歷史研究法心得(1)

歷史研究法課程心得

杜寶宗

1、趙恒老師關(guān)于歷史研究法的論述

在課堂上趙老師關(guān)于歷史研究法談到了以下幾點：

首先，關(guān)于論文的選題，趙老師談到，論文題目必須有自己的見解，看到題目自己最起碼有自己獨立成型的思維，確定題目是最基本的也是最關(guān)鍵的，因為只有對一個選題發(fā)自內(nèi)心的喜歡和熱衷，才會一心一意、盡心盡力地去努力，另外，確定選題要遵循專業(yè)方向，題目把握要具體化，對題目的意義要有清晰的了解認(rèn)識，對題目的研究現(xiàn)狀有足夠的掌控，只有這樣，論題才會做到合情合理。

其次，準(zhǔn)備材料以及閱讀相關(guān)書籍、文章。在這方面趙老師也詳細(xì)介紹了歷史研究法的相關(guān)細(xì)節(jié)。第一是材料準(zhǔn)備要充分，凡是有關(guān)材料要盡全力搜集到，不可遺漏。第二是對搜集到的材料要進(jìn)行分類以便于寫作時查閱、利用。第三是在讀書、看文章的過程中要詳細(xì)記下所看書的出版時間、版本、年代、作者。

最后，論文的寫作。在談到論文的寫作時，趙老師結(jié)合其《印度核政策的歷史分析》、《核不擴(kuò)散機制歷史與理論》兩本書進(jìn)行了細(xì)致入微的分析。一、立論依據(jù)是論文主要講的內(nèi)容，論文的核心價值及被研究者的地位要描寫清楚。二、在敘述研究現(xiàn)狀時用詞不能太絕對，要給自己留有余地，畢竟，研究現(xiàn)狀總結(jié)是論文成功的關(guān)鍵。三、論文重點在什么地方就往哪個地方深入研究，前人未研究的或者前人研究的不夠透徹的恰好是我們的機遇，但是，在寫作時一定要做到有理有據(jù)，具體細(xì)節(jié)要觀點明確。四、注釋方面，體例要前后一致，關(guān)于排列順序，西方史學(xué)是按姓的首字母，中國史學(xué)方面，按照經(jīng)史子集排練，另外，中國古代史一定要注意版本問題，凡是采用的書籍應(yīng)是中華書局或者古籍出版社。

總之，聽了趙老師的分析，原本對歷史研究法一無所知的我，變得豁然開朗，對碩士研究生的論文寫作有了清晰地認(rèn)識，在今后的學(xué)習(xí)中，我想趙老師的歷史研究法定會為我?guī)�來很大的幫助，感謝趙老師在百忙之中分出時間指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)。

2、陳安全老師談歷史學(xué)中的本體論、認(rèn)識論、方法論

在歷史研究法學(xué)習(xí)過程中陳老師從本體論、認(rèn)識論、方法論三方面闡述了對歷史研究的總結(jié)性看法。

首先，從本體論出發(fā)，確定歷史與人的關(guān)系。一、歷史是人類社會的發(fā)展歷程，具有歷時性，按此性質(zhì)可分為過去的歷史、現(xiàn)在的歷史、將來的歷史。二、歷史的復(fù)雜性、形態(tài)的多樣性、，動力互應(yīng)性、歷史進(jìn)程的曲折性、歷史長遠(yuǎn)走向的模糊性，從這幾個性質(zhì)上，陳老師為我們耐心講解了歷史的復(fù)雜性并舉例說明了歷史與人之間相輔相成卻又矛盾統(tǒng)一的關(guān)系。以下兩個命題證明了此關(guān)系，命題一：歷史有其客觀規(guī)律，具有客觀必然性。命題二：歷史是人類創(chuàng)造的，人是歷史的主體，人的活動具有計劃性、目的性、主觀能動性，同時也受到各種客觀因素的限制。這兩個命題都是正確的，但是，兩個命題放在一起卻是矛盾的。三、人是歷史的主體，因為人類的活動再低下也是優(yōu)于動物的，人類起源于自然，生活于自然，改造自然，超越自然，發(fā)現(xiàn)認(rèn)識自然規(guī)律，利用自然規(guī)律，最后得出人是社會存在的基礎(chǔ)。

其次，關(guān)于認(rèn)識論，陳老師認(rèn)為應(yīng)該從歷史本身出發(fā)搞清楚歷史學(xué)與歷史的內(nèi)涵。所謂歷史學(xué)是指研究及闡述人類社會發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。歷史則是人類社會發(fā)展的過程。在研究歷史的過程中，要力爭做到還原歷史的真相，求真務(wù)實。其實，歷史本身也存在對歷史學(xué)家的幫助，因為歷史的變革過程中有許多古老的遺跡供歷史學(xué)家參考取證，當(dāng)然，這也要求歷史學(xué)家必須要有求真的態(tài)度。

最后，關(guān)于方法論問題，陳安全老師談到了古今中外的著名歷史學(xué)家的治史方法與態(tài)度。劉知幾認(rèn)為治史要保持客觀的態(tài)度，蘭克認(rèn)為應(yīng)當(dāng)還原歷史的本來面目。有關(guān)史料的整理，陳老師認(rèn)為單純憑借史料難以做到客觀，原因有三點：一、史料是有限的。二、史料本身也不盡客觀。三、史家對史料的解讀存在很多主觀因素。

