家庭教育心得

對(duì)于一個(gè)家庭來講，你是樹根，孩子是花朵。如果花朵有問題，多半是樹根也有問題。家長(zhǎng)們常�！翱吹健钡暮⒆拥膯栴}，其實(shí)是他自己?jiǎn)栴}在孩子上身的“開花”。孩子是你的投射影幕，當(dāng)你在孩子身上看到了問題，那是你自己?jiǎn)栴}的內(nèi)在投射。從本質(zhì)上講，不存在有問題的孩子，只存在有問題的家長(zhǎng)。家長(zhǎng)意味著“頭腦”，孩子代表著“心”，當(dāng)生命的存在看似出現(xiàn)問題時(shí)，那是“頭腦”出了問題，“心”一直健康，心怎么可能有問呢？

你在孩子身上看到的問題，那是你問題的投射

你在孩子看到的問題，那是你問題的投射這幾乎百分之百，沒有你的角度、判定、認(rèn)為，你眼中會(huì)有有問題的小孩嗎？如果你眼中有有問題的小孩，那是誰的問題？誰制造出了一個(gè)有問題的小孩？你，你創(chuàng)造了一些問題概念，然后你投射在孩子身上。是你眼花把一塊完美無瑕的玉看成了一塊丑陋的石頭。如果你看到你有一個(gè)有問題的小孩，要尋找他的問題，先反過來，在你身上尋找問題。如果你看到影幕上有一些瑕疵，先看到投影儀的鏡頭上有沒有問題。

你自己的恐懼越多，你要求孩子就越多

如果你是有一個(gè)恐懼的家長(zhǎng)，你肯定有一個(gè)有問題的小孩。你的恐懼越大，你眼中小孩的問題就越多。

恐懼導(dǎo)致掌控。如果你越恐懼，你越傾向于去把握住某種東西，以讓你自己有安全感。掌控者是頭腦，通常小孩都是自由的心，他們像水一樣流動(dòng)，他們很難被掌控，這使越想抓住、越想駕馭、越想掌控的你，越抓不住，越駕馭不了，越掌控不住。

每個(gè)小孩都像一條活生生的龍，不是一個(gè)完全無恐懼的家長(zhǎng)無法騎得住他自由翱翔生命的天空。當(dāng)你的恐懼越多，你要求孩子就越多，因而你眼中小孩的問題也就越多。小孩是一個(gè)有問題的小孩，真是這樣嗎？沒有你的恐懼，沒有你的壓制或判斷，他是一個(gè)很難教育的小孩，這是真的嗎？問一問你自己。

當(dāng)你是一個(gè)完全無懼的父母時(shí)，你的孩子才能天然成長(zhǎng)

人們都期待自己的小孩長(zhǎng)大以后有足夠的智慧和能力，如何才能使一個(gè)小孩長(zhǎng)大以后能呈現(xiàn)出“最大”的智慧和能力？那就是天性成長(zhǎng)。如果一個(gè)小孩按照他天性本然的樣子成長(zhǎng)，他長(zhǎng)大以后的智慧和能力將會(huì)最大化。但是如果不是那樣，而是你特別有意識(shí)的去培訓(xùn)或訓(xùn)練他，成年以后，或許他在某方面的技能或能力不錯(cuò)，但是他的智慧心將發(fā)揮不足。

如何才能讓一個(gè)小孩天性成長(zhǎng)？當(dāng)你是一個(gè)完全無懼的家長(zhǎng)時(shí)。放一小匹小馬在遼闊的草原上自由奔放成長(zhǎng)可不是件容易的事，小馬的主人可需要多大的無懼的心��？他會(huì)擔(dān)心小馬在他的道路上會(huì)不會(huì)遇到這危險(xiǎn)，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)那問題；他會(huì)擔(dān)心，這樣的任著小馬，它以后怎樣，它長(zhǎng)大會(huì)如何，等等問題。你怎么敢于撒手你的小孩？你沒有那么大的勇氣。在一個(gè)小孩的自由形態(tài)上，可以看出一個(gè)家長(zhǎng)無懼的心到底有多大。不是像老天一樣大敢的人，他的小孩無法享受那純?nèi)粺o邊的天空大地。

