化地理位置使徐州地域文化帶有明顯的典雅質(zhì)重、粗獷豪邁的北方文化特點與人文精神。夏、商時期，彭、徐地域遼闊，國力強盛，文化發(fā)達(dá)。

（2）兼容南北和中原文化精神。因北接齊魯，西聯(lián)中原，南襟吳越，徐州文化帶有明顯的齊魯文化（其本質(zhì)是東夷文化）色彩，同時又吸納中原、吳越等優(yōu)秀文化精神，構(gòu)成兼融南北的徐文化形態(tài)。

（3）地域文化核心為楚漢文化。地域廣闊的楚漢文化帶蘊含著極為繁富的物質(zhì)、精神文化形態(tài)。漢興，徐夷文化強勢西上，在政治、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、美學(xué)、宗教、習(xí)俗、語言等文化領(lǐng)域融合了中原文化，升格發(fā)展為國家文化主體形態(tài)，成為封建社會典范文化漢唐文化的重要組成部分，影響深遠(yuǎn)。

（4）帝王政治文化突出，推動國家文化及江蘇文化發(fā)展。徐州地區(qū)走出多位開國立邦、政績卓著的君主，其結(jié)果是帝王政治文明的建構(gòu)與徐夷文化的遠(yuǎn)漸、發(fā)揚，促進(jìn)江蘇文化的大發(fā)展。8、試述鹽城文化的特征。

答：（1）海鹽文化是鹽城的文化根脈和基礎(chǔ)元素。鹽城為蘇北古城之一，以“鹽”名城，鹽文化發(fā)達(dá)。武帝元狩四年因域內(nèi)煮鹽亭場遍布、鹽運河瀆縱橫而建鹽瀆縣；東晉安帝義熙七年以“環(huán)城皆鹽場”更名鹽城縣；初唐時僅鹽城即設(shè)鹽亭123所；唐寶應(yīng)時境內(nèi)設(shè)海陵監(jiān)、鹽城監(jiān)，歲煮鹽百余萬石，為東南沿海鹽業(yè)中心。明初“洪武趕散”大規(guī)模移民海濱燒鹽，各場設(shè)“總”若干管理灶民；清嘉慶時僅東臺富安鹽場即設(shè)總30個。全國唯一反映中國悠久海鹽文化的大型專題博物館中國海鹽博物館落戶鹽城，充分展示經(jīng)兩千多年歷史沉淀的豐厚的海鹽歷史文明。

（2）紅色軍事文化突出。鹽城是革命老區(qū)，紅色文化底蘊深厚。鐵軍文化即其文化內(nèi)容之一，為中國人民一大寶貴精神財富，內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)。“皖南事變”爆發(fā)后，中共中央立即在鹽城重建新四軍軍部，相繼成立中共中央華中局、中央軍委新四軍分會、華中黨校、抗大五分校、魯藝華中分院、江淮銀行等組織，鹽城迅速成為華中敵后的政治、軍事、經(jīng)濟、文化中心。劉少奇、陳毅等一大批老一輩無產(chǎn)階級革命家都曾在這里戰(zhàn)斗過。擁有全國規(guī)模最大、資料最全、最具代表性的新四軍紀(jì)念設(shè)施，市區(qū)有新四軍紀(jì)念館、紀(jì)念塔和重建軍部舊址泰山廟，大豐白駒建有新四軍、八路軍會師紀(jì)念碑。

(3)濕地水綠文化。這是以地域地理特征與社會進(jìn)步相結(jié)合的文化表現(xiàn)。鹽城有得天獨厚的濕地資源，有“濕地之都”、“百河之城”之美譽。沿海與里下河灘涂濕地的保護(hù)、開發(fā)與利用，旨在“傳承海鹽文化，打造水綠鹽城”，體現(xiàn)鹽城人科學(xué)發(fā)展的經(jīng)濟價值觀與城市文明精神。

(4)淮劇、雜技地方文化馳名。鹽城為淮劇發(fā)源地與雜技之鄉(xiāng)�；磩『碗s技是鹽城市地方文化藝術(shù)成就的集中體現(xiàn)。淮劇藝術(shù)以其獨特的語言和唱腔表演藝術(shù)形式，“十八團”雜技以其氣功、頂技、蹬技、走索、獅舞、馬術(shù)等精湛技藝，馳名中外。

