第一篇：《感恩》的開頭

感恩的開頭 ~~~~~~~~~~~~

開頭一：

學(xué)會感恩，走在人生的路上，你會覺得你快樂無比。

感恩父母，是他們給了你生命，這是一個奇跡，是他們呵護(hù)著生命成長成枝繁葉茂的大樹，父母的牽掛與叮嚀掛滿了這棵大樹的枝頭。

開頭二：

有陽光，就沒有溫暖；沒有水源，就沒有生命；沒有父母，就沒有我們自己；沒有親情、友情和愛情，世界就會是一片孤獨(dú)和黑暗……這些都是淺顯的道理，沒有人會不懂，但生活中的我們在理所當(dāng)然地享受著這一切的同時，卻常常缺少了一顆感恩的心。

開頭三：

人類自古就懂得感恩。

十七世紀(jì)初，到達(dá)美洲的移民遇到了難以想象的困難，處在饑寒交迫之中，在印第安人的幫助下，移民們終于獲得了豐收，在歡慶豐收的日子，移民為感謝上帝和印第安人的真誠幫助，創(chuàng)立了感恩節(jié)。

感恩更是中華民族的傳統(tǒng)美德�！帮嬎�思源”的古訓(xùn)家喻戶曉，“滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)”的思想老少皆知。千古絕唱“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，表達(dá)了兒女對母親的恩惠報(bào)答不盡的感情，讓感恩的思想深深根植于每個華夏子孫的心中。

開頭四、

人生道路，曲折坎坷，不知有多少艱難險(xiǎn)阻，甚至遭遇挫折和失敗。在危困時刻，有人向你伸出溫暖的雙手，解除生活的困頓；有人為你指點(diǎn)迷津，讓你明確前進(jìn)的方向；甚至有人用肩膀、身軀把你擎起來，讓你攀上人生的高峰……你最終戰(zhàn)勝了苦難，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，駛向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激嗎？你能不思回報(bào)嗎？感恩的關(guān)鍵在于回報(bào)意識�；貓�(bào)，就是對哺育、培養(yǎng)、教導(dǎo)、指引、幫助、支持乃至救護(hù)自己的人心存感激，并通過自己十倍、百倍的付出，用實(shí)際行動予以報(bào)答。

開頭五：

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。每人都應(yīng)懷揣一顆感恩之心。感謝生活、感謝父母、感謝師長，感謝朋友等，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡，所以，每個人都 應(yīng)該學(xué)會感恩。我們做教師的更應(yīng)該教育孩子從小知道 感恩。當(dāng)孩子們感謝他人的善行時，第一反應(yīng)常常是今后自己 也應(yīng)該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人、幫助別人。同時也應(yīng)對其他的需要幫助的人奉獻(xiàn)自己的愛心。

開頭六：

九十五高齡的羅素以一個學(xué)者、智者的姿態(tài)，更以一個飽經(jīng)風(fēng)霜又承受過無窮歡樂的“世紀(jì)老人”的形象，向后世托出他的一顆坦誠的心，只要讀過他的《我為什么而活著》這篇短文，你就似乎見到這位老人睿智的目光，感覺到他溫馨的氣息，聽到他心跳的聲音。我們也許不會像他那樣聰敏和淵博。更難以像他那樣取得最

高的榮譽(yù)和持久的聲望，但是我們也能有同他一樣坦誠的心，用這顆熱騰騰的心，去愛，去追求，去同情，只要我們托著這顆心給我們的親人、同胞、同學(xué)及至四海之間的兄弟。

每個人渴望愛情，但愛只是生命中的一部分，而不是全部，愛之外的世界，也海闊天空。你開心地活著，日子往前走，你悲傷、煩惱，日子還要繼續(xù)過。想想看，如果要你去選擇，你會選擇開心還是煩惱？這樣的道理人人都明白，可是知易行難，人總是難以戰(zhàn)勝自己的心魔，喜歡作繭自縛。

開頭七：

感恩”不一定要感謝大恩大德，“感恩”可以是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。我們應(yīng)該感謝親人、感謝朋友、感謝反對者、感謝陌生人，感謝集體、感謝國家、感謝人類、感謝自然。我們對許多我們認(rèn)為是理所當(dāng)然的事都應(yīng)懷有一顆“感恩的心”。人生在世，不如意事十有八九。如果我們囿于這種“不如意”之中，終日惴惴不安，那生活就會索然無趣。忘恩原是天性，它像隨地生長的雜草；感恩則猶如玫瑰，需要細(xì)心栽培及愛心的滋潤，并將感恩之心付諸行動。既要心存感激，也要能學(xué)會回報(bào)，將感恩之心付諸行動。

