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和諧社會演講稿(精選多篇)

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時間:2019-05-22 13:02:14 | 移動端:和諧社會演講稿(精選多篇)
第一篇:構建和諧社會演講稿

加強社會管理 共建和諧社區(qū)

尊敬的各位領導、尊敬各位來賓:

大家上午好(下午好/晚上好)!

"與黨同心、與民貼心,建和諧社區(qū)",是我們街道一切工作的出發(fā)點,更是基層工作永遠的主題。正如胡錦濤總書記所指出的那樣,要"從建設和諧社區(qū)入手,在提高居民生活水平和質(zhì)量上發(fā)揮服務作用,在密切黨和政府同人民群眾的關系上發(fā)揮橋梁作用,在維護社會穩(wěn)定、為群眾創(chuàng)造安居樂業(yè)的良好環(huán)境上發(fā)揮促進作用"。

構建社會主義和諧社會,是我們黨在全面建設小康社會基礎上,為開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而提出的一項重大任務。社區(qū)是社會的細胞,社區(qū)和諧是社會和諧的基礎。社區(qū)是居民群眾生產(chǎn)、生活的場所,處在黨和政府了解社情民意的最前沿,是體現(xiàn)群眾利益最直接、聯(lián)系群眾最密切、反映群眾呼聲最集中的工作領域。

要實現(xiàn)加強社會管理共建和諧社區(qū)的目標,就必須加強與群眾的溝通和聯(lián)系,暢通社情民意反映渠道,把群眾工作做深、做細、做實,凝聚人心,理順情緒,化解矛盾,實現(xiàn)社會的和諧穩(wěn)定。

我認為,要加強社會管理,共建和諧社區(qū),應著力做好

以下幾方面的工作。

一、抓陣地建設,大力完善社區(qū)基礎設施

堅持“統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一設計、統(tǒng)一功能、統(tǒng)一標識”,大力改善社區(qū)基礎設施建設。辦公用房應設置為“六室、三站、二中心、一學!,即社區(qū)辦公室、黨員活動室、文化活動室、社區(qū)警務室、科普圖書閱覽室;社區(qū)服務站、再就業(yè)服務站、醫(yī)療計生服務站;法律咨詢與援助中心、社區(qū)救助中心;市民學校。實現(xiàn)“管理有陣地、服務有載體、活動有依托、工作有平臺”的目標。

二、抓好社區(qū)服務,不斷提高居民生活質(zhì)量

(一)以“便民”為中心,完善服務網(wǎng)絡。

1.建立社區(qū)服務體系。街道辦事處要因地制宜建立社區(qū)服務中心。每個社區(qū)居委會建立一個社區(qū)服務站,服務項目不少于10個。社區(qū)服務中心人員、經(jīng)費、制度要落實,管理要規(guī)范。

2.拓展社區(qū)服務領域。以社區(qū)居委會為單位,建立醫(yī)療、家政、副食、托老托幼、綠化保潔、中介咨詢、保安聯(lián)防等方面的社區(qū)服務項目10個以上。設立求助電話,及時為居民群眾排憂解難。

3.多渠道發(fā)展社區(qū)服務。鼓勵社會力量、個人采取多種形式興辦以便民利民為主的、保本微利的社區(qū)服務項目。

引導社區(qū)服務項目向社會化、產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展。

(二)以“樂業(yè)”為重點,推動就業(yè)工作。建立健全社區(qū)社會保障服務體系,完善勞動供求信息網(wǎng)絡,街道建立勞動和社會保障服務站,社區(qū)建立社區(qū)勞動和社會保障服務點,使社區(qū)下崗、待業(yè)、失業(yè)人員都能得到職業(yè)培訓、指導、介紹等社會化服務,努力提高就業(yè)安置率。

