人格是最高的學(xué)位
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們:
大家好!
很多很多年前,有一位學(xué)大提琴的年輕人,去向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教:我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家?
卡薩爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人,意味深長(zhǎng)地回答:先成為優(yōu)秀的人,然后成為一名優(yōu)秀的音樂(lè)人,再然后就會(huì)成為一名優(yōu)秀的大提琴家。
聽(tīng)到這個(gè)故事的時(shí)候,我對(duì)它的含義理解不多,而隨著年齡的增長(zhǎng),這個(gè)回答就在我腦海中越印越深。
關(guān)于北大校長(zhǎng)有一個(gè)真實(shí)故事。有一年的秋天,北大新學(xué)期開(kāi)始了,一個(gè)外地來(lái)的學(xué)子背著大包小包走進(jìn)了校園,實(shí)在太累了,就把包放在路邊。這時(shí)正好一位老人走來(lái),年輕學(xué)子就拜托老人替自己看一下包裹,而自己則輕裝去辦理入學(xué)手續(xù)。老人爽快地答應(yīng)了。近一個(gè)小時(shí)過(guò)去,學(xué)子歸來(lái),老人還在盡職盡責(zé)地看守。學(xué)子謝過(guò)老人,兩人分別!
幾日后的北大開(kāi)學(xué)典禮,這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn),主席臺(tái)上就座的北大副校長(zhǎng)季羨林正是那一天替自己看行李的老人。
我不知道這位學(xué)子當(dāng)時(shí)是一種怎樣的心情,但當(dāng)我聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事之后,卻強(qiáng)烈地感覺(jué)到:人格才是最高的學(xué)位。
許多親戚疑惑我為什么來(lái)這個(gè)學(xué)校,我當(dāng)時(shí)回答:愛(ài)好。而今天我會(huì)說(shuō):不要看重學(xué)校的歷史,人格才是最高的學(xué)位。有理想,去拼搏,這里有很好的發(fā)展空間。
于是,我也更加知道了卡薩爾斯回答中所具有的深義。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀人才呢?心中有個(gè)聲音在回答:先成為一個(gè)優(yōu)秀的人,然后成為一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生,再然后就自然地成為一名優(yōu)秀的人才。
我知道,這條路很長(zhǎng),但我將執(zhí)著地前行。
第二篇:人格是最高的學(xué)位人格是最高的學(xué)位
教學(xué)目標(biāo) :
一 感受世紀(jì)老人獨(dú)具的人格魅力,體會(huì)“人格是最高的學(xué)位”的深遠(yuǎn)含義,引發(fā)學(xué)生對(duì)“立業(yè)與做人”的深層次思考
二 學(xué)習(xí)本文小中見(jiàn)大,將獨(dú)到而深刻的見(jiàn)解寓于幾個(gè)平凡人物故事之中的結(jié)構(gòu)特色
三 學(xué)習(xí)本文文情并茂,敘議結(jié)合,營(yíng)造和諧、輕松的演講氛圍的特點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn):
學(xué)習(xí)本文小中見(jiàn)大,將獨(dú)到而深刻的見(jiàn)解寓于幾個(gè)平凡人物故事之中的結(jié)構(gòu)特色教學(xué)課時(shí):兩課時(shí)
教學(xué)設(shè)想:
第一課
一、作者簡(jiǎn)介
白巖松(1968——),內(nèi)蒙古海拉爾人1985年考入北京廣播學(xué)院新聞系,1989年畢業(yè)后分配至中央人民廣播電臺(tái)1993年2月調(diào)至中央電視臺(tái),是《東方時(shí)空》主創(chuàng)人員之一自《東方時(shí)空》1993年5月開(kāi)播至今一直任“東方之子”欄目主持人,迄今已采訪社會(huì)各界知名人士和新聞人物數(shù)百人,平均49天就有一集白巖松與名人的訪談在《東方時(shí)空》播出,數(shù)量居中央電視臺(tái)新聞評(píng)論部所有主持人之首
