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職業(yè)道德培訓(xùn)總結(jié)

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-05-27 23:05:51 | 移動(dòng)端:職業(yè)道德培訓(xùn)總結(jié)

職業(yè)道德培訓(xùn)總結(jié)

職業(yè)道德修養(yǎng)

儒雅而不顯古板,溫和卻不失激情,來(lái)自于中南大學(xué)的顏峰教授,在過(guò)去的兩天時(shí)間里,用一位哲學(xué)學(xué)者特有的表達(dá)方式,將職業(yè)道德的概念傳遞給講臺(tái)下的每一個(gè)人,我也很幸運(yùn)地成為其中一員,使自己的思維接受了一個(gè)深刻的洗禮。

論語(yǔ)里孔子對(duì)子路說(shuō):“君子以義為上。君子有勇而無(wú)義為亂,小人有勇而無(wú)義為害!睂(duì)于現(xiàn)代的人來(lái)說(shuō),我們可以把“勇”理解為勇氣,或是才能,“義”就是道義,道德。這種思想和和現(xiàn)我們常說(shuō)的“德才兼?zhèn)涞聻橄,有才無(wú)德便是毒”的觀念不謀而和。其實(shí),任何時(shí)代,作為人性之根本的道德在人們的意識(shí)形態(tài)里,都是被推崇為至高無(wú)上的,而且總是作為一種行為規(guī)范約束著人類活動(dòng)。

社會(huì)分工帶來(lái)職業(yè)分化,職業(yè)分化又帶來(lái)人的分化,職業(yè)人的概念也由此產(chǎn)生。對(duì)于一個(gè)職業(yè)人來(lái)說(shuō),職業(yè)不僅僅是謀生手段,還意味著有了一個(gè)社會(huì)承認(rèn)的正式身份,是個(gè)人實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的過(guò)程,它體現(xiàn)了人的社會(huì)本質(zhì)。職業(yè)化的過(guò)程要求每個(gè)職業(yè)人德才兼?zhèn)浠。因(yàn)槁殬I(yè)化行為方式是團(tuán)隊(duì)協(xié)作,而在這個(gè)協(xié)作過(guò)程中,技術(shù)才能固然重要,而良好的職業(yè)道德更是不可或缺的前提條件:誠(chéng)實(shí)、正直、守信、忠誠(chéng)、公平、關(guān)心他人、尊重他人、追求卓越和承擔(dān)責(zé)任職業(yè)道德作為職業(yè)化道路上一種特殊的道德需求,它是從業(yè)人員的行為規(guī)范,包括職業(yè)法律,職業(yè)紀(jì)律,職業(yè)道德規(guī)范三種表現(xiàn)形式。同時(shí),職業(yè)道德還體現(xiàn)著一種工作價(jià)值觀。

對(duì)于我們來(lái)說(shuō),走出校園步入職場(chǎng),正經(jīng)歷著有“校園人”到“職業(yè)人”的人生角色轉(zhuǎn)換過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中該如何建立和提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)呢?顏峰教授給我們指出了努力的方向:

責(zé)任是人之所以為人的根本,是使一個(gè)人的生命得以凝重的意識(shí),是一個(gè)人的生活有意義,生命有價(jià)值的標(biāo)尺。職業(yè)道德的建立,首先必須培養(yǎng)強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任意識(shí)。責(zé)任意識(shí)的核心是誠(chéng)信,即真實(shí)無(wú)欺,重承諾,講信用,堅(jiān)持“為人謀而忠,與朋友交而信”的行為準(zhǔn)則。所謂“為人謀而忠”,要求的就是員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng),忠誠(chéng)于職業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程、職責(zé)、規(guī)律、效率、法律及自我良知。這種忠誠(chéng),應(yīng)該是符合“主動(dòng)性”“先執(zhí)行”“共同性”三大原則的,不僅體現(xiàn)在對(duì)上級(jí)權(quán)力主體和更高價(jià)值主體的服從、盡責(zé)和尊崇,在精神情感上,也應(yīng)該懷有對(duì)上級(jí)和企業(yè)的尊重、崇敬乃至信念。責(zé)任意識(shí)的建立還需要無(wú)畏和自尊自強(qiáng)的品質(zhì)。

