七上語文第六單元歸納

七上第六單元歸納

一、字詞

炫xuàn耀更gēng衣稱chn職忙碌lù辨biàn別狡辯biàn供給jǐ妥tuǒ當(dāng)呈chng報滑稽jī狡猾huá陛bì下駭hài人聽聞賞賜cì御yù聘pìn馳騁chěng裝卸xi松弛chí頭銜xián爵ju士授shu予勛xūn章轉(zhuǎn)zhuàn動轉(zhuǎn)zhuǎn身乖guāi乖縹piāo緲miǎo鮫jiāo女媧wā莽mǎng莽榛zhēn榛蓬png勃澄chng澈ch挖掘ju摻chān和huo模mú樣攪jiǎo拌bàn哞mōu哞咩miē咩潺chán潺螢yíng火蟲熒yíng光燈熒yíng屏晶瑩yíng癢酥sū酥薔qiáng薇wēi霹pī靂lì曠kuàng野踉liàng踉蹌qiàng蹌赫h赫有名庇bì護(hù)粘zhān住粘nián稠chu遽jù髀bì跛bǒ腳泥濘nìng孿生luán饒ráo頭二、解釋

圈定(劃定)精致(精巧細(xì)致)縹緲(隱隱約約，若有若無的樣子)綿延(一個連著一個,接連不斷)茫然(一無所知的樣子，不知所以的樣子)凱歌(勝利的歌)饒頭（添頭，額外贈送的物品）不可救藥(藥：治療。病已重到無法用藥醫(yī)治的程度。比喻已經(jīng)到了無法挽救的地步)駭人聽聞(hài使吃驚。令人吃驚的傳聞)情不自禁(禁jīn：抑制，控制。感情激動得不能控制)踉踉蹌蹌(踉蹌：走路不穩(wěn)。走路歪歪斜斜的樣子)開天辟地(比喻空前的，自古以來沒有過的)興高采烈(興：興致；采：精神；烈：旺盛。后多形容興致高，精神飽滿)神通廣大(神通：原是佛家語，指神奇的法術(shù)。法術(shù)廣大無邊。形容本領(lǐng)高超，無所不能)隨聲附和(和h：聲音相應(yīng)。自己沒有主見，別人怎么說，就跟著怎么說。多指獻(xiàn)媚)三、文學(xué)常識與文體知識：1.《皇帝的新裝》：安徒生，丹麥童話作家。代表作《賣火柴的小女孩》《海的女兒》《丑小鴨》。2．《天上的街市》《靜夜》：郭沫若，現(xiàn)代詩人、學(xué)者，代表作《女神》《星空》。3．《伊索寓言》：公元前6世紀(jì)古希臘寓言故事家。4．《智子疑鄰》：選自《韓非子》，作者韓非，戰(zhàn)國末期韓國著名思想家，法家代表人物。

5.《塞翁失馬》：選自《淮南子》（又名《淮南鴻烈》），編者劉安，西漢人。

6.童話：童話是通過豐富的想象、夸張、象征的手段來塑造形象，反映生活。其語言通俗生動，故事情節(jié)往往離奇曲折，引人入勝。

7.神話：是早期人類對無法解釋的自然現(xiàn)象的一種理解與想象，體現(xiàn)了遠(yuǎn)古人們對自然的探索和改造自然的決心。神話與傳說、民間故事、寓言不同在于，神話有一大批信眾（信以為真的人）。

8.寓言：是用假托的故事來說明某種道理，以達(dá)到勸誡、教育或諷刺的目的的文體。

9.小說：是以塑造人物形象為中心，通過完整故事情節(jié)的敘述和深刻的環(huán)境的描寫反映社會生活的一種文學(xué)體裁。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素，其中，人物為核心。情節(jié)包括：開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。有時，前有引子，以介紹人物、社會環(huán)境；后有尾聲，補充事件產(chǎn)生的影響。環(huán)境，是指，人物活動的社會背景�！痘实鄣男卵b》是童話，也是小說。四、主題：

1.《皇帝的新裝》：這篇童話描寫了一個皇帝上了兩個騙子的當(dāng)裸身游行的事，諷刺了以皇帝、大臣為代表的封建統(tǒng)治者昏庸腐朽虛偽愚蠢的我本質(zhì)，歌頌了孩子天真爛漫無私無畏的美好品質(zhì)。2．《天上的街市》：本詩借助豐富新奇的聯(lián)想和想象，描繪了美妙的天街景象和牛郎織女的幸福生活，表達(dá)了詩人對自由幸福光明美好的生活的向往。3.《靜夜》：這首詩描繪了凄清朦朧的月夜景色和鮫人泣珠的美麗傳說，表達(dá)了詩人對黑暗現(xiàn)實的不滿、對美好生活的向往以及對家鄉(xiāng)的思念之情。4．《女媧造人》:本文詳細(xì)描繪了女媧造人的具體過程，表現(xiàn)了原始初民對人類起源的好奇、探求、想象。5、《盲孩子和他的影子》：本文寫一個盲孩子在影子和螢火蟲等幫助下獲得光明的事，歌頌了盲孩子自強(qiáng)不息的精神，贊揚了影子、螢火蟲的樂于助人的品質(zhì)，同時告訴人們，“愛人者，人恒愛之”、“贈人玫瑰，手留余香”的道理。6.《赫耳墨斯和雕像者》：寓言通過赫耳墨斯和雕像者的對話，諷刺那些愛慕虛榮又不被重視的人。7.《蚊子和獅子》：寓言寫一只蚊子打敗了獅子但又被蜘蛛吃掉的故事，告訴人們“謹(jǐn)慎必勝，驕兵必敗”（謙受益、滿招損）的道理。8.《智子疑鄰》：寓言寫一個富人失竊后大贊其子而懷疑鄰居的故事，告訴人們“判斷是非要公正客觀，不能根據(jù)自己的親疏好惡來主觀臆斷”的道理。9.《塞翁失馬》：寓言寫邊塞的一個老人失馬得馬的故事，告訴人們“禍福好壞可以在一定的條件下互相轉(zhuǎn)化”的道理。（注意：原文的“一定的條件“是不可預(yù)測的，因此人們應(yīng)順應(yīng)自然，不必過分計較得失。今人則強(qiáng)調(diào)要努力創(chuàng)造條件改變現(xiàn)實，如“知識改變命運”“科教興國”）五、人物形象概括：