你知道什么對(duì)他的人生道路最好？

在孩子面前，我們似乎都是上帝。在一個(gè)幼小的小孩面前，我們?cè)跓o意識(shí)中扮演上帝：我們知道什么東西對(duì)他最后，我們知道什么樣的道路對(duì)他最好，從其一生的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來看，你真的知道什么對(duì)你的小孩最好嗎？以你的“知道”來控制你的小孩按照你的道路行走，把你認(rèn)為是好的或?qū)Φ臇|西強(qiáng)加給你的小孩，那簡(jiǎn)直是挾持和強(qiáng)奸。你在挾持他的生命自由你在強(qiáng)奸他的心。在那無明中，以愛或?qū)λ�好的名義，你對(duì)你的小孩做過多少蠢事兒你知道嗎？當(dāng)一個(gè)人在不明中時(shí)，你怎樣對(duì)待自己你就怎樣對(duì)待他人。你用懲罰你的方式來懲罰你的小孩，你責(zé)備自己的方式責(zé)備他，當(dāng)你還是一個(gè)有多多問題的家長(zhǎng)時(shí)，你怎能教育出一個(gè)和你不一樣的小孩？你管得越多，他越成為你。你管得越多，他越成為你不希望他成為的那部分他就越成為你內(nèi)心中你所討厭的自己的那個(gè)形象。你只有你管得他越少，他才會(huì)越來越不像你，他才會(huì)越來越發(fā)展出你的生命中你所沒有的新的部分。

你確定什么樣的道路才是你小孩該走的最好的人生道路？你真正知道他到底需要什么？你是上帝嗎？如果你真的是上帝，它徹底撒手讓它的“孩子”自己成長(zhǎng)�？�，那天底下的眾生老虎、獅子、螞蟻、蜜蜂，哪個(gè)不是它們自己在自我成長(zhǎng)，上帝可沒有操控它們的人生道路哦。

知識(shí)教育和智慧教育

人們往往把知識(shí)多當(dāng)成有智慧，這是個(gè)錯(cuò)覺。在這個(gè)錯(cuò)覺的影響下，人們都期待自己的知識(shí)多、都拼命的往自己的頭腦里裝知識(shí)，這也導(dǎo)致他們的教育模式是這樣。家長(zhǎng)們?cè)谠谧约荷砩系摹跋Ｍ�”過期了以后，他們把曾經(jīng)對(duì)自己的“希望”放在了孩子身上。他們希望自己的小孩是一個(gè)有智慧的人，如何做到？往他腦子裝更多的知識(shí)唄。如果一個(gè)小孩在四歲時(shí)就能識(shí)別二千個(gè)字、背誦三字經(jīng)、千字文，我們就以為他很聰明。而這有什么用處？你只不過是在往一臺(tái)電腦的硬盤上多儲(chǔ)存一些數(shù)據(jù)而已。智慧是一種空盈的狀態(tài)，而不是一種滿實(shí)的狀態(tài)。過多的知識(shí)只能使一個(gè)副頭腦變得狡猾，而狡猾并不是智慧。電腦能夠隨時(shí)調(diào)度出千萬知識(shí)信息，但電腦并不是一個(gè)智慧的人腦。對(duì)于人來講，智慧不取決于他里面的有，而取決他里面的空。當(dāng)他里面空的部分越多，他的越用知識(shí)的空間和能力就越大，猶如電腦的硬盤和內(nèi)存里越有更多的空白，它的運(yùn)行速度就越快一樣。教育你的小孩，給予他有，更保留他的空，不要把他填的太滿。如果你把他的頭腦填的太滿太實(shí)，猶如一個(gè)瓶子被塞的太硬太實(shí)一樣，它那里面的空成為死空，這樣一個(gè)小孩的智慧就發(fā)揮不出來了。

因此，教育小孩，要注意他里面的空。知識(shí)教育是一種有的教育，智慧教育是一種空的教育，記住保留給你的小孩更多的空而不是有請(qǐng)重視智慧教育勝過知識(shí)教育。