開頭八：

水滴感激大海，因?yàn)榇蠛Ｗ屗�永不干涸；花朵感激綠葉，因?yàn)榫G葉使它如此艷麗；小鳥感激藍(lán)天，因?yàn)樗{(lán)天任它自由翱翔……自然界中的動物、植物尚且知道感恩，那我們豈不更應(yīng)該學(xué)會感恩，常懷感激嗎？

開頭九：

感恩的心感謝有你 / 伴我一生讓我有勇氣作我自己 / 感恩的心感謝命運(yùn) / 花開花落我一樣會珍惜 / 感恩的心感謝有你 / 伴我一生讓我有勇氣作我自己 / 感恩的心感謝命運(yùn) / 花開花落我一樣會珍惜——《感恩的心》歐陽菲菲

感恩，一個熟悉的字眼卻又不是一個熱門的話題。我感謝父母，生我養(yǎng)我，給了我家庭的溫馨；我感謝老師，教育我輔導(dǎo)我，給了我淵博的知識；我感謝周圍的每一個人，給了我人間的真情、友情和親情。

“謝謝你”，“我很感激你”，這些很普通的話是多么的容易說出來。在父母操勞了一天，在老師獎了一天的課，在你困惑的時候，朋友溫暖的像一江春水的安慰，在一個素不相識的彎腰幫你揀起散落在地上的書本……生活，無處都需要感恩。

開頭十：

從我們呱呱墜地的那一刻起,

我們就和這個世界有著千絲萬縷的聯(lián)系，

我們應(yīng)該感謝父母，

賦予我們生命。

我們也要感謝老師，

孜孜不倦的教導(dǎo)，

帶領(lǐng)我們走向神圣的知識殿堂……

我們應(yīng)該感謝的人實(shí)在是太多了

我們要學(xué)會擁有一顆感恩的心，

善意地對待周圍的一切。

樂觀地面對生活中的挫折。

如果你有一顆感恩的心，

就會對你遇到的一切充滿感激，

可以讓你消除心里的怨氣，

擁有良好的心態(tài)。

早上起來時，

看到窗外明媚的陽光，

你會感恩；

聽到枝頭上小鳥的歡歌，

你會感恩；

看到天空中飄浮的朵朵白云，

你會感恩……

你的一天，

都將在感恩的心情中度過，

那么你的生活就會變得分外精彩！

所以，

擁有感恩的心，

你就會是個幸福的人。

開頭十一、

西方有個感恩節(jié)。那一天，要吃火雞、南瓜餡餅和紅莓果醬。那一天，無論天南地北，再遠(yuǎn)的孩子，也要趕回家。

總有一種遺憾，我們國家的節(jié)日很多，惟獨(dú)缺少一個感恩節(jié)。我們可以東施效顰吃火雞、南瓜餡餅和紅莓果醬，我們也可以千里萬里趕回家，但那一切并不是為了感恩，團(tuán)聚的熱鬧總是多于感恩。

現(xiàn)在給你一些作文：

花兒知道沒有大地就沒有它的艷麗，所以它開過之后便將花朵回送給大地，它知道感恩。等到來年，大地再將花兒要的養(yǎng)分送給它，大地也知道感恩。你，我知道感恩嗎？

面對父母無微不至的照顧，你是否想到過要感恩？面對老師苦口婆心的教育，你是否想過感恩？面對朋友真心誠意的幫助，你是否想過要感恩？或許我們在被愛和關(guān)心中生活得太久了，我們總認(rèn)為那是別人應(yīng)該的。試問，如果這些都是應(yīng)該的，還有什么不是應(yīng)該的呢？

其實(shí)，感恩并不難，在父母眼中只要你理解他們，甚至只是當(dāng)他們與你說話時你能著著他們而不是老盯著電視，當(dāng)他們關(guān)心你時只要跟著答應(yīng)而不是一味的頂撞，可我們連這點(diǎn)兒根本就算不上是感恩的要求都達(dá)不到，還何談感恩。