1.皇帝：昏庸愚蠢虛偽虛榮自欺欺人。//大臣：虛偽愚蠢阿諛奉承//百姓：庸俗無聊，知錯就改//孩子：天真無邪，無私無畏，敢說真話。

2.郭沫若：對黑暗現(xiàn)實不滿，追求光明幸福的進(jìn)步知識分子。

3.女媧：神：神通廣大，具有非凡的創(chuàng)造力；人：聰明勤勞，富有愛心。

4.盲孩子：是一個始終熱愛生活，追求光明，自強(qiáng)不息的孩子。影子、螢火蟲：善良友愛助人為樂者。

5.赫耳墨斯：虛榮自負(fù)的神。6.蚊子：驕傲自大的形象。

7.富人：處事不公，偏心偏信，主管武斷的人。8.塞翁：順應(yīng)自然、不計得失的人。六、寫作方法借鑒：1.《皇帝的新裝》：想象、夸張（起到“嘲諷”的效果），語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫（形象逼真）2．《天上的街市》、《靜夜》：聯(lián)想、想象3.《女媧造人》:想象、描寫。5、《盲孩子和他的影子》的美：一、意境美。所謂“境”，是從視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺等多個角度、通過環(huán)境、語言、動作、神態(tài)等多種描寫營造一個逼真的場景或畫面。所謂“意”，是說這個場景或這幅畫給人一種溫馨的或歡快的或哀傷的或喜慶的或愁苦的或凄涼的感受。讓人動欲哭、一生難忘的正是意境或細(xì)節(jié)。要學(xué)習(xí)本文營造意境的方法。二、語言美。本文是童話，給孩子讀的，因此語言要親切、舒緩、活潑、形象，朗朗上口，富有音樂性，適合兒童閱讀心理。比如（1）用疊詞，顯得親切、舒緩、朗朗上口便于朗讀。（2）用擬聲詞，形象逼真，如臨其境，又充滿童趣。（3）用短句子，活潑，跳躍，適合孩子閱讀心理。（4）一句一節(jié)，像詩一樣凝練、優(yōu)美、蘊含哲理，又富有節(jié)奏、自然流暢，具有音樂性和詩意。三、情感美（主題美，題材美，人物美）。

6.《赫耳墨斯和雕像者》：敘議結(jié)合。借事說理。以物喻人。七、課文語句理解與欣賞：

1．他每一天每一點鐘都要換一套衣服。人們提到他，總是說：“皇上在更衣室里�！贝穑海�1）這里采用夸張的修辭手法，（2）突出皇帝酷愛穿新裝的特點，（3）表現(xiàn)皇帝昏庸腐朽、窮奢極欲、不理朝政的本質(zhì)。

2．“任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服�！边@句話在文中起什么作用？騙子行騙得以成功的原因有哪些？答：（1）起關(guān)鍵作用。這是騙局的關(guān)鍵和巧妙之處。（2）正是因為這句話，皇帝、官員和百姓才不敢說真話，才會順著騙子的設(shè)計去說去做，騙局才得以進(jìn)行下去。行騙成功的原因有：（1）皇帝、官員昏庸、愚蠢、虛偽、自私，他們怕丟了職位而不敢揭示真相。（2）騙子騙術(shù)高明，抓住弱點，投其所好，巧妙布局。

3．不過，想起凡是愚蠢或不稱職的人就看不見這布，心里的確感到不大自然。答：（1）“不大自然”是心理描寫。（2）表現(xiàn)了皇帝心虛、不夠自信的心理。（2）突出了皇帝的愚蠢與虛偽。4．他相信自己是無需害怕的，但仍然覺得先派一個人去看看工作的進(jìn)展情形比較妥當(dāng)。答：（1）先派人去看，體現(xiàn)皇帝心虛不自信，這與“無需害怕”矛盾。（2）表現(xiàn)皇帝虛偽、自欺欺人的特點。

5．“我要派我誠實的老大臣到織工那兒去�！被实巯�，“他最能看出這布料是什么樣子，因為他很有理智，就稱職這點說，誰也不及他。”答：（1）誠實、理智、稱職，在作者眼里，都有反語之意，是虛偽、愚蠢、不稱職的意思。（2）皇帝卻認(rèn)為滿口謊言、阿諛奉承的官員是理智、稱職的，可見皇帝的昏庸愚蠢。6．這位善良的老大臣來到那兩個騙子的屋子里，看見他們正在空織布機(jī)上忙碌地工作。答：（1）“善良”這里是反語，意思是狡猾、虛偽。（2）諷刺了老大臣虛偽狡猾的本質(zhì)。7．“愿上帝可憐我吧!”老大臣想，他把眼睛睜得特別大，“我什么東西也沒有看見!”但是他沒敢把這句話說出口來。答：（1）這里采用了心理描寫和神態(tài)描寫（2）形象生動地刻畫了老大臣看不見布料時的恐慌無助的心理。（3）表現(xiàn)了老大臣的虛偽愚蠢的本質(zhì)。

8．“哎呀，美極了!真是美極了!”老大臣一邊說，一邊從他的眼鏡里仔細(xì)地看，“多么美的花紋!多么美的色彩!是的，我將要呈報皇上，我對這布料非常滿意。”答：（1）這里采用語言和神態(tài)描寫（2）形象生動地表現(xiàn)老大臣害怕別人知道他看不見布料說他愚蠢不稱職而裝模作樣、弄虛作假的樣子（3）諷刺了老大臣虛偽愚蠢狡猾的本質(zhì)。

9．“您看這布華麗不華麗?”那兩位誠實的官員說，“陛下請看：多么美的花紋!多么美的色彩!”答：（1）“誠實”，用了反語，是“虛偽”的意思。（2）兩位官員搶先去贊美布料，是要證明自己看見布料、自己是稱職的心理。（3）表現(xiàn)了官員的虛偽、狡猾。10．他選了一群特別圈定的隨員，其中包括已經(jīng)去看過的那兩位誠實的大臣。答：（1）從文中可知，“特別圈定”的人都是皇帝喜歡、寵信、認(rèn)為最理智稱職的人，（2）而實際全是愚蠢、虛偽、阿諛奉承之流（3）可見皇帝的昏庸愚蠢。

