小學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)

第三屆西北小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典課程規(guī)劃教學(xué)觀摩教育成果匯報(bào)演出心得體會(huì)

暑假開(kāi)始便已充電，很榮幸在自己學(xué)校聽(tīng)取了西北小學(xué)國(guó)學(xué)課程的匯報(bào)課程和講座，感受頗深，久久無(wú)法忘懷。

聆聽(tīng)了李靈玲博士關(guān)于《小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育》的專(zhuān)題報(bào)告后，我被其專(zhuān)業(yè)的理論、一絲不茍的精神、平易近人的風(fēng)格深深吸引，這使我聯(lián)想起了于丹和李清照，也為自己的學(xué)術(shù)水平而感到羞恥。李博士從國(guó)學(xué)與小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育、課程如何構(gòu)建、課程設(shè)施、輔助資源等幾個(gè)方面分別進(jìn)行闡述。使我清楚了國(guó)學(xué)的起源、發(fā)展和現(xiàn)狀，明白了小學(xué)國(guó)學(xué)的框架結(jié)構(gòu)，如低段蒙學(xué)；中段四書(shū)；高段子史集。同時(shí)也對(duì)我校使用的國(guó)學(xué)教材進(jìn)行了詳細(xì)的說(shuō)明，對(duì)教學(xué)方法給予了指導(dǎo)，演示了配套軟件的操作使用，使我受益匪淺。

錢(qián)愛(ài)萍老師執(zhí)教的《昔仲尼》，深入淺出，采取了多種方法，如聽(tīng)一聽(tīng)、讀一讀、唱一唱等。在朗讀時(shí)，采用了跟讀、齊讀、開(kāi)火車(chē)讀、拍手讀、打節(jié)奏讀、男女對(duì)讀等方式讓學(xué)生在朗讀中去理解與感悟。同時(shí)通過(guò)講故事來(lái)使學(xué)習(xí)內(nèi)容簡(jiǎn)單化、興趣化。一節(jié)課下來(lái)，讓人感覺(jué)不僅內(nèi)容豐富，而且頗有風(fēng)趣。其中印象最深的是速度法。這讓我想起了李陽(yáng)瘋狂英語(yǔ)倡導(dǎo)的一口氣法。當(dāng)然這個(gè)方法我也經(jīng)常在用，效果還不錯(cuò)，可以化繁為簡(jiǎn)，強(qiáng)化口語(yǔ)或記憶能力。與此同時(shí)錢(qián)老師的一些提法也很好，比如潛讀、悅讀，背活、背樂(lè)。總觀錢(qián)老師，有學(xué)問(wèn)、氣質(zhì)佳，課堂把握能力強(qiáng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確，思路清晰，能貼近學(xué)生。王宏斌老師執(zhí)教的高段《破釜沉舟》時(shí)，字跡優(yōu)美，圖文并茂，語(yǔ)言風(fēng)趣。從導(dǎo)入到正音，到解其意，再到熟讀成誦，環(huán)環(huán)相扣，思路清晰。當(dāng)然王老師也有點(diǎn)放不開(kāi)，課堂前后緊中間松，半節(jié)課后學(xué)生狀態(tài)不佳，教師思維斷斷續(xù)續(xù)。當(dāng)然他的計(jì)時(shí)讀、限時(shí)讀、挑戰(zhàn)讀讓人耳目一新，實(shí)為亮點(diǎn)。

曹永川校長(zhǎng)關(guān)于《傳統(tǒng)文化和職業(yè)素養(yǎng)》的報(bào)告雖然有些枯燥，但還是很有味道的。曹校長(zhǎng)知識(shí)淵博，文化底蘊(yùn)深厚，可見(jiàn)長(zhǎng)安文化氣息之重也。激情澎湃、理論豐富、觀點(diǎn)新奇，與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系。思維活躍，歸納能力強(qiáng)，精氣十足，氣勢(shì)贏人。講座內(nèi)容的確傳統(tǒng)，對(duì)傳統(tǒng)道德總結(jié)到位，如“孝悌忠信、禮義廉恥、人愛(ài)和平”，再如“孝心”始于事親，終于事忠。這些都使我聯(lián)想到當(dāng)下社會(huì)的種種問(wèn)題，人們浮躁化、功利化，貧富差距太大、仇富心理嚴(yán)重，搶劫、強(qiáng)奸、殺人等惡性事件不斷增加�？磥�(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展固然重要，但是文化發(fā)展更加重要。柏楊啊柏楊，看看你寫(xiě)《丑陋的中國(guó)人》后的今天，已為幾十年后，卻依然變化甚小。這讓我禁不住想問(wèn)一句：“中國(guó)人，我們到底怎么了？”