(三)以健康教育為主線,發(fā)展社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生。完善社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生網(wǎng)絡,建立社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務站,積極開展預防、醫(yī)療、康復、保健、健康教育為主要內(nèi)容的社區(qū)衛(wèi)生服務,不斷改善社區(qū)居民的衛(wèi)生條件。增強居民的環(huán)衛(wèi)意識,開展健康教育,革除生活陋習,組織發(fā)動居民搞好樓院清潔衛(wèi)生,治理和消除臟、亂、差。提倡晚優(yōu)生,減少新生兒死亡率和遺傳性疾病發(fā)病率。加強計劃生育咨詢和配套服務,嚴格控制計劃外生育。

(四)以精神文明為動力,繁榮社區(qū)文化。以社區(qū)服務站為中心,設立文化活動室;以居民文化愛好者為中心,組成樓院、家庭文化活動小組;以區(qū)域內(nèi)小場所為中心,建立娛樂休閑場地;以社區(qū)內(nèi)單位為中心,興辦市民學校等;組織開展豐富多彩的群眾性文化娛樂活動和全民健身活動,提高社區(qū)居民的身體素質(zhì)。發(fā)展社區(qū)教育,搞好社區(qū)科普宣傳,倡導科學、文明、健康的生活方式,促進家庭、鄰里等方面人際關系的和諧,形成平等互助、扶弱助殘、濟貧幫困、奉

獻社會的良好風尚,不斷提高居民群眾的思想道德水平、文化素質(zhì)和文明程度。增強社區(qū)的歸宿感、認同感、親情感,形成精神上的和諧。

(五)以“安民”為保障,維護社會治安。調(diào)整民警責任區(qū),建立社區(qū)警務室,社區(qū)單位和社區(qū)之間要建立綜合治理治安防控網(wǎng)絡,建立健全以派出所、綜治辦為主的,社區(qū)單位參與的治安聯(lián)防體系,加強治安預防措施,減少治安刑事案件的發(fā)生。重點搞好流動人口及其住所的管理,充分發(fā)揮自愿者協(xié)會的作用,搞好社區(qū)治安服務,利用社區(qū)資源開展經(jīng)常性的法律宣傳、法制教育、法律咨詢和民事調(diào)解工作,管好轄區(qū)公共設施,提倡互助、互幫、互愛、鄰里和睦,教育群眾堅決與違法犯罪行為作斗爭。

三、抓社區(qū)經(jīng)營,努力增強社區(qū)發(fā)展后勁

采取租賃、置換等手段,市場化運作社區(qū)存量資產(chǎn),促進資產(chǎn)保值增值。大力開展社區(qū)醫(yī)療服務、社區(qū)家政服務、社區(qū)再就業(yè)服務,運用市場運作機制,提高服務水平。把招商引資作為激活社區(qū)經(jīng)濟、擴大社區(qū)經(jīng)濟總量、提高質(zhì)量的有效途徑,落實優(yōu)惠政策,積極引導符合社區(qū)特點、直接為民服務的企業(yè)落戶社區(qū)。

隨著新經(jīng)濟組織、新社會組織大量涌現(xiàn),迫切需要依托街道、社區(qū)黨組織加強這些組織中的黨建工作;隨著大量退休人員、下崗待業(yè)人員和流動人口進入社區(qū),迫切需要街道、

社區(qū)轉變管理模式和工作方法,做好新形勢下的群眾工作;隨著社區(qū)群眾的物質(zhì)文化需求多層次、多樣化趨勢的出現(xiàn),迫切需要街道、社區(qū)增強領導、協(xié)調(diào)、服務等功能。作為社區(qū)工作者,就必須高度重視黨在城市工作中社區(qū)建設這個基礎環(huán)節(jié),在"近民、親民、為民"上多下功夫,全面推進社區(qū)建設。

近年來,榆樹街道堅持以鄧小平理論、"三個代表"重要思想和科學發(fā)展觀為指導,帶領社區(qū)工作者,以實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點,以提高居民群眾生活質(zhì)量、綜合素質(zhì)為重點,以提高城市文明程度為方向,全面推進社區(qū)各項工作,為加強社會管理共建和諧社區(qū)打下了堅實的基礎。