11．他們向皇帝建議，用這新的、美麗的布料做成衣服，穿著這衣服去參加快要舉行的游行大典�！按穑海�1）“他們向皇帝建議游行”，可見這班人都是一些終日阿諛奉承、討好巴結(jié)、唆使皇帝貪逸享樂的奸臣。（2）揭示了皇帝、官員的昏庸腐朽的本質(zhì)。12．“這布是華麗的!精致的!無雙的!”每人都隨聲附和著。答：（1）這里用了排比句和感嘆句（2）表現(xiàn)了官員、隨從的虛偽、狡猾、阿諛奉承。13．“這些衣服輕柔得像蜘蛛網(wǎng)一樣，穿的人會覺得好像身上沒有什么東西似的，這也正是這些衣服的優(yōu)點�！贝穑海�1）這句話是騙子再一次強(qiáng)調(diào)布料的神奇特點以打消皇帝、官員的疑慮而說的。（2）體現(xiàn)了騙子的狡猾和皇帝官員的愚蠢虛偽。14．皇上在鏡子面前轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)身子，扭了扭腰。答：（1）這里采用動作描寫（2）生動具體地表現(xiàn)了皇帝想要證明自己看得見布料是稱職聰明的心理。（3）體現(xiàn)了皇帝的愚蠢和虛偽。15．皇帝所有的衣服從來沒有獲得過這樣的稱贊。答：（1）“從來沒有”，是說幾乎所有官員、百姓都贊美皇帝的新裝。（2）可見官員、百姓的虛偽。

16．“上帝喲，你聽這個天真的聲音!”爸爸說。于是大家把這孩子講的話私下里低聲地傳播開來。為什么是百姓而不是官員先改正過來？答：（1）皇帝怕說了真話，別人推翻他；官員怕說了真話而丟了官職，甚至被殺頭。而且這些統(tǒng)治階級要顧及尊嚴(yán)、保全面子，好統(tǒng)治百姓，他們顧慮很多。（2）老百姓只是擔(dān)心別人說他愚蠢，顧忌少。因此，老百姓知錯就該。

17．：“我必須把這游行大典舉行完畢�！币虼怂麛[出一副更驕傲的神氣。答：（1）皇帝擔(dān)心別人說他不稱職而推翻他的統(tǒng)治，（2）因此，為了維護(hù)自己的統(tǒng)治和威嚴(yán)，他要死撐硬扛，裝模作樣，（3）表現(xiàn)了皇帝的虛偽愚蠢自欺欺人的本質(zhì)。18．生活中有類似皇帝的新裝的事情嗎？

答：很多。人們?yōu)榱死�益，故意無中生有、指鹿為馬說假話，他們都類似于文中的皇帝、官員。比如，某官員貪污腐敗，可是無人揭露，反而年年被評為先進(jìn)。19．我想那/縹緲的/空中，定然有/美麗的/街市。答：（1）定然，有很肯定之意（2）表達(dá)作者對自由光明幸福美好生活的堅定信念和執(zhí)著追求。

20．不信，請看/那朵流星，是他們/提著燈籠/在/走答：（1）這里采用了比喻的修辭，把流星比作燈籠和花，（2）表現(xiàn)了天上的街市的美麗和牛郎織女的生活幸福（3）表達(dá)了作者對自由光明美好幸福生活的強(qiáng)烈向往。21．月光淡淡，籠罩著村外的松林。白云團(tuán)團(tuán)，漏出了幾點疏星。答：（1）這里描寫了村外松林的月夜景色，（2）營造一種朦朧、冷清的氣氛（3）表達(dá)了作者淡淡的哀愁。

22．天河何處？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊。怕會有鮫人在岸，對月流珠？答：（1）這里采用聯(lián)想和想象的手法，由星云聯(lián)想到天河，由海霧聯(lián)想到鮫人泣珠，（2）表達(dá)了作者對現(xiàn)實的不滿，對光明未來的向往，和對家鄉(xiāng)親人的思念。

23．澄澈的池水照見了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。答：（1）這里采用了神態(tài)描寫（2）描寫女媧照水的情景（3）為下文女媧根據(jù)自己形象造人作鋪墊。

24．說也奇怪，這個泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來，并且開口就喊：“媽媽！”答：（1）這里采用語言描寫，（2）“一就.”又突出時間間隔之短（3）表現(xiàn)“人”的活潑可愛、生機(jī)勃勃的特點。

25．從此，影子常常牽著盲孩子的手，帶著他去牧場聽牛兒哞哞地叫，羊兒咩咩地叫，還攀上山坡去采摘野花野果，走過小木橋去聽潺潺的流水聲。答：（1）“哞哞”“咩咩”“潺潺”是疊詞，顯得親切、舒緩、朗朗上口，適合孩子閱讀。（2）同時又是擬聲詞，形象逼真，如臨其境，又充滿童趣。26．“我從陽光里來，也從月光里來，還從燈光里來”答：（1）這里采用排比句（2）句式整齊（3）寫出了影子的熱情友好。27．是的。光明是我的母親。是她讓我來到你身邊陪伴著你的。”答：（1）這句話采用擬人和雙關(guān)的修辭，富有哲理和詩意，（2）“光明是我的母親”，即指有“光”才有影子，（3）又指“心地善良助人為樂”的孩子是充滿陽光的孩子，是光明的孩子。（4）這句話贊揚了影子的助人為樂的品質(zhì)。

28．夏天的一個夜晚，天氣陰沉沉的，沒有月光。盲孩子提著一盞燈，有影子陪伴著他走出家門。他們?nèi)ヒ粋�寧靜的小樹林里散步。答：（1）這里是景物描寫（2）寫“天氣陰沉沉的，沒有月光“，為下文刮風(fēng)下雨，螢火蟲幫忙作鋪墊。

29．微風(fēng)送來陣陣花香。還有鳥兒的叫聲。影子告訴他，今夜雖然沒有月光，但天上的星星又多又亮。答：（1）這里采用景物描寫（2）襯托盲孩子在影子陪伴下散步的愉快心情。（3）“沒有月光”，為下文刮風(fēng)下雨，螢火蟲幫忙作鋪墊。

30．“這時候，從附近的叢林里飛來一只螢火蟲，飄飄忽忽地，閃著幽幽的光。它朝著盲孩子飛來，在他的眼前緩緩地飛著。“是什么在飛？”盲孩子停下腳步仔細(xì)聽著，“我聽見翅膀扇動的聲音�！贝穑海�1）“飄飄忽忽”、“幽幽”、“緩緩”是疊詞，（2）顯得親切、舒緩、朗朗上口，同時又形象逼真，適合兒童的閱讀心理。（3）聽見翅膀扇動的聲音，極富想象，充滿童話色彩。