(5)鹽城話屬于北方方言中的江淮方言，按語言特點可分為3片：濱阜片，包括響水、濱海、阜寧3縣和射陽縣黃沙港以北地區(qū)；建鹽片，包括鹽城市區(qū)、建湖縣、射陽縣黃沙港以南和大豐市斗龍港以北地區(qū)；豐臺片，包括東臺市和大豐市的斗龍港以南地區(qū)。濱阜片、建鹽片屬淮揚長片，豐臺片屬通泰片。

9、試述連云港文化的特征。

答：(1)連云港文化的古代遠(yuǎn)源為東夷文化，并深受北方齊魯文化、西方楚漢文化、南方吳越文化的影響。

(2)歷史文化資源基礎(chǔ)豐厚。連云港有被譽為“東方天書”的將軍崖巖畫及藤花落遺址等聞名的國家級重點文物，因《西游記》、《鏡花緣》等享有文學(xué)名著故鄉(xiāng)的盛名，以及較多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為文化城市建設(shè)提供良好基礎(chǔ)和巨大潛力。

(3)新興海港城市的地域文化個性突出。連云港有“港城”之稱，為適應(yīng)國際性濱海城市發(fā)展需求，在傳承本土文化精髓、彰顯地域文化特色的同時，凸顯海納百川、兼容并包的開放、多元、包容、創(chuàng)新的海洋文化特質(zhì)。

(4)山海文化特色鮮明。連云港作為全省唯一、全國少有的山海相擁的濱海城市，魅力獨特的山海兼?zhèn)涞淖匀伙L(fēng)景，具有神、奇、古、幽的鮮明文化內(nèi)涵。連云港市在山海文化特色打造上，一方面依托古云臺山“海中仙山”的神奇背景，依托《西游記》中花果山的名著背景，做好“仙山”文章，揚名山之靈氣，展名山之文氣；另一方面，傳承連云港作為海港城市的文化特征，著力發(fā)掘“海洋文化”潛力和構(gòu)建“海洋文化”形態(tài)，展示濱海城市文化的特質(zhì)和形象。(5)區(qū)域經(jīng)濟文化兼容包舉。隨著長三角濱海城市經(jīng)濟帶、陸橋經(jīng)濟帶及淮海經(jīng)濟圈的建設(shè)發(fā)展，連云港市的經(jīng)濟文化、城市文化集歷史文化、海洋文化與大陸文化于一體，陸橋文化、濱海文化與淮海文化特色鮮明。

(6)連云港語言構(gòu)成豐富，有江淮官話江淮方言海泗片（市區(qū)及灌云、灌南、東海局部）、中原官話徐州片（東�？h大部）、膠遼官話青州片（贛榆縣）等。10、試述吳地古典園林有哪些建筑特征。

答：吳地現(xiàn)存園林大多建于宋元明清，具有三個方面的鮮明特征：

第一，吳地園林大多屬官僚巨商私家所有，而北方園林主要是封建帝王的皇家苑囿。例如，蘇州四大古典園林滄浪亭、獅子林、拙政園、留園等都具有這個特征。

第二，吳地園林藝術(shù)風(fēng)格以精巧、雅致、自由、寫意取勝，而不同于北方皇家園林宏大、嚴(yán)整、富麗、濃烈的特點。例如，蘇州園林是一種摹擬自然而又超越自然的藝術(shù)樣式。在設(shè)計構(gòu)筑中，通過疊山理水、植物配置，濃縮了奇美的山水風(fēng)光。因地制宜，采用借景、對景、分景、隔景等手法，收到曲折多變、小中見大、虛實相間的景觀藝術(shù)效果。同時，園林的巧構(gòu)還表現(xiàn)了園主人的人生感悟和審美情趣，營造出悠遠(yuǎn)的意境。

第三，吳地園林中，建筑、假山、水池、花木四要素缺一不可，而其他地區(qū)的園林則不一定四者俱備。無錫著名的園林、景點大多圍繞太湖展開，如黿頭渚為伸入太湖中的一個半島；蠡園地處風(fēng)光秀美的五里湖（即蠡湖）畔；而梅園則是依山而建，遙領(lǐng)太湖。