我校老師劉蓉執(zhí)教《五歌》十分精彩，自信大方、思路清晰、語(yǔ)言流暢，可以看得出她準(zhǔn)備充分，是位語(yǔ)文教師。這節(jié)課像國(guó)學(xué)，也像語(yǔ)文。當(dāng)然知識(shí)性錯(cuò)誤多，可能技能強(qiáng)于文化吧。不過(guò)我始終相信她終究是一名十分優(yōu)秀的老師。

李博士最后關(guān)于校園文化建設(shè)的講座，讓人羨慕。如若設(shè)計(jì)都能真正實(shí)現(xiàn)，那該多好啊。由此，我想到了某些學(xué)校不像學(xué)校，設(shè)計(jì)師似乎不是為孩子們而設(shè)計(jì)，成人化嚴(yán)重，校園全無(wú)童趣可愛(ài)之處。聽(tīng)說(shuō)一名石油工人當(dāng)了醫(yī)生，這是一件多么不可思議的事情��！

時(shí)間就如同幾天后的滾滾延河，很快就流逝了。我為能參加這樣的活動(dòng)而感到自豪和慶幸。自豪的是我是名校的一線教師，慶幸的是我還不算老，有時(shí)間去努力做一名真正的、合格的小學(xué)語(yǔ)文教師。

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讀《論語(yǔ)》所感

二溪小學(xué)何榮

自學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典以來(lái)，我有了許多收獲。正所謂“讀書(shū)可以怡情”，作為一名教師，生活雖然比較清苦，但是閑暇之余捧著這些令人耐人尋味的文字，總是感到一種沁人心脾的芬芳。在這次學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我對(duì)《論語(yǔ)》體會(huì)較深，下面我談?wù)勛约旱膸�點(diǎn)體會(huì)：

1.立志

孔子在《論語(yǔ)為政》中自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”這是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程�？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過(guò)程，帶給我們啟示：人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺(jué)地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。

回想自己從教九年的經(jīng)歷，我也曾經(jīng)浮躁過(guò)，看著和我一樣的同齡人他們過(guò)著一擲千金的生活，而我只能過(guò)著粗茶淡飯的日子，心理難免不平衡。但是想著我們從事的是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，有時(shí)候覺(jué)得這種犧牲本身就是一種幸福，而且是最大的幸福，我便心潮澎湃。作為教師，我們的第一志向便是教書(shū)育人，我們得把自己的有限的時(shí)間安排好，多學(xué)一些教育理論知識(shí)，進(jìn)一步提升自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和基本技能。九年來(lái)，我通過(guò)自考讓自己完成了由中師生向本科生的蛻變。自考是自己考自己。我的語(yǔ)言匱乏，這讓我下定決心學(xué)習(xí)好語(yǔ)言。我對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)有著濃厚的興趣，對(duì)外國(guó)文學(xué)尤其喜歡。雖然有了決心和興趣，但是自考的道路并不總是一帆風(fēng)順的。我時(shí)常感到學(xué)習(xí)的孤獨(dú)，每次學(xué)習(xí)時(shí)我覺(jué)得自己如同一位盲人在黑暗中穿梭。然而，我始終沒(méi)有放棄，自考逐漸成為我生活的一部分，每年的4月、10月我會(huì)很自然的調(diào)節(jié)自己的生活節(jié)奏，投入到復(fù)習(xí)迎考中去，考試已經(jīng)不再是一種任務(wù)，而是一種習(xí)慣。我體會(huì)到:高等教育自學(xué)考試不僅僅是我獲得文憑的一種手段,更重要的是它讓我參加這樣的考試，從而培養(yǎng)我認(rèn)真細(xì)致,謹(jǐn)慎持久的學(xué)習(xí)態(tài)度，

以及讓我實(shí)實(shí)在在做事、做人的生活態(tài)度和人生理念。自學(xué)考試的文憑不應(yīng)該是我追求的終點(diǎn),而是我為教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量的新的起點(diǎn).