31．“是我。”一只螢火蟲在回答。/“是我們�！庇袔字晃灮鹣x在回答。/“是我們一群螢火蟲來了！”有好多好多螢火蟲在回答。答：（1）這里一句一節(jié)，句式整齊，像詩一樣凝練、優(yōu)美、又富有節(jié)奏，（2）適合兒童閱讀心理。

32．在夏夜的微風(fēng)細(xì)雨中，無數(shù)只螢火蟲組合成一盞美麗明亮的燈，一會兒閃著幽藍(lán)的光，一會兒又閃著翠綠的光。答：（1）這里采用想像的寫作手法，想像螢火蟲組成燈的情景，（2）表現(xiàn)了螢火蟲燈的美麗（3）襯托螢火蟲的美麗善良。（4）為下文影子的出現(xiàn)作鋪墊。33．他伸出雙手，拉住了他這位黑色的好朋友，他們久久地?fù)肀г谝黄�。答：�?）這里采用動作描寫（2）表現(xiàn)了盲孩子在螢火蟲幫助下重新?lián)碛杏白舆@一朋友時的欣喜、激動之情。

34．風(fēng)停了，雨停了，天晴了。答：（1）這里采用短句的形式（2）句式顯得活潑、跳躍、整齊，（3）適合孩子的閱讀心理。（4）也為下文盲孩子獲得光明作鋪墊。

35．他轉(zhuǎn)過臉，親切地望著他這位朋友，它也微笑著望著他。答：（1）這里采用了神態(tài)描寫，（2）描繪盲孩子與影子友好互視的情景（3）表達(dá)了盲孩子對影子的感激和影子對盲孩子的友好之情。36．他倆說，我們都是光明的孩子。答：（1）這句話采用擬人和雙關(guān)修辭，又很有詩意和哲理。（2）“光明的孩子”即指是陽光、月光、螢火蟲的光使得盲孩子看見世界，又指熱愛生活，追求光明，助人為樂的孩子，都是光明的孩子，都是值得歌頌的。（3）這句話表達(dá)了作者對盲孩子和影子的贊美。

37．“宙斯的雕像值一個銀元”，“一個銀元”是貴了還是便宜了？赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢？”如何理解“笑”？答：“一個銀元”是比較貴的。從買二送一可見，也可從赫耳墨斯?jié)M意的“笑”中可見。赫耳墨斯的笑，可理解為是一種滿意的笑，一種得意的笑。宙斯的像要以個銀元，比較貴，他很滿意；他自己的像應(yīng)該更貴，說明人們對他非常尊重，他因此得意。38．“蚊子吹著喇叭沖過去，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了”，兩次吹著喇叭，心情一樣嗎？答：（1）不一樣。第一次是鼓舞士氣，小心應(yīng)敵。第二次，是驕傲得意，沾沾自喜。39．“蚊子將要被吃掉時，嘆息說，自己同最強(qiáng)大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”蚊子知不知道失敗的原因？

答：（1）不知道。從“不料”一詞可見。（2）蚊子把失敗的原因歸結(jié)于自己的“不料”，也就是說大意了，（3）而沒有認(rèn)識到驕傲必敗的道理。

八、文言文：智（以為智；認(rèn)為是聰明的）子疑鄰

宋（宋國）有富人，天雨（yù下雨）墻壞（毀壞，損壞）。其（他的）子曰：“不筑（修），必將有盜（小偷）�！逼溧徣酥�（的）父（fǔ老人）亦（yì也）云（說）。暮（晚上）而果（果然）大（很多）亡（丟失）其（他的）財。其（這）家甚（很）智（以為智；認(rèn)為是聰明的）其（他的）子，而（卻，可是）疑鄰人之父（fǔ老人）。

塞翁失馬

近塞（邊塞）上之（的）人有善（善于；擅長）術(shù)（術(shù)數(shù)；算命）者，馬無故（緣故；原因）亡（逃跑）而入（進(jìn)入）胡（胡人的領(lǐng)地）。人皆（都）吊（安慰）之（他），其（這個）父（老人）曰：“此（這）何遽（怎么就）不為（是）福乎？”居（經(jīng)過）數(shù)（幾）月，其（他的）馬將（jiàng帶領(lǐng)）胡駿馬而歸。人皆賀（祝賀，恭賀）之，其（這）父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富（多）良（好）馬，其（他的）子好（hào喜歡）騎，墮（du）而折其髀（bì）。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大（大規(guī)模）入（侵入，侵略）塞，�。ǔ赡昴凶樱�壯（壯實）者引（拉）弦而戰(zhàn)。近塞之（的）人，死者十九（十分之九）。此（這個人）獨（獨自）以（因為）跛（bǒ跛腳）之（的）故，父子相（互相）保（保全）。

1、兒子和鄰居說了同樣的話，富人為什么贊賞兒子而懷疑鄰人？

答：富人與兒子關(guān)系親近，與鄰居關(guān)系疏遠(yuǎn)；富人喜歡兒子遠(yuǎn)甚于鄰居，因此，富人偏愛兒子，相信兒子。這種根據(jù)親疏好惡來判斷是非的態(tài)度，是錯誤的。2、如何看待塞翁的“善術(shù)”和“不喜不憂不作為”？

答：塞翁認(rèn)為禍福好壞會在一定的條件下互相轉(zhuǎn)換，這種條件，是不可預(yù)期的，是天數(shù)、命運，人不需要刻意追求名利（所謂“命里有時終會有，命里無時莫強(qiáng)求”），而應(yīng)順應(yīng)自然，不做努力，不計得失。這是錯誤的�！绑灾悴坏剑�灰塵不掉”，好壞不會無緣無故地轉(zhuǎn)化，我們應(yīng)該努力創(chuàng)造條件，積極主動地推動事物朝好的方向轉(zhuǎn)化，以改變我們的命運，創(chuàng)造我們的未來。