敬業(yè)意識(shí)是職業(yè)道德的核心。敬業(yè)意識(shí)的關(guān)鍵需要我們認(rèn)同自己所從事的職業(yè)和崗位,認(rèn)同職業(yè)所聯(lián)系的“責(zé)、權(quán)、利”,認(rèn)同和追求崗位的社會(huì)價(jià)值,如果沒(méi)有認(rèn)同,就不會(huì)有尊重和忠實(shí)于職業(yè)的敬業(yè)精神。一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬,從學(xué)理方面說(shuō),便褻瀆職業(yè)之神圣;從事實(shí)方面說(shuō),一定把事情做糟了,結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。敬業(yè)包含著多層涵義:敬業(yè)就意味著愛(ài)業(yè)畏業(yè),這種熱愛(ài)和敬畏不是來(lái)源于老板的壓力,不是來(lái)源于社會(huì)外部的強(qiáng)制,而是根源于從業(yè)者對(duì)職業(yè)“意義”的內(nèi)心認(rèn)同,是由衷的,發(fā)自肺腑的;敬業(yè)還意味著勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,擔(dān)當(dāng)越多,人的生命越有價(jià)值。

生命的本質(zhì)在于追求快樂(lè),對(duì)于一個(gè)職業(yè)人來(lái)說(shuō),需要努力培養(yǎng)樂(lè)業(yè)意識(shí),要喜愛(ài)自己的職業(yè),積極投入,從中領(lǐng)略職業(yè)的趣味。真正的工作應(yīng)該是生活的一部分,是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的追求工作的價(jià)值。在樂(lè)業(yè)的基礎(chǔ)上,還需要勤業(yè)、精業(yè)。勤業(yè)表現(xiàn)為忠于職守、認(rèn)真負(fù)責(zé),執(zhí)行規(guī)則,堅(jiān)持不懈,是實(shí)現(xiàn)職業(yè)最基本價(jià)值的保證。精業(yè)表現(xiàn)為職業(yè)人的業(yè)務(wù)純熟,精益求精,不斷改進(jìn),它是實(shí)現(xiàn)職業(yè)最高效益的價(jià)值追求。

擴(kuò)展閱讀:公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)心得5

公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)心得體會(huì)

參加了全市公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)班,主要學(xué)習(xí)了公務(wù)員應(yīng)該具備的職業(yè)道德和依法行政相關(guān)內(nèi)容,雖然時(shí)間較短,但卻受益匪淺。通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí),使我開(kāi)闊了視野、更新了觀念、增長(zhǎng)了知識(shí),為今后做好本職工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。具體說(shuō)來(lái)有以下幾點(diǎn)收獲:

一、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作有兩條防線一是思想道德防線,一是黨紀(jì)政紀(jì)和法律防線。思想道德防線是首要的、基本的一道防線,是從源頭上預(yù)防和治理腐敗的有效途徑。去年初,胡錦濤同志在中央紀(jì)委第五次全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出,“反腐倡廉能力,是黨的執(zhí)政能力的重要體現(xiàn),是鞏固黨的執(zhí)政地位的重要保證”,“進(jìn)一步加大預(yù)防腐敗的工作力度,必須繼續(xù)在加強(qiáng)教育上下功夫,使領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)拒腐防變,帶頭廉潔自律”,“要經(jīng)過(guò)努力,建立起思想道德教育的長(zhǎng)效機(jī)制”。我們要充分認(rèn)識(shí)構(gòu)建公務(wù)員思想道德教育長(zhǎng)效機(jī)制,對(duì)于保持黨的先進(jìn)性、提高黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部反腐倡廉能力、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的重要意義。