我想學(xué)會感恩，卻找不到老師。后來我才了現(xiàn)，我的父親就是我最好的老師。

奶奶本住在那間破舊的老屋里。她說一個過自由，比跟著我們要舒服多了，可是，她那屋子一到下雨天，外面大雨，里面便是小雨霏霏，父親見狀多次要奶奶搬過來一起住，卻不知奶奶執(zhí)意不肯，父親只好一次次地幫奶奶修補(bǔ)房子。去年，奶奶連自己做飯就有困難了，最后在父親的反復(fù)勸說甚至還有點(diǎn)強(qiáng)迫意思之下終于還是搬了過來。

我不太明白父親為何要這樣，為何非要讓奶奶搬過來，而正在此時，又發(fā)生了一件事讓我迷惑。

每天飯做好后，父親就趕緊去叫奶奶。天天都是這樣，而且是每頓飯都去叫，只到有一天奶奶要求自己做飯，說是她自己做飯隨便些，什么時候餓了什么時候就可以做了吃，父親便不再說什么，還給奶奶搬了袋米過去，我看著父親，不知道他為何要這樣做。只到有一天……

那天早飯之后，我夾著一片菜葉說真難吃，父親便說我奶奶那個時候哪吃過菜，完全就是艾蒿草，有時甚至還過樹皮。聽了這話，我頓時明白，父親為奶奶所做的一切都 是為了感恩。我們都應(yīng)該學(xué)會感恩，因?yàn)楦改笇の覀儫o私的關(guān)愛而感恩，因老師的教誨而感恩，因朋友的幫助成感恩。

鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲虧櫵�成長；蒼鷹感恩長空，因?yàn)殚L空讓它飛翔；高山感恩大地，因?yàn)榇蟮刈屗�高聳；我要感恩，感恩我的老師�?/p>

不知是哪個花開的時刻，悄悄地，悄悄地，我們——二十一世紀(jì)的接班人就來到了世上，慢慢地，慢慢地到了上學(xué)的年齡。我們永遠(yuǎn)忘不了那人生的第一次，是

多么地高興、快樂。原來是老師和藹的微笑，溫和的話語就像快活的音符一樣奏出美妙的樂章，讓我們?nèi)绨V如醉。

就這樣，老師在我們心里播下了快樂的火種，校園里時時響著我們清脆、明亮的聲音。那是怎樣的一種幸福�。∮谑�，我們感受到的一切歡樂因老師的愛而起。老師把所有的希冀寄托在我們身上。當(dāng)我們感受到知識的魅力時，他們在叮嚀：同學(xué)們，別忘了奮進(jìn)呀；當(dāng)我們在學(xué)習(xí)上失敗時，他們在鼓勵：成功是從這里起步的；當(dāng)我們悲傷時，他們在安慰：同學(xué)們振作起來呀！多少個難忘的日子呀！是您——光榮的人民教師，讓我們學(xué)會如何面對困難，如何感受生活，如何珍惜幸福，如何自我發(fā)展。您不僅帶著我們在知識的海洋里遨游，更重要的是教會了我們要學(xué)著去感恩別人。這其中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一個個動人的情景把我們的生活點(diǎn)綴得精彩美麗，也把我們的記憶鞏固得刻骨銘心。

感恩老師，并不需要我們?nèi)プ鍪裁大@天動地的大事。它表現(xiàn)在日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。如：課堂上，一道堅(jiān)定的目光，下課后，在走廊里看到了老師，一聲禮貌的“老師好”，放學(xué)了，向老師招招手，說上一句“老師再見”，這些都是對老師的感恩。

所以，只要擁有一顆真誠的心，一顆感恩的心，生活就會在我們的感恩中變得更加美好

第二篇：演講稿的開頭

演講的開頭，也叫開場白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有特殊的作用。演講稿的開頭，通常有以下幾種：

1）開門見山，揭示主題

一般政治性的或者學(xué)術(shù)性的演講稿都是開門見山，直接揭示演講的中心。比如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開頭：我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。

運(yùn)用這種方法，必須先明確把握演講的中心，把要向聽眾揭示的論點(diǎn)擺出來，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來。但這種方法容易顯得過于平淡、冷靜，很難吸引人。

2）說明情況，介紹背景。

比如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開頭：三月十四日兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想，……——但已經(jīng)永遠(yuǎn)的睡著了。