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第五單元歸納

拽zhuài癲diān狂毛骨悚sǒng然角ju逐角ju色堡bǎo壘lěi怏yàng怏不樂姍shān姍來遲珊瑚shānhú辜gū負(fù)凜lǐn冽li遵循xún貯zhù藏儲chǔ蓄佇zhù立憂心忡chōng忡毋wú寧粘zhān住nián稠吞噬shì欽qīn佩雪橇qiāo銷蝕xiāoshí消釋shì語無倫lún次膽怯qi毛氈zhān腳趾zhǐ迸bng發(fā)厄運疲憊bi羸li弱贏yíng錢蹣pán跚shān躊chu躇chú告罄qìng拯zhěng救白雪皚ái皚海市蜃shn樓遺孀shuāng悼dào念篩shāi糠kāng跺du腳硌g真諦dì蕓yún蕓眾生蟲豸zhì噎yē住輻fú射軀殼qiào繚liáo繞養(yǎng)精蓄xù銳靴xuē子履lǚ踐崔cuī嵬wēi砭biān骨崎qí嶇qū畸jī形窒zhì息匍pú匐fú輪廓ku齊心協(xié)xi力頭暈yūn鍥qi而不舍契約qì陰霾mái開拓tu保佑yu孜zī孜不倦顓zhuān頊xū星辰chn水潦lǎo二、解釋：

癲狂（瘋癲、瘋狂）角逐（泛指競爭或競賽）凜冽（嚴(yán)寒刺骨）吞噬（咬，吞）銷蝕（損耗．腐蝕）厄運（困苦、災(zāi)難）羸弱（瘦弱）蹣跚（因為腿腳不靈便，走路緩慢搖擺的樣子）躊．

躇（猶豫不決）告罄（財物用盡）悼念（對死者哀痛地懷念）真諦（道理）蟲豸（蟲子）履．

踐（踩踏）崔嵬（高大、高聳的樣子）砭骨（刺骨）陰霾（天氣陰晦、昏暗。比喻不快的氣氛。）開拓（開辟）建樹（建立（功績））不可思議（無法想象，難以理解）精疲力竭（竭：盡。精神、力氣消耗已盡。形容非常疲勞）毛骨悚然（悚然：害怕的樣子。汗毛豎起，脊梁骨發(fā)冷。形容十分恐懼）剛毅不屈（剛毅：剛強(qiáng)堅毅。不屈：不肯屈服）迫不及待（迫：緊急。急迫得不能等待。形容心情急切）孜孜不倦（孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦）憂心忡忡（忡忡：憂慮不安的樣子。形容心事重重，非常憂愁）與其…毋寧（與其…不如）念念有詞（念念：連續(xù)不斷地念叨。舊指和尚念經(jīng)，現(xiàn)指低聲自語或含糊不清地說個不停）語無倫次（倫次：條理。話講得亂七八糟，毫無次序）白雪皚皚（皚皚：潔白的樣子，多用來形容霜雪）海市蜃樓（比喻虛無縹緲而不實際存在的事物）卷土重來（卷土：人馬奔跑時塵土飛卷。比喻失敗之后，重新恢復(fù)勢力）蕓蕓眾生（蕓蕓：眾多。佛家語，指一切生靈。后多指世上大群無知無識的人）死得其所（所：處所，地方；得其所：得到合適的地方。指死得有價值，有意義）養(yǎng)精蓄銳（養(yǎng)：保養(yǎng)；精：精神；蓄：積蓄；銳：銳氣。保養(yǎng)精神，蓄集力量）齊心協(xié)力（形容認(rèn)識一致，共同努力）鍥而不舍（鍥：鏤刻；舍：停止。不斷地鏤刻。比喻有恒心，有毅力）耀武揚威（耀：顯揚。炫耀武力，顯示威風(fēng)）洋洋得意（形容得意時神氣十足的姿態(tài)）獵獵作響（形容旗幟等被風(fēng)吹動的聲音。獵獵，風(fēng)吹紅旗的聲音）怏怏不樂（怏怏：形容不滿意的神情。心中郁悶，很不快活）姍姍來遲（姍姍：形容走得緩慢從容。慢騰騰地來晚了）風(fēng)餐露宿（風(fēng)里吃飯，露天睡覺。形容旅途或野外工作的辛苦）三、主題：1、《偉大的悲劇》：本文描寫了斯科特一行五人去南極探險并壯烈犧牲的事情，贊揚了他們崇高的愛國主義精神、集體主義精神、勇于探索的精神，以及誠實守信、堅毅執(zhí)著、無私友愛的偉大品質(zhì)。2、《在沙漠中心》：本文描寫了作者和他戰(zhàn)友因飛機(jī)墜毀而被困在沙漠中心時的心理歷程，表現(xiàn)了他面對死亡時的積極樂觀的人生態(tài)度，和珍愛生命、敬業(yè)負(fù)責(zé)的社會責(zé)任感。3、《登上地球之巔》：本文描寫了國家登山隊員首次登上珠穆朗瑪峰的過程，贊揚了登山隊員崇高的愛國主義精神、集體主義精神和堅韌頑強(qiáng)、舍己為人的高貴品質(zhì)。4、《真正的英雄》:本文追憶了犧牲的七位宇航員的生平事跡，贊揚了他們高度的責(zé)任心、自尊心、責(zé)任感和探索精神，表達(dá)了對死難者的哀悼和崇敬之情，號召人們化悲痛為力量，踏著先烈開辟的道路，繼續(xù)進(jìn)行太空探索。5、《夸父逐日》：本文記述夸父逐日、道渴而死的故事，贊揚了夸父勇于探索、造福于民的精神，也反映了遠(yuǎn)古人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。。6、《共工怒觸不周山》：本文記述了共工怒觸不周山的故事，贊揚了共工不畏強(qiáng)權(quán)、勇于反抗、造福于民的精神。四、人物形象概括：

1、斯科特等人：具有崇高的愛國主義精神、集體主義精神、勇于探索的精神，以及誠實守信、堅毅執(zhí)著、無私友愛的偉大品質(zhì)。

2、絮佩里：熱愛生命，熱愛事業(yè)，對社會具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，為了追求有價值的人生，不惜犧牲，但反對無意義的冒險。

3登山隊員：具有崇高的愛國主義精神、集體主義精神和堅韌頑強(qiáng)、舍己為人的高貴品質(zhì)。4.宇航員：具有高度的責(zé)任心、自尊心、責(zé)任感和探索精神。5、夸父：勇于探索、造福于民。

6.共工：不畏強(qiáng)權(quán)、勇于反抗、造福于民。五、寫作方法借鑒：1、《偉大的悲劇》：如何選取重點進(jìn)行綜合描寫。2、《在沙漠中心》：心理描寫3、《登上地球之巔》：（1）如何選取重點進(jìn)行綜合描寫。（2）景物烘托。六、文學(xué)常識：