二、分析 結(jié)構(gòu)與內(nèi)容
全文分為四個(gè)部分
第一部分(第13段),開(kāi)場(chǎng)白以本世紀(jì)最偉大的提琴家卡薩爾斯告誡前來(lái)討教的年輕人的故事為開(kāi)場(chǎng)白,吸引聽(tīng)眾的注意力,其中“優(yōu)秀而大寫(xiě)的人”又將“人格是最高的學(xué)位”這一演講主旨寓于其中
第二部分(第412段),用兩個(gè)事例來(lái)印證卡薩爾斯的告誡,自然點(diǎn)題,提示主旨第46段,講述北大教授季羨林不顧自己尊貴的身份和地位,替一個(gè)素不相識(shí)的年輕新學(xué)子照看行李包的故事,水到渠成,自然點(diǎn)題,并揭示全文主旨:“人格才是最高的學(xué)位”第712段,用已接近自己人生終點(diǎn)的世紀(jì)老人冰心仍關(guān)心年老病人狀況的感人事例,以及作者的議論再一次印證了“優(yōu)秀而大寫(xiě)的人”的平凡而偉大為“人格是最高的學(xué)位”又添加了一個(gè)注腳
第三部分(第1316段),再述北大新故事,贊嘆世紀(jì)老人所獨(dú)具的人格魅力正被跨世紀(jì)青年學(xué)子作為一種傳統(tǒng)向后延續(xù)
一個(gè)民族的奮進(jìn)歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)只有代代相承,才能推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步,因此,作者并沒(méi)有把思考停留在對(duì)老一輩優(yōu)秀而大寫(xiě)的人的敬佩之中,而是把筆觸伸到年輕一代第13段承上啟下,第1415段講述了北大一批剛剛走進(jìn)校園的年輕人,因不忍冒昧打擾先生,只好用竹子在老校長(zhǎng)季羨林先生家門(mén)口的土地上留下問(wèn)候的話語(yǔ),來(lái)滿足自己想看望先生的愿望的故事故事本身“清新而感人”,作者的敘述簡(jiǎn)潔而平實(shí),第16段的議論更是點(diǎn)睛之筆,使讀者真真切切地感受到了世紀(jì)老人所獨(dú)具的人格魅力在青年人心中的延續(xù)段末“只是在生活中,這樣的人格投影在我們的心中還是太少”雖留下些許遺憾,卻也留給人們更多的思考第四部分(第1720段),聯(lián)系個(gè)人實(shí)際,抒發(fā)感慨,總結(jié)全文
作者因職業(yè)的緣故,“聽(tīng)多了這樣的故事”,對(duì)那些“優(yōu)秀而大寫(xiě)的人”的平凡而偉大感受頗深,于是感慨多了,思考更深了第17段用一只氣球作譬,雖是作者反思自己,卻也令浮躁的青年人同思第18段明確指出要“在自己年輕的時(shí)候,便能吸取優(yōu)秀老人身上所具有的種種優(yōu)秀品質(zhì)”,字里行間洋溢著對(duì)季羨林、冰心等老一輩優(yōu)秀而大寫(xiě)的人的無(wú)限的敬意第19、20
段,在思考和感慨的基礎(chǔ)上,作者真正明白了“怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的主持人”的真諦,表達(dá)了自己朝這個(gè)目標(biāo)奮進(jìn)的執(zhí)著優(yōu)秀的人——優(yōu)秀的新聞人——優(yōu)秀的節(jié)目主持人與卡薩爾斯的優(yōu)秀而大寫(xiě)的人——優(yōu)秀和大寫(xiě)的音樂(lè)人——優(yōu)秀的大提琴家,雖是同例類(lèi)推,卻也絲絲入扣,合情合理,融匯著數(shù)代人的人生經(jīng)驗(yàn)
三、 寫(xiě)作特點(diǎn)
(一)小中見(jiàn)大,將獨(dú)到而深刻的見(jiàn)解寓于幾個(gè)平凡人物的故事之中
本文共用了四個(gè)小故事,故事中的人物都是平凡的人物,故事所承載的也是平常生活中的小事,但每個(gè)故事都是作者為了表達(dá)自己“人格是最高的學(xué)歷”這一獨(dú)到而深刻的見(jiàn)解而精心選擇的
(二)敘議結(jié)合,文情并茂
本文敘述了四個(gè)故事,每個(gè)故事之后作者都作了簡(jiǎn)明而精當(dāng)?shù)淖h論,第一個(gè)故事之后的議論為后面故事的陳述及議論作鋪墊,定基調(diào)第二個(gè)故事后的議論自然點(diǎn)題,揭示了演講的主旨,第三個(gè)故事之后的議論相對(duì)要長(zhǎng)一些,對(duì)世紀(jì)老人冰心的人格魅力的尊敬之情溢滿字里行間,也將歷史與傳統(tǒng)在這里巧妙連接第四個(gè)故事之后的議論,既有作者對(duì)季先生的人格魅力在學(xué)子心中留下投影的贊嘆,也有對(duì)“在生活中,這樣的人格投影在我們的心中還是太少”的些許遺憾,至于本文最后幾段的議論更是畫(huà)龍點(diǎn)睛,升華主旨,引人深思