總之，經(jīng)過陳老師的分析，我對歷史研究法有了更深的認(rèn)識。

3、劉亞中老師關(guān)于歷史研究法之農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)史研究方法

劉亞中老師主要以農(nóng)業(yè)史為切入點引導(dǎo)我們?nèi)ヌ剿鳉v史研究的方法，課程伊始，劉老師就建議我們翻看《中國農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)手稿》以便于我們了解農(nóng)業(yè)史、土地制度史、農(nóng)業(yè)貿(mào)易史、農(nóng)業(yè)科技史等等，關(guān)于農(nóng)業(yè)史的定義目前史學(xué)界尚無統(tǒng)一的定論，劉老師列舉了以下幾位的觀點：①1775年，約翰貝克曼認(rèn)為農(nóng)業(yè)史即是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的歷史，研究各個時期歷史生產(chǎn)和技術(shù)的學(xué)科。②科林肯認(rèn)為農(nóng)業(yè)史是包括農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)所有科學(xué)的交叉學(xué)科。③霍夫曼認(rèn)為農(nóng)業(yè)史是土地利用與管理的歷史，他將經(jīng)濟(jì)研究也納入了農(nóng)業(yè)史。④柯林斯認(rèn)為農(nóng)業(yè)史應(yīng)該是農(nóng)村社會、經(jīng)濟(jì)、文化、科技各個方面的歷史發(fā)展的總和。結(jié)合四個人觀點，劉亞中老師提出了自己對農(nóng)業(yè)史的觀點：他認(rèn)為農(nóng)業(yè)史是介于自然科學(xué)與社會科學(xué)之間的交叉學(xué)科，運用自然與社會科學(xué)相互交叉，歷史科學(xué)與農(nóng)業(yè)科學(xué)相互結(jié)合的方法，探討農(nóng)業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展的動因、影響及規(guī)律。之后，劉老師幼童我們探討了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、農(nóng)村現(xiàn)狀、農(nóng)業(yè)社會等問題，深化了同學(xué)們對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識。

在本次課程中劉老師著重講了國內(nèi)外農(nóng)業(yè)史研究現(xiàn)狀。

德國：1902年《歷史農(nóng)業(yè)論文》，后改為》《農(nóng)業(yè)史與農(nóng)村社會學(xué)雜志》，1904年，成立了農(nóng)業(yè)歷史與文獻(xiàn)學(xué)會。

美國：1919年成立農(nóng)業(yè)歷史學(xué)會，出版《農(nóng)業(yè)歷史雜志》。丹麥：1939年成立農(nóng)史研究會。

英國：1950年里丁大學(xué)成立英國農(nóng)業(yè)歷史研究中心，1968年成立農(nóng)業(yè)歷史研究所。

日本：1975年成立農(nóng)業(yè)研究會，1995年成立國家級協(xié)會。

我國19世紀(jì)初到1954年一直在研究《齊民要術(shù)》，金陵大學(xué)在研究中國土地史，1955年成立中國農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)研究室，1995年建立農(nóng)業(yè)技術(shù)研究室。

最后，劉老師綜合農(nóng)業(yè)史文獻(xiàn)、方法論、術(shù)語三方面闡述了歷史研究法的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。另外，劉老師建議我們對選題要有興趣，下結(jié)論要多方面、多角度證明自己的觀點。

4、雒有倉老師談歷史研究法

雒老師首先為我們講述了古代史研究方法的發(fā)展變化，從古文獻(xiàn)校正的四處著手，注、形、音、義，以《尚書》為例則可以把《尚書》的材料先找出來再對照《史記》核實。關(guān)于文獻(xiàn)的分類大致可以分為以下幾種：①紀(jì)傳體文獻(xiàn)。②編年體文獻(xiàn)。③紀(jì)事本末體文獻(xiàn)。④典志體文獻(xiàn)。⑤別史、雜史文獻(xiàn)。⑥地理、方志文獻(xiàn)。⑦傳記、學(xué)案、筆記文獻(xiàn)。⑧史論、史評、史考文獻(xiàn)。⑨起居注、實錄、詔令、奏議、古文書、檔案。

其次，從先秦史角度談歷史研究法。雒老師談到了做史學(xué)研究要做到善于查目錄學(xué)著作，善于搜集資料；研究史學(xué)家要觀其行、觀其同時代著作、觀其書、觀其敘、觀其體、觀其人。具體則可以從先秦著作看到研究方法，《詩經(jīng)》是通過輯佚的方法；《春秋大事表》、《左傳紀(jì)事本末》是采用整理與編排的方法；《日知錄》、《春秋左傳研究》則是專題性研究書籍。

最后，雒老師以考古學(xué)方法為同學(xué)們闡釋了歷史研究法，從經(jīng)石學(xué)的復(fù)興，甲骨文的發(fā)現(xiàn)，傅斯年成立歷史研究所到引進(jìn)現(xiàn)代考古學(xué)理論，雒老師以殷墟為題，探索了目錄學(xué)、�？睂W(xué)、考古學(xué)理論，詳細(xì)講述了他對歷史研究法的觀點。

5、劉百合老師談歷史研究法

劉百合老師以年譜為探討中心為我們講述了他對歷史研究法的學(xué)習(xí)和探究。他從年譜的出現(xiàn)、年譜的格式、年譜的體例、年譜的作用等多方面為我們詳細(xì)講述了他對年譜的學(xué)習(xí)過程。