1、茨威格：奧地利作家，擅長于寫傳記文學(xué)和小說。2、圣�？诵跖謇铮悍▏�作家、飛行員。3、里根：美國總統(tǒng)。4、《山海經(jīng)》：一本記錄中國古代地理知識極其有關(guān)山、河歷史、傳說、神話故事的書。《夸父逐日》選于此書。5、《淮南子》：又名《淮南鴻烈》，西漢淮南王劉向及其門客共同編的書�！豆补づ�觸不周山》選于此書。

七、語文活動：《漫話探險》《漫話探險》流程：

1、講述探險家的故事：說一說這些探險家的故事：哥倫布（西班牙）發(fā)現(xiàn)新大陸/麥哲倫（葡萄牙）環(huán)繞地球航行/斯文赫定（瑞典）發(fā)現(xiàn)樓蘭古城/南森（瑞典）探險北極/阿蒙森（挪威）第一個到達(dá)南極/斯科特（英國）第二個到達(dá)南極/皮里（美）到達(dá)北極點/張騫出使西域/鄭和下西洋/徐霞客旅游研究地理/堯茂書長江第一漂/余純順徒步走遍全中國/柯受良飛越長城黃河布達(dá)拉宮。

2、辯論探險的價值：正方：應(yīng)該鼓勵探險；反方：堅決反對探險。

（1）探險，為人類的發(fā)展開辟了新的領(lǐng)域（2）探險，鍛煉了人的勇氣、意志，激勵更多的人挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)自然、積極進(jìn)取、不斷奮斗（3）探險，也是愛國主義、集體主義的展現(xiàn)，激勵更多的人熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)。（4）當(dāng)然，探險不等于冒險，無謂的犧牲是生命的漠視，是不可取的。比如飆車就害人害己。

3、模擬生存挑戰(zhàn)：說服家人同意你與同學(xué)野營等，并做好必要的準(zhǔn)備。八、課文語句理解與欣賞：

1．如何理解“他們的心在戰(zhàn)栗，只不過還想盡量安慰自己罷了就像魯濱孫在荒島上發(fā)現(xiàn)陌生人的腳印時竭力想把它看作是自己的腳印一樣”？

答：（1）這里采用類比的寫法，把斯科特等人第一次看到南極點上旗子的心情與魯濱孫第一次看到陌生人的腳印的心情做類比（2）表現(xiàn)了斯科特等人的擔(dān)心、懼怕和僥幸的心理（3）突出了斯科特等人崇高的榮譽感和愛國心。2．如何理解“第一個到達(dá)者擁有一切，第二個到達(dá)者什么也不是”？

答：（1）這是以斯科特等人的口吻（或者說，站在斯科特等人的角度）來寫的（2）表現(xiàn)了斯科特等人未能第一個到達(dá)南極點的沮喪、悲哀心理（3）贊揚了他們崇高的榮譽感和愛國心。3．挪威國旗耀武揚威、洋洋得意地在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響。答：（1）這里采用擬人的修辭，寫挪威國旗耀武揚威、洋洋得意，（2）表現(xiàn)了斯科特等人角逐失敗后的沮喪、悲哀之情。

4．“斯科特接受了這項任務(wù)，他要忠實地去履行這一最冷酷無情的職責(zé)：在世界面前為另一個人完成的業(yè)績作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的”，他不會不接受嗎？答：不能。（1）因為斯科特具有紳士風(fēng)度，（2）講求誠實、守信、坦然面對失�。�3）所以，即便是懷著痛苦和極不情愿的心情，他也必須為阿蒙森做證（4）體現(xiàn)了斯科特等人崇高的精神品質(zhì)。

5．斯科特懷著不祥的預(yù)感在日記中寫道：“回去的路使我感到非常可怕�！边@句話作用？答：（1）這句話在文中具有暗示作用（2）暗示斯科特等人無比艱難地朝回走去，并最終全部壯烈犧牲。6．“一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇”這兩句話表達(dá)的是什么意思？在全文中起什么作用？

答：（1）斯科特等人在探險南極過程中，全部壯烈犧牲，這是一出悲�。�2）但他們身上所體現(xiàn)出來的愛國主義精神、集體主義精神、勇于探索的精神，以及誠實守信、堅毅執(zhí)著、無私友愛的品質(zhì)是偉大的（3）這句話在內(nèi)容上表達(dá)了作者對斯科特等人的贊美、景仰之情，在結(jié)構(gòu)上是篇末點題。

7、茨威格為何不給勝利者阿蒙森作傳，卻充滿激情地為失敗者斯科特書寫這悲壯的一幕？

答：（1）茨威格不以成敗論英雄，（2）在茨威格心中，斯科特等人雖未第一個到達(dá)南極，可在他們身上體現(xiàn)出來的愛國主義精神、集體主義精神、勇于探索的精神，以及誠實守信、堅毅執(zhí)著、無私友愛的品質(zhì)是偉大的，是值得歌頌的，雖敗猶榮，所以他要為斯科特等人作傳。

8、斯科特一行探險的意義何在？

答：（1）探索人類未知領(lǐng)域，為人類的發(fā)展開辟道路。（2）挑戰(zhàn)人類自我，實現(xiàn)生命的價值，給后人以精神的鼓舞。（3）為榮譽而戰(zhàn)，為國家爭光，激發(fā)國民的愛國熱情和榮譽感。

9、“但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓，它召來那些由于愛情、忠誠和友誼曾經(jīng)同他有過聯(lián)系的各種人的形象，他給所有這些人留下了話�！皟�(nèi)心中的海市蜃樓”是什么意思？

答：（1）海市蜃樓是美好而虛幻的，無法實現(xiàn)的。（2）這里采用比喻的修辭，把斯科特臨終前心中回憶的美好的往事和他對遙遠(yuǎn)祖國、親人和朋友的懷想，比作海市蜃樓，（3）這些美好的回想與殘酷的現(xiàn)實形成了鮮明的對照，增強(qiáng)了文章的悲劇效果，（4）表現(xiàn)了斯科特?zé)o私的愛

10、“于是決定不再邁步向厄運走去，而是驕傲地在帳篷里等待死神的來臨，不管還要忍受怎樣的痛苦。他們爬進(jìn)各自的睡袋，卻始終沒有向世界哀嘆過一聲自己最后遭遇到的種種苦難”，如何理解“驕傲”一詞？答：（1）斯科特等人一生為了人類崇高的事業(yè)而追求，死得壯烈，死得其所，足可驕傲地死去。（2）在面對死亡時，沒有恐懼，沒有后悔，沒有哀嘆，而是坦然地接受命運的安排，可謂是英勇無畏的硬漢，足可驕傲于人。