我們堅信,在榆樹街黨委的領導下,在全體社區(qū)工作者的共同努力下,通過改善社區(qū)服務基礎設施,探索社區(qū)服務新思路,健全社區(qū)自治制度、完善社會保障體系、提高社區(qū)文化水平、強化社區(qū)穩(wěn)定機制,就一定會在不久的將來,涌現(xiàn)出一個又一個文明、平安、和諧的新型社區(qū)。

讓我們立即行動起來,掀起開展"加強社會管理,共建和諧社區(qū)"的熱潮,踴躍爭當"與黨同心、與民貼心,建和諧社區(qū)"模范,為黨的事業(yè)和人民的利益奉獻出自己全部的光和熱。

第二篇:關于構建和諧社會的演講稿

同學們,朋友們,你們好!

今天有機會能在這里和大家共同探討,弘揚中華民族文化,構建和諧社會這一大課題,萬分榮幸!

所謂弘揚中華民族傳統(tǒng)文化!我們應具體弘揚什么?

如何繼承優(yōu)秀的民族文化藝術!并學習借鑒優(yōu)秀的西方的民族文化藝術!古為今用,洋為中用!貫通中西,并有所創(chuàng)新,是文學藝術界應該思考的問題!

我是個祖輩生活在北京城內(nèi)的土著居民,從小喜愛文學藝術,尤其是繪畫,雖無成就,但喜歡和書畫界人士交朋友,多年來感悟很多!中華民族書畫藝術,源遠流長,博大精深,尤如一個浩瀚的海洋。祖輩傳統(tǒng)藝人留下的東西取之不盡,學無止境!而且從他們身上可以

看到中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀品德!謙虛謹慎、勤奮樸實、待人誠懇。我記得那時,老一輩書畫家們都很謙虛,治學嚴謹。在社會上對美術愛好者、畫家、知名畫家、著名畫家、大師等在稱呼上也是有嚴格區(qū)分的!

xx年,我親自策劃、組織了紀念人民藝術家齊白石誕辰140周年全國巡展筆會活動,本著弘揚中華民族傳統(tǒng)文化,讓名人書畫進入尋常百姓家為宗旨,帶領一批中青年書畫家,自籌資金,以畫養(yǎng)畫,往返行程約十萬里,走遍了全國三十余個省區(qū),五十余座大中城市,和各地區(qū)的文化名人,學者,書畫團體,各屆人士進行了廣泛的交流!并進行了一些扶貧,慰問捐贈等活動,各地媒體也給予了廣泛的報道。

這次巡展,使我們有機會在各地人文藝林中吸取了很多有益的藝術營養(yǎng),(來源說明好范 文網(wǎng):m.hmlawpc.comdash;—我的天堂!

和諧是一切事物的原則,工作、學習、生活、文章,條例,它們內(nèi)在必須是和諧的,和其它事物的關系必須是和諧的,演講稿《和諧社會演講稿》。 如果不和諧就不可能存在,一點的變化,必然引起其它的變化,所以是不可阻擋,因為它們有內(nèi)在的聯(lián)系,有和諧的本質(zhì)。所以,一個謊言,為了掩蓋它,必須編造另一個更大的謊言。一個扭曲,會造成另一個更大的扭曲。斗爭,只是現(xiàn)象,和諧才是它的本質(zhì)。為什么要解方程?為了解決問題。只有和諧才能解決問題,和諧就是條件。斗爭只是手段。為了解決問題,不得不,迫不得已,采取各種各樣的手段。為了達到和諧,雙方的利益,不得已而為之。為了更高的和諧,斗爭更微妙復雜。就象兩個球隊。這就象比賽,兩個球隊。有人看球賽,就是看輸嬴。有人則不然,他們欣賞的是合諧。比賽,激烈的拼搶,有時還大打出手,他們不合諧嗎?不!無論從哪方面看,都是合諧的。他們表面上勢不兩立,其實,他們有共同的目標,共同的利益,那就是達到觀眾的滿意。自己技藝純熟,更希望對方有好的表現(xiàn)。合諧包含著斗爭,與此同時也有妥協(xié)。合諧包含著嚴格,也有寬容,合諧包含著一分為二,也包含著合二為一。有陰有陽,方方面面都能存在,找到自己的位置。這就是物質(zhì)的本質(zhì),物質(zhì)不滅定律。

