第一篇：Predestination

Predestination

翻譯：北京外國語大學北戴河外語培訓基地副校長 張寶丹

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translated by zhang baodan

中文

人世間有許多東西即沒有答案，也解釋不清，英語演講稿《緣Predestination》，演講稿《英語演講稿《緣Predestination》》。例如幾十億的人類，為什么就你們倆結(jié)為夫妻？為什么天天在一起沒感情，素不相識的會一見鐘情？為什么一家人會天天吵架，又吵而不散？為什么看去很般配的又不能結(jié)為連理？為什么一個為另一個付出的太多？為什么多情總被無情棄？……

百思不得其解，于是人們創(chuàng)造了“緣”這個包羅萬象、包容萬物的詞匯。為了左右逢緣，人們又派生了“情緣”、“孽緣”、“善緣 ” 、“惡緣”等幾大支脈。諸如：“有緣千里來相會，無緣對面不相識”，“千里姻緣一線牽”，甚至還創(chuàng)造了“月下佬”、“有緣無份”、“有份無緣”、“相逢即是緣”，“冤家路窄”，“不是冤家不聚頭”等。再解釋不通，那就求助于“前生后世”了。連林黛玉流淚都是為了還前世欠賈寶玉的澆灌之情。

其實所謂“緣份”，經(jīng)常是一種巧合、偶遇，甚至誤打誤撞。你不遇到這個人，你也會遇到別的人。但人們執(zhí)意將其加上感情色彩，甚至迷信色彩。由此竟引出了無數(shù)的宗教門派。其主要理論無非是“前生后世”之說，“天堂地獄”之說，和“精神不滅”之說。

可是前生誰知道？知道又怎樣？后世誰予知？知道又怎樣？今天在眼前的尚不能把握，還談什么虛無飄渺的后世？放棄今天，其實無異于放棄明天，因為二者是連續(xù)的。為了來世高人一等，寧愿今世當牛做馬，是很荒唐的。

誰見過秦始皇轉(zhuǎn)世？誰聽說過漢武帝托生？唐僧今在哪里（空余大雁塔）？孫悟空又在何方（花果山確有其名）？三皇五帝至于今，包括孔子、老子、莊子等諸子，我們還能在哪里找到他們的身影？

天堂有幾個？是否也分東西方？上帝是中國人、還是外國人？佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教……哪個教更正確？哪個教更偉大？各教都主張行善、不殺生，為什么彼此、甚至內(nèi)部仍爭斗不休、甚至打打殺殺？西方極樂世界是各教共享嗎？天無二日，國無二主，上帝是大家一個，還是各教不一？都希望上帝保佑，上帝是否太忙，太累？

上帝是否崇尚科學？如不，怎么會允許電腦、電訊泛濫？如果是上帝造人，現(xiàn)在人們的所作所為（核武器、化學武器等）是否讓上帝感到失控？

人有起源，上帝是否也有起源？上帝有無婚姻？是世襲，還是千古一帝？

許多問題也只能是問問，誰能作答？

緣份也要爭取，友情也要維護。恩賜也要珍惜，未來全靠創(chuàng)造。沒有救世主。觀世音能救古代人，幫不了現(xiàn)代人。世界發(fā)展太快了。

人們總要共事，總要交往。說緣，也只是事后的解釋，事前誰能予料？中國古代，乃至八十年代前，基本上一婚到底，能說就都是一世的緣？不過是中國的婚姻制度使然。而西方很少一婚到底的，你能說就都是緣本膚淺？其實是生活邏輯的自然體現(xiàn)。緣份可以加進感情色彩，但不必添加迷信份額。

“緣份”這個詞是蠻可愛的，要珍惜和維護。當代世界，任何事情都應該是雙贏或多贏，而不應是唯我獨享。事業(yè)要成功，就一定要搞浩浩蕩蕩，不能搞孤家寡人。我們不如就把人們這種溝通、這種共識、這種合作、這種情感叫作“緣”。

宋遠利

201*/1/16

《英語演講稿《緣Predestination》》

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