要求、期望、負(fù)責(zé)是不是愛？

我們往往衡量一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人是否有愛或愛有多深，我們往往看對(duì)他們有沒有要求、期望或負(fù)不負(fù)責(zé)，或那程度有多深。當(dāng)我們對(duì)一個(gè)人要求越多、期望越高、掌控的越很我們叫越負(fù)責(zé)時(shí)，我們就越愛那個(gè)人；反之，我們就不愛他，或愛他不深。這是真的嗎？這是錯(cuò)誤的。要求、期望或所謂的負(fù)責(zé)，僅僅都是恐懼的替代物，它們是恐懼的另一種化身，另一個(gè)名字。要求、期望和負(fù)責(zé)意味著愛，你確定那是真的？

在我們的教育中，因?yàn)槲覀冏约河锌謶�，結(jié)果“要求”、“期望”或“負(fù)責(zé)”成為了我們與另一個(gè)個(gè)體的連接物，當(dāng)我們對(duì)他要求、期望或負(fù)責(zé)時(shí)，這能使我們感受與另一方連的更深、更緊，以使我們自己感到安全。教育是為彌補(bǔ)安全感的，當(dāng)一個(gè)人越強(qiáng)調(diào)教育，其背后的不安全感越大。教育似乎是一種掌控，它建立在對(duì)未來和恐懼幻覺存在的基礎(chǔ)上。教育是恐懼的面目，一個(gè)人越恐懼就越需要它，一個(gè)人越恐懼就似乎越需要教育和被教育。圣人們沒有教育的概念，因?yàn)樗麄儾恍枰�教育。老子從未提倡過教育，因?yàn)樗�處在了道的源頭。

萬物需要的不是他我教育，而是自我學(xué)習(xí)和自我教育，而實(shí)質(zhì)，在人的智慧創(chuàng)造之中，也只有這一部分是真正有意義和起作用的。要求、期望和負(fù)責(zé)是不是愛，嚴(yán)格的說，那不是愛，那是完全的恐懼。我對(duì)教育有什么態(tài)度？我對(duì)它的意義下降到最低。沒有人需要教育，他們需要自我教育。

別把小孩當(dāng)“人質(zhì)”

因?yàn)榧议L(zhǎng)心存恐懼，在對(duì)待孩子教育問題上，他們?cè)跓o意識(shí)中不可避免的就在把孩子當(dāng)成了他們自我安全感的“人質(zhì)”。你必須變成優(yōu)秀和美好，否則我就不安全；你必須變得有能力，否則我怎么能夠安心？瞧，家長(zhǎng)們?cè)诎押⒆幼兂伤麄儍?nèi)在安全的要挾物了。

當(dāng)一個(gè)小孩是一個(gè)家庭中的人質(zhì)時(shí)，你猜，這個(gè)小孩能受到什么家庭或社會(huì)真正的良性教育？小孩變成了整個(gè)社會(huì)或家庭內(nèi)在恐懼之河上的一波濤，他當(dāng)然無法獲得那生命中真正需要的。當(dāng)你恐懼，他能感受到恐懼，即使他很�。划�(dāng)你放松或自信，他也能感受到。小孩是一個(gè)敏感的接受器，他在反映和反應(yīng)你的聲音和信息。一個(gè)好的家長(zhǎng)應(yīng)把教育的重心由教育孩子放心教育自心上來，對(duì)于覺悟的家長(zhǎng)來講，教育孩子只是個(gè)借口，自我教育才是真的呢。

當(dāng)你把自己教育好了，孩子只是美好你的反映，他自然變好。在你的子女教育中，你有沒有把你的小孩當(dāng)成你的“人質(zhì)”？來檢點(diǎn)一下你自己。盤查你內(nèi)心的恐懼，你是真正想教育出好小孩的開始。教育從某種意義上它是一種治療，它治療的正是人類之心的恐懼和愚癡。來從更深的層面理解教育。

真正的愛是什么？

我們常常會(huì)說，一個(gè)母親對(duì)于孩子的愛是全然的、百分之百的，真的嗎？當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心還存有恐懼時(shí)，他對(duì)另一個(gè)人的愛就不可能是百分之百的。真正的愛是什么？并不是你能把自己的命都給他叫真愛，也并不是他要什么你都能滿足或給予就叫真正的愛，真正的愛和此無關(guān)。