為什么不是極端?因為,互相都有需要,世界是一個整體,所以能找出共同點,共同的利益所在。這是整體觀的表現(xiàn)。那種你中有我,我中有你的一體關系。

生活的樂趣并不在于成敗輸嬴,成者能有多少?不以成敗論英雄。生活也不在于得失,也不在于生老病死。生活是為了體驗韻味,合諧帶給人的感受。比如:2+3=5,5+3呢就等于8,數(shù)字不同,有一個加法法則貫穿在其中,這個法則是相同的。在運算中,我們體會到了這個法則。它是客觀的、實際的、合乎邏輯的、完美的,一句話是合諧的。也如打乒乓球,,這樣打過去,就那樣回過來。這種回應是客觀的、合乎規(guī)則的。如果打不回來,老是接不著,同樣是客觀規(guī)律的展現(xiàn)。通過努力又能接回去了,符合了乒乓球運動的規(guī)律,乒乓球飛行的是那樣巧妙。打的是有形的球,體會的是無形的運動規(guī)律,有韻味,很合諧。生活中也是如此,方方面面的關系,這樣向社會展示,社會就會這樣的回應,完美合諧。對自己也是如此,生老病死,形象各不相同,但是,無論內(nèi)部,還是外部,各種各樣的關系變化,那種無形的東西組成了一幅互動的畫面,合諧,讓人感到完美。如如之心,即是真實。

有形象的是現(xiàn)象,本質(zhì)沒有形象。有形象的東西是變換無常的,合諧是本質(zhì)是能夠永存的。合諧沒有形象,它隱于有形之中,無處不在,合諧是真實因此可以長久。科學家發(fā)現(xiàn)了很多規(guī)律,這些規(guī)律可見嗎?有形嗎?即不可見,又無形象,但是,它確實存在,隱藏在有形事物之中。它們有能量,互相關聯(lián),也是客觀的存在。由于它們的存在,世界才是合諧的。符合規(guī)律即是合諧,有人想不合諧,行嗎?答案是:不行!因為,規(guī)律有能量,誰想違反規(guī)律?做不到!如果能做到,違反規(guī)律,那還能算做規(guī)律嗎!規(guī)律是客觀的,是不以人們意志為轉移的。規(guī)律的背后是物質(zhì),物質(zhì)第一性,是變化的依據(jù)、標準、是絕對的。合諧是唯物主義辯證法試金石。

由可見的事物中,發(fā)現(xiàn)不可見的規(guī)律,這在科學中彼彼皆是?吹教O果落地這一可見事物,而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律?吹教O果落地的人有的是,從中發(fā)現(xiàn)這個無形的萬有引力的只有牛頓一人。雖然,牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力,一般人沒有發(fā)現(xiàn),但是,萬有引力是客觀的存在。它的存在對每一個人都是一樣的,無差無別。

合諧可以用公式表達出來,也可以是人的感受。滿足方程式即是滿足合諧的條件,是事物存在的必要條件,也是充分條件,是唯一的條件。如果沒有合諧,數(shù)值不可能計算出大小,事物不可能確定形態(tài),一句話:不能存在。 再舉一例:一條河流,有多少人贊嘆它?它美好,為什么?因為,它合諧。它的流動符合拉普拉斯方程式。這個方程式是對流動的液體,那種互相補充,合諧互動的描述。所以,它顯得美,不會缺一塊少一塊。山河大地很美,因為,它原本也是流動的巖漿所凝結,也符合拉普拉斯方程式。發(fā)現(xiàn)拉普拉斯方程式的只是一個人,他是用公式的形式表示流體的這一性質(zhì)。人們卻用感受來體會。有形事物美的原因,是暗藏的一種合諧。它不是具體指某一形象。光禿禿的山有什么美?一個動物滿肚子屎有什么美?而生命的美是無形的事物,在于它的合諧和巧妙,說不清,道不明,讓人感到的生命的力量。