這個開頭對事情發(fā)生的時間地點(diǎn)人物作出了必要的說明，為進(jìn)一步向聽眾揭示論題做準(zhǔn)備。運(yùn)用這種方法開頭，一定要從演講的的中心論點(diǎn)出發(fā)，不能信口開河，離題萬里，更要防止套話、空話，敗壞聽者的胃口。

3）提出問題，引起關(guān)注。

寫演講稿的開頭，可根據(jù)聽眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽眾思考的問題，以引起聽眾的興趣。這種問題應(yīng)該新穎、獨(dú)特，確實(shí)能促使聽眾去思考。

第三篇：演講稿格式：開頭要求

演講稿開頭有什么格式要求呢？請看介紹

開頭要先聲奪人，富有吸引力

演講稿的開頭，也叫開場白，它猶如戲劇開頭的“鎮(zhèn)潮,在全篇中占據(jù)重要的地位。

開頭的方式主要有如下幾種：

�T 開門見山，亮出主旨。

這種開頭不繞彎子，直奔主題，開宗明義地提出自己的觀點(diǎn)。如1941年李卜克內(nèi)西《在德國國會上反對軍事?lián)芸畹穆暶鳌烽_頭就說：“我投票反對這項(xiàng)提案，理由如下：”.

�T敘述事實(shí)，交代背景

開頭向聽眾報(bào)告一些新發(fā)生的事實(shí)，比較容易引起人們的注意，吸引聽眾傾聽。如1941年7月3日斯大林《廣播演說》的開頭：“希特勒德國從6月22日向我們祖國發(fā)動的背信棄義的軍事進(jìn)攻，正在繼續(xù)著。雖然紅軍進(jìn)行了英勇的抵抗，雖然敵人的精銳師團(tuán)和他們的精銳空軍部隊(duì)已被擊潰，被埋葬在戰(zhàn)場上，但是敵人又從前線調(diào)來了生力軍，繼續(xù)向前闖進(jìn)。……我們的祖國面臨著嚴(yán)重的危險(xiǎn)。”

�T 提出問題，發(fā)人深思

通過提問，引導(dǎo)聽眾思考一個問題，并由此造成一個懸念，引起聽眾欲知答案的期待。如曲嘯的《人生?理想?追求》就是這樣開頭的：“一個人應(yīng)該怎樣對待自己青春的時光呢?我想在這里同大家談?wù)勎业那闆r。”

�T 引用警句，引出下文

引用內(nèi)涵深刻、發(fā)人深省的警句，引出下面的內(nèi)容來。如一個大學(xué)生的演講稿，標(biāo)題叫《我的思考與奮起》，開頭就很精彩：“一個人如果一輩子都不曾混亂過，那么他從來就沒有思考過。”

開頭的方法還有一些，不再一一列舉�？傊疅o論采用什么形式的開頭，都要做到先聲奪人，富于吸引力。

第四篇：演講稿開頭的要求

演講藝術(shù)系列講座之十二

演講稿開頭的方式有許多種，但無論用何種方式開頭，都要在內(nèi)容上力求有新意，能給人耳目一新之感；在形式上力求巧趣、別致、新奇，能像磁鐵般吸引住聽眾的心。開頭要避免使用謙虛過度的謙詞。

我們常常聽到有人一開始演講就先說：“我水平有限，有許多不對的地方”；“我沒有準(zhǔn)備好”；“我在這里班門弄斧，請各位原諒”等等。這類語言，容易使聽眾產(chǎn)生逆反心理，引起聽眾的反感。因?yàn)槁牨姇�說：既然沒有準(zhǔn)備好，為什么要來講？自己認(rèn)為錯誤的東西，為什么要講給別人聽？同樣道理，又要避免自我吹噓的開頭。不要一開口就自吹自擂，或炫耀自己的學(xué)識，或標(biāo)榜學(xué)歷，為(請收藏好范文 網(wǎng)m.hmlawpc.com)自己涂脂抹粉，這同樣會造成聽眾反感。尤其是競賽演講和競選演講，更不允許講這些與演講主題無關(guān)的廢話。開頭還要避免故弄玄虛，弄巧成拙。不要煞有介事，云天霧地，海闊天空地亂扯一通，以免一味追求開頭的新奇而弄巧成拙。開頭避免冗長羅嗦，拖泥帶水，兜圈子，繞彎子；切忌入題太緩，離題太遠(yuǎn)，陳詞濫調(diào)，官腔十足。