真正的愛是一種無為，它沒有要求，它里面沒有任何恐懼的陰影，它不隱藏任何掌控的企圖。它像太陽(yáng)給予萬物光和熱一樣給出能本性的能量，你不期待你，你要求你和你本來的自己有所不同，不試圖改造你或修正你，真正的愛完全無條件的。無論如何他都愛你，怎樣么他都愛你，他的愛甚至和你無關(guān)。這才是真正的愛。這愛像老天對(duì)萬有的態(tài)度一樣，它給予你但對(duì)你沒要求、沒期待，它對(duì)你無為。

如果把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)稱為真愛的標(biāo)準(zhǔn)，那么來檢點(diǎn)一下你對(duì)你小孩的愛是不是真愛？你還期待他學(xué)習(xí)好呢，你還期待他做個(gè)好小孩呢，但你知道你的期待曾經(jīng)暗地里帶給他多少壓力嗎？你期望他越好，你越形成自己的壓力。這對(duì)小孩的成長(zhǎng)有好處嗎？我對(duì)我的小孩沒有期待，他怎樣我都愛他；我盡我所能，但不要求他。這才是真正覺悟的父母的愛呢。對(duì)孩子沒有期待的教育，并不一定比對(duì)孩子有更多所謂的良好期待的教育更差，思考一下，你覺得是這樣嗎？在對(duì)待小孩的問題上，來重新思考一下你的愛，那是否是真的真愛？

存在一個(gè)親子關(guān)系嗎？

在當(dāng)代的幼兒教育中，你們非常強(qiáng)調(diào)親子關(guān)系，但存在一個(gè)所謂的親子關(guān)系嗎？在我看來，整個(gè)生命存在里面，就不存在一個(gè)你與他人的關(guān)系。其本質(zhì)都是你與自己關(guān)系的投射。你與你念頭的關(guān)系是你與你整個(gè)世界關(guān)系投射的母體。你所有外在的關(guān)系，都是這一關(guān)系的投射。因此，嚴(yán)格地說，像不存在其它人際關(guān)系一樣，也不存在一個(gè)親子關(guān)系；因?yàn)閷?duì)一個(gè)具體的你來講，不存在一個(gè)外在的小孩，只存在一個(gè)內(nèi)在的小孩。你對(duì)你內(nèi)在小孩的態(tài)度，就是你對(duì)你外在孩子的關(guān)系。如果你與你的小孩關(guān)系混亂了，你如何處理好你與他的關(guān)系？處理好你與你內(nèi)在小孩的關(guān)系你和你信念的關(guān)系即可。你明白要點(diǎn)嗎？家庭中出現(xiàn)的父母與女子的關(guān)系問題，是每個(gè)人與他自身問題的外在倒映。假如你與你的小孩出現(xiàn)了關(guān)系障礙問題，要解決，深入你的內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)你與你念頭的關(guān)系。理解你的想法，就會(huì)調(diào)解你與他們的關(guān)系。請(qǐng)注意這一點(diǎn)，這才是解決人際關(guān)系的根本要點(diǎn)呢。

解決小孩的問題，先解決你的問題

在教育之中，要解決小孩的問題，先解決你的問題，這是在根子上解決問題。沒有一個(gè)有問題的家長(zhǎng)，就不存在一個(gè)有問題的小孩。一個(gè)小孩只是家庭和社會(huì)之樹上的一枝花朵，它開出了家庭或社會(huì)的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)它也把整個(gè)家庭或社會(huì)隱藏的毛病也給開出。如果一棵樹長(zhǎng)的花朵長(zhǎng)了毛病，我們通常就要深入樹根去治療，而不僅僅停留在花朵本身上；同樣的道理，如果一個(gè)小孩要出了問題，我們?cè)撋钊牒翁帉?duì)他加以幫助呢？顯然，家庭和社會(huì)是根源。當(dāng)然，我們也完全深入小孩本身去改變問題，因?yàn)橐粋�(gè)人的問題和一朵花的問題還不完全相同。這是解決一個(gè)所謂的有問題的小孩問題的兩條途徑，在我看來前者仍是向外，后者者向內(nèi)。向內(nèi)的才根本，向外的流于表層。