首先，年譜這種著作產(chǎn)生于宋代，宋元豐七年呂大防之《韓文年譜》、《杜甫年譜》標(biāo)志著年譜的正式出現(xiàn)。

其次，年譜的格式分為平敘體和綱目體。年譜的體例可以分為記載背景，記載當(dāng)事人，記載文章，考證，批評好幾個部分。

最后，劉百合老師著重為我們講解了年譜的重要作用。

1、年譜是重要的參考工具書。在圖書館一般的參考咨詢工作中，為讀者主要解決三大問題：一是有關(guān)人物資料的查詢，包括生卒年、籍貫、職務(wù)、經(jīng)歷和作品等；二是檢索讀者所需要的有關(guān)歷史事件和社會活動的史料；三是提供有關(guān)書目文獻(xiàn)的查閱與考證。特別是尋找已佚的文獻(xiàn)，難度很大，假如能有效地充分地利用年譜，就能事半功倍地做好參考咨詢工作。年譜是研究歷史人物生平的重要參考資料，年譜為學(xué)術(shù)研究提供了翔實的實證資料，具有重要的學(xué)術(shù)價值。

2、年譜是檢索人物一生活動的簡明檔案，可以理清許多復(fù)雜的線索。第一，年譜是圖書館進(jìn)行歷史人物參考咨詢的最好工具書。第二，年譜是歷史人物一生的簡明檔案，有些年譜長編實際上就是個人資料的數(shù)據(jù)庫，年譜為人物研究提供了翔實的實證資料，具有重要的學(xué)術(shù)價值。第三，年譜是對歷史事件和社會史料進(jìn)行參考咨詢的重要工具書

3、年譜的書目作用年譜素以知人論世的工具而存名于古今，但年譜還有一個重要的作用，卻被人遺忘了。這就是書目的作用。書目的種類極多，但以一人之著述合聚一起，并附之以寫作背景、成書年代、版刻情況，在古書中卻很少見。而年譜詳列譜主一生著作，細(xì)分條理，簡介內(nèi)容，正是起到了辨章學(xué)術(shù)、考證淵流的作用。

擴(kuò)展閱讀：歷史研究方法

不向前走，不知路遠(yuǎn)；不努力學(xué)習(xí)，不明白真理

歷史研究方法專題學(xué)習(xí)資料

資料整理：紫陌紅塵

一、史料的分類

A按表現(xiàn)形式：文獻(xiàn)史料、實物史料、口述史料

（一）文獻(xiàn)（文字）資料：以文字形式記錄的資料

1、種類：①以紙張為載體的：如：官私史書、文書檔案、地方史乘、傳記譜牒、文集日記、野史筆記，書籍、報刊、雜志、信件等

②以電子媒介為載體的:如：電子郵件、BBS跟帖等2、地位：最主要的史料載體，使文化知識得以流傳后世

3、局限：個人因素（階級立場、個人修養(yǎng)）、政治因素（政治權(quán)勢纂改歷史）時代因素（研究方法、角度）

例．某學(xué)生在檔案館讀到上�！睹窳�報》辛亥九月十九日的一則報道，題目為《浙江敢死隊之壯觀》：“浙江革命軍之編制皆以敢死隊為先鋒，然后繼之以各標(biāo)新軍。敢死隊之編制共分五隊，以蔣介石為指揮官……(隊員)出入于彈雨之中，而無一懼色�！边@則報道①是珍貴的史料②它是在吹捧蔣介石，不具備史料價值③經(jīng)考證無誤后，可作為研究蔣介石的史料使用

A．①正確，②③錯誤B．②正確，①⑧錯誤C．①③正確，②錯誤D．③正確，①②錯誤

2.依據(jù)上海警察局檔案，1919年5月，上海許多學(xué)生家長都收到同樣一份由上海華童公學(xué)校長發(fā)出的通知（見右框）。引發(fā)這種現(xiàn)象的原因通知親愛的先生：5月26日，星期一。昨天早晨九時，你的兒子無故缺可能是席。但目前仍然缺席。我請你通知我，A．民族工業(yè)發(fā)展，勞動力需求增加B．群眾性的反帝愛國運動C．淞滬會戰(zhàn)，逃避戰(zhàn)火D．國民經(jīng)濟(jì)崩潰，難以維持學(xué)業(yè)

（二）實物史料：歷史上人類活動遺留下來的各種物件1、舉例：遺跡，遺址，遺物，出土文物等2、地位：①比文獻(xiàn)資料可信。

②關(guān)于史前和上古的歷史，實物史料顯得特別重要。

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到底是你兒子自行缺席，抑或是你希望他繼續(xù)荒廢學(xué)業(yè)校長：LH泰納（Turner）不向前走，不知路遠(yuǎn)；不努力學(xué)習(xí)，不明白真理

③與文史資料相互參證，從差異中尋找歷史的真實，還可以彌補文獻(xiàn)的不足。3．局限a.它們可能只是很小的一個碎片，并不一定能展示歷史的全貌。b.對有些器物，人們還只能猜測它們的意義，并不能做出準(zhǔn)確的判斷（三）口述資料：口頭講述并被記錄下來的資料