演講稿主體的要求

演講稿的主體部分是指開頭與結(jié)尾之間的文字，是一篇演講稿的軀干和重點(diǎn)。它直接關(guān)系著演講的成功與失敗。就演講稿的特點(diǎn)來說，其主體部分的寫作，難于一般文章主體部分的寫作。演講稿的主體結(jié)構(gòu)的基本要求是：

一、緊承開頭

開場白提出了問題，主體就要緊接著加以論述。如果開頭提出了一個問題，主體卻去講另一個問題，就會上下脫節(jié)，接不上茬，勢必會造成整篇演講的結(jié)構(gòu)松散，甚至文不對題。

二、選好重點(diǎn)

任何一篇演講稿都有重點(diǎn)和非重點(diǎn)，主要部分和次要部分。一篇演講稿如果沒有重點(diǎn)，沒有主次，那么，無論是演講者或是聽眾都會抓不住要領(lǐng)。

演講稿的重點(diǎn)是指那些能體現(xiàn)演講中心和目的的蘊(yùn)含著深刻思想與充滿感情的段落和語句。

演講稿主體的重點(diǎn)包括部分、層次、段落、小的層次、語句等以及非重點(diǎn)內(nèi)的主次關(guān)系。

演講稿主體的重點(diǎn)，隨著演講內(nèi)容的不同而有所不同。就整篇演講稿來說，重點(diǎn)在篇首的很少，絕大部分在主體中，也有的在篇尾。無論在哪個部分，重點(diǎn)表現(xiàn)在一兩個詞句上的很少，絕大部分是集中在由幾個段落結(jié)合而成的一個層次、一個部分，或集中在一個層次，一個部分的幾個段落上。

三、表明層次

層次，是演講稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，它即體現(xiàn)演講者思維進(jìn)程的階段性的具體表現(xiàn)，也反映了演講者對客觀事物的認(rèn)識過程。演講稿劃分層次的主要方式有：

1、平行并列

這種講述層次安排的特點(diǎn)是對演講中心所涉及的幾個主要問題分別進(jìn)行講述。幾個層次之間的關(guān)系是平列的，它們從不同角度來表現(xiàn)演講中心，或從不同側(cè)面去共同論證某一個論點(diǎn)。

2、正反對比

這種講述層次是，把分論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間、段落與段落之間形成一正一反的對照，使聽眾從兩種事物的不同或?qū)α⒅斜婷髡l是誰非，認(rèn)識中心論點(diǎn)的正確性。

3、層層深入

這種形式是分論點(diǎn)、段落之間步步深入，層層推進(jìn)。所謂“層層深入”，分論點(diǎn)、段落之間必須有嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，先講什么，后講什么，順序不能隨意變動。這種講述方式一般有兩步遞進(jìn)，三步遞進(jìn)或四步遞進(jìn)。上面說的是演講稿主體部分安排層次的幾種基本方法。應(yīng)當(dāng)提出，這些方法并不是機(jī)械死板或互相孤立的，在具體運(yùn)用時，常常是綜合使用，富于變化。

寫演講稿的主體部分，安排講述的層次容易犯的毛病主要有：一是劃分層次的內(nèi)容分散或不準(zhǔn)確，二是次序排列混亂。要防止這些毛病，演講稿的寫作者要認(rèn)真觀察和分析客觀事物及其內(nèi)容聯(lián)系，通過現(xiàn)象把握本質(zhì)，并從主題的需要出發(fā)，恰當(dāng)?shù)匕才胖v述的層次。

四、劃分段落

層次是反映演講內(nèi)容的表現(xiàn)次序，而段落是表達(dá)演講思路的一個步驟。劃分好段落，可以使演講稿眉目清楚，便于演講者閱讀、理解，并在

演講時作適當(dāng)?shù)耐ｎD。

劃分好段落，有時還會對演講的內(nèi)容起強(qiáng)調(diào)或加強(qiáng)的作用。

構(gòu)段時，要注意其內(nèi)容統(tǒng)一與完整、各段之間應(yīng)該有內(nèi)在聯(lián)系，并且長短要適度。統(tǒng)一，就是一段集中表達(dá)一個意思。如果一段中有幾個意思，就會使聽眾抓不住中心。