11、試述清末狀元、近代著名實業(yè)家、教育家張謇的貢獻(xiàn)有哪些？

張謇是中國近代著名的實業(yè)家、教育家，他的“父實業(yè)、母教育”的主張和實踐具有深刻的歷史意義，他一生創(chuàng)辦了20多個企業(yè)，370多所學(xué)校，為我國近代民族工業(yè)的興起，為教育事業(yè)的發(fā)展作出了寶貴貢獻(xiàn)。毛澤東同志在談到中國民族工業(yè)時曾說：“輕工業(yè)不能忘記張謇”。

1，1895年，創(chuàng)辦了南通的第一個近代工廠──大生紗廠（后改名大生一廠）。以后，又陸續(xù)在崇明外沙（今啟東）久隆鎮(zhèn)創(chuàng)辦了大生二廠，在海門創(chuàng)辦了大生三廠，在城南創(chuàng)辦了大生副廠。

2，興建天生港，后逐步成為當(dāng)時南通的主要長江港口。

3，促成南通的城市功能由交換為主轉(zhuǎn)為生產(chǎn)為主，南通成為我國早期的民族資本主義工業(yè)基地之一。

4，興辦一系列文化教育事業(yè)。1902年創(chuàng)辦了我國最早的師范學(xué)校──通州師范學(xué)校�，F(xiàn)南通師范學(xué)院前身。1905年創(chuàng)建了我國第一座民辦博物苑�，F(xiàn)南通博物院前身。1907年創(chuàng)辦了農(nóng)業(yè)學(xué)校和女子師范學(xué)�！，F(xiàn)揚州大學(xué)前身1909年倡建通海五屬公立中學(xué)。1912年創(chuàng)辦了醫(yī)學(xué)專門學(xué)校和紡織專門學(xué)校。后來，農(nóng)、醫(yī)，紡三所學(xué)校合并成為南通學(xué)院�，F(xiàn)南通大學(xué)前身。與此同時和稍后。還興辦了各種中、初級職業(yè)學(xué)校，短期講習(xí)班和特殊教育事業(yè)。如商業(yè)學(xué)校，銀行專修科、測繪專修科、工商補習(xí)學(xué)校，鍍鎳傳習(xí)所、蠶桑講習(xí)所，女工傳習(xí)所，伶工學(xué)社，盲啞學(xué)校等。12、江蘇地域文化是怎樣分區(qū)的？答：（1）五分法。把江蘇境內(nèi)的區(qū)域文化分為五大塊：吳文化，以蘇、錫、常地區(qū)為中心；金陵文化,以南京、鎮(zhèn)江為中心；徐淮文化，指徐州、淮安、宿遷以及、鹽城的部分地區(qū)；維揚文化，以揚州及泰州為中心；蘇東海洋文化，指南通、鹽城及海岸區(qū)域。（2）四分法。吳地文化，以蘇州、無錫為中心，漢文化的中心應(yīng)是徐州，六朝文化和明文化的中心應(yīng)是南京。（3）三分法。從地理位置上分為蘇南、蘇中、蘇北，蘇南以吳文化為主要特色，蘇中以古隋文化為主要特色，蘇北以江淮文化和古漢文化為主要特色（4）。二分法。以長江為界，概括的分為南北兩部分，其中，江北地區(qū)的主導(dǎo)文化為淮揚文化，而江南地區(qū)則為吳文化。

13、江蘇地域文化有哪些特征？

答：江蘇地域文化的特征，是在幾千年文明發(fā)展的過程中形成的，作為中國歷史上最富庶地區(qū)和文化中心之一，不僅歷史上對我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)，而且現(xiàn)實中也為我們認(rèn)識和發(fā)揚光大祖國的傳統(tǒng)文化有著積極的意義。江蘇地域文化有著豐富的內(nèi)容，從歷史發(fā)展的宏觀方面著眼，我們從以下三個方面概括江蘇地域文化的特征。第一、水文化形成的智慧特征。江蘇地處長江、淮河的下游，湖泊眾多，河流密布，水的靈動使智慧在江蘇文化發(fā)展中發(fā)揮出突出的作用，使江蘇人形成了勤思、善思和奇思的優(yōu)良傳統(tǒng)。