1、種類：神話、傳說、故事、史詩、俗諺、遺訓(xùn)，回憶錄、對話錄、采訪記、座談錄等。２、局限①經(jīng)過一代又一代人的傳承，口述資料會與本來面貌有較大差距②在史詩、神話、傳說、故事當(dāng)中，也會有大量創(chuàng)造和虛構(gòu)的情節(jié)；③由于種種客觀原因，當(dāng)事人回憶也難免不準(zhǔn)確或不全面

B按史料價值：第一手史料、第二手材料

1．含義：（1）第一手史料：原始資料，即歷史人物、事件、現(xiàn)象發(fā)生的那個時代留下來的材料，特別是當(dāng)事人和目擊者提供的史料，直接反映了所研究對象的情況。

（2）第二手材料：距離那個時代較遠(yuǎn)的記錄、轉(zhuǎn)述，或者后人的研究成果，間接反映了研究對象的情況。

2．價值：①一般來說，第一手的史料價值較高，使用第二手史料時需要更加小心謹(jǐn)慎。②衡量第一手和第二手史料的價值高低也不能絕對化。3．與三類史料的關(guān)系：①實物史料一般都是第一手的；②文獻(xiàn)史料中第二手的居多；

③口述史料輾轉(zhuǎn)相傳，更需要仔細(xì)甄別。二、獲取史料的途徑

1、去圖書館或相關(guān)機構(gòu)查閱檔案、文字史料、圖片史料。2、參訪當(dāng)事人或目擊者獲得口述史料3、觀看紀(jì)錄片的影視資料

4、到當(dāng)事人活動過的地方探訪遺跡或獲取實物資料。5、現(xiàn)場考古（或考古現(xiàn)場的實跡復(fù)原）6、上網(wǎng)搜索

三、影響史學(xué)觀點和史料運用的幾個主要因素1、研究者的立場不同；2．研究的方法、角度不同；

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3、史料的選取和運用上的差別；4．時代的局限性等。

四、運用史料時，要保持結(jié)論的客觀性，在史料選擇上應(yīng)堅持的方法或原則

1、重視史料來源的真實性，選取第一手（原始）史料。

2、堅持正確的史學(xué)觀點：將歷史事件放在特定的歷史環(huán)境下進(jìn)行3、選取客觀、公正、正確的史料。

4、對史料要合理利用，做到史論結(jié)合論由史出

5、搜集更多的史料，對多種史料進(jìn)行甄選、辨別(不取孤證）五、歷史觀

1、含義：歷史觀又稱“社會歷史觀”。人們對社會歷史的根本觀點、總的看法，是世界觀的組成部分。2、主要歷史觀：

（1）全球史觀(也稱整體史觀)認(rèn)為:人類歷史是一個整體，是從分散發(fā)展到整體發(fā)

展演進(jìn)的歷史。世界各個地區(qū)、各種文明在各自和交互的發(fā)展中，逐步打破了孤立、分散狀態(tài)，逐漸融合成密切聯(lián)系的全球統(tǒng)一體.。這一史學(xué)理念，打破了以往“西歐中心論”和國別史拼湊世界史的傳統(tǒng)史學(xué)框架，從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性來考查歷史，全面探討世界歷史各個時期的時代特征、發(fā)展主流和總體趨勢，不同文明之間的相互關(guān)聯(lián)和滲透

(2)文明史觀認(rèn)為:人類歷史是人類文明發(fā)展的歷史，就是以“文明”為單位來看待

整個人類歷史，通過不同文明類型的演進(jìn)過程探討人類社會的進(jìn)步�？v向看包括：采獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明；橫向看包括：物質(zhì)文明、政治文明、精神文明。承認(rèn)文明的多元性，歷史發(fā)展的多樣性統(tǒng)一，既看到人類社會發(fā)展有共同的規(guī)律和趨勢，又看到不同文明有自己獨特的具體發(fā)展道路。從現(xiàn)實人類文明所達(dá)到的高度去追溯歷史，說明現(xiàn)代文明是如何傳承演變而來的，把歷史與現(xiàn)實緊密結(jié)合。

(3)社會史觀認(rèn)為:人類歷史不僅僅是政治、經(jīng)濟(jì)、思想、外交等大事件的歷史，更

是與平民百姓。蕓蕓眾生息息相關(guān)的小事件的歷史,包括衣食住行。風(fēng)俗習(xí)慣等.其研究領(lǐng)域主要包括社會變遷史、社會日常生活史、社會習(xí)俗史、家庭婚姻史、

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城市進(jìn)化和人口流動史、社會保障史、社會政策史、人與環(huán)境關(guān)系史等。

(4)現(xiàn)代化史觀(也稱近代化史觀)認(rèn)為:人類歷史是實現(xiàn)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向近代工

業(yè)社會轉(zhuǎn)變的歷史，包括政治.經(jīng)濟(jì).思想等，其主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工業(yè)化和市場化，政治領(lǐng)域的民主化與法制化，思想文化領(lǐng)域的理性化和科學(xué)化，社會生活現(xiàn)代化等。

(5)革命史觀認(rèn)為:人類歷史是通過不斷的革命斗爭推動社會演進(jìn)的歷史。主要觀點

①在階級社會里，兩大對立階級間的矛盾是社會發(fā)展的基本矛盾。②帝國主義與中華民族的、封建主義與人民大眾的矛盾，是中國近代社會的兩大基本矛盾，爭取民族獨立以反對帝國主義，爭取社會進(jìn)步以反對封建主義，是近代社會發(fā)展的主要趨勢，并以此作為評價歷史事件、歷史人物的主要標(biāo)準(zhǔn)。