二、要明確公務(wù)員思想道德教育的目的和內(nèi)容。任何思想道德教育行為均有目的,公務(wù)員思想道德教育的終極目的就是培養(yǎng)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身的國(guó)家工作人員;公務(wù)員思想道德教育的階段目的則是根據(jù)黨和國(guó)家在不同歷史發(fā)展階段所面臨的具體形勢(shì)和任務(wù)而培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)重任的、具有高尚品德與風(fēng)格的、高素質(zhì)國(guó)家工作人員。公務(wù)員思想道德教育的內(nèi)容是根據(jù)其目的來(lái)設(shè)定的。開(kāi)展公務(wù)員思想道德教育的根本目的,說(shuō)到底,就是要使廣大公務(wù)員樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而要做到這一點(diǎn),關(guān)鍵是在廣大公務(wù)員中開(kāi)展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)。在當(dāng)前,就是要著力抓好共產(chǎn)主義理想的教育、黨的宗旨教育、艱苦創(chuàng)業(yè)精神教育、行政道德教育和共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育。

三、要把握公務(wù)員思想道德教育的對(duì)象和范圍。不言而喻,公務(wù)員思想道德教育的對(duì)象主要是政府部門的公務(wù)人員,但是,要真正實(shí)現(xiàn)公務(wù)員道德教育的高效率,就必須把不同時(shí)期、不同行業(yè)、不同職業(yè)特征、不同崗位和文化層次的公務(wù)員的教育加以細(xì)化,改變過(guò)去那種無(wú)論是機(jī)關(guān)公務(wù)員,還是基層公務(wù)員,無(wú)論是處于領(lǐng)導(dǎo)崗位的公務(wù)員,還是普通公務(wù)員,從教育內(nèi)容、方式到基本要求,都采取一個(gè)模式、“一刀切”的做法。公務(wù)員思想道德教育的范圍,不僅應(yīng)包括工作場(chǎng)所的思想道德教育,還應(yīng)包括宿舍區(qū)和公共場(chǎng)所的思想道德教育。因?yàn)楣珓?wù)員的思想矛盾不是孤立存在的,業(yè)余時(shí)間和公共場(chǎng)所的問(wèn)題往往來(lái)自正常工作之中,也往往直接或間接影響正常工作,所以政府部門的黨、政、工、團(tuán)組織都必須把視角放大一些。尤其是在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天,做好公務(wù)員業(yè)余時(shí)間以及公共場(chǎng)所的思想道德教育工作,對(duì)增強(qiáng)新形勢(shì)下公務(wù)員思想道德教育的實(shí)效顯得尤為重要。

四、要正確運(yùn)用公務(wù)員思想道德教育的原則和方法。為了提高公務(wù)員思想道德教育的效果,必須堅(jiān)持正確的原則,運(yùn)用科學(xué)的方法,提高工作的藝術(shù)性。要在繼承過(guò)去好經(jīng)驗(yàn)、好傳統(tǒng)、好方法的基礎(chǔ)上,從公務(wù)員的思想實(shí)際出發(fā),大膽探索,努力創(chuàng)造出更多的新經(jīng)驗(yàn)和新方法,使公務(wù)員思想道德教育更加生動(dòng)活潑、富有成效。做好公務(wù)員思想道德教育,要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,增強(qiáng)教育的針對(duì)性;要密切結(jié)合業(yè)務(wù)工作,做好思想道德教育;要堅(jiān)持公務(wù)員思想道德教育與嚴(yán)格管理相結(jié)合;要堅(jiān)持解決公務(wù)員的思想問(wèn)題與解決其實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合;要堅(jiān)持言教與身教相結(jié)合;要堅(jiān)持民主、說(shuō)服的方法;要充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范作用,努力把思想道德教育寓于喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)之中。

五、要充分利用公務(wù)員思想道德教育的有效載體和途徑。要使公務(wù)員思想道德教育的內(nèi)容進(jìn)入頭腦,就需要有效的載體和途徑。實(shí)踐證明,教育形式與教育內(nèi)容是辯證統(tǒng)一的,離開(kāi)了有效的教育形式,教育的效果就不會(huì)理想;而如果教育形式能充分激發(fā)人的積極性、主動(dòng)性,那么教育內(nèi)容就容易進(jìn)入人的頭腦,就會(huì)收到事半功倍的效果。我們一方面要繼承和完善過(guò)去那些被實(shí)踐證明是行之有效的好形式,另一方面又要針對(duì)新情況,積極探索加強(qiáng)公務(wù)員思想道德教育的新形式。

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