第二、南北文化交流形成的寬容特征。中國歷史上文化有南北之分的說法，當(dāng)代學(xué)者有海洋文化圈和大陸文化圈之說，兩種說法從根本上看是基本一致，即有兩個大的文化體系，這兩大文化從地理上看以長江為交匯點，江蘇就處于這個兩大文化的交匯點上，促使本地文化形成了價值多元化、富于交融性和社會和諧的寬容特征。

第三、富庶安定形成的盡善特征。一般而言，富庶安定最易形成安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取的思想，然而江蘇人則不這樣，江蘇人追求盡善，地盡其利、事盡其心和人盡其才，富庶安定的地域條件為之提供了可以實現(xiàn)這個追求的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會環(huán)境。

14、江蘇經(jīng)濟文化有哪些特征？

答：江蘇經(jīng)濟在發(fā)展中形成的經(jīng)濟特征，第一是均衡發(fā)展，在全國經(jīng)濟發(fā)展中，江蘇在農(nóng)業(yè)、工業(yè)和商業(yè)這三大領(lǐng)域都處于領(lǐng)先的地位。第二是充滿活力，歷史上江蘇經(jīng)濟始終處于超越自我、敢為天下先的發(fā)展形態(tài)中，即使在遭受戰(zhàn)亂、自然災(zāi)害的打擊后，也可以最迅速的恢復(fù)、發(fā)展起來。第三是文化含量高，儒工商同道，科技發(fā)展提供著重要支撐，江蘇商人亦儒亦商，重利也重義。

15、“六朝”文化有什么特點？

答：六朝文化是以六朝京都建康為中心而形成的地域文化,它與六朝所處的時代特征密切相關(guān)。六朝是政治動蕩時代,門閥政治由形成、鼎盛而走向衰落,階級關(guān)系呈現(xiàn)出多層次多結(jié)構(gòu)的特點,世家大族仍占據(jù)顯著地位。經(jīng)濟上則是廣大南方得到開發(fā)和發(fā)展,北方大批人口的南遷和南方少數(shù)民族與漢族的融合,對歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。此時南北政權(quán)既有對峙,又有交流。這一切造成了這一時代思想活躍、文化多元、具有開放性和融合性的特點。六朝文化的形成,既基于時代的因素,又具有地域、人文的因素16、吳地文化的特征是什么？

答：吳地文化的特征有六個方面，具體如下：

（1）鮮明的水鄉(xiāng)文化特色。這里有十分明顯的水鄉(xiāng)風(fēng)貌，水域面積占蘇州市的４２．５％除了三萬六千頃的太湖，還有幾十個大大小小的湖泊�！熬G浪東西南北水，紅欄三百九十橋”。

（2）濃郁的市民文化特色。相對于國內(nèi)其他地區(qū)而言，由于商品經(jīng)濟發(fā)展較早，吳地較早地形成了市民階層。大多數(shù)吳地藝術(shù)家，如《三言》作者馮夢龍，明代吳門畫派的代表人物沈周、文征明、唐寅、仇英，都注意接近市民大眾，作品也充分表現(xiàn)了大量的市民形象。

（3）外柔內(nèi)剛的文化品格。遠(yuǎn)古的吳地居民崇尚武勇，自南北朝以來，在文化的滋潤之下，此地民風(fēng)漸趨柔和。喜歡溫文爾雅，才子佳人甚多。

（4）重文重教的文化理念。蘇州是全國出狀元最多的地區(qū)，在清朝的１１４名狀元中，蘇州就占了２６名。在當(dāng)代的“兩院院士”中，蘇州籍人士也是數(shù)一數(shù)二。