2.自省

孔子主張遇事要善于進(jìn)行自我省察，這是道德修養(yǎng)的重要方法�？鬃咏逃龑W(xué)生隨時(shí)對(duì)自己的行為進(jìn)行檢查，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤，這樣就起到了自我監(jiān)督的作用。他的學(xué)生曾參從老師的教育中悟到：“吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”。生活中，我們每天也應(yīng)該反思自己是否與同事團(tuán)結(jié)協(xié)作，是否熱愛(ài)學(xué)生，是否平心靜氣地去工作，是否和顏悅色地去面對(duì)生活中的每一個(gè)人。

從教到現(xiàn)在，我堅(jiān)持寫(xiě)日記，記錄下教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，記錄下那些美好的青春。做教師的歷程并不是一帆風(fēng)順的。一開(kāi)始，我就遭遇到前所未有的挑戰(zhàn)，沒(méi)有任何教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的我遇到了一個(gè)糟糕的班級(jí)。學(xué)生普遍對(duì)課堂感到索然無(wú)趣，當(dāng)你一再暗示他們要集中注意力的時(shí)候，他們卻一再開(kāi)小差，還洋洋得意。外表沉靜的我常常會(huì)像一頭猛獅一樣瘋狂，我的暴躁的情緒像一場(chǎng)場(chǎng)瘟疫一樣無(wú)時(shí)無(wú)刻地影響著學(xué)生。我以為用我的真誠(chéng)地付出就能讓他們回心轉(zhuǎn)意，然而當(dāng)學(xué)生的厭惡已經(jīng)成為某種習(xí)慣，教師再多的努力也只是枉然。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一件很痛苦的事情。我沒(méi)有放棄，我深深地知道，越是難教的班級(jí)對(duì)我來(lái)說(shuō)就越是很好的鍛煉。有一次，一個(gè)學(xué)生在課堂上大搞“地震”，我大聲批評(píng)他之后，他竟然又“海嘯”起來(lái)，那一刻我甚至想到了體罰。雖然我最終沒(méi)有下手，但是這種“以暴制暴”的方法，結(jié)果適得其反。他直截了當(dāng)?shù)貙?duì)我說(shuō)：“他不喜歡上語(yǔ)文課”。我一開(kāi)始很生氣，后來(lái)鎮(zhèn)定下來(lái)問(wèn)他為什么，才知道他覺(jué)得我太嗦，他覺(jué)得一篇文章沒(méi)有必要解剖得那樣細(xì)致。后來(lái)的教學(xué)中我盡量做到吃透教材，精講多練。漸漸地那個(gè)連及格都困難的孩子竟然考了八十幾分，那個(gè)班的成績(jī)也有了大幅度提高，這就是反省的力量。

3.博愛(ài)

愛(ài)護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生是一個(gè)教師成功的必須具備的條件。孔子說(shuō)：“仁者愛(ài)人”、“智者知人”《論語(yǔ)顏淵》）�？鬃雨P(guān)心學(xué)生品德、學(xué)業(yè)的增進(jìn)以及學(xué)生們

的生活與健康狀況，他和學(xué)生有深厚的情誼。他看到他的學(xué)生閔子騫、子路、冉有、子貢的表現(xiàn)，感到由衷的高興；原憲家貧，他常接濟(jì)；冉伯牛有病，他去看望，并十分傷感；顏淵、子路死了，他非常悲痛。他說(shuō)：“愛(ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎”（《論語(yǔ)憲問(wèn)》）。不溺愛(ài)、不袒護(hù)，這才是教師對(duì)學(xué)生真正的愛(ài)呀。他說(shuō)：“二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾。否無(wú)行而不與二三子者，是丘也”（《論語(yǔ)述而》）。意思是：學(xué)生以為我會(huì)隱瞞什么嗎？我對(duì)你們是沒(méi)有任何隱瞞的。我沒(méi)有什么不告訴你們的，這正是我孔丘的為人。這說(shuō)明孔子對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)毫無(wú)保留，做到了“無(wú)私無(wú)隱”。

我們常常說(shuō)對(duì)于學(xué)生要因材施教，實(shí)施因材施教原則的關(guān)鍵在于對(duì)學(xué)生要有深刻、全面的了解，準(zhǔn)確掌握學(xué)生的特點(diǎn)�？鬃邮�分注意觀察、了解學(xué)生，對(duì)學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)、優(yōu)缺點(diǎn)了如指掌。然后，從學(xué)生的具體實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教育和教學(xué)，對(duì)于學(xué)生所問(wèn)的同一問(wèn)題，常因發(fā)問(wèn)者的個(gè)性、需要而給予不同的問(wèn)答。如《論語(yǔ)先進(jìn)》載：子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之�！惫�西華曰：“由也問(wèn)聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問(wèn)聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問(wèn)�！弊釉唬骸扒笠餐耍�故進(jìn)之；由也兼人，故退之�！�

比起孔子我當(dāng)然自愧不如，但是我總是盡量去愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。這學(xué)期我任教的班級(jí)中有這樣一個(gè)孩子：他雖然愛(ài)搗蛋，但是他聲音洪亮，愛(ài)接嘴。我經(jīng)常找他談心，走進(jìn)他的內(nèi)心世界，我發(fā)現(xiàn)他其實(shí)特別孤獨(dú)，特別需要愛(ài)。一次，我封了他一個(gè)“超級(jí)男聲”的稱(chēng)號(hào)。以后我常常抽他朗讀課文，并適時(shí)適度表?yè)P(yáng)他，一次又一次地鍛煉讓他比原來(lái)讀得連貫了許多。后來(lái)，在一次語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)中竟然能答對(duì)90%。通過(guò)這件事情我有了兩點(diǎn)收獲：一是給學(xué)生一個(gè)舞臺(tái)，他們就能“重心做人”；二是教師一定要多一點(diǎn)耐心，才能夠讓頑石點(diǎn)頭。佛教強(qiáng)調(diào)眾生平等，也就是不管美與丑，不管貧與富，我們對(duì)待他們的態(tài)度都應(yīng)該是一樣的。作為教師，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中就應(yīng)該樹(shù)立這樣的一種觀念，不管對(duì)于哪一個(gè)學(xué)生都要把他們當(dāng)做我們自己的孩子，或是自己的弟弟妹妹，教師只有具有這種真誠(chéng)，才能換取學(xué)生的真誠(chéng)，從而改善師生關(guān)系，搭建師生溝通的

橋梁。

4.誘導(dǎo)

孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)，他認(rèn)為掌握知識(shí)應(yīng)該是一個(gè)主動(dòng)探索領(lǐng)會(huì)的過(guò)程，因此他在教學(xué)實(shí)踐中特別重視學(xué)生的主動(dòng)性問(wèn)題。

他說(shuō)“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”（《論語(yǔ)述而》）。啟發(fā)一詞也由此而來(lái)。宋代朱熹對(duì)這句話做了解釋?zhuān)骸皯嵳�，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開(kāi)其意；發(fā)，謂達(dá)其辭�！本褪钦f(shuō)只有當(dāng)學(xué)生進(jìn)入積極思維狀態(tài)時(shí)教師才適時(shí)地誘導(dǎo)、引發(fā)，“開(kāi)其意”，“達(dá)其辭”�！皯崱薄ⅰ般�”站在教師的角度講是啟發(fā)的契機(jī)條件，“舉一反三”是啟發(fā)的結(jié)果。站在學(xué)生角度看“憤”、“悱”是能“思”，“舉一反三”是能“悟”。善教者啟之待時(shí)，因勢(shì)而利導(dǎo)，“引而不發(fā)，躍如也。”

啟發(fā)式教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性�？鬃诱J(rèn)為，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，必須了解學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，掌握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說(shuō)：“可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言”（《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》）。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十，既能主動(dòng)獲取知識(shí)，又能發(fā)展思維能力。

教學(xué)中教師必須學(xué)會(huì)等待，不能剛剛提出一個(gè)問(wèn)題就讓學(xué)生立即回答，這樣學(xué)生的思維還沒(méi)有打開(kāi)，大腦皮層還沒(méi)有處于興奮狀態(tài)。如果超之過(guò)急，學(xué)生必然會(huì)啞火，教師如果抽另外的學(xué)生回答或是自己回答，都會(huì)對(duì)學(xué)生的自信心造成巨大的傷害。這就要求我們要具有足夠的耐心和細(xì)心，去啟發(fā)學(xué)生的思維，為學(xué)生穿針引線，就像打籃球一樣，不能只是教師單干，要盡可能地“助攻”學(xué)生。

《論語(yǔ)》教給我許多做人的道理，對(duì)我的教育教學(xué)也有巨大幫助，它和其他國(guó)學(xué)經(jīng)典一樣都是中華傳統(tǒng)文化的奇葩，我一定會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步！

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