完整，就是一個意思要在一段里集中講完，不要分散到幾段中重復(fù)地講。

各段之間有內(nèi)在聯(lián)系，是指各段之間內(nèi)容連貫，上下段之間在內(nèi)容上邏輯聯(lián)系，體現(xiàn)出一段是上一段意思的必然發(fā)展。

長短適度，就是說構(gòu)段不能太長或短。段落過長或過短都不利于演講的進(jìn)行。過短，段分得零碎，無論演講者或聽眾都難以掌握這一層的意思。過長，會出現(xiàn)一段的內(nèi)容出現(xiàn)幾層意思，而且講起來缺少停頓，聽眾聽起來太壓抑，容易產(chǎn)生疲勞。

五、注重銜接

隨著層次的展開，中間環(huán)節(jié)的出現(xiàn)，使演講稿內(nèi)在聯(lián)系變得復(fù)雜，若銜接不緊，便會使結(jié)構(gòu)松散零亂，有損于演講稿主體的整體性。因此，需要采用必要的過渡銜接手段，使復(fù)雜變清晰，隱蔽變顯露，以達(dá)到聯(lián)貫思路，承上啟下，接榫縫合的效果。銜接巧妙，聯(lián)絡(luò)無痕，演講稿似一氣呵成，天衣無縫，這不僅給人以脈絡(luò)清晰的印象，更主要的是使文章渾然一體，給人以完整的印象。

演講稿的銜接，主要指演講稿的過渡與照應(yīng)。

過渡是指層次與層次、段落與段落之間的銜接轉(zhuǎn)換；照應(yīng)是指前后內(nèi)容上的關(guān)照和呼應(yīng)。

演講稿在下列情況下需要過渡：

1、講述的問題由總到分或由分到總時需要過渡。

2、由一層意思轉(zhuǎn)到另一種意思時需要過渡。

3、由議論轉(zhuǎn)為敘述，或由敘述轉(zhuǎn)為議論時需要過渡。

4、由一件事轉(zhuǎn)到另一件事需要過渡。

上述幾種情況的過渡，有的需過渡詞，有的需用過渡句，有的需用過渡段。

演講的照應(yīng)，有以下幾種情況：

1、內(nèi)容和演講題目的照應(yīng)。

2、論點(diǎn)和表現(xiàn)中心思想的關(guān)鍵詞語的照應(yīng)。

3、提出問題和解決問題的照應(yīng)。

4、內(nèi)容之間的前后照應(yīng)。

5、開頭與結(jié)尾的照應(yīng)。

六、安排高潮

“文似看山不喜平”。演講稿不僅要求節(jié)奏鮮明，張馳相間，跌宕起伏。更要有波瀾起伏的段落和引人入勝的高潮。

演講的高潮，既是演講者感情最激昂、氣勢最雄勁的時刻，更是聽講者情緒最激動、精神最振奮的地方。一次演講，若能出現(xiàn)一次或幾次高

潮，說明演講者與聽講者之間在感情上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，說明演講者的信念和意志得到了響應(yīng)，說明他所宣傳的觀點(diǎn)和主張得到了聽眾發(fā)自內(nèi)心的歡迎和贊同。反之，如果一次演講沒有出現(xiàn)高潮，那么，就會使整個演講大為遜色，就不可能達(dá)到使“快者掀髯，憤者扼腕，悲者掩泣，羨者色飛”的出神入化的佳境。

（一）怎樣組織和安排演講的高潮

關(guān)于這個問題，當(dāng)代著名演講家李燕杰教授曾經(jīng)作過精深的論述。他說：“一次演講，怎樣達(dá)到高潮？這需要演講者在感情上一步一步地抓住聽眾，在理論上一步一步地說服聽眾，在內(nèi)容上一步一步地吸引聽眾，使聽眾的內(nèi)心激情逐漸地燃燒起來，演講將自然地推向高潮�！�

許多有經(jīng)驗(yàn)的演講者也正是這樣，他們在寫演講稿時，或是通過對所舉事例的準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)仃U釋分析，從中提煉出驚世駭俗的觀點(diǎn)及深刻的哲理而片語驚人，掀起高潮；或是運(yùn)用比喻、排比等修辭手法，妙語連珠，滿座皆贊，掀起高潮；或是通過演講的中心論點(diǎn)的精練，透辟地議論，字字珠璣，語語中的，使聽眾為之折服而掀起高潮；或是運(yùn)用充滿感情的語言，設(shè)計(jì)自然得體的動作，飽含真摯熱烈的情感，為聽眾創(chuàng)造一個真切動人的意境而達(dá)到高潮；或是語言運(yùn)用富于變化，時而嚴(yán)峻論理，時而輕松談笑，時而慷慨激昂，時而詼諧幽默，使聽眾情緒起伏，掀起一個又一個的高潮。使演講上升到立意高遠(yuǎn)、藝道兼?zhèn)洹�剛�(cè)岵��?jì)、爐火純青、引人入勝的意境。

（二）組織和安排演講高潮時需要遵循的一般原則

1、體現(xiàn)演講高潮的那些名言、警句或簡短的議論，要從可靠的事實(shí)或充分的事理中自然而然地生發(fā)出來，切忌牽強(qiáng)附會，生澀難懂。

2、演講的高潮要切實(shí)體現(xiàn)出情感濃烈、哲理豐富、令人回味無窮的特征。要像磁石那樣，緊緊地吸引地住聽眾，讓誰走，誰也不走，臺上臺下達(dá)到高度的和諧統(tǒng)一。

3、要以簡潔明了的語句，親切得體的方式，生動有力地將自己與聽眾的思想感情推向高潮。切忌拖泥帶水、冗長羅嗦。

4、一般說來，一次較短的演講，將高潮安排在結(jié)尾前比較得體。至于篇幅較長的演講，則要根據(jù)具體情況做出具體的安排，但以在演講的中間和結(jié)尾前出現(xiàn)幾次高潮為宜。

第五篇：感恩開頭 結(jié)尾

開頭

落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養(yǎng)它大地的感恩，所以落葉快樂；白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍(lán)天的感恩，所以白云快樂。

結(jié)尾

懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染。

山感恩地，方成其高峻；海感恩溪，方成其博大；天感恩鳥，方成其壯闊。“感恩”是出于真誠懇切的對別人的幫助表示感謝，但感恩，并不止于此。當(dāng)一個人經(jīng)常說“感恩”的時候，他的生活便少了一份報(bào)怨，多了份珍惜；當(dāng)一個社會經(jīng)常說“感恩”時，他的世界便少了份紛爭，多了份和諧。感恩是一種生活態(tài)度：它是一種知足，一種珍惜，一種前進(jìn)。

感恩于灑在我們身上的每一縷陽光，感恩于路人投來的每一個微笑或是一注眼神，感謝這一切的存在讓我體驗(yàn)到了真實(shí)的美好。讓我們以感恩的心態(tài)來面對生活中的一切幸福和苦難，享受這真實(shí)的生活吧！

要詳細(xì)的描寫 前提是感恩父母的�。。。�！ 開頭一：

學(xué)會感恩，走在人生的路上，你會覺得你快樂無比。

感恩父母，是他們給了你生命，這是一個奇跡，是他們呵護(hù)著生命成長成枝繁葉茂的大樹，父母的牽掛與叮嚀掛滿了這棵大樹的枝頭。

開頭二：

有陽光，就沒有溫暖；沒有水源，就沒有生命；沒有父母，就沒有我們自己；沒有親情、友情和愛情，世界就會是一片孤獨(dú)和黑暗……這些都是淺顯的道理，沒有人會不懂，但生活中的我們在理所當(dāng)然地享受著這一切的同時，卻常常缺少了一顆感恩的心。

結(jié)尾：

人類自古就懂得感恩。

十七世紀(jì)初，到達(dá)美洲的移民遇到了難以想象的困難，處在饑寒交迫之中，在印第安人的幫助下，移民們終于獲得了豐收，在歡慶豐收的日子，移民為感謝上帝和印第安人的真誠幫助，創(chuàng)立了感恩節(jié)。

感恩更是中華民族的傳統(tǒng)美德�！帮嬎�思源”的古訓(xùn)家喻戶曉，“滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)”的思想老少皆知。千古絕唱“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，表達(dá)了兒女對母親的恩惠報(bào)答不盡的感情，讓感恩的思想深深根植于每個華夏子孫的心中。

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