宇宙里只有一個(gè)“心”的問題而且是你自己的心

原來的宇宙是沒有問題的，那是一個(gè)無問題的宇宙。如果你在宇宙中發(fā)現(xiàn)了問題，那問題一定是“心”的而且只是你自己心的。當(dāng)心不向宇宙投射問題，宇宙怎會(huì)生出自己的問題？如果在你宇宙中發(fā)現(xiàn)了問題，那問題一定是你的因?yàn)橛钪鏇]問題，而你又是透過你的心來看到宇宙和問題的，因此那問題只能是你的。我處在一個(gè)沒有問題的世界，如果你處在一個(gè)問題重重的世界，那么，反諸向內(nèi)，去探究你的心。問題一定出現(xiàn)在那里，是投影儀出問題了。心就是一臺(tái)投影儀，如果你在生命的畫面上看見了問題存在，那么那看一看你的投影儀吧。如果你發(fā)現(xiàn)在孩子教育上存在瑕疵，解決的方式一樣：去先看看你自己的投影儀，然后再檢查別人的投影儀吧。這才是解決問題正確有效之道呢。

當(dāng)你沒問題了，整個(gè)世界的問題結(jié)束了

我對(duì)人生問題的探索發(fā)現(xiàn)：當(dāng)你沒問題了，整個(gè)世界的問題結(jié)束了。如果我還發(fā)現(xiàn)世界是有問題的，那一定是我還有問題。當(dāng)我不能百分之百的接納這個(gè)世界的時(shí)候，那說明我的心還沒有實(shí)現(xiàn)它自己的圓滿�？吹绞澜缡菆A滿的，只是見證自己內(nèi)在圓滿的一個(gè)結(jié)果。如果我在孩子問題上，存在著看不貫，存在著焦慮、擔(dān)心或要求，那一定說明我的內(nèi)心還深藏恐懼、狹隘的見解、以自為是、好為人師等無明之象。當(dāng)我不是安守在覺知上，我問題重重；當(dāng)我問題重重時(shí)，我一定正在我的念頭上生死翻滾。無論出于這樣或那樣的原因，不管如何，只要我還是痛苦的、焦慮或擔(dān)心，我一定沒有看破生命的幻象，沒有看到存在的真相，倘若我看到那怎會(huì)這樣呢？如果我是一個(gè)有問題的人，我繼續(xù)我自己內(nèi)在圓滿的探索；如果我是一個(gè)沒問題的人，我享受這個(gè)世界，并隨緣幫助他人�？傊�我發(fā)現(xiàn)我曾是世界問題的根源，就在此刻，我發(fā)現(xiàn)我沒問題了，整個(gè)世界的問題也結(jié)束在此。

教育孩子，就是自省

在我看來，教育是一種自醒，是一種人類的自醒，一種你的自醒。在完成自身生命圓滿之途上，孩子及其教育是一座橋，踩著這座橋，你回到了你自己。在實(shí)現(xiàn)孩子圓滿的過程中，你圓滿了你自己。孩子是你的投射之物，教育是你的投射手段，在實(shí)現(xiàn)孩子的圓滿之中，你必圓滿你自己；同樣的道理，你在圓滿自身的過程中，你小孩也必圓滿。外在世界是內(nèi)在世界的結(jié)果，內(nèi)在世界給予外在世界它美好的能量。藉著你有一個(gè)小孩和教育他，在你自己身上下功夫吧，以此來實(shí)現(xiàn)整個(gè)存在的圓滿。教育是一種自醒的途徑，向外勸導(dǎo)你的孩子，向內(nèi)勸導(dǎo)你自己。

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小學(xué)生家庭教育心得體會(huì)

孩子的成長(zhǎng)應(yīng)該是立體的、多方位的、多能力的成長(zhǎng)，對(duì)孩子的教育也應(yīng)是立體、全方位式的教育，僅僅依賴學(xué)校教育，忽視家庭教育，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是一種缺憾。家庭教育既是一門綜合性很高的藝術(shù)，又是一項(xiàng)異常復(fù)雜的過程，它不僅要求家長(zhǎng)有個(gè)方面的知識(shí)和見識(shí)，而且要求家長(zhǎng)懂得怎樣更好地與孩子進(jìn)行溝通，調(diào)動(dòng)孩子的積極性，讓孩子在求知、交友、做人、自我修養(yǎng)等各方面獲得良好的教育，促使孩子把潛力完全發(fā)揮出來。