附：史學(xué)史觀訓(xùn)練題

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歷史研究方法專題學(xué)習(xí)模擬訓(xùn)練之七

命題：童利雙審題：童凌云胡華勇黃萬書

時間：90分鐘總分：100分

第一卷（共48分）

1．關(guān)于歷史學(xué)習(xí)的方法，西方著名學(xué)者埃爾頓這樣認(rèn)為：“對于歷史的真實性，先入為主的危害大于證據(jù)之不足或細(xì)節(jié)之謬誤……在他理解這些證據(jù)之前，他不問也不應(yīng)該問具體的問題�！毕铝袑W(xué)習(xí)方法中最符合埃爾頓觀點的是A.理論聯(lián)系實際B.重視調(diào)查研究

C.有史有論、史論結(jié)合D.史由證來、論從史出

2、歷史離不開史料的支撐，客觀是歷史寫作的第一守則。在描寫一個歷史事件時，下列最容易受到作者主觀因素影響的是

A、發(fā)生的地點B、事件的經(jīng)過C、事件的結(jié)果D、事件的影響3．在中國傳統(tǒng)的民族主義思想中，包含著華夏中心觀、華尊夷卑觀和“華夷之辨”等觀念。因此，在研究中國古代與東亞諸國交往之類的問題時，如要獲取有助于克服華尊夷卑偏見的資料，較好的方法應(yīng)當(dāng)是

A．注意收集和使用中國以外的相關(guān)資料B．盡量查閱臺灣史學(xué)家的史書C．廣泛查閱中國古代的史籍資料D．查閱魏源所著的《海國圖志4．兩位學(xué)者對公元元年至l700年世界人口數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計，統(tǒng)計結(jié)果出現(xiàn)很大差異。導(dǎo)致兩位學(xué)者對相同時期世界人口數(shù)的統(tǒng)計出現(xiàn)差別的主要原因有：

①占有的資料不同②研究方法不同③客觀史實不同④作者的閱歷不同A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④5古人為詩文集命名的方式，主要有：以作者姓名命名；以謚號命名；以書齋命名；以作者字、號命名；以居官地或居住地命名；以封號命名；以帝王年號命名等。下列古人的詩文集命名以官爵命名的是

A．《淮南子》(劉安)B．《惜抱軒全集》(姚鼐)C．《杜工部集》(杜甫)D．《稼軒長短句》(辛棄疾)6．甲午戰(zhàn)爭中，各地人民“同申義憤，愿做前驅(qū)”，“壯夫老幼，死戰(zhàn)不降”。就在日軍占領(lǐng)威海衛(wèi)那年，一姚姓夫婦生下一子，取名“姚破虜”，寄托了人民抗日的決心和勇氣。這位“姚破虜”的生肖應(yīng)該是屬

A、蛇B、馬C、猴D、羊7．干支紀(jì)年是中國古代歷法的一大發(fā)明。201*年1月26日我國進(jìn)入農(nóng)歷已丑年，也即進(jìn)入了牛年。有位先生與新中國是同齡人，他的生肖應(yīng)是

A．鼠或牛B．�；蚧�C．虎或馬D．上述說法都不對

8．《仲夏夜之夢》是英國劇作家威廉〃莎士比亞著名的喜劇作品。在中國古代漢語中，孟、仲、季分別指代第一、第二、第三，那么仲夏指的是陰歷

A．五月B．六月C．七月

D．八月

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9．歷史知識中，“事實”和“解釋”并不相同，學(xué)習(xí)歷史就要知道如何分辨兩者的區(qū)別。以下的歷史敘述中，何者屬于“解釋”

A．西周建立后對所新征服的地區(qū)采用封邦建國制進(jìn)行有效統(tǒng)治B．孔子整理古典文獻(xiàn)，編訂了《詩》《書》《禮》《易》《春秋》C．商鞅提倡軍功，規(guī)定爵位為二十級，有軍功者，依等級授爵D．三國魏晉時期的分裂，是由地方豪強地主勢力膨脹引起的

10．一個人出生的年、月、日、時，各有天干、地支相配，每項兩個字，四項共八個字。根據(jù)這八個字，可推算出一個人的命運。舊俗訂婚時，男女雙方互換庚帖，上有生辰八字。雙方各自卜問對方的生辰八字命相陰陽，以確定能否成婚，吉兇如何。某人生于1984年8月27日上午8點它的生辰八字正確的是

A．甲子、壬申、癸巳、丙辰B．壬申、甲子、丙辰、癸巳

C．癸巳、丙辰、甲子、壬申D．甲子、丙辰、壬申、癸巳11．我國古代的姓氏，來源多種，如以祖先的族號：唐、虞、夏、殷；以賞賜的爵位：王、公、伯、侯；以分封的國名：齊、魯、宋、衛(wèi)；以擔(dān)任的官銜：司徒、司馬、司空、司寇與姓城、郭、園、池，武、宣、穆、莊，伯、仲、叔、季，陶、匠、巫、卜的來源分別對應(yīng)的是