四、作業(yè)布置:
第二課
討論課
內(nèi)容:新世紀(jì)的健康人格、教師人格、
一、學(xué)生討論
二、健康人格結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)
1現(xiàn)實(shí)態(tài)度會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí),不管現(xiàn)實(shí)對(duì)他來(lái)說(shuō)是否令其愉快
2.獨(dú)立性頭腦健全、辦事憑理智,穩(wěn)重,并且適當(dāng)聽(tīng)取合理建議
3.愛(ài)別人的能力
4.適當(dāng)?shù)匾揽克?/p>
5.發(fā)怒要能自控
6有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算 ,會(huì)為了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而放棄眼前的利益,即使眼前的利益很有吸引力
7.善于休息心里坦然,盡情放松,精力充沛
8.對(duì)親人和朋友鐘愛(ài)和寬容
9.對(duì)他人的寬容和諒解
寬容對(duì)性別不同的人,包括種族、國(guó)籍以及文化背景方面與自己不同的人
11.不斷地學(xué)習(xí)和培養(yǎng)情趣
三、學(xué)生討論教師人格標(biāo)準(zhǔn)
四、教師的人格
淵博的學(xué)識(shí)和教書(shū)育人的能力、善良和慈愛(ài)、學(xué)生的信任和寬容、從不滿足的執(zhí)著精神、為人正直、堪稱(chēng)人師他們待人接物,出以公心、其心胸開(kāi)闊,豁達(dá)大度、其潛心治學(xué),堪稱(chēng)師表、其現(xiàn)代意識(shí)強(qiáng)、其謙虛謹(jǐn)慎,寬以待人,并能取人之長(zhǎng),補(bǔ)已之短
總之,教師要以高尚的品格影響學(xué)生、感染學(xué)生,塑造學(xué)生美好的心靈,使他們不僅學(xué)到了科學(xué)文化知識(shí),而且懂得了做人的道理,學(xué)生因敬其師,而信其道,這就是教師的人格魅力
五、教師總結(jié):
第三篇:人格是最高的學(xué)位很多很多年前,有一位學(xué)大提琴的年輕人去向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教:我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家?
卡薩爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人,意味深長(zhǎng)地回答:先成為優(yōu)秀而大寫(xiě)的人,然后成為一名優(yōu)秀和大寫(xiě)的音樂(lè)人,再然后就會(huì)成為一名優(yōu)秀的大提琴家。
聽(tīng)到這個(gè)故事的時(shí)候,我還年少,老人回答時(shí)所(內(nèi)容來(lái)源好 范文網(wǎng)m.hmlawpc.com】第五篇:教師人格是最高學(xué)位
教師人格是最高的學(xué)位
相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)故事:在北大新生入學(xué)的一天,一位新生人生地不熟,趕著去注冊(cè),卻又拖著一大堆行李,情急之下,請(qǐng)一位老先生幫忙代看行李,這老先生爽快答應(yīng)了。沒(méi)料這學(xué)生一去,竟辦了一個(gè)多小時(shí)才回,而老先生無(wú)多語(yǔ),在行李前默默地等待著學(xué)生報(bào)道回來(lái)。過(guò)了幾天,在開(kāi)學(xué)典禮大會(huì)上,這學(xué)生才得知原來(lái)那幫他看包的老人竟然是北大教授季羨林老先生。
每次給學(xué)生講這個(gè)故事的時(shí)候,我的心都會(huì)受到震撼,季老的高尚人格令我敬仰不已,作為為人師表的我們,我認(rèn)為必須努力提高自身的思想品德修養(yǎng),以自己的人格力量給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)深層次的育人環(huán)境。教師的人格,才是最高的學(xué)位!