教育孩子是一項(xiàng)十分復(fù)雜的事情，也是一項(xiàng)偉大的事業(yè)�！巴�子成龍，盼女成風(fēng)”是普天之下為人父母者最大的心愿。這種心愿從小處看，可以成就一個(gè)人的驕傲與輝煌，從大處看，可能造就一個(gè)民族的自豪，甚至成為一種文明與進(jìn)步的代表。遺憾的是，就一些父母而言，望子女成才的心愿卻很難實(shí)現(xiàn)，下面就我個(gè)人在教育孩子方面的一點(diǎn)粗淺的看法。一、愛孩子，尊重孩子，做孩子的知心朋友

在生活中要尊重孩子，以平等的身份對(duì)待孩子，與孩子建立相互信任的關(guān)系，做孩子的知心朋友，只有這樣才能贏得孩子的信任。做父母的要愛孩子，也許你會(huì)說這個(gè)道理再簡(jiǎn)單不過了，哪個(gè)做父母的會(huì)不愛自已的孩子呢？但有些父母的愛并不能被孩子接受和認(rèn)可，我就常常給我懂事的女兒一個(gè)個(gè)親切的擁抱，一個(gè)個(gè)淺淺的微笑，一次次循循善誘的開導(dǎo)，一件件小小的禮物，這會(huì)使孩子很自然的感受到父母給予她的愛，也增強(qiáng)了她對(duì)父母的信任感，所以我們家長(zhǎng)都應(yīng)該用愛心去培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣。

二、父母與孩子良好的溝通的前提是傾聽

父母要放下高高在上的姿態(tài)，學(xué)會(huì)平等地與孩子交流，靜下心來傾聽孩子要訴說的一切，哪怕此時(shí)你在忙、再累，也要專心致志地傾聽，不時(shí)地詢問孩子：“在學(xué)校有什么有趣的事嗎？上課時(shí)你對(duì)自已的表現(xiàn)滿意嗎？今天你的笑臉又增加了嗎？每當(dāng)我這樣問女兒的時(shí)候，她總是十分興奮的向我匯報(bào)一切，當(dāng)她說出自已對(duì)事情的看法時(shí)，我也會(huì)尊重她的意見，與她商量辦，給了她足夠的信心和自信，我認(rèn)為這對(duì)培養(yǎng)孩子的品格十分重要，傾聽是一種藝術(shù)，也是一種學(xué)問。

三、鼓勵(lì)孩子敢于迎接挑戰(zhàn)

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，所以從小就要培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，敢于迎接挑戰(zhàn)的精神，學(xué)習(xí)上我常鼓勵(lì)女兒說：你太棒了，真聰明這么難的知識(shí)你都能答對(duì)，老爸好佩服你啊，她一聽就很高興，而且還調(diào)動(dòng)了她的學(xué)習(xí)積極性，當(dāng)她遇到困難時(shí)，我不斷地給她打氣，此時(shí)我也會(huì)和孩子一起努力，用實(shí)際行動(dòng)感染她，也達(dá)到了品德教育的目的。四、培養(yǎng)孩子的適應(yīng)能力

在實(shí)踐活動(dòng)中，針對(duì)發(fā)生變化的客觀形勢(shì)運(yùn)用自已的智力等諸因素進(jìn)行自我眺控，自我改造，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀相融，從而保證實(shí)踐活動(dòng)正常進(jìn)行的能力，自古以來，它就是求得生存的基本能力，今天人類社會(huì)迅速變化和激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，需要人們更強(qiáng)的適應(yīng)能力，誰的適應(yīng)能力強(qiáng)，誰就能生存下去，就能更好地發(fā)展下去，就能邁向成功的彼岸。五、表?yè)P(yáng)是塑造好性格的妙方