A．以從事的工作、以居住的地方、以親屬的排行、以貴族的謚號、B．以居住的地方、以親屬的排行、以貴族的謚號、以從事的工作、C．以親屬的排行、以貴族的謚號、以從事的工作、以居住的地方、D．以居住的地方、以貴族的謚號、以親屬的排行、以從事的工作、12．《鴻門宴》中有這樣幾句：“項王、項伯東向坐，亞父南向坐，……沛公北向坐，張良西向侍�！毕铝嘘P(guān)于我國古代座位尊卑表述正確的是

A．最尊者坐北向南，其次是坐南面北，再次是坐西面東，最卑是坐東面西B．最尊者坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西C．最尊者坐東面西，其次是坐西面東，再次是坐南面北，最卑是坐北向南D．最尊者坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐東面西，最卑是坐南面北13．傳統(tǒng)史學(xué)的研究對象側(cè)重于帝王將相、才子佳人等，而現(xiàn)行教材把衣食住行等內(nèi)容納入了史學(xué)研究的范疇,這一視角的轉(zhuǎn)換體現(xiàn)了

A.唯物史觀B.社會史觀C.全球史觀D.革命史觀

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14．史料是史學(xué)的重要組成部分，是史學(xué)研究的基礎(chǔ)。針對某一特定歷史事物，目擊者或者當(dāng)事人留下的實物、文字或者口頭的陳述為一手史料，而非目擊者或非當(dāng)事人的文字或口頭的陳述為二手史料。下列說法正確的是

A.一手史料都能真實的反映歷史B.二手史料往往帶有陳述人的主觀因素C.只有一手史料才能真實的反映歷史D.二手史料的價值不如一手史料

15.“太祖……母陳氏，方娠，夢神授藥一丸，掌中有光，吞之，寤，口余香氣。及產(chǎn)，紅光滿室。自是夜數(shù)有光起，鄰里望見，驚以為火，輒奔救，至則無有�！睂Α睹魇贰反硕问妨蟽r值的評述較恰當(dāng)?shù)氖?/p>

A.客觀真實，完全可信

B.正史之言，真實可信

C.小說家言，不足為信D.神異之說，不足為信

16．唐代史學(xué)家劉知提出史家“三長”說。司馬遷在《史記》中不僅把農(nóng)民領(lǐng)袖陳勝列入“世家”，還為匈奴列傳，這主要反映了他的A．史德

B．史才C．史學(xué)D．史識

17《東史郎日記》（日）：“在（南京）馬群鎮(zhèn)警戒的時候，我們聽說俘虜們被分

配給各個中隊，每一中隊兩三百人，已自行處死�！薄捌咔�人的生命（俘虜）轉(zhuǎn)眼之間就從地球上消失，這是個不爭的事實�！鄙鲜霾牧蠈儆�

A．文獻(xiàn)證據(jù)B．實物證據(jù)C．口傳證據(jù)D．以上都不是18恩格斯說：“假如不曾有拿破侖這個人，那么他的角色是會由另一個人來扮演的，這點可以由下面的事實來證明，即每當(dāng)需要有這樣一個人的時候，他就會出現(xiàn)：如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等�！�

A.英雄人物在歷史發(fā)展過程中并不重要B.英雄人物適應(yīng)時代需要而產(chǎn)生C.英雄人物的活動是受歷史規(guī)律支配的D.英雄人物的出現(xiàn)是歷史的偶然19.將近現(xiàn)代歷史看作是以商品經(jīng)濟(jì)為特征的工業(yè)文明取代以自然經(jīng)濟(jì)為特征的農(nóng)業(yè)文明的結(jié)果，主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工業(yè)化和市場化、政治領(lǐng)域的民主化和法制化、思想領(lǐng)域的理性化和科學(xué)化。以這種視野來研究歷史屬于

A.全球史觀B.革命史觀C.唯物史觀D.現(xiàn)代化史觀20．1908年，劉師培在《（共產(chǎn)黨宣言）序》一文中指出：“欲明歐洲資本制之發(fā)達(dá)，不可不研究斯編（注：指《共產(chǎn)黨宣言》）；復(fù)以古今社會變更均由階級之

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相競，則對于史學(xué)發(fā)明之功甚巨；討論史編，亦不得不奉為圭臬（注：準(zhǔn)則）�！彼�在這里強調(diào)歷史研究要運用

A．文明史觀B．全球史觀C．現(xiàn)代化史觀D．階級斗爭史觀21．曾國藩，晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝軍事家、理學(xué)家、政治家。因其鎮(zhèn)壓過太平天國農(nóng)民運動而備受后人詬病。近年來研究曾國藩的人逐漸增多。如果你收集了如下有關(guān)曾國藩的資料，你認(rèn)為對研究曾國藩最有價值的資料是

A．長篇歷史小說《曾國藩》B．“文革”中出版的《曾國藩反動言論》C．關(guān)于曾國藩的史學(xué)論著D．部分曾國藩日記、奏折、書信的影印件22．學(xué)習(xí)歷史，必須分清史實，解釋、觀點等。下列各項中，屬于觀點的是

A．商朝甲骨文主要出土于殷墟

B．公元前221年秦始皇統(tǒng)一六國

C．孔子是春秋時期魯國人D．古代中國歷史證明，國家合則利，分則弊23“一種文明的歷史，就是對古代材料中那些對今天仍然行之有效的東西的探索。它有待解決的問題不在于要告訴人們關(guān)于希臘文明或中世紀(jì)中國我們所知的一切，而是要告訴人們在西歐或現(xiàn)代中國以前的時代與今天仍舊相關(guān)的東西�！痹谶@里，布羅代爾強調(diào)的是