前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說(shuō)過(guò):“在教育中,一切都以教育者的人格為基礎(chǔ)!睂W(xué)生生存坐標(biāo)的選擇,是在“外塑”與“內(nèi)化”的共同作用下形成的。那么如何提高自身的思想品德修養(yǎng),提高人格魅力呢?我認(rèn)為可從以下幾方面入手:
一、具有春蠶吐絲,樂(lè)為人梯的奉獻(xiàn)精神。
這是作為一名教師最起碼的素質(zhì)要求。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中,各種價(jià)值觀一涌而上,個(gè)別教育工作者迷失自我,功利思想嚴(yán)重,重視物質(zhì)享受,迷戀世俗浮華,對(duì)個(gè)人利益患得患失,滿腹牢騷,怨天尤人,體罰,變相體罰學(xué)生時(shí)有發(fā)生,更有甚者,追求低下,人格扭曲。上述種種雖屬少數(shù),但造成的惡果卻不容低估。
我曾看到這樣一案例:有一位年年被評(píng)為三好學(xué)生的團(tuán)員,在用一 1
雙追求真善美的眼睛打量現(xiàn)實(shí)生活時(shí),發(fā)現(xiàn)實(shí)際與她美好的愿望不符,種種矛盾使她感到困惑和痛苦不堪,當(dāng)她看到在山區(qū)破舊的農(nóng)舍里生活的農(nóng)民依然很窮困,感到十分驚訝,想不通為什么還有如此多的人還沒(méi)有擺脫物質(zhì)貧困和各種愚昧,當(dāng)她嚴(yán)肅地提出這些問(wèn)題后,同學(xué)們哈哈大笑說(shuō):“你真是憂國(guó)憂民啊,該讓你當(dāng)總理了。”這使她感到不被理解的惆悵;考試作弊現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮,而她始終保持了純潔和誠(chéng)實(shí),但同學(xué)們卻指責(zé)她假裝高尚。期末考試一位教師為了讓她能得到獎(jiǎng)學(xué)金而給她加了分?jǐn)?shù),原因是她的爸爸是這位老師愛(ài)人的上司。她痛苦地說(shuō):“我一向嘲笑那些考試作假的人,可現(xiàn)在我只有嘲笑自已了。”最后,她帶著美麗的憧憬和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭惡踏入了另一個(gè)世界。
這個(gè)女孩的死,雖然不是由這個(gè)教師一手造成的,但這個(gè)教師的私利行為卻使女孩在學(xué)校這片凈土上再次感到透徹肌骨的寒冷,而終以走極端的方式解脫。青少年學(xué)生可塑性強(qiáng),而在學(xué)校純潔的教育內(nèi)容與復(fù)雜的社會(huì)生活之間本身存在著巨大的反差,作為從事太陽(yáng)底下最崇高職業(yè)的人類(lèi)靈魂工程師,既是青少年學(xué)生知識(shí)的傳播者,更是青少年學(xué)生人生道路的領(lǐng)航人。只有教師自已站穩(wěn)腳,樹(shù)立崇高的世界觀和人生觀,激發(fā)學(xué)生的理想追求,以自已美好的心靈塑造學(xué)生,升華其思想境界,才能在學(xué)生心理上喚起尊崇效應(yīng),為“真、善、美”在社會(huì)上的立足奠定基石。
二、具有春風(fēng)化雨,言傳身教的精湛技藝。
這是對(duì)教師情感素質(zhì)的要求。革命導(dǎo)師列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“沒(méi)有人類(lèi)的感情,就沒(méi)有人類(lèi)對(duì)真理的探求!敖逃粌H是認(rèn)知過(guò)程,更是情感交
流過(guò)程。我國(guó)著名教育家夏大尊也說(shuō)過(guò),教育不能沒(méi)有情感。經(jīng)驗(yàn)表明,情感可促使學(xué)生自覺(jué)接受教師的教誨,養(yǎng)成良好的認(rèn)知習(xí)慣,行為習(xí)慣。師生情感交流是相互作用,相互影響的過(guò)程,教師心里有了學(xué)生,學(xué)生就愿意和教師在一起,且有親近感;教師尊重,理解,關(guān)心學(xué)生,學(xué)生就將更尊重老師,師生誠(chéng)坦相待,心心相印。