頑強和順從,強大或嬌小,以及等等,在言語和形象以外的東西,把內(nèi)容和形象拋開,感到了一種美,那是無形的。讓人心中升起憐憫、熱愛和改悔,贊嘆上天的偉大。

第四篇:構建和諧社會演講稿

在中國思想史上,早有和諧思想的萌芽,構建和諧社會演講稿?鬃诱J為“君子和而不同”;孟子提出“天人合一”。人是構成社會的分子,只有人與人之間達到和諧,整個社會才能和諧。作為一名機關干部,努力為創(chuàng)建和諧機關做貢獻,就是在為和諧社會的發(fā)展添磚加瓦。

和諧是一種平凡,賦予著我們對待工作的責任,彰顯著領導的人格魅力,蘊含著誠信友愛的同志關系。

一個人作為構成社會的一份子,從成人開始便扮演著各種不同的角色,并承擔著不同的責任。在生活上,作為兒女,要承擔起贍養(yǎng)老人的責任;作為父母,要承擔起養(yǎng)育兒女的責任;在工作中,作為領導,要承擔統(tǒng)率和決策的責任;作為職工,要承擔完成自身工作的職責。和諧是一種責任,平凡到就在我們生活和工作的每一個細節(jié)里。和諧是一種品格,他是“桃李不言,下自成蹊”的領悟;他是領導能力與人格魅力相依相融的最佳契合;他是同事之間誠信友愛、團結互助的收獲。

和諧是一次考驗,他站在個人與集體、感性與理性、道德與私欲的天平上,測量我們戰(zhàn)勝自己的勇氣。

一位哲人曾經(jīng)說過,人性的偉大在于他的社會性。誠然,人在社會中的競爭,比起動物界生存的弱肉強食,多的不是智慧和強悍,而更多的是理性和文明。立足于社會,我們每個人都無法逃避面對現(xiàn)實生活殘酷的競爭,升學、就業(yè)、加薪、競聘、提職等等。在我們付出努力,結果成功亦或是失敗的同時,正是在完成著一道道人生的課題,經(jīng)受著一次次人性的考驗。請讓我們都冷靜地反思一下自己,每當有這樣的時候,當個人利益與集體利益,他人利益發(fā)生矛盾時,我們選擇了維護大局還是滿足私欲?當需要自己站在公平、正義的天平上,做一顆砝碼時,我們選擇了客觀理性的無私還是主觀感性的偏袒?是啊,就是在許多這樣的時候,我們經(jīng)受著人格與道德無聲的考驗,正是在這樣的考驗里,我們一次次地戰(zhàn)勝自我,因為即使在競爭中失敗,那也只是暫時的失去,而得到的卻是厚積薄發(fā)的競爭力,演講稿《構建和諧社會演講稿》。

和諧是一股溫暖,那就是一個微笑的眼神,一句鼓勵的話語,一次跌倒的扶起,一聲誠懇的歉意。

曾經(jīng)在雜志上看到過一個有趣的推算,里面說到按照人口和時間比例來計算,人與人之間能夠成為同事關系的概率是千萬分之一,而在人的一生有效的時間里,大約有二分之一的時間,是和單位同事一起度過的。所以,在這里我想說,很幸運能在一千萬的茫茫人海中和大家相識,并將同各位一起度過我一半的人生時光。所以,珍惜這樣的相逢吧。請不要吝嗇你的微笑,把他送給你的周圍的每一個人,你會收獲更多的快樂。請不要緊緊關閉你的心扉,輕松地敞開自己,你會發(fā)覺對方并沒有敵意,我們需要的只是一聲再簡單不過的“對不起”、“沒關系”。請不要總是深陷于自己的失意,鼓起跌倒再爬起的勇氣,我們大家都會伸出一雙雙手,把你扶起。