人性最深切的渴望就是獲得她人的贊賞，孩子當(dāng)然也不例外，來自父母的贊美會(huì)激起孩子內(nèi)在的自我價(jià)值和尊嚴(yán)感，促使她們進(jìn)一步強(qiáng)化良好的行為，直至養(yǎng)成好性格，六、學(xué)會(huì)寬容和忍讓

寬容是一道美麗的風(fēng)景，能夠?qū)捜莺腿套寗e人缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的人，確實(shí)是一個(gè)高尚的人，這樣的人，便是人世間一道道美麗的風(fēng)景，寬容更是一種能力，人的一半是天使，一半是魔鬼，寬容傷害自已的人不是一件容易做到的事，我們的心如同一個(gè)容器，當(dāng)愛越來越多的時(shí)候，仇恨就會(huì)被擠出去，我們只有不斷地用愛來充滿內(nèi)心.用關(guān)懷來滋潤(rùn)胸襟，才能讓仇恨

沒有容身之處，寬容不僅需要廣闊的胸襟，更需要很高的智慧。

七、遇事允許孩子申辯

申辯也是一種權(quán)利，有的父母喜歡那種腑首帖耳“聽話”的孩子，父母怎么講，孩子就怎么做。一旦發(fā)現(xiàn)孩子做錯(cuò)了，就會(huì)不分青紅皂白地訓(xùn)斥，打罵孩子。不允許孩子申辯，這樣不但不能使孩子心服口服，還會(huì)使孩子滋長(zhǎng)一種抵觸情緒，為謊，推脫責(zé)任埋下惡根，孩子申辯本身是一次有條理地使用語(yǔ)言的過程，也是父母交流的過程，如果父母能意識(shí)地找一些問題來與孩子辯論，孩子的思維能力和口語(yǔ)能力可以得到很好的訓(xùn)練。

八、避免把孩子的分?jǐn)?shù)看得太重要

作為父母不要整天盯著孩子的分?jǐn)?shù)，做孩子分?jǐn)?shù)的晴雨表。孩子得了高分就心花怒放，得了低分就心灰意冷。弄得孩子整天心情緊張，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，無心學(xué)習(xí)，父母應(yīng)該把注意力放在孩子的品德培養(yǎng)上，放在創(chuàng)造能力，學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)上，讓孩子將來即使上不了大學(xué)，也能夠自食其力。

九、沒有教育不好的孩子，只有不懂如何教育的父母

家長(zhǎng)總愛將教育孩子當(dāng)成風(fēng)箏，任其高飛，線繩終端不離手心才踏實(shí)，而孩子卻愿當(dāng)只小鳥，渴望飛翔，家再溫暖，也總是孩子練飛的首站，而不是她飛翔的天空，不能將其終生關(guān)在小天地里，家長(zhǎng)的雙手不是用來使勁捆綁孩子手腳的，而應(yīng)該是用來磨練孩子翅膀的。十、善于發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)孩子的興趣

“興趣是最好的老師”只有從興趣出發(fā)，才能讓孩子樂學(xué)，現(xiàn)在社會(huì)上有種怪現(xiàn)象，那就是小小年紀(jì)，大多數(shù)孩子要學(xué)很多門知識(shí)，很多家長(zhǎng)不去考慮孩子學(xué)習(xí)效果如何，好象是學(xué)的內(nèi)容越多，孩子就離成才就越近，完全不考慮孩子是否愿意去學(xué)，有沒有興趣，結(jié)果造成浪費(fèi)金錢，浪費(fèi)經(jīng)歷，更浪費(fèi)孩子天真的快樂時(shí)光，所以我希望父母從平時(shí)的生活學(xué)習(xí)中捉孩子的興趣點(diǎn)，加以引導(dǎo)，然后再給她們的興趣去點(diǎn)溫加油，讓她們?nèi)紵�起來，這樣才會(huì)獲取更加的效果。

一位知名教育家說得好：“國(guó)家的命運(yùn)與其說掌握在執(zhí)政者手里，不如說掌握在父母手里”孩子的教育和培養(yǎng)是一門很復(fù)雜的學(xué)問，讓我們家長(zhǎng)與老師、學(xué)校共同合作，培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的人才來。

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