其中熱愛(ài)學(xué)生是教師必備的道德情感。陶行知提倡“愛(ài)滿天下,”魯迅強(qiáng)調(diào)“教育植根于愛(ài)”,別林斯基則認(rèn)為“愛(ài)是教育的工具,也是鑒別教育的尺度!苯處煂(duì)學(xué)生的愛(ài)首先表現(xiàn)為對(duì)全體學(xué)生的尊重、信任、理解、把愛(ài)灑向全體學(xué)生。
愛(ài)中意的“王子、公主”無(wú)可厚非,但愛(ài)看不慣的“丑小鴨”更難能可貴。須知老師一句苛刻的話語(yǔ),一個(gè)“兇狠”的眼神,一頓粗暴的斥責(zé),都可能使學(xué)生畏懼不安,緊張無(wú)趣,厭惡這門(mén)學(xué)科,討厭這個(gè)老師,甚至還會(huì)毀掉一個(gè)未來(lái)什么“家”。其次,要嚴(yán)愛(ài)結(jié)合,恩威并重,嚴(yán)格管理,嚴(yán)格要求,嚴(yán)而有格,嚴(yán)而有效。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤與缺點(diǎn),要盡力幫助,對(duì)待學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步熱情肯定,用火熱的心腸,滿腔的熱忱去溫暖學(xué)生的心靈。讓學(xué)生感到老師勝父母,同學(xué)似兄弟。三是在日常生活上對(duì)學(xué)生友善、溫暖和關(guān)懷。課后與學(xué)生交友,讓他們掏心里話,撲捉熱點(diǎn)。難點(diǎn)話題,日常以禮相待。遇到不順心的事要能控制感情,不遷怒于學(xué)生,讓學(xué)生增強(qiáng)克服困難的信心和勇氣,產(chǎn)生前進(jìn)動(dòng)力,明確前進(jìn)方向。
三、具有以苦為榮,化苦為樂(lè)的競(jìng)技狀態(tài)。
這是做為一個(gè)教育工作者的最高境界“教育即創(chuàng)造”這里人們公認(rèn)
的原理。在現(xiàn)實(shí)的教育活動(dòng)中,教育對(duì)象千變?nèi)f化,學(xué)生個(gè)性千差萬(wàn)別,時(shí)代發(fā)展對(duì)人的要求又日新月異,教師要把一個(gè)個(gè)活生生的獨(dú)特個(gè)體從蒙昧狀態(tài)培養(yǎng)成社會(huì)所期望和需要的人才,絕不是靠按照某種程式的機(jī)械勞動(dòng)可以完成的,而是要靠高度的創(chuàng)造性勞動(dòng),創(chuàng)造必然是艱苦的,而化苦為樂(lè)地完成勞動(dòng)必須需要強(qiáng)大的人格力量來(lái)支持。
科學(xué)史上大量的記載證明,那些作出重大發(fā)明創(chuàng)造的創(chuàng)新者都有大無(wú)畏的精神,不畏勞苦艱難,不畏風(fēng)險(xiǎn)失敗,不畏嫉妒嘲諷,有百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。教師如果具有了這樣的良好意志品質(zhì),在教育過(guò)程中,教師的這些意志品質(zhì)在學(xué)生面前會(huì)表現(xiàn)的淋漓盡致,直接影響著學(xué)生的心靈,從而潛移默化地使學(xué)生受到教育,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格會(huì)起到促進(jìn)作用。
古人云:“染于蒼則蒼,染于黃則黃!焙敛豢鋸埖卣f(shuō),一個(gè)人格高尚,威信崇高的教師本身就是令學(xué)生信賴愛(ài)戴的楷模,其言行舉止都會(huì)對(duì)學(xué)生深遠(yuǎn)的影響,學(xué)生往往確信其教育指導(dǎo)的正確性,真實(shí)性,從而“親其師、信其言、效其行”。
相信廣大教育工作者憑借偉大的人格,崇高的威信,樂(lè)教的表率,真摯的情感,熾熱的心腸,教育的環(huán)境定會(huì)得到改善,教育的效能定能得到增進(jìn)!
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