和諧是一面鏡子,他折射出人與人之間心靈的美與丑,道德的良與莠;和諧是一粒種子,播撒的是寬容,是真誠,是奉獻,收獲的是尊重,是快樂,是友情;和諧是一個理想,實現(xiàn)著美好富足的愿望,是人一生都受用不盡的精神財富。同志們,和諧就在你我身邊,讓我們從平凡做起,從點滴做起,愛崗敬業(yè),誠信友愛,團結協(xié)作,共同攜起手來為創(chuàng)建和諧機關貢獻自己的力量。改革開放的30年是中國航天事業(yè)不斷創(chuàng)新的30年!從1979年遠程火箭發(fā)射試驗成功,到201*年“神五”升天,首次載人航天飛行成功,再到201*年神舟六號載人航天衛(wèi)星順利返回,中國航天人在摸索中讓祖國一躍成為航天科技強國!201*年,我國首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號”發(fā)射升空,炎黃子孫的千年奔月夢成為了現(xiàn)實!

改革開放的30年,也是我國體育事業(yè)蒸蒸日上的30年!1984年許海峰摘得中國奧運首枚金牌,自此之后,中華體育健兒奮勇爭先:201*年悉尼奧運,中國代表團收獲28枚金牌,取得了金牌榜和獎牌榜均名列第三的佳績;04年雅典,中國軍團更是將金牌總數(shù)擴增到32枚,位列金牌榜第2位!而今年,在108天之后,奧運大幕將在中華大地上拉開,我們將成為奧運的主人!

我們堅信,在中華民族偉大復興的征程上,必將出現(xiàn)一個又一個輝煌的30年!中華民族的崛起,必將讓世界為我們自豪!

第五篇:和諧社會演講稿

和諧離我們遠還是不遠

漢語教師余培莉

當古希臘哲學家亞里斯多德在他的《天體論》中把和諧規(guī)定為宇宙天體間的絕對秩序時,中國古代最早的典籍《尚書·虞書·舜典》中記載了"律和聲","八音克諧","神人以和"的思想.那么,在中國古代文化中這"和"到底是什么

"和"的最早的象形字描畫是一件物品,這物品是一件樂器.一個象形字把這個物品畫得象編鐘,也有點兒象現(xiàn)代的架子鼓;另一個異體字則畫得來象一個排蕭.當這些樂器吹出美妙的聲音,奏出優(yōu)美的旋律時,古人想:這"和"啊,還有那么神奇的性質(zhì).于是"和"就從物品的名稱變成了性質(zhì),特征的描寫,于是就有了"平和","和美","和諧"."和"就從音樂開始,再轉到詩歌,繪畫和書法,"和"成為中國古代文化中對于文學藝術的審美的理想,審美的境界!

古人已經(jīng)離我們很遠,很遠.

今天,當我們站在二十一世紀的門坎,當中國人再一次地把國門打開,我們面對這樣的世界:科學已成為衡量人類自身行為的標尺;信息高速公路已經(jīng)把地球變成了村落;經(jīng)濟已進入全球化時代,.這是我們的世界!

我們的世界還存在著矛盾,沖突,甚至還存在戰(zhàn)亂,恐怖..這是我們面對的世界!

中國文化,能否為今天的世界做點兒什么

我們,能否用中國古老的智慧為世界的發(fā)展,為人類的進步作出新的貢獻

構建和諧世界!

這是中國人面對世界時,把我們民族智慧中對音樂,藝術的審美理想轉化為人類進步的共同境界!

這是我們的理想!這是中國智慧的體現(xiàn)!更是中國文化精神的最高境界!

也許你會問:

誰去實現(xiàn)這個理想當然是我們,就象在座的"我們".

從哪兒開始當然是這兒.

和諧是我們對世界的理想,我們就要親參與和諧社會的

構建;更要親自加入建設和諧校園的實踐.

用什么方式讓我們手拉著手,多一些溝通,多一些理解;讓我們打開心扉,多一些謙卑,多一些信賴;讓我們的臉露出多一些微笑;讓我們的眼閃耀多一些和藹.對他人,再多一點兒關心;對公眾,再多一點兒關懷;對弱者,再多一點兒關愛.

讓我們用手,用心,用眼.

我們的眼睛看著古人越走越遠;我們的心展望未來――和諧世界;我們的手從這兒開始!

我們都會明白,和諧離我們遠還是不遠。

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