11、“請把這本日記送到我的妻子手中!”但他隨后又悲傷地、堅決地劃去了“我的妻子”這幾個字，在它們上面補寫了可怕的“我的遺孀”。如何理解？

答：（1）把妻子改成遺孀（2）可見斯科特臨終前的無奈、悲哀之情。12、在英國國家主教堂里，國王跪下來悼念這幾位英雄。

答：這是從側(cè)面贊揚斯科特等人偉大的品質(zhì)和對英國的巨大貢獻(xiàn)。

13、如何理解：“我的血液因缺水而循環(huán)不暢，寒氣逼人，但這不只是夜晚的寒冷”？答：寒冷的原因包括：沙漠夜晚氣溫低；血液缺水循環(huán)不暢；恐懼。

14、如何理解“我發(fā)現(xiàn)在沙漠里根本沒有藏身之所。沙漠就像大理石那么光滑”？

答：（1）這里采用比喻的修辭，把沙漠比作大理石（2）形象生動地寫出了沙漠無遮無擋的特點（3）突出了“我”被困沙漠的痛苦。

15、如何理解“寒風(fēng)就像平原上的騎兵向我直沖過來，我只好團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)以躲避它的來犯”？答：（1）運用比喻和擬人手法，把寒風(fēng)比作騎兵，“直沖”，是擬人，（2）形象生動地寫出了寒風(fēng)的強(qiáng)勁猛烈（3）突出了“我”被沙漠寒風(fēng)侵襲的痛苦。（4）但語氣并不沉重，反而有些風(fēng)趣，表現(xiàn)了作者鎮(zhèn)定樂觀的精神。

16、如何理解“我逃不出兇手的魔爪，我跪倒在地，臉埋在手心里，屠刀就在我頭上”？答：（1）這里采用比喻的修辭，把惡劣的環(huán)境比作魔爪和屠刀（2）形象生動地表現(xiàn)了我被困沙漠的恐懼和絕望。（3）“跪”，是動作描寫，寫出了“我”的絕望心理。

17、如何理解“那個十字架，那些阿拉伯人，那些燈。不管怎么說，它們開始引起我的注意。我不喜歡像奴隸那樣忍受鞭打……我仍然跪在地上”？

答：（1）這是作者被困沙漠中的幻覺（2）表現(xiàn)了作者預(yù)感到死亡時的絕望心理。

18、如何理解“我感到，有一股圖像的激流把我?guī)У揭粋�寧靜的夢里：在大海深處，江河就平靜了”？

答：（1）“一股圖像的激流”，是比喻，把頭腦中出現(xiàn)的過去的生活情景和臨終前的幻覺比作激流，形容臨終前頭腦混亂，想法很多（2）“大�！�，是比喻，指死亡。（3）“江海”，是比喻，指人生。（4）這句話的意思是，人生追求者種種欲望而像激流奔騰，而死時，無欲無求，如平靜的大海。（5）表現(xiàn)了作者臨終前的平靜、祥和的心態(tài)。

19、如何理解“我們沒看見把我們拴在井上的繩索，它像臍帶一樣，把我們和大地肚子連在一起。誰多走了一步，誰就得死”？答：（1）這里采用比喻的修辭，把人類對生存環(huán)境（大地）的依賴比作胎兒對母親的依賴（2）形象生動地說明了人類的生存離不開良好的自然環(huán)境，一旦失去了賴以生存的環(huán)境，比如缺水，人就要死亡。（3）這句話，語氣的輕松和幽默，體現(xiàn)了作者的樂觀心態(tài)（死亡，不是因為意志倒下，不是人類的責(zé)任，而是環(huán)境所致）

20、如何理解“如果我能回去，我還會卷土重來。我需要生活。在城市里，已經(jīng)沒有人的生活了”？

答：（1）這句話的意思是，如果能夠活下來，作者還將從事飛行的工作（2）因為這項工作，雖然冒險，但較之城里那些人渾渾噩噩、虛度年華，要有意義得多。（3）體現(xiàn)了作者服務(wù)社會、追求有價值的人生的崇高思想。

21、“我再也不能理解那些乘坐郊區(qū)火車的蕓蕓眾生，他們自以為是人，然而他們卻因承受著某種他們感覺不到的壓力而淪為像螞蟻一樣的蟲豸�！比绾卫斫猓看穑海�1）這里采用比喻的修辭，把渾渾噩噩、碌碌無為的蕓蕓眾生比作蟲豸（2）體現(xiàn)了作者服務(wù)社會、追求有價值的人生的崇高思想。22、如何理解“人們并不是為了飛機(jī)而去冒生命的危險，同樣農(nóng)人也不是為了犁鏵才去耕種”？答：（1）這句話采用類比的寫法，把飛行員通過飛行來實現(xiàn)人生價值同農(nóng)人借助犁鏵來收獲糧食作類比（2）生動形象地表達(dá)了作者飛行的目的：不是尋求刺激而冒險，而是服務(wù)社會，實現(xiàn)人生價值。

23、如何理解“我們期待黎明就像農(nóng)人期待春天，我們期待中途站就像期待一片福地，我們在群星中尋找自己的真理”？

答：（1）這里采用類比的方法，通過把飛行員的工作與農(nóng)人的工作做比較（2）揭示了飛行員的職業(yè)特點和人生追求：他們期待黎明，他們期待中途站，他們在飛行中實現(xiàn)人生價值。

23、如何理解“我沒有一點兒遺憾。我奮斗過，但我失敗了，這對從事我們這個行業(yè)的人來說也很平常。不過，我總算是呼吸過海風(fēng)了”？

答：（1）這里采用了比喻的手法，把對人生的追求比作領(lǐng)略過海風(fēng)（2）這句話的意思是，作者追求過有價值的人生，沒有虛度生命，所以即使失敗，甚至犧牲，也無怨無悔。24、如何理解“上路吧，普雷沃！我們的喉嚨還沒有噎�。何覀儜�(yīng)該繼續(xù)走下去”？

答：（1）這句話表明了作者從絕望中走出，重新鼓起生存的勇氣，努力走出沙漠。（2）體現(xiàn)了作者對生命的珍愛以及積極樂觀的人生態(tài)度。25、作者是怎樣看待探險行為的？