A．研究歷史要有不斷探索的精神B．要從文明傳承的角度闡釋歷史C．史學(xué)是要告訴人們過去的事情D．史學(xué)就是當(dāng)代人對過去的認(rèn)識

24英國史學(xué)家愛德華〃卡爾在《歷史是什么?》一書中把史學(xué)說成是“歷史學(xué)家跟他的事實之間相互作用的連續(xù)不斷的過程，是現(xiàn)在跟過去之間的永無止境的問答交流……是過去的事情跟前進(jìn)中出現(xiàn)的將來的目標(biāo)之間的談話”。正因為如此，歷史學(xué)的最大價值在于

A．豐富知識、提高學(xué)養(yǎng)、厚積薄發(fā)B．回首往事、以古為師、傳承文化C．借鑒古人、啟發(fā)思維、開闊視野D．以史為鑒、服務(wù)現(xiàn)實、開創(chuàng)未來

第二卷（共52分）

25、（6分）【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料：材料三關(guān)于戊戌變法的研究，所依據(jù)的材料主要是運動過后不久出現(xiàn)的梁啟超的《戊戌政變記》，和康有為后來的陳述如《康南海自編年譜》，由于作者就是當(dāng)事者，所以很難作為信史。這些作品都不同程度強化了康梁系話語，而來自清政府方面的解釋幾乎一直沒有看到。《回顧戊戌重溫歷史》，《光明日報》201*-12-07

據(jù)材料三，說明文中提到的兩部文獻(xiàn)在研究戊戌變法運動史中的缺陷。由此，你認(rèn)為史學(xué)研究應(yīng)注意什么問題？（6分）

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26、（22分）史料的搜集、甄別、闡釋、運用是新課程下歷史學(xué)習(xí)與研究的重要手段，我們要形成正確的史料觀。對于日本制造南京大屠殺的描述，有下列幾則不同的材料

材料一“在（南京）馬群鎮(zhèn)警戒的時候，我們聽說俘虜們被分配給各個中隊，每一中隊兩三百人，已自行處死�！薄捌咔�人的生命（俘虜）轉(zhuǎn)眼之間就從地球上消失，這是個不爭的事實�！薄稏|史郎日記》（日）材料二《南京大屠殺的虛構(gòu)》出版后，日本右翼給予了高度評價，渡部升一在初版本的護(hù)封廣告詞中寫道：“讀了此書，如果今后有人仍然再提南京大屠殺，那就只能說他是煽動反日�！�

材料三下列三幅圖片反映了日軍在南京的暴行

材料四青島的余美紅老師在給學(xué)生講南京大屠殺這段歷史時，引用了她父親講給她的一個事例：“當(dāng)時我7歲，你叔叔4歲，鬼子打南京時，人們四處逃難。你叔叔尚小，就和保姆留在家里看房子。日軍砸開咱家大門，保姆被殺，你叔叔右腿被打了一槍，昏死過去，僥幸撿了一條命”。請回答：（1）史料證據(jù)按照獲取的途徑和保存狀態(tài)可以分為實物證據(jù)、文獻(xiàn)證據(jù)和口述證據(jù)三類，請依此對上述材料進(jìn)行分類。（6分）

（2）在《南京大屠殺的虛構(gòu)》一書中，田中正明說：“記述歷史有一大禁忌，就是絕對不能以傳聞（口述）為證據(jù)撰寫論文或記事”。對此你做何評論？6分）

（3）材料一、二同樣出自日本人，但對南京大屠殺一事為何有不同的看法？（4分）這說明了什么？（2分）

（4）若想證實余美紅老師父親的說法，上述材料中最有力的證據(jù)是哪則？（2分）

（5）結(jié)合下圖，請你談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確對待歷史？（2分）

27（15分）、有研究者在論述“明朝婦女婚姻觀的兩重性”時，引用過下列材料：材料一凡民間寡婦，三十以前夫亡守志(不改嫁)

者，五十以后不改節(jié)(節(jié)操)者，旌表門閭(表彰其家族)，除免本家差役�！睹鲿�典》材料二正史中各代烈女?dāng)?shù)字：《唐書》54人,《宋史》55人；《元史》l87人；《明史》“不下萬余人”。據(jù)祝瑞開：《中國婚姻家庭史》材料三女子周勝仙與男子范二郎相遇，“四目相視，具各有情”，二人通過巧妙的自我介紹，訂下終身。據(jù)明中后期小說《醒世恒言》

材料四孟玉樓喪夫后要改嫁，親戚及鄉(xiāng)鄰都贊同，“少女嫩婦的，你攔著不教他嫁

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人，留著他做什么?”據(jù)明中后期小說《金瓶梅》

1)該研究者認(rèn)為，明朝婦女的婚姻觀存在兩重性，即保守性與自主性。他可能使用上述哪些材料來分別證明?（3分）

(2)結(jié)合明朝中后期的經(jīng)濟(jì)、文化狀況，你認(rèn)為，該研究者提出的明朝婦女婚姻自主性出現(xiàn)的原因是什么?(6分)

(3)上述材料分別來自官方文獻(xiàn)、學(xué)者著作和小說，你對該研究者利用這些材料進(jìn)行研究有何看法?(6分)