（5）精巧細(xì)膩的文化品位。蘇州著名的工藝美術(shù)品種類繁多，如蘇繡、蘇扇、桃花塢木刻年畫、玉雕、緙絲、劇裝戲具、民族樂器，等等。

（6）采眾長的文化個性。在悠久的歷史上，五彩繽紛的外部文化對吳文化輸入了各種新鮮內(nèi)容。吳文化在保留自己特色的同時，博采眾長，不斷豐富。

17、宋代以來，江蘇著名的書院有哪些？

答：茅山書院、明道書院、無錫東林書院、無錫崇正書院、蘇州金鄉(xiāng)書院、鶴山書院、文正書院、紫陽書院、常州龍城書院、太倉州婁東書院、徐州云龍書院、淮安麗正書院、安定書院、敬亭書院、虹橋書院、梅花書院等。18、蘇州園林建筑有哪些特征？

答：蘇州園林是中國園林的杰出代表。蘇州城內(nèi)大小園林將近200處，在風(fēng)格、布局上各有特色。被稱為蘇州四大古典園林的滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋、元、明、清四個朝代的藝術(shù)風(fēng)格。蘇州園林是一種摹擬自然而又超越自然的藝術(shù)樣式。在設(shè)計構(gòu)筑中，通過疊山理水、植物配置，濃縮了奇美的山水風(fēng)光，“雖由人作，宛自天開”，因地制宜，采用借景、對景、分景、隔景等手法，收到曲折多變、小中見大、虛實相間的景觀藝術(shù)效果。同時，園林的巧構(gòu)還表現(xiàn)了園主人的人生感悟和審美情趣，營造出悠遠(yuǎn)的意境。在“天人合一”的文化精神浸染下，蘇州園林追求人和自然的和諧的理想境界，在世界園林發(fā)展史上占有重要的地位。19、淮揚菜系有哪些特點？

答：揚州是淮揚菜的中心和發(fā)源地。大運河開鑿以后，揚州成為鹽漕兩運、物資集散和進(jìn)出口口岸的水陸交通樞紐，經(jīng)濟、文化高度發(fā)達(dá)，氣候適宜，物產(chǎn)豐富，有個性鮮明的烹飪原料實力，醞釀出“清鮮平和、濃淡兼?zhèn)�，咸甜適度，南北皆宜”的風(fēng)味特色，淮揚菜作為一個“菜系”，至唐代就基本形成了，所以唐代是淮揚菜的形成期。20、江蘇的重要民俗有哪些？

答：江蘇傳統(tǒng)的游藝民俗有：游藝活動；競技民俗；

游藝活動：正月十六爬城頭；農(nóng)歷八月十八日游石湖；正月十五元宵觀燈；花擔(dān)；踩高蹺；跳“五猖”；跑馬燈；競技民俗：端午節(jié)賽龍舟；斗羊、羊雞；賽馬、抖空竹。

21、古代的江蘇“私學(xué)”有哪些類型？答：散館；族孰；家塾；門館。22、“秦淮八絕”指的是哪八絕？

答：魁光閣五香豆、五香茶葉蛋、雨花茶；永和園開洋干絲、蟹殼黃燒餅；奇芳閣麻油干絲、鴨油酥燒餅；六鳳居豆腐澇、蔥油酥燒餅；奇芳閣雞絲面、什錦菜包；蔣有記牛肉湯、牛肉鍋貼；瞻園面館的紅湯爆魚面、薄皮包餃；蓮湖甜食店的桂花夾心小元宵、五色糕團.23、試述中山陵的建筑特征。

答：陵園建筑由呂彥直設(shè)計，該方案根據(jù)孫中山先生一再強調(diào)的“喚起民眾，以建民國”的警言設(shè)計的，寓“木鐸警世”之意。陵園坐北朝南，依山而筑，由南而北沿中軸線逐漸升高，一次為廣場、石牌坊、墓道、陵門、碑亭、奠堂、墓室，面積共8萬多平方米。從空中俯視中山陵，整個建筑群恰似平臥在碧綠絨毯上的警鐘:山下孫中山銅像是鐘的頂尖，半圓形廣場是鐘的頂圓弧，而陵墓頂端墓室的穹窿圓頂，恰似圓形的鐘擺錘。中山陵陵園建筑以民族傳統(tǒng)風(fēng)格為主，同時也巧妙自然地融合了西方近代建筑藝術(shù)的精髓，整個陵園采取傳統(tǒng)的中軸線式排列，建筑群協(xié)調(diào)統(tǒng)一，渾樸自然，被譽為“中國建筑史上第一陵”

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