答：（1）作者反對那些為了尋求個人刺激、顯示個人超凡的勇氣的冒險行為，（2）而贊賞那些奉獻(xiàn)社會、造福人類的探險行為，即使為此而壯烈犧牲也無怨無悔。（3）體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和崇高的奉獻(xiàn)精神。

26、“5月24日清晨，陽光燦爛，珠穆朗瑪尖錐形的頂峰聳立在藍(lán)天之上，朵朵白云在山嶺間繚繞不散”，景物描寫有何作用？

答：（1）交代作用：交代了登山的時間地點和天氣（2）襯托作用：襯托了登山隊員的愉快心情。

27、天色開始黑下來，寒風(fēng)凄厲地呼嘯著。

答：（1）交代作用：交代了時間，到了晚上了（2）襯托作用：突出了登山的困難，襯托了登山隊員不畏困難、英勇頑強(qiáng)的品質(zhì)（3）給人以身臨其境之感。

28、夜色濃重，珠穆朗瑪峰山嶺間朦朧一片，只有頂峰還露出隱約的輪廓。王富洲、屈銀華和貢布三人匍匐在地上，依靠著星光和反照的雪光辨認(rèn)路途，每前進(jìn)一步都要付出巨大努力。答：（1）交代作用：交代了時間，夜深了（2）襯托作用：突出了登山的困難（登山有三大困難：夜晚、寒冷、缺氧），襯托了登山隊員不畏困難、英勇頑強(qiáng)的品質(zhì)（3）給人以身臨其境之感。

29、舉目四望，朦朧的夜色中，珠穆朗瑪山區(qū)群峰的座座黑影，都匍匐在他們的腳下�，F(xiàn)在，他們?nèi)�人的頭頂上，只有閃閃發(fā)光的星斗，再也找不到任何可以攀登的山巖了。答：（1）交代作用：他們成功地完成了登山任務(wù)（2）襯托作用：襯托了他們成功后的興奮、豪邁之情。（3）給人以身臨其境之感。

30、賞析“他用雙手插進(jìn)巖縫，腳尖蹬著巖面，使出全身力量一寸一寸地上升。但是，由于體力不濟(jì)，身體稍微一歪，便撲通一下跌落到原來的地方。劉連滿一連爬了四次，跌落四次，累得他全身像散了架一樣”。答：（1）這里采用動作描寫和運用數(shù)詞的方法，插、蹬、歪、爬、跌落、一寸一寸、四次（2）生動具體地表現(xiàn)了登山的困難（3）突出了登山隊員不畏困難、堅韌頑強(qiáng)的品質(zhì)。

31、揚赫斯班在《埃非勒士峰探險記》一書中曾這樣寫道：“即使有完美的體格，旺盛的精力，假如他的勇氣不足忍受砭骨的大風(fēng)雪，神經(jīng)不敢履踐崔巍懸?guī)r的邊沿，意志不能在死一樣的昏睡病侵襲時奮勇前進(jìn)，他仍將不能到達(dá)頂峰�！睘槭裁匆�引用這段話呢？答：（1）這里采用引用和對比的修辭，引用名句，并把劉連滿等人與揚赫斯班等人對比（2）突出了劉連滿等人崇高的愛國主義精神和堅韌頑強(qiáng)的意志。32、為什么追憶宇航員的生活瑣事而不是英雄業(yè)績？

答：（1）作者雖然是總統(tǒng)，但他把自己當(dāng)作普通人，當(dāng)作人民中的一員，當(dāng)作七位宇航員的朋友，（2）來追憶英雄的生平，來敬仰英雄的精神，來說明英雄也是平凡人，（3）這樣演講才顯得平易近人、真誠感人。

33、作者為什么要寫一個世紀(jì)前西部拓荒者的拓荒情景？

答：（1）作者回顧一個世紀(jì)前的西部拓荒者，是把七位宇航員與那些拓荒者相提并論（2）贊揚宇航員們的開拓精神和犧牲精神（3）號召人們化悲痛為力量，繼續(xù)探索太空。34、美國精神指什么？

答:富于想象力,勇于開拓,具有高度的事業(yè)心、責(zé)任感，和無私奉獻(xiàn)精神等

35、如何理解“我們所能找到的惟一安慰是，我們在心里知道飛得那樣高那樣自豪的你們，現(xiàn)在在星際之外找到了上帝許諾以不朽生命的歸宿”？

答：（1）贊揚他們偉大的品質(zhì)和不朽的業(yè)績（2）祝愿他們的靈魂得到安息（3）表達(dá)永遠(yuǎn)緬懷之意。

九、文言文夸父逐日

夸父與日逐（競賽）走（跑），入日（追趕到太陽落下的地方）；渴，欲（想要）得（找到）飲（喝），飲于（到）河（黃河）、渭（渭河）；河、渭不足（夠），北（到北方）飲大澤（湖）。未至，道（在路上）渴而（表原因，不譯）死。棄（扔）其（他的）杖，化（變）為（成）鄧林（桃林）。

共工怒觸不周山

昔（從前）者，共工與顓頊爭為（做）帝（天帝）,怒而（地）觸（撞）不周之山,天柱折（斷）,地維（繩子）絕（斷）。天傾（傾斜）西北（向西北方向）,故（所以）日月星辰移（移動，運動）焉;地不滿（完整，平整）東南（在東南方）,故水潦（積水）塵埃（泥沙）歸（流去）焉。1、夸父逐日的含義？答：（1）比喻有宏大的志向，或巨大的力量和氣魄，也比喻人類戰(zhàn)勝自然的決心和雄心壯志。（2）自不量力。2、夸父為什么要逐日？答：（1）首先是對太陽的崇拜。（2）留住太陽，讓白天、讓溫暖永駐人間（3）萬物生長靠太陽，夸父對太陽好奇�？傊�，他要了解太陽、征服太陽。3、共工為什么撞不周山？

答：共工提出“削平高山、填平洼地”的建議，一來增加耕地面積，二來便于灌溉，得到了老百姓的相應(yīng)，聲望與日俱增。顓頊怕共工動搖他的帝位，就誣陷共工對天神不敬，會給百姓帶來禍患。共工百口莫辯，憤怒地撞向不周山�？梢�，共工不畏強(qiáng)權(quán)，勇于抗?fàn)�，造福于民的思想�?/p>

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