28、（9分）（201*上海歷史）歷史學(xué)的基本要素是：史料、史料解釋、歷史敘述和歷史評價。閱讀下列材料，回答問題：

孟子，名軻，鄒人,是孔子的孫子子思的再傳弟子。他認(rèn)為人生來就有仁、義、禮、智四端，即對他人苦難的同情，對不義之事的羞辱，辭讓的心情及辨別是非的能力。他把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”，特別強調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”，即主張民貴君輕；又說“君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正”，認(rèn)為社會上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。這種帶有民主色彩的見解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。(1)文中哪些屬于史料?(3分)

(2)文中哪些屬于史料解釋?(3分)

(3)文中哪些屬于歷史評價?(3分)

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參考答案：

25缺陷：是當(dāng)事人陳述自己親身參與的重大事件，容易加進(jìn)主觀色彩，影響歷史真實。

注意：重視史料的甄別、辨?zhèn)�；收集多方面的史料�?/p>

26（1）實物證據(jù)：材料三；文獻(xiàn)證據(jù)：材料一、二；口述證據(jù)：材料四。（2）傳聞（口述）也是考證歷史的有效證據(jù)之一，盡管其真實性不如實物證據(jù)高，但絕不可否認(rèn)其價值的有效性；田中正明說這番話的目的是否定日本侵略的歷史，為南京大屠殺翻案；這種不能正確對待歷史的舉動將傷害兩國人民的感情。（3）東史郎先生勇于面對侵略歷史，敢于承擔(dān)歷史責(zé)任，如實描述歷史，有著強烈的正義感；而渡部升一是日本右翼分子，極力為日本的侵略行經(jīng)辯護(hù)，歪曲歷史的真相。這說明了不同政治態(tài)度的人有不同的歷史觀；當(dāng)今日本右翼勢力的侵略野心不死等等。

（4）材料三中的第一、三幅圖片。（5）尊重歷史，以史為鑒，面向未來。

27(2)明中后期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使人們的人生觀和價值觀發(fā)生了變化；明中后期出現(xiàn)了反禮教的思想，鼓舞了明朝婦女追求婚姻自主。

（3）①小說是現(xiàn)實的反映，可以作為史料使用。但由于小說經(jīng)過文學(xué)加工，帶有作者的主觀意識，作為史料使用必須慎重。②材料三、四的現(xiàn)象是個案，而且出現(xiàn)在明中后期，不足以說明整個明朝婦女婚姻觀的自主性。

28(1)史料：“民為貴，社稷次之，君為輕”�！熬�仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正”。

（2）史料解釋:民貴君輕.社會上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。

(3)歷史評價：這種帶有民主色彩的見解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。

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歷史模擬訓(xùn)練之七答題卡

01【A】【B】【C】【D】07【A】【B】【C】【D】13【A】【B】【C】【D】19【A】【B】【C】【D】02【A】【B】【C】【D】08【A】【B】【C】【D】14【A】【B】【C】【D】20【A】【B】【C】【D】03【A】【B】【C】【D】09【A】【B】【C】【D】15【A】【B】【C】【D】21【A】【B】【C】【D】04【A】【B】【C】【D】10【A】【B】【C】【D】16【A】【B】【C】【D】22【A】【B】【C】【D】05【A】【B】【C】【D】11【A】【B】【C】【D】17【A】【B】【C】【D】23【A】【B】【C】【D】06【A】【B】【C】【D】12【A】【B】【C】【D】18【A】【B】【C】【D】24【A】【B】【C】【D】

第二卷

25據(jù)材料三，說明文中提到的兩部文獻(xiàn)在研究戊戌變法運動史中的缺陷。由此，你認(rèn)為史學(xué)研究應(yīng)注意

什么問題？（6分）

26（1）史料證據(jù)按照獲取的途徑和保存狀態(tài)可以分為實物證據(jù)、文獻(xiàn)證據(jù)和口述證據(jù)三類，請依此對上述材料進(jìn)行分類。（6分）

（2）在《南京大屠殺的虛構(gòu)》一書中，田中正明說：“記述歷史有一大禁忌，就是絕對不能以傳聞（口述）為證據(jù)撰寫論文或記事”。對此你做何評論？6分）

（3）材料一、二同樣出自日本人，但對南京大屠殺一事為何有不同的看法？（4分）這說明了什么？（2分）

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（4）若想證實余美紅老師父親的說法，上述材料中最有力的證據(jù)是哪則？（2分

（5）結(jié)合下圖，請你談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確對待歷史？（2分）

271)該研究者認(rèn)為，明朝婦女的婚姻觀存在兩重性，即保守性與自主性。他可能使用上述哪些材料來分別證明?（3分）

(2)結(jié)合明朝中后期的經(jīng)濟(jì)、文化狀況，你認(rèn)為，該研究者提出的明朝婦女婚姻自主性出現(xiàn)的原因是什么?(6分)

(3)上述材料分別來自官方文獻(xiàn)、學(xué)者著作和小說，你對該研究者利用這些材料進(jìn)行研究有何看法?(6分

28(1)文中哪些屬于史料?(3分)

(2)文中哪些屬于史料解釋?(3分)

(3)文中哪些屬于歷史評價?(3分)

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不實心不成事，不虛心不知事第14頁共14頁不自是者博聞，